장음표시 사용
101쪽
materia , quae sermas ornncs a ista omnes est celeberrima, omnesq n- contineat, quae action momi in m bri veterum & reeeimorum Plat naturalium, qt ae tamen i Ωιs sosmis nicorum ejus commendatione plem quaeq; prove cunt, causa ist origo sant. Quorum sententias egregiessit quomodo res uua omnes seemas complexus est Virgilius, O. Eneta.
actu possidere potest y , Principi. Coelum ac Terrar como si autem, quod semperi veritatis liquentes amatoribus iaciendum , opinio ista Lucentem digloby Lunae, I mnias asine, in sensum aliquem meliorem trahi Spiritus intus alit, pe -- debet, nihil aliud per eam intelli- μου mi csere possumus, quam vel vim semi- Mens agitar molem re magno se corZore
nariam, cune is rebus a Creatore in ' Et, . Ge τις. prima creatione inditam, cujus be- - Deum namgY ire per omnes ne ficto a re minima de pune a quasi Terrastra aes maris, cirrumst pro
res quaelibet nataralis tu molem suae fundum. speciei convenientem sese augere Animam nimirum mundi ubiq; per potest: vel Animam Mundi Platoni- terram Ae aquam spiritualia ac vivicam. De ea enim Plato, M. de Anima si ea semina in se continere, dc perseM-δ, scribit, quod ipsam Deus in gignere, ubicunq; semina corpora medio ipsus mundi indiderit. 6c ex- lia desunt; Semina rursu derelicta tra eduxerit, ipsumq; universum ea ab animatis fovere, atq; ex putri
Contraxerit. Seu, ut in Timaeo habet, vinaceo semine Uariam, ordinata mi
'ri Od animam Deus in medio mun- pretiosamq; gignere vice, dcubiciat, di collocatat, dc per totum extende. generans deest, solaeq; appaIext 'ua
ratac circumdederi r corpore,ct ve- litates accadentales, generationc es
stiverit corpore ex transecus,eamque ficere, vicemque generatricis substan- ut Dominam de Imperatrie em obe tia geriere statuunt, ut Mars Ficinus dienti praefecerit corpori Et tu. o de pluribus docet, L . Theolog Platon.c. . Iιb- scribit: ibi esse διοικου-ν Sed non placet hae e sententia Ari ενοικουσαν Iu Omnibus, quae mo- stotelicis plerisq; , qui nulla eviden-Vent M eam', universi mundi euram tem rario pem persuadere,vel neces gerere. Est enim Platonis Anima statem cogere flatuunt, ud An am Mundi nihil al. ud, quam dσσαις ille Munda dari ccincedant, milam quo Contrariariam rerum cr-αγωγος , actionem in Mundo apparere, quae
omnis c GFας in hoc mundo fons peculiariter ab aliqua totius Mund ia principium . . anima proficiscatur; sed omnes mia Qua in re iterum nihil novi adse . di partes peculiares formas his bere, runr; sed antiquissimu in dogma sub &per eas suas operationes exsequi sche .nare peregrini nominis occul- Ideoque Entia temere multiplican- M. Anima enim mundi apud danoaesie ccnsenti
102쪽
: .Qerum de Eae controversia hiepluribus disputare loest non est. Duo salie ah monuisse susticiat: Primo, ut etiam modo dictum , nihil novi hic adserre Chymicos, sed antiquum
dogma novis no minibus occv ltare.
Deinde--α λογον Sc antiquissimum dogma esse, Mundu seu Animam seu Spiritum habere: quod nec Aristotes es plane nega sie vide
Hermet. Tris megis . cui titulus: νῆς προς Eeuti, exstant.
Et qui probabilius aliquid statue
re, nec tamen animam Mundi comcedere volunt, Spiritum quendam communem Ac Uitalem ponunt, qui per universum hunc Mundum dis Ius omnia conservet & foveat: quem nonnulli coelum coelorum commune appellant. Quem de Aristoteles
Imo sunt, qui illud in Tabula Smaragdina Hermetis ι d oderi inferius, in sic ut id, quod superi- , Et quod eusAperi- , ea si ut 1., quod in inferua, G. de isto Mundi Spiritu explicandum censem.
Ad hanc mundi auimam seu spiritum Recentiorex admirandorum quorundamia, seculi nostri artificio inrum causias reserunt: quorum quaedam recenset Marcellus Uranck .
heim, ιn Epist. Lampadι vita σ mortis Io. Ernesι Δωτgnuvii prora: Scribit. enim in ea epistola , liu penda de prodigiosa tria in Anglia exstare Spha ram, a Cornelio Drebbelio Batavs fabrefactam , qua mobilis sempiter-m virtute perennes exploratillimiqν siderum c estium . morus , aestus item ineant, marisque affluxus Ecrefluxus reptae sententur. .rganum qisoque Musicum reoeniat, qu. Fcoelo puro, Sole libero, sola radio 4rum ab eo stsictura excitato intus citharaedo illo genio, mulla organici manu admota , Symphoniam edat coelestissi imam L coelo nubilo, Solo obstricto, sileat. Atque ista omma
moveatis hierni, atque animae mundi virtute perfici narrat: quanquam addat: Eam esse artificis felicitatem, ut rationem ejus reddat nemini .Quet de re experientia consulenda. Tandem Matetiam primam Ari-stote sis quod attinet, contra quam hactenus acriter pugnarunt plerique Ramei,& Recentiores quidam Chymici, eamq ;, ut dictum variis convittis insecta tisunt, de versipel .em Pr thea, libidinosa m Thaida, informe monstrum , Ridiculum Eubulidis in initi, suave deliriti, iatiles Ac in tales subtilitates, ignavissimila male- seriati hominis Cerebri, aut Cerberi potius figmentu, Ens rationis irr
tionale, in Utop a Se gehenna releg, dum appellant. vide ne illi, qui hoc
103쪽
iseiunt, ne in Creatorem rerutria,
omnium injurii sint, atque id, qii Odilli pulcrum de bonum visum fuit,
ita vituperent dc insectentur. Nam ut rem In pauca contraham, cum sit differentia inter materiam de formam,atque generatio de corruptio, rerumque naturalium transmutatio negari non possit : nec materia
Prima negari potest. Cum enim sola
forma,etiam in Elementis, totam rei essentiam non compleat, nec ut retssit quanta, a forma habeat: necesse est, aliqi d adhuc in rebus matςrialibρ inesse,quod cu serma totu con
stituit, forma'; sustinet: quod quid
aliud esse possit in Elemetis, qua materia prima, non video. Et cu omnia naturalia corpora materiata dicantur e necesse est, ut communem materiam participent. Deinde quicquid fit, fit vel ex nihilo simpliciter, vel ex aliquo. Prids hie locum habere non potest : Id enim est Creationis , non generationis. Ergo fit ex aliquo. At vero illud, e quo generatur, vel in tantum forma, vel totum Compostum, vel aliquid praeter haec duo. Non duo priora. Namno Ua rei generatione forma prior interit. Ergo adhue aliquid praeter formam est. Materia nimirum,quae habet privationem rei, quae gignitur, letam formam,quam jam actu possidet, quam illam, quae priori abolita introducitur, rςcipere sp ta nata est. Quae licet sensu non deprehendatur: Tamen idcirco neganda non est. Et hac de caussa eam neganstibus Plato de Aristoteles procul dubio responderent ; oculos, quibus
materiam ultimam videtis, habeti quibus prima videatis, oculo& menistis non habetis. Cogitare debebant hi, qui materiam primam negant,
aliud esse generari , aliud creari saliud corrumpi, aliud in nihilum redigi. Illa fiunt ex aliquo in aliquod , haec e nihilo dc in nihilum .: Et propterea cum ex alio aliud fit, deforma aboleatur, aliquid manere, quod sit eius mutationis subjectum: Id quod Plato & Aristoteles vocant Materiam primam. Atque ita Materia prima subjectum est primum
transmutationis, nullam ex se habens sormam, omnes tamen recipe re apta nata. Quemadmodum enim
aes vel lignum , quatenus aes vel lignum; in se actu nullam sormam artificialem polIidet, potentia tam omnes recipiendi praedita est : Ita Materia prima in se nullam definitam de specificam naturalem sormam habet , apta tamen est omnes
Licet vero haec ejus e sientia a se ma distincta sensit comprehendi nopossit, sed tantum ratione: non ta , men propterea est Ens rationis, vel merum rationis nostrae figmentum ιsed Ens reale, de ut Sealiger, Eaerentat.F. loquitur , Materia per essentiam sibi propriam est id, quodin. Et Exeriscuat. 17. Materia insua quid taε, qua
in aliquid, e, aliud abal .Et quidem est substantia seu Ens ab Accidente distinctum : Et quidem substantia corporea. Etsi vero Materia pr a propriam
104쪽
rem habeat, qua a forma quiddam diversum est : Existentiam tame per se nullam habet, quae proprie est tantum compos ti ι Sed tota est potentia , αuσρ P di , Non quod sit in potentia ad suum esse , quod ipsa sibi est per essentiam, sed ad esse hoe tale, ut ait Malig. Exerc. n. Neque αμ εφ' de απιι di ei tu r, quod nullam formam & qualitatem habeati nunquam enim est sine forma & qualitatibus sed quod omnis Arma de qualitates,
quae ei insunt, sunt extra dc praeter ejus essentiam. Eu enim, .ut Sca-lig. Mere. 6L scribit : Materia prima auriumsnδυι uum uura v. gr. Cera massa, cujuWpars alia candela formam genrt, pars ulacri, alia pia alia tessera, potens massa ista tam bane quam illam formam habere, nuArms sibi preMFarem vendi i ; ut aliquam inmensemper beat, necesse in. Neque enim Materia prima a Deo fuit creata, ut species quaedam definita de distincta rei naturalis : Sed est potius rebus naturalibus concreata , 6c est quas rudimentum, neque per aliquQdtem pus absque forma ultibi in rerum Natura universa exstat, sed solumiab illa, nulli ra men peeuliariter adstringitur, sed sub omnibus esse potest.
DRoximum est, ut quae de Memere,
A tis Chymici recentiores sentiant, dicamus: qua in re ita perplexi,obscuri de varii sunt, ut etiam in mente
eorum saltem explicanda Oedipo opus esse videtur Lectorique id inprimis difficultatem parit, quod
non, Aristotelico ac antiquorum. Philosophorum more,ex praecogni cis quibusdam dc notis ad ignota progrediuntur, &ea,quae asierunt, rationibus munire conantur,sed salis em, quae statuunt, affirmant , assemationique nudae sine omni ratione allatae fidem adhiberi cupiunt. Multi
emm hic sibi ipsis nimium confisi ,
nequaquam res ipsas naturales earumque virtutes intuiti, non eam rebus naturam δc iacultates, quibus a Deo donatae sunt, tribuunt, sed ve luti eum Deo de sapientia contendentes, Mundum pro suo arbitrio
construunti Itaque nec eum rerum naturaliu in numeru m, qui a D eo ptimo maximo constitutus, retinent, nec eas rebus naturalibus vires, quibus praeditae sunt, tribuum, sed pro libim, modo, quae reperire
est, e rerum naturalium numero exis
cludunt; dd illa,quae nulli bi sunt, meadem reponunt 1 Atque ita Deo Be Naturae quasi sapientia praeeuntes, Mundum pro suo arbitratu fingunt. A quorum instituto eum me sito simus alienissimi, Naturam squalem se conspiciendam de sensibus de rationi exhibet, ut eontem
105쪽
plemur, laboremus, eamque hujus enni fluxu generat onibust in se Nairundi constitutionem alteramus , entia,&ob id in sinu subsellitiores non quam cujuslibet opinio sibi sim panda appellant, atq; eos,qui iis inisgit, sed quam Creator rerum opti- haerest ut, cortice Ac siliquas pro nusmus Ac sapientissimρ nobis contem - cleo, vestem pro Matrona, Aeremplandam proposuit, de quam tensus pro Iunone, Ancillas pro Domina& vera rario nobis monstrat. cum Penelopes procis arripere, &Et principio quidem Elementa amplexari dicunci non negat Paracelsus; de ejus asse- Elementa vero sua invisibilia essectae. Et li ea negarent ; non tam con- dicunt, de plerumq; cum Elementa 'tra Aristotelem : quam contra anti- nominant, non illa vulgo nota, sed quos Chymicos omnes, Lullium , hi csua invisibilia&insensibilia ina Arnoldum de Uilla nova, Alb. Ma- telligunt, atq; ea essent;am,vitam Regnum, & alios disputarent, apud a istum Entium universorum esse diis
quos non minus crebra fit Elenien- cunt. Paracessias, in praefat. Ab. Met torum mentio, quam apud Arist. ororum, re Plato Fb. Sagari. LI. g. Gm
telemia. neratio, Elementa matrices no inina .
verum longe aliter de ἱjs loquum quae fructus gerant de foveant,quib*tur & sentiunt, quam hactenus in homor utritur, σθαιd Lι. e. . sci Philosophorum Scholis 'receptum bit: Elementum n ιιlalaudest, quam afuit. Nu m cum hactenus ex Elemen- Fubjectum, per quod abquid perfici δε- ..tis mista omnia corpora inseriora bratre Elemen sunt ea res,in qmbur Vi-eonstitui creditum sis, Ic plecarum- vum collacatum est. E in Philosophia que naturalium reria caussae ex Ele- ad Athemeuses, Liat. ε scribit e vir mentis petitae sint: ipsi eis haec Ele- μου intellatur, quidsit Eumenia ,si menta rebus sublunaribus inesse enaum,Elementu mhil esse aliud quam non negent, parum tamen ipsis tri- Animam quandam, non quod ejus essera buunt, actionυq; caussas esse negat. tiasit fleat Anim sed qs ad vilis sit in
Ut vero Chymicorum opimo re- πιma Et mox: -ιma Elementorum in stius' percipiatur, sciendum, ipsos vi Creatnninum. Et, in libro Meteor duplicia Elementa constituere, si- rum c.a: Uistamy, nTuκ, id Elemcn-bilia de Inu sibilia, sive sensbida. dc Rumsit,hoc exemplumsitimamus immo insensibilia .Ea,quae hactenu&m PH- habes magnum eorpus; quod ver. homolosophorum Scholis pro Elementis in , in Anima, est Spiritus eae parvam sunt habita,visibilia de sensibilia no- quιd uod vero Co in aurigamus hominant, de vix Elementorum veroru minem, ideo accidit, quod homo in eo nomine dignantur. Sc corpora mor- pore in ,σ Anima sine eorpore non HI, tua, carentia arcanis, nihil nisi Re- sedcum eo. Ira terra appellatur Elemen-sollaceas, dc passivas qualitates pos tum; cum tamen fit corp- mntum , in
106쪽
corpore Et iterum: Caro ου sanguis nouaeII ώomo, spiritus Pero eri homo. Ita quatuo uni Axima vel Spiritus, unus yra, alter aqua, tertius aeris, quartisscaeli. Terra nimirum kabet μυ- , sedincorpore His rit s. Omma Poro, qua ex aer u crescunt,a Diri stra niunt.
Atque i sta Elementa non misceri, meque ex Elementisinistis, quod in Scholis Philosophorum vulgo do-ςetur, generationes fieri statuit, sed in singulis Elementis semina latere,
quae certis temporum periodis in generationem progredi intur. Ita enim, Bb. a.ad Attintensi a. Elemmata
aron possunt simul consistere, nes ulla res ea, qua ea quatuor Elementis conset; vel ex rιbus,vel ex duobuι,βed qua bre
tum Τε At i ita Paracelso est Elementum, 'v' ' quiequid stuctiis, id es , certam seria
naturalium sive creatarum specie in subministrat &Avet. .
De fructibus autem Elemento ru, κιι-- --para g. a. ita seribit: Terrasorum fruis fructu sunt omnes herba,arbores δε,-M . mina. Aquafructuου sunt memiga vides, mitia r Aeris, Ros, Manna, Ignis,
pluria , Nives. Etsi alibi Stellas Ignis fructus esse dicat, de ignem
de firma me utum pro eodem habeat. Eadem vero est sententia Recentiorum , quibus presso pede Paracelsu potius imui , qua in in rerum sunda menta & rationes inquirere placuit. Petrus severinus, e.s. Idea Me ita- P. ωινω Elementa dicit esse loea, matri- - Eis εν
ces, domicilia, vitali validaque pote- re
state munita,quae semina generati O-- consecrata foveam, suscitent , ad maturitatem promoveant, eα eritis
receptacula concedant, de quia loca sint, incorporea esse dicit Ac Vacua; alias enim dc nisi i dimensionum legibus ablatuta esseor, nequaqnam corporum & principiorum tantam multitudinem tam facila reciperent. Dividit autem Elementa in duos νωα is i globos, de utrique globo duo Ele- ρυ--mmenta tribuit, Superiori firmamenia sis rium. xum,Coelum vel Ignem dc Aerem. 3in seriori terram dc aquam; Sc quodlibet Elementum suos seu chus ed re staruit: Firmamenti fructus esse, quos vulgo vaporibus de exhalationibus adscribunt; Aeris mau-nae εἴ roris species; Aquae mineralia, metalla, lapides , Terrae herbas MAnima εa, Ac ista Elementa non linsceri etiam statuit. Recentiores ex eodem severi
iisdem ser8 verbis Elementa dicunt esse Invisibilia& In corporea, quae tanquam loca, matri cm & domicilia vitali validaq; potestate munita semina generationi destinata in Abyssis suis de Orco foveant, digestis
temporibus suscitent, ad maturitate promoveat, ac emeritis diverseria &receptacula concedant immutabili
quiete beata. Crolitus caliginem dc Eum ..ὼ tenebras legentium oculis ab obscu- numia. ritate Severini offusa discussu tus, ut pollicetur, sere majores addit. Ita enim de Elementis philosophatur, K a p. al. Diuiligod by Cooste
107쪽
CAPIT UTIL3. n. e ' . Vera Elementa eum suis propriis apris non sum visibilia aut fen-
ibaine laut anima in corpore I in sensibilis, in etiam Elementa inseris corinrora ου. Corpus Elementorum eri res mortua ου tenebr/eos. Et postea Nostra visibilia Elemenea sint aborum saltem corpora re domicilia, re vim illorum impedisne σ remonentur. Termeri duplex, Externa visibilis Inter in invi ιlis. ExIerna non e I Elementam,
sed ea corpin Elementi, oe eLI Sulphur,
Mercurius, Sal. Elementum antem te
M HI tara re Spiritus r in quo a a terra jacent, qua per corpuι terea stro ducunt omma crescentia. Idem de re
liquis statuit. Pararis. Ex quo loco apparet, Crialium μερHης - tria pcincipia adhuc ante Elementa μη ' φ - constituere; quod de Paracelsus, in institis . O 'rintho Medicorum errantium . 3. fecit,& illa prima simpliciter facere, postea ex his tribus quatuor Ele-
, menta condere per quati or modos,
ita scilicet,ut Coelum sit factum v nomodo ex Sulphure. Sale de Ut alio
modo ex iisde aer, alio modo Aquar, alio Terra. In qua re a Severino de
plerisque aliis Chymicis dissentit,
qui Elementis addunt principia, novi constituentia ea,selut in corpore eonstituendo socia. Ex corporibus
hisce postea prodire Crescentia scri-hit, & ex his fiuctns mediantibus astris provenire statuit. Ex corpore, ignis, inquit, emicuere astra visibilia si .estellae firmamenti, ideo ignis
es utrimentum de conservavio stellarum;ex corporeAquae concrescunt metalla , salia dc minerati : Baecorore Terrae crescunt arbores &herae. Firmamenti fructum dieit esse Nivem, eamq; generari in igne.
Quere elanus,in defensione con amre Monymum c. ν . etiam Elementa alia ni visis δε
invisibili, alia visibilia esse statuit. Elemeinae. De invisibilibus sere ut Paracelsus&Severinus sentit. Uisibilia duoaes se dieit, siccum sive terram damna tam, de humidum sive phlegma. F cit tamen postea quoq . Aeris me tionem, sed qui seorsm capi auis parari nequear, sed vel Sulphuri vel Mercurio permixtus sit, atque inprum is Mercurio adhaereat. Igneum Uero Elementum nullum aliud, praeter
Coelum, agnoscit Begu in us, in Drocinio CΘmico, E- Betui lementa tantum duo esse statuit,. duita scribit seid ex Quercetani se tentia: Observandum ea, quod in Sp.ranea missorum coerιπιχεε-ni prata tria commemoram principia veri antiva duo atia res ni corpora,quastrinci μον- numero a Gymicis non adscribuntur,quodillorum tantum t integumen , omnis δωνάμει Henocmtιca destituta, quorum alterum siccum,ast Um humidum, re aeridenraliter Aere Ii nempe pisogma insi dum re inodoνum,.quod1 tantum humectat elim aliam aliam GHeγει aut aesιviralem Madiacam. Et hoc modo cu plurimis Chymicis duo tantum Elementa corpo. . rea eonstituit, Terram nimi tu Cbrpus a Sulphure, Mercurio de Sale s paratum , quod terram damnatam. maledietiim,dc Caput mortuum afl-phllant , de Aquam, omni Sulphure,. Mercurio Se Sale destitutam, insipi
108쪽
Quae omnia hacten iis ab his tra- minum. cim inini clementum dita si in pauca contrahantur, Con- proprie fgnificet minimam parte tristituunt, quod etiam supra dictum, ejus . ex quo res tanquam materia Paraeelsi ei duo Elementorum gene- esnflat: ipsis Elementa saltem suntra, alia vera, inWis bilia Ac incorpo- loca,matrices, receptacula. Maximurea, quae corporeis istis visibilibus autem differunt locus Ae materia vulgo die .s Elementis in sint, tan- rern . quam Anima in corpore, vitali po- Deind/,quod Paraeelsus, in Labr. Pristipis
testate praedita, seminumque con- rint. Med. renunc non ut reliqui sa
servationi & rerum generationi de- niores Chymi e uitria, quae ponuis ahi. Eti stinata: alia vis bilia, crassa,mortua, principia , Uel Elementis posteriora maωιa ρε-8e non nisi qualitates passivas ha- εe ex iis orta , vel ut id corporibus uit. bentia, in quibus Hia invisibilia in- naturalibus constituendis socia sta-fint. LItrorumque plerique qua tuor tuunt , sua tria prinei pia ante Ele statuunt ι sed Ignem de Coelum pro menta ponit & ex alia Salis,Sulphu-aodem habent; alii duo tantum Elm ris de P commistione ignem , ex alia imenta ccirporea fie passi Wa admi Aerem, ex alia Aquam, ex alia Terintv nt , nimirnm Terra de Aquam, de ram constituit: Id admitti non pot- Aquam aecidentaliter quoque Am est: Neque ulla saltem probabili ra-- rem fieri dcunt. tione defenditur,sed eadem iacit ita. Petrus Severinus tamen nescio quae adhue Elementa molitur, dum scribit:u e in natum ignem terrestrem,
stem, 'inliter Terram Igneam, Aerram, Aqueam :postremo inreum Ignem, quam, Ternum. Quo modo Elemen
torum numerus valde augebitur. Habebuntur enim quatuor terrae, qua uor Aquae,quatuor Aeres, ut scdicam, quatuor Ignese. Et cu rursumo quodlibet Elementum sit duplex, visibile de Invisibile, mas sadhuc
Elementorum numerus augebitur.
metum Ueritin multa sunt, quae in hisce ροφή, probari non possunt. Princi ehim abutuntur Paracelsei nomine Et
mentri contra usitatum morem loquendi omnium seeutorum &ho. re, qua ab illo sine ratione ponitur, haec opinio rejicitur. Et propiarea alii Chymici saniores eam defenderer ausi non sunt; Sed ut modo dictum.. vel tria ista Chymicorum principia
ex Elementis missa esse, . vel in eo poribus naturalibus constituendissocia esse, sentiunt.
Praeterea non video, quom do to. Elementa
lerari possit, quod nonnulli Recem nostiore Slementis, quae aeque, ut aliae. '
res naturales, Dei creaturae sunt,ita
iniqui sunt, de illa vilia ac serviliis p e ra appellant. Cedunt enim ista in ignominiam Naturae, & Authoris
Natarae Dei,qui vidit omnia,quae se cerat,& erant valde bona. Et propterea in Elementa, quae etiam inter Creaturas Dei simi, in quibua is suῆi mnipote tiam, sapientiam de bo-
109쪽
. nitatem declaravit,& sne quibus ne momento Vivere postumus, ita jocari non decet. Servavit Deo de hominibus,& omnibus Creaturis subiunaribus, atque eo nomine non Uituperanda, sed laudanda sunt,qua in re nobis praeit Psal. r I . qui laudat Deum, quod omnia in Sapientia te
Cerit,atque inter ea etiam Elementa.
Neque etiam ita ignobilia sunt, Scnullus a istionis. Quantae enim illorum actiones fiat, cic sana Sc morMula corpora experiuntur. Et qeanta commoda Calor & Frigus Elementorum moderata, rursusque immo gerata damnum afferant, experientia satis testatur. Non sunt ergo ita
Re lollacea, nulliusque pretii. Imo quantae eorum actiunes sint , ipsi Chymici satis norunt, qui sine ca
lore 6e frigore mhil perficere pos-
Peccant quoque in eo, quod Elementa corpora crasia nominant. Sit
terra crast a: non propterea Ignis &Aer crassa sunt. Eiusdem notae est,.quod Elementa ista Visibilia nomi. nant. Viderint enim terra &Αquam.' uando vero vel Aerem vel Ignem viderint, nescio. Inepte etiam Mortua appellant cum enim nunquan vixerint vel vivere debuerint , non alecte mortua nominari possunt.Ab
surdius est illud. quod quida in spe
cie Terram maleductam nominant. De numero autem Elementorum
hic pluribus nω disputabimus, cis ea controversia non proprie Para- celsistas concernat , sed etiam inter hos Philosophos ogitetur. Argu-
menta, quae pro num flo Elementor vin pro sexuntur,alii loco relinquimus: cum ipsum nobis sensus satis monstreta de si percaneum sit, argumentis ea operose demonstrare velle,quae sessis ipse e vincit. An non Terram & Aquam videmust An non
rem anipli stimum istud spatium supra terrenum globum explentem haurimus Ac spiritu ducimus y Quisi gais vis non vidit Ac sensitetsi de loco ejus dubitant Author es. Ut de aliae graviores quaestiones de controversae circa Elementa agitantur, quas explicare potius debebat Recentiores, quam Elementa ita contemnere.Ut de aliis iam non dicam, de Aere aliqui contra commun in opinionem statuunt, Aerem essestigidissimum , Et probare id eo conamur : Quod aer ubi derelictus se- per frigidus. ut nulli bi Aer calidus ex se ostendi possi omnisq; aer calidus a causis externis calorem acquisiveriti Deinde quod Aeris causa deri Aqua de Tecra humida conge indetur , de quidem eo usque t nitima quousque Aer penetrat. Ipsorum vero Invis bilia Elementa quod attinet, dictum antea, nec Aerom, nec Ignem vis bilia ex se esse. Deinde ignotis istis Elemetis alia
adhuc occulta ccntineri credemus,
si quod fiat talia lementa proba rint, Se quomodo cognoverint ea dari demonstrarint. Solae Paralelsi, Crollii, Severini& smiliti affrmationes novaEntia parere no possunε. it no nest de nihilo, quod Litavius,
110쪽
inExamine Philoseph.m deso ut ut ipsis Rel ollaeeae videantur rino scribiti. Bonis Ur multas Hest,quasi habeant, &'caliditate, secitate, fria super ex Thesi v s abyssis Natura gi dita te, hu inditate,leVitate, gravi- pro Feroxmia nuda viasset; sed eate, perspicuitate, opacitate sese o-πιει probari stendant: Illa interna Elemo tua hae. Et certe mira sint Elementa, quae rum opinione longe nobiliora γ o
secundum Severinum, .s. sunt na- mnibus qualitatibus, Ac hinc ematurae incorporeae,a dimensio mim le- nantibus actionibus non erunt de si bus ab Elutae, inanes, uaguae. Cor- stitura. At nullas adhuc horum porum enim corporea principia ha - Elemeritorum qualitates de actio-ctenus omniu virorum eruditorum nes monstrare de explicare potue-co sensus credidit. At isti,nestio quς, rant. Nam quod dicunt,vitali, li- inania 3e Vacua, raso incorporea -- da que potestate muri ita esse , & se
bis Elemcta fingunt. Dum lxmen in- mina generationi consecrata fove finita non esse, de Wirtutem Uitaleri . re,nimis generale estum B hoe ipsum
rerminos de fines tas praesicribere ait quaeritur, quae ista valida vitalisque Se Uerinus,ipse sibi contradicit.Nam potestas sit. s termino,habent,hoc ipso dimen- Praeterea nec Me motant, quod
1ione non carent. Sieut nec cohaeret, femina lint extra suam spectent in kal. is,
quod Elementa haec incorporea ina- elementis , eo modo, quem ipsi pro- si, ut inmnia Sc Vacua appellat, iisque nihilo- ponunt. Neq; enim Deus semina semen M. minus contrarietaim dc repugnan- lementis in Creatione indidit; sed tiam tribuit, P.R. Neq; etiam inredi speciebns naturalium rerum , quae norum istorum ac in Wisibilium Elvi sunt in Elementis. Neque seminamentorum nataram satis explicant. conspiciuntur extra Individua Sp Uidit forian eminus Paracelsus, non eieram stiarum in Elementis', sedeor puS agendi principiu esso se cor- tantum in suae spe cret Individuis. pora fine formis de qualitMibus in- Deus enim cum res crearet, dixit: corporeis nihil agere. at quod vidit Germiner terrar herbam virentem res 8e sorsan rectῆ sensi, recte explicare νεκtem sement.bgnum stomiserums non potvit,dc pro forma agodi prim cieno Mum Iura enu uum: tuis mei pio dc Qualitatu omnium origine meninsemetras usure Terram. Non aliud elementum in elemetoposuit. vera, dixit; Semen piantarum si in Aliud vero si sensit' vel Paracelsus Elementis. Eadem ratio est animaliis uel Severinus, partam probabilia ac bus. Nec Severinus hactenus monseruerunt, nec quid velint, Stis ex- strare potuit quodἈnitnali, ex Elmplicare potuerut Nam cum Elemen- mentis sine parentibus progenitata ista externa 8c uulgaria , quibus sui; Sed ad huc usque diem persem, sua interna longe praeserunt, sisas na parentum propaganturi γer Im. qualitates sitis nobiles & essicaces dividua sit specierum conservatio