장음표시 사용
301쪽
r 4 CAEREMONIALE EPISCOPORUM a
memus Saeramenta Delesiae, videlicet Saaguis, enim Diaconus immisit vinum in Catieem, Su er aqua de Cor e CArist. Addit naox, inqui- diaconus quidem ponit aquani, quam Niscopus latinam Metellis, secundum Iacobuin Gaetanum, non benedicit, nee dicis super eam orationem eou in suo stilicet Ronum ordine xiv. Cap. xe l. Detam, Ied σι eisiem calicem a Diuum, sin opurum vinum sine aqua offerri, ut re puro di osculis scilicet manus, vel Cilicis, ροωι supreMNI eruistitas Ddaeorum repraesentet r, dias . Altare nisu dum nee super ipsum Calicem peritas P sonis adiripi. Ridquid sit de peculiari signans, di Diaunus illum e perit Palla, ut in hoc ritu, comi iuniter hae abolito, poliquam nostroq. cui concinunt Rubricae Missalis.
Deinde Episcopus , ministrante Praesistero assistente, ponit incensum in thuri Io. absque benedictione, & incensat oblata , de inde Crucem , & Altare , more solito , genuflectens , ante , di post, & quandocumque transit ante Sanctissimum Saeramentum; cum incensat Otata, dicit, Incensim istud Orci cum incensit Crucem, & Altare, dicit, Dirigatur D ne Oe. quando dat thuribulum Diacono, dicit, Apendat in nobis cm. & ipse non incensatur.
tis l. di stulti est, Diaconus, & Su diaconus smul genus inunt; & retrahentilaus se in secundo gruu, Diacono ad dexteram, & Subdiaeono ad sinistram Episcopi, Pr sbyter assistens ad Episcopi dexteram transit. Ae-eeAt Thurii erarius, 3c minis anu Presbytero in Heme, naviculam Lilicet line osculo ipsius, Epi--ici pius nit incensum in thuribulo assue bene Hione. Tum Presbyter ipse assistens sine osculis dat thuribulum Episcopo, qui habens a dexteris Diaeonum, & Hesbyterum assistentem in suppedaneo, a sinistris vero Subdiaconum in secundo gradu, genus ectit cum illis, tum descendente asesistente Presbytero in plano in eornu Epistolae, Diacono tenente pedem Calleis, & una eum Sit diacono elevante Planetam, ANUM Oblata σα ut in nostro
ubi in Rubricis Missalis, Parte tu. Tit. 1 x. q. xm. adnotavit, quod de hae meensetisne n NI antiqui
habent; ejus enim ritus meminit non modo in suo ordine Romano xv. A melius, verum etiam longe ante ipsum Iambus Gaetanus in ordine a I v. Roniano Cap. xeii 1. se inquiens: CN-lo Io autem Calue de em eluine is latus D nrisui Corporis a Diaum, osseras ei inrensum, dirinii , ut mos es, utrumque adfleat. Ame Iius vero Cap. Lxxvi . ita ritum immenarrat:
Zint i e Garanus Cardinatri Papae thuribu-Ism, manum Papae Geulando in dori, O r eipiendo, dinis, tis moris est, Incensat tam ωνα Gripi, quam Calicem. Ubi nota, quod ipsi antiqui Au res tellantur, moris sei licet iam
suo aevo fuisse, ut oblata incensarentur, quamvis nihil de Crueis, & Altaris i mensatione dicant, cujus tamen ritus testis est Patrieius Lila it. Cer monialis Sectione I. Capti l . ubi inter alia ait, in-eensari Saera emo, o Astare mine solito; dicente scilicet tune Celebrante, eum incensit Oblata, Daeensum istis e. eum Crucem , in Alta-
re, Dirigatur Damine G. quando vero dat thuribulum Diacono, Accendat in noctis ere.
dieendum, mandat tum hic noster θ. tum etiam Rubrica Mii salis, nova scilicet in recognitione Miissis addita, uti notat Gavantus loco citato.
Dubitatum enim aliquista suisse ait, an benediei hoc loco deberet incensum, assinantibus qui Gdam, qui etiam inter alia urgebant, id quod dicitur in thurifieatione oblatorum , Ineensum istus
a te M ictum dictu diarumen, ut idem obsedivat Gavantus, tunc vim faceret, si diceretur,
Incensum sis a nobis benedi m - Sed quidquid sit, utimur quidem hae die verbis minus propriis,
ut inter alia verbo Sacrificii, cum constet die ipsa nullum celebrari Sacrificium. Porro eum in Missa hodierna expresse tannia describantur, quae
dicenda sunt, itari quidquid de ponsiliet a Missa
hoc loco omittitur, omittendum esse prorsus vi
deatur , & eum omissa suerint in textu omnium Missaliuin verba Mnedictionis ineensi, & noli indici ante incensationem oblatorum, Per intemesonem m. 6e expresse posita sint reliqua verba totius incentationis, in eam partem ab iis, quorum intererat, Gavanto ipse praesente, ae teste, in recognitione Missalis, itum est, ut omittaturi neensi benedictio, & hae die videtur e gruum,
nihil prorsus debere benedici. autem tum in Rubrici Missalis, tum in hoc nostro φ. ae tum etiam in Caeremoniali Patrieti, seu Marcelli, di catur, saetendam esse inrensationem more soluo,
id intelligi iam dictum fuit ab iisdem, qui praedictum Dubium discusserunt, de is centatione a latorum, & Altaris tantum, non de benedictione incensi, quod hodie nugis declaratum suit, dum Rubriea Missalis recogniti, & hie idem n flet q. expresse edicunt, Celebrantem ponere incensium in thuribulo, ab urbe distione.
seribamus Decreta Sacrae Rituum Congregationis , a Merato allata in suis ad Gavantum Additionis
302쪽
tionibus. Decidit autem ipsa Congregatio die tu. iterum thurificanduna Saeramentum , ob euius ta- Augusti. MDCXCVII. non esse tolerandum usuna men praesentiam non est omittenda thurificatio illu.n, qui in aliquitas Eccleliis servatur Feria Crueis, sed Crux, & Altare thurifieanda sunt eo Stata in Parat ceve, ineensandi iterum Sanctissi- prorsus modo, quo fit in aliis Missis, non omis. inum Sacramentuin post incensationem oblato- sis debitis genuflexionibus, transeundo ante Sa rum , omittendo consuetam Crucis inpensati cti Ismuin Sacramentum . quidem consonanem, eum sit contra Rubricam illius diei. Rur- omnino sunt Rubricae hujus nostri in eujus silesus ex altero ejusdem Sacra: Congregationis De- illud quoque jubetur, ut Celebrans non incens
ereto die v. Iulii, anni MDCXCVIII. edito, in tur. Id quod etiam in sitis rei non talibus jam ipsa Feria Sexta Parasce es t burificanda sunt Ob- ante notarunt Patricius, & Crassus, Apostolica- lata, sed post thuriscationem oblatorum non est rum olim Caeremoniaruin Magistri.
Postea aliquantaeum extra Altare in cornu Epistolae Iavat manus, nihil dicens; dein de in medio Altaris inclinatus, junctis manibus, dicit. In f ritu humil tutis oeci deinde versus ad Populum in cornu Euangelii, dicet more solito , Orate Fratres, & per eamdem viam revertitur, non perficiens circulum a & statim , omissis aliis , dicit in eantu Feriali, Oremus : Praeceptis salutaribus cm. & dicto sub liten.
tio, Amen , eadem voce , qua dicit, Pater noster, absolute dicit, Libera nos se. Mox genu flexus, supponit Patenam Sacramento, quod dextera accipiens , elevat,
ut videri possit a populo . & statim supra Calicem dividit in tres partes, quarum ultimam mittit in Calicem , more solito , sed sine signo Crucis, nihil dicens a Pax Domini c. non dicitur , nec Agnus Dei cm. neque Pacis osculum datur.
Crueis, & Altaris, lotio manuum, cujus meminit in ordine xv. Romano Am lius Cap. Lxxv ii. Deinde Papa vadit ad edirnu A toris , O MI Istat aliquamulum dui I emn aqua in duobus ballivus, per unum de militibus,
seu domIeelsi uis , vesper nobiliorem suem prae sentem, ipsum juvante pri re Episcoporum, qui fresi in osse Cape M. Tum vero addit, quod ipsa abluti ne fusta, vadit 'nismanu metum Altaris, abripue confessione, ut dictum es, ines mi se, oram , ct diceni , In spiritu humilitatis Ict erigν vis, vertit se ad purum, dicens, Orate
pro nae Fratres &α deisse dicit Hana vece , minoris es , Per omnia laeula M. Te igitur, sed absolute Deipit, eantando, Oremus: Praece nis salutaribus moniti S e. Pater noster M.
mano x Iv. Jacobus Gaetanus, Cap. xc III. licet de manuum ablutione nullam faciat mentionem, tametsi oblatorum thurificationis meminerit . Ri
tus sana ille antiquus fuit, ut deposito super Al
tari Sacramento, eum Calice vino aqua mixto, Pontifex , seu Saeerdos, celebrans Orationem
solam Dominicam cum sequenti, Litera n diceret, ae deinde, iactat Iostiae stactione, &inciliem immissione, statim communiearet sub silentio, nihil amplius addens. Nam quod conses sionem praestribunt nonnulli Libri Mistales, aut Rituales , sive antequam adserretur ad Altare Corpus Christi, sive statim atque allatum esset,
uti habent Miss2es Libri, Lugdunensis, Areu-rensis , Tholomensis, Tolosanus, Pictiviensis,
Augustodunensis, itemque ordinaria Lingonie se, Cenomanense, LenaOviccnsse S. Martialis, Ralia, quae etiam Orationem, In spiritu humi tatis esee. Dominicae orationi praemittunt , vix trecentos, aut quadringentos sit perat annos, ut notat Martentus in Libro De antiqua GAPsae disciplina cte. Cap. xxi l . Nuin. XXI II. III. Pluribus omis is in confirmationem hujus sententiae veterum C dicum, atque Scriptis rum testimoniis, unum proserimus Romanum ordinem I. p. v I. exeujus praesicripto, salutata, & repolita in loco suo Cruce, descendu P-ifex ante Altare, dicis: Oremus: I raecertis salutaribus moniti. Pater noster. Seguletur , Libera nos, qua stunnis Domine. Cum dixerins ,
Amen , fumis de una, Oponit in Calvem , nihil dicens. Uti diei debeat Domini ea oratio, variant quidem Rituales Libri, atque Missales:
una voce , ait Ordo Romanus xl in seu, me
sis Issa, ut praeteribunt Migales libri, Lugdunensis , Parisiensis , Melodunentis, & ordin.iria Turonense S. Gatiani, &Cenonianense, sive ut habet Praemonstratense ordinarium, medioer του , aut eommuni, ut legitur in Uticenti; verum ex ordine Rulliano xv. diei debet eatiora ;ex Crassio autem, in eantu FerialI . Responis ad ipsam Orationem rivi linicam per Chorum, sed libera nos a malo, monent, tuna Crassius, tum laudatus ordo xv. Romanus, & alii Missales Libri e plures, sis silentis, vel stereto diei ab
Episeopo, sive a Sacerdote celebrante, Amen. IV. Ex ordinario Liudunensi Suerdas in
eisilendo Dominum oraticinum , Calicem inanugetare
303쪽
gestare des,et , additque etiam Missile Tolosanum,
quod, anuquam duas , fiat voluntas tua , debet mare Corpus GH , ατ pMeatar a suis , σquando die Iur , & in terra , debet depdinere , ct eodem tam debet perficere ora mem Dominicam. Subjungit mox etiam predictum Tolosinum Mis
. quod π 'vatur Romae , nee in Romana Curia , nec alibi. Uerum quod huiu; Missalis eompa res existi inarunt Exlesiae Tolosanae singulare , comitiune extitit taclesiis non praeis, nam iden ritus videri est in Missalibus, Lugdunensi, Pictaviensi, Lingoniensi, Remens, Catalaunens, Norazabo, &aliis quibusitim. Usam eodem aliquando ritu suisse Ecelesiam Romanam, docet nus Amelius in Ordine suo Romano xv. Cap. cita to, ubi ita inquit: tauando erit in illa Deo , ubi dicitiae , sicut in Caelo,&in terra, Celebrans ac
suin ut ait q. noster concinens Caeremonialibus,
Patrieti, ε Crassi, post di stam orationem, Id-hma nos ursimus Domine die. Celebrans, mox genuflexus se pola Pateram Sacramento , γο
dextera σαν em elevat. Idem legitur in Rubri- ea Missalis, Parte tu Tit. I x. Num. xv III. ubi Givantus ad verba illa is ius Rubricae , elevat , ut
Hiri sue sit , notat, a Pic, V. hoe fuisse additum. Qi 3 pacto elevanda sit Hostia, docet in Caerem
niati suo memoratus Crassus, Celebram, inquit, facta prius usue ad terram reverentis , Me mestium dextera aut i , quod elevat sua dene
Elevatur autem altera tantum manu ad differetitiam elevationis, qvie fit post consecrationem, ne hae die videatur de novo consecrata, ut inter alios tradit laudariis Gavantus. Ceterum neque in ordine Romano xiv. neque apud vetustior Seriptores elovatio ipsa Decurrit; nam ut Romanus ipse Ordo prie ibit, Dominisa oratione completa , duit Celebram hone Orationem , Libora nos qua sumus Domine ab omnibus malis &e.
minit , illa profecto est , ut Hostiam in tres partes
dividat Celebrans, quarum utrimam , ut ait no
stet & Rubrici Missalis loco citato, mistis In Calicem moresoluo , AEd sine se Cruris, ni hudicem. id quod, teste Gavanto, fimiavit etiam Saera Rituum Congr atio die xxvi ai. Augusti MDCXXVII. &jam longe ante tradidit Duran diis in sto Rationali Lib. v r. p. Lxxv II. Num xxv I. Hae die, quando partimis οὐ in Calserem mittitur , non Heu mur derba tua , Fiat minmixtio, quia ibi de Sanguine menios , sed In Calice San is non esi , me hodie eonfestatur . Sed haee perspicua omnibus ψ quod sorte vix eruditi runt, illud est, quod de divisione Hosti e tradit Migale Mogarabum; mandat enim, ut per acti oratione Domini ea, Saeerdos aeripiar Cor mi ChriJ, o faciat noem particulas , e=μ-nat eat per ordinem re Parena , ut fieri stari, stponat unam ex mi, quae dieitur Regiuina, o mitiat tuam In Callae, deinde acepit asiatu particulam, quae dieitur , Gloria, o sonat eam super Caiarem , ct escat inui O aruuer , qua adiis Getas iacebantur , o nuis , aeripiant I Iam particulam , θ' eooperiat Callam , ct eo perto , arcipiat alias panicular, quae βαια patera per ordinem deinde aeripiat Pute-nam , mundes eam super Crisium cum 'luce, ct mundatam 'niat eam sub m nro , θρομα , fumat vinum de cilice eum sua particula , fac secanaeum qu Ham eousserat vinum in Caiaee. VII. Hactenus Mogarabum Miss ile, in quo licet multa adnotari possent, unum est , quod nullatenus omitti debet , quod si ilicet in sine ait, fecunilam quosdam consecrari sinum in Casce, percontactum particula: FIostia consecratae. Varios hujus sententiae Auctores , & Codices antiquos Mitiales , atque ordinaria longo agmine asserteruditissimus Mabillonius in suo praevio ad Ordinem Romanum Commentario, Cap. x II. ubi etiam seite advertit, non ita concordem , dc unanimem suisse, aut ita constantem de ea re omnium sententiam , atque approbationem, ut alii Auctores, multaeque aliae E esiae , non aliter sentirent. Legendum plane quid de ipsi re em ditisiniis Mabillonius notavit, multu; Script res, ae Missales Libros , EMeliarimique ordinaria recensens pro sententia negante, inquam
etiam quaedam sestu digna observat, quae nobis
VIII. Sed ne videamur quae ad Naxim per-t inent nostri huius i. omittere, i in cato Altari, deseendit Episeopus e suppedaneo in secundum gradum, & aliquo dum extra Arrare In cornu IF μω, versa saeie ad Chorum, si Altare est sub Tribuna, nam alias facie ad populum versa, laetat inreus, sine Mitra , prout erat, nihil .
rem , Diamno, & Subdiacono in plano stantibus e regione Episeopi: d Inde In medio Marti lac natus . idest, manibus lotis, atque abstersis ,redit Episci pus in medium Alikris, ubi genusso
ctit, ae surgit, ibidemque Desinatus Disti m Hbus dicit , submissa, sed intelligibili voce, In
stiritu Minutatis die. In Miluis omissis, osculatur Altare, aegenuflectit, ct deinde versus a populum in cornu Euinem, dura more soluo, me diocri voce, Orate natres , complens reliqua
secrete , o per eandem viam revenitur non 'r'
ficiens circulum. Rubrica intelligitur , ubi Altare non sit sub Tribum, tune enim osculato Altari sine illia genuflexione,&convertione dicet,c te Fratres ut supra , cui non respondetur, Sisi ut Dominata die. ut in aliis Missis fieri i, let: Orus 1 ut is dieit in eantu ferisv , mansebus ante pectus junctis, Oremus e Praetepus f Iauribus . &dum incipit, parer noster, extendit manus & Diaconus, qui iam eum Pres bytero assistente ad Altare ascenderat, a dexteris
304쪽
tis Epistoni stans, illo a sinistris ad Libruin assistente, facta genuflexione, se retrahit γ,st Episcopi un ante Subdiaeonunt in plano tantem , &m,, sic remanent usque ad elevationem. IX. Responso a Clioro, Sed libera m a mala, dieit Episcopus ti Imrtio, & adhue tenens
manus extensas, Men& eadem Mee, quam est , Pater noster, absolute disit non se lignans eum Patena, Libera n 1 die. Respcindot Cnorus, Amen, Sc tune Diaconu3, ae Subdiaconus hinc inde genullectunt in sippe laneo pro clevatione, ad quam non elevatur Planeta, non inceniatur Sacrament viii, nec pulsandum crotalum, seu tabula , ut post Gavantum doeent Bauldryus in suo Manuali, Parte 1 v. Cap. x. Articulo I v. Numero xvi M. Memoriale Rituum , & Horatius
Christiani in Ritibus hae die observandis. Dinii
abusit aliquarum Ecclesiarum, in quibus pro armbitrio Praelidentium, Saeristaruinve, vel Ca re moniariorum saeti Ritus aguntur, Past resiponsum a Choro, Amen , Episcopus θ' u t Paranam , genufleetit, surgit,s ponit parauum Sacramento, qWd dextera a cyplans elevat , ut videri Aser a popula , sinistram
eum Patena super Altari retinens. Elevatur a tem Sacranientum una tantum manu, ad differentiam elevationis, quae alias fit, mit cons erationem, ne hae die videatur de novo consecrare, ut ait Gavantus. Ut ut sit de hac explicatione, quando incipit Episcopus declinare elevatam Holi iam, surgulat, discooperitque Diaconus Calirem, Subdiaconus vero in isanum recedit, &deinde cum aliis genusteistit. Discis, perto Calice, statim Episcopus H suam supra C luem di vidis in tres ,raes , more scilicet selito, & nihil
dicens , quarum ultimam mistit In Calicem, more
nus cooperit Calicem, & cum Episcopo genuflectit, sicut & Subdiaconus; tandemque ex Ru bricis tum nostri hujus β. tum Musa lis Rcisioni, in ipsa Feria v l. in Parasceve, Pax Domini sto non dicitur , nee .laus Dei dici neque Pacis cis lumdatur. Eadem pene leguntur in ordinibus Romanis xiv & xv. & in aliis passim Ritualibus, atque Misialibus antiquis Libris, quos sum vaca neum est hic recensere.
Postea , praetermissas duilus primis Orationibus, dicit tantum, Perceptis corporis tui M. tum genuflectit, & accipit Patenam cum Corpore Christi, & maxima humilitate , ac reverentia dicit, Panem caelestem accipiam cae. postea signat te Sacramento, dicens, Corpus Domini nostri cre. sumis Corpus reverenter; deinde, omissis omnibus , quae dici solent ante assumtionem Sanguinis, immediate parti culam Hostiae cum vino reverenter sumit de Calice, di more solito facta ablutione digitorum , infundente vinum Diacono , & sumta purificatione, in medio Altaris inclinatus, manibus junctis , dicit, Quod orestim vis n. & non dicit, Core pus tuum Domine Oe . nec Pos communio , nee, Placeat tibi oc. nee datur bene dictio; sed statim Episcopus vadit ad eornu Epistolae, ibique eum Μitra lavat manus cum solitis Caeremoniis; deinde ascendit ad Sedem suam Episcopalem nudam, ubi deponit sacra paramenta, & as umit Cappam laneam uiolaceam e interim omnes
alii deponunt paramenta , & postea statim dicuntur Vesperae; & in fine Episeo. pus descendit, & genuflectit ante Altare super genuflexorio nudo , cum dicitur, Christos factus est se. & finito Pulmo . Miserere mei Deus oc. dicit orationem, Respise, quaesumas Domine cac. di revertitur ad Domum suam ordine quo venit.
I. Ur duae primae orationes, nempe, Do
Dei esui cte. omittantur, ratio perspicua est, nam prima est de pace, quae, uti dictum est, hae
die non datur, altera vero mentionem Sanguinis
facii, qui minime die ipsi consteratus est, non solum per verba Consecrationis, sed neque percontactum particulae Hostiae consecratae , quamvis ianitti olim ejus essent opinionis. Eandem ob causam, quia sellicet in ea mentio sit Sanguinis, non dicitur post acceptam Sacram Hostiam a Celebrante oratio illa Missalis, Corpus tuum Do ne,
nibus , sumturus Celebrans Sacrana Hostiam, in nibus iunctis super Altare, χtque inclinatus, se crete dicit tantum, Perceptis Corporis tui cte.
δc servatis ritibus in hoc nostro j. & Rubriea Missalis praescriptis, famis orsus reverenter , deinde Misi omnisur , quae ita solent ante UDwti,nem Sanguinis, Immessiate particulam Ilis, cum liuo reverenter finit de Callae cte. Quia i vinum, &aqua , licet per immissionem Corporis Domini
sanctificata, non tamen consecrata sunt, uti scito advertit an suo Caeremoniali Crassus Lib. ii. CaP. xxvii. Sed hoc iam nos superius tetigimus. No tandum lue illud, quod licet ex prisco ritu Suin
305쪽
nius Pontifex, eum Mera celebrat, e mauni.eet ad Sedem suam, Feria tamen vi. in Paraseeve, non ad Sedem sol niter, sed ad Astare ob humisitatem reverentiae , On D risti , O non emn calamo , sed exm Calis Iu ait Sangui-odnem, di visum ut post Ceneium in ordine Romano xl l . Cap. x I l . & Jaeobum Gaetanum in ordine xiv. notat in suo Ordine Romano xv. Amelius, Cip. xxxv II. δc ex utroque
Mistillonius in Commentario praevio ad ordinem
Romanum, C p. v III. Num. xI I. ubi etiam ex
eodem Anaelio docet, in prima Missa Natalis D mini, Rex Patricio, Peria iv. Cinerum, ipsiurisii nurum Pontificem, non ex calamo, sed ex Ca Iiee sacrosanctum Domini nostri Iesu Christi Sanguinem consuevi se haurire. III. niam vero nostri est etiam instituti in explicando hoe Caeresnoniali de antiquis Ee- Heliae ritibus diiserere, sciendum est, morem pervetustum fuisse, ut hae die non solum Episeopas, sive Presbyter Celebrans, verum Ct
rus omais, ae populus sacram Eucharistiam per ei perent , quam absolute quideria prescribunt anti-q iissimi Sacra nentorum Codices, Gellonensis, Rementis, Noviomensis annorum circiter mille, Novio nensis alter annorum circiter DCCC. Dionylianus, Trecentis S. Prudentit, Bisunt inus, item lue Ordinaria eomplurium Eleleliarum, Rinter Auctores non paveos vulgatus Aleuinus, Rabuicti Maurus Lib. iii. De Institurisne inrisorum, Cip. xxxvii . Anularius Lib. I. De diuinis ossistis, C ip. xv. sed prie omnibus Patres Toletani iv. anni in xx XVI. Cin. vi. ubi non obscure mentionem
faciunt percipiendae ab omnibus hac die Eucharistiae. Nam ubi sugillarunt abusum nonnullarum Eceleliamin Hispaniae, in quibus hae die nullum colebrabatur Ossicium, foresque iccirco Basiliorum clausae erant, ita deinde inquiunt: in Getractis dis urserium Coeis, plud Vse DomJuas
cunctis uunnodum voluis, praedicari, atque Indulgentiam eriminum clara voce omnem Apuliam pyulare, ut paenitentur composiora mundati tenerabilem diem Dominuae re rictionis , romissis iniquitatum suscipere mereamur , tarpo Hygur ejus , Ο Sanguinis Sacramentum minino peccatis fiam ras. IV. Romae olim praeter Pontificem relebrantem , consuevisse etiam alios communicare, addi- stimus ex ordine l. Roniano, Cap. v I. quod est
de Feri a Sexta, ubi post tuam dixit, qim dicta oratione Dominio, & illa, quae ineipit, Liberanos ursu 1 Dumbiecte. Pontise uinu de Sancta, ct 'vit in Callaem, naia dicens, ita statim subjieit: B communicant omnes sub Menuis. Non
servaturri autem semper fuisse Romae hune in
rem, d et nos Aleuinus, his verbis: Sunt quil uotidie meharisiam istant fumere ; O gula in Parasme naneo citur Corpus DomMI, necesst es , MN, quibus ines voluntas communisandi , habeam Gergetam ex priori dier quod tamen Romavi non factura Quidquid sit, ex praescripto Romanorum ordinum xiv. & xv. eo uescat
lenius in Libro , De antiqua Eul riget ira
jus diei Cm umo tam in Mona leriis, quam in
mox, audiisse se, hamum per Perare in Ga
V. Accepta Eueharistia, & particula Hostiae cum vino de Catiee, more solito iacit Cel brans ablutionem digitorum, insu ente vinunia reono, & sumta purificatione, in medio Altinris inclinatus, manibus junctis dicit, am ore
sum si M. & non dicit, Corpus tuum Domine quia in ea scilicet oratione sit mentio San- uinis, uti silperius notatum est, & docet etiam In suo Rationali Durandus, adiungens, ob n dem rationem omitti quoque illos Uerseulos , id retribum minino die. sicut & illum, riserat quia in eo dicitur, Praesta, ut hae erificium M. cum constet, hae die Sacrifitium non osserri Sacramentiauer , sed Fuini altera die oblatum , ut idem Durandus observat . Non datur tandem benedictio, scit stitim Episcopus vindit ad eornu Epistolae, ibique cum Mit a lavat manus eum solitis curemoniis; deinde astendit ad Sedem suam Episcopale it nul im, ubi deponit sacra param riua, & a sui ait Oppam, & p si ea stati in dieuntur Vesperae. Ul. Mandat hac quidem noster j. ex cuius etiam preseripto in fine Uesperarum, Ps purdessensit, de sui scilicet Sede, ct genusiruit ante Altare supergen exorio nudo, eum ouum iniri stas iactus est M. Ito Psalvo, Miserere mei Deus M. Leit orationem, Respice qas mus D
quo verit. Verum de Uesperis iptis iam non idemiuit olim omnium Acteliarum ritus , nam iii plerisque Eceleliis Vesperae eum Milsi simul recitabantur, uti constat ex ordinariis , ruronetisi, Narbonenti, Lingonensi, Noviona .au, Laudunenti, Lemovicens, & ut alia omittam, ex It
tomagensi ordinario, in quo ita legimus: Iris es,
idest, peracta Communione, Domnus Arch e scopui, vel Sacerdos , tenem Calicem in modus , incipiat Hesseras medioeri iste, O cantet,
licem M. Rut heri vitatum est, ct Greus sua- puer duat Vesperas, ct finitis quin se PDisti,
ct Ant planis, Domnus Arct episcopus, aut Samcerdos, incipiat Antiphonam, Cum accepisset ac tum. IDI. Magnificat. Imefacto, Domnus -- ehiepiscopus, vel Sacerdor, apisat manassum, mediocri voce sine, Dominus vobiscum , eantei zoremus: Resem suasibus , ct per omnia secula seeutoriim in sine, Anien , tantum respondeatur , disse ad refectionem panis ct aquae Wrgant.
VII. Recitatus hactenus loeus ex laudato
Rotomagensi ordinario iam non solum nos d cet , quod Vesperae dicerentur in Missa , sed et tarn uouer , idest, mees, 'f, ut alii Libri Rituales explieant . Unde & Rabanus Lib. III. De institutione Geruorum, Cip. xxxi I. In hae die, inquit, respera curusilamis celaseratur, ut Ieti Daminicae se lux veneratis debeatur. De
, esperis hae dies Penis reeitandis, testes in
306쪽
ter alios habemus Dunstanum in sua Concordia,& Udaltieum in Consuetudinibus suis. Imo ex ordinario Lingonensi, Leunt σ-r Omnis Praebendaria, oe Curies sub silantis bini Hesperas.
Nonnullos etiam extra Cliorum Uesperas privatim reeitasse, docent pervetustiis ordo i . Romanus Cap. vl. vetus Missatellaesella Noviomensis ante annos in CC. scriptum, Pontificale Apameensis Ecelesiae in Syria, S: Ordinarium Silva- nectense . Ex ordinario Cabilonensi post in tionem Diaconus remissa voce dicebat: De regiae- sine in pare. Laudunense vero praeseribit , ut se pus parva aram tenem assantes benedi- eat , dicem , scilicet , in nomine Domini recedite in pace. In pervetusto Rituali ad usum Diceretis Mineniis edito inhibetur, ne ulla fiat super populum benedietio ,ses osculatu Altari, revertendo ad Merarium dicat Pres ter Gangelis su HIoamis , videlicet , In principio erat Uerbum &α cum orati ZMI, precibus, ψ eonferum che.
Ordinario edicitur de jejunio in pane & aqua, hae die servando, multis probari posset veterum exemplis, ac testinaviniis rWriptorina. Uerum, ut omittam alias, Aquis ratientis Synodus Ludovi- eo Pio Imperatore celebrata Can. vi II. nrandat, ut in Parasime nihil aliud , n sipanis, O' aqua fumatur. Iriunari usque ad Uesperas jubet Con-eilium Toletanum i v. anni DCXXXUL n. vii. indignumque declarat convivinione Pasieliali, qui ad Horam nonam manducat: Naea DI udem diem universiis Ecclesias u er Palfionem Domita in m ore , ctissimula preagit, ρώ- euvae in eo jejunium, praeter Rardulos, senes, languidus, ante peractas Indulgentia preces resolverit, a posebis gaudio repeliatur, me in eo Saeramentum Corporis, ct Sanguinis minimpercipiat , qui diem Pausinis i im per absinentiam ran bonorat. Graeci tum Feriam vi. in Paraseeve, tum etiam sequentem diem omnino ieiuni tranligebant, ex Canoue Lxxx ML Concilii
Trullani, qui ita inquit: Dies salutiferae PasD-nii, in jejunio , ct oratione , ct cordis compunctione peragentes Fideler urique ad mediam magni Sabbati noctem jejunare oportet. Vide quae tu se in hune Canonem scriptinius nos nostro ii. Tomo Comitiorum.
Dominus Papa eadem dis nulli de fumilia fua zinum dat ad tangum, nee eo tam ad eomedendum dat vero ei, tantummodo panem, O aguam , O herbas de rex etudine. Meminere ejus ritus antiquae Germaniae Consiletudines se aientes: Cum Aemio eantatis Hesperis jam Nerea nocte eant Inremmium refecturi tantummodo ur calido eum crudis berbis, aqua. Multa alia vetera nUnumenta affert eam in rem Marten ius Lib. iii. De antiquis Monarborum risibus, Cap. x I v. Num ro xiv. Viget is hodieque ritus in multis Religi sorum coetibus, ut omnes, exceptis infirmis, Feria vi. in Parasceve jejunent in pane solum, &aqua, lieet nonnulli panein varie ad gustum prinparatum, & aquam cinnamomi adhibeant. At non n.II.
modo rigidiora hae die jejunia apud Monachos,
verum aspariora quoque exercitia per agebantur, quare Godel idum Abia tem ustiue ad sangui ineoram Capitulo se verberantem inirimi Petrus Blesensis; S: ex pluribus Monastieis Constituti nibus Regulares a Superiore ipse pleistebantur. X. Fuit etiam antiquus mos, ut, quemad modum in pluribus ordinariis, & apud Ioannem Abrincensem legitur, hodierna die post Uesperas lavaretur inuet fixus aqua & vino, de quo bis berent quicula que communicaverant. Constat quinque & ille ex aliis Ordinariis ritus, ut Crux haeipsa die, solemni cum caeremonia in Mpulcro re-eonderetur , quam ita deseribit Baj ense ordinarium : Hodie preetur Sepulcrum versus cornu Auarii AH - , sinuamini at mundis,pri
lis pretiosis, aliis,A I pretiosias fleri consu u. Pera dio, di Hes ii dictis Aulati,n, Mdictum est de aliis haris , exust Pentifex Casinium , ct aecipiens Crucem per Auare serentem
eum alis Sacerdote , incensu prius Sepulcro, po mi eam cum magna reverentia In tas Sepulero ,
supposieis Dinari, er mundis, er albis ungeamInibus , a famibus duobus Cerostrariis in Susterpe luiis , omneudo , ines at Cantor aestiniatus sum, cistro exeipiense idus Idem tu is Versuradom Nee. Deinde auri at Episcopui de manu Disuri in Axide findone eooperta Corpus minisse eum a dis praecedenti reservatum , ponat illud honorifice in i o Sepulcro juxta Crucem. Ponat Oibidem Pisopus ex ata parte Crueti, Calicemeaeuum, Parenam, Corpstralia sindone invoιuta. Deinde incenset usum Sepulcrum iterum, di clati dat illus , O incipiat tantor Sepulto mari no, vore, qua primum, oe simia ter excipiatura Chari eum suo tars, O regressu. auibus cantatis, recipiat ipse Pontifex Antiphonum, In pace, in immuni ex praecepto Camoris. Derum Incipiat FHMer Antiplanam, In pace factus est. Iino inei MI Iliter Muphonam , Caro mea, GP compleatur hujus AH Ucium. XI. Simili sere modo Missa te Sirisberiense eundem ritum enarrat: Finisu Vesperit, exuat Sacerdos Casulam, timens secum unum de Praelatis in Super pellieris, amborum pedibus nudatis , reponat oueem in Sepulcrum pariter eo Corpore M inuo, statuet in ride , in pleni
& cetera fere omnia, ut supra. Hujus ritus meminit S. Udatrici Episeopi Augustani Vita, Cap. 1 v. Coneordia S. Dunstant, & Ordinarium Tullense, de quibus vide Martentum Lib. III. De an I uti Monubarum risibus, Cap. X r v. Numero xLv ii . Ex ordinario autem Cabilonensi post Vesperas denudandae sunt Crurei, Ops Complet tam abluumvir Altaria ab Episcopo, tes aballa,sidefuerit. Frequens fuit hie idem apud M naehos ritus, uti eonstat ex Statutis Lanseanci,& ex ipsis Udatrico Lib. i. Cap. x I tr. atque ex variorum Monaehorum Coi suetudinibus, teste memorato Martento ibidem Nuim xcv.
307쪽
lira Vaticana fieri ostensio Vultus Sancti, de lignis. Crucis , & in nonnullis etiam loeis Spinae, quibus coronatus suit Redemtor noster, iteariuo ampullae, in quibus exitare dieitur eius Sanguis, atque alia demum, quae ejusdem Passionem sprmst. Sed de eo ritu ostensionis saerarum Reli quiarum legi potest eruditissim illa Dissertatio,
quam de ipso argumento eoneintravit Clarissimus Petrus Moratus insignis Basilicae Sanctae Mariae Transtyberim Canonicus, aliis Opetibus Litera Vriae Reipublicae notus. Solent quoque in nocte inseri variae Processionis, in quibus tamen variolabusus no3 semel in Synodis suis gelosiores Episcopi damnarunt. Notat Bauldryci in suo Manuali, Parte iv. Otax. Articulo iv. Num. xxx.
eas, qui bae nocte deserunt in Processione Sanctissimum Sacramentum, agere contra Decreta Sacrae Congregationis super negotiis Episcopo Tum, xxi. 3Iartii MDXCVI. idque alienum esse prorici a ritu sanctae Romanae Eeeleste, quae his diebus abscondit Sanctissimum Saeramentum, at que ideo transtulit Proeti nena, & Festum Corporis Christi in aliud tempus, de quibus infra hoc eodem Libro dieemus Cap. xxx .XIlI. Ritus hucusque de Feria v i. in Para sceve explicati signa sunt moeroris, &tristitiae, quibus Ecclesia sategit ingentem dolorem ostendere de risti Domini passione, ae morte atro ei itima. Quod autem totum Dominicae Passionis Oilietum lugubre sit, perperam ab Erasmo im probatum fuit, aiente noluisse Christum mortem luam lugubrem ede, sed gloriosam, neque eam
lugeri, sica adorari ; quod si Propheta in Psit
moravi ti. Christum inducit loquentem, Se=
flauem nis quota , dimis inveni ; hoc ait, nihil aliud significare, quam quod ad mortem Christi homines pii debebant flere, quia patiebatur,& in tormentis erat; nunc vero cum sit in gloria, debere omnes gaudere eum ipso, cum & ipssi Eecletia tempore ipso P lsionis non possit continere laetitiam suam direns: Crux em Mur et ar in una nUIM i quod hoc tempore sepo canit E eleua: Nos autem, iuri oportet in Cruce DominIr in Ie Gripj di, quod gaudium Resurrectionis ejiacit de eorde virginis, & Discipulorum sensus omnes tristitiae, quos habuerant in morte is
Christi; & quod Christus mulieres Jerusalem mortem cius plurantes exprobrarit, dicens: Nolue
meram me ut in Evangelio habetur.
XlU. Diei etiam poterat, quod cum Eoele in eum solemnitate, & gaudio Festa Marty- .um celebret, quia ut ait Propheta in Psalmo xv.
multo magis ueberet laetari, & cum gaudio cel braro eouinremorationesti Domini, Passionis, Semoriis, eum mors ipsius sit pretiosissima,& mors
moriis, & est Redemptio ni,stra, & quia Apost Ius in scia Epimila ad Galatas tap. v i. inquit: Nos autem Diniari oportet in Cruce mmiri Ab
mur , que n tocuin As violi, ut vel in priscis Migalibus legitur, ex antiquo ritu usurIrit dieque Ecelesia in Introitu Missae Peliae inniae moena Domini. XV. Sed haee argumenta jam olim prae pavit, solvitquc in sua divinorum ossiciorum explicatione Ioannes Besellius, qui floruit saeculo Christi xii. Calx xcvi. quoelest, De Seo F riapris Hegiata ; & pc,st Pelethum inter alios G lietilius Durandus in Rationali suo Divinorum ociorum Lib. v I. Cap. 1.xxv I l. ubi ait, quod, aia i e pro pecerit; ns is Mintutis est, His , dicis Dominus per Isaiam, Cap. Lur. Propter scet lus populi naei percussi eum ; ideo deberet homoeriae regaudere , tum si infens bilis erudiscem radisa suos retroverterii, quia obscuratus est,
hac die tristitiam praesensit, ne se orse IUD ibas Udeatur. Addit & alia, quibus egregie tue tur ritum Ecclesiae, quae in hac dis in um ira es
Eadem plane sunt, quae ante memoratum Du randum in eam Quaestionem longi Oratione docuit Bel et laus , cujus locum, sicut S caeter in alios plerosque Ritus, suo Rationali Durandus ipse inseruit, ut cuique utrumque Auctoresu legenti patet. XVI. Quantum ad Erasmum, teste Granc lassii, in Breviarium Romanum, Cap. L . Pari sentium Theologorum saeuitas articulum eius jure ac merito condemnavit, diciturque in centura iriim articuli, quod licet mois Cluilli gloriosa lit, quia mort ii destruxit, non lainen desinit esse logubris , nequo ii, pro quibu, mortuus est, omnes Lilicet homines edilare debent a stetu; ad quod probandum citatur allegitus locus Psalini inviit.& alius Zachariae Prophetae, Cip. x l. D plo gen eum planus quasi per unigenituis ,-d D usuper euis, ui coieri solet in martes rim genici ; dieitur quod iuxta bini Mne n Prophetam
in morte Caristi doloris gladius periranii vit animam Matris; quod op ,rtet etiam flere meeva hcnaainum, quae sunt eausa mortis Iesu Christi. Declarat ut Eras ni propositici eontraria Catholi corum Doctorum sententi x, 8c consuetudini universalis Ecclesiae, quae abstinentia utitur qualibet Feria Sexta in honore ni mortissessi Christi, itemque contraria recto sensui Scripturarum.
dem ob causam, passioniς stilicet, de ruortis Domini , qualibet Feria Sexta , pluribus iam ab hinc saeculis, frequentari solent in multis Religiosis domibus flagellationes, quas disciplinas vocant ἐisque est usus, qui hodieque viget in Oratoriis Sancti Philippi Nerii, qui primum introductus ab eodem fuit eum summa Fidelium utilitate inmmo Oratorii Sancti Hieronymi Charitatis Urbis, ex quo Philippini suam dςnominationem accepere Congregationis oratorii, teste Baronio. Hie linent saeio Commentariis in Rubricas Capi-xis xxv. quod est de oscio seriae vi. in Parasceve, eelebrante Episcopo, quaedam alia notaturus i is Commetitariis ad Cap. lintientis Rubricas, quod de eadcin Feria v i. agit, Episi po non Celebrat 'la, sed praesente, volatiente, & in Collegi itis. CAP. XXVI.
308쪽
sime praeparanda pro Oscis Feris Sexta in Parasime, Episeopo tantum praesente, saabsente, o in Collegiatis . A esus Episcopi ad Eusesiam, o Cesebranti, ad A
lare . Episcopus trulli benedicit, nec osculum manus recipit hae de . A quo , o tibi Epistola, o prima Probetia camentur. scunda Prophetia cantanda a FGH ac m . Bomodo, o a quibui procedatur ad cantandam Pa nem. Quo babitu Diaconus reliquam Pasonem cantet. Sermocinator Indulgentiam tantum ab Episcopa pDiat. Ubi Celebrans dicat orationem, Ordo denudandae Crucis, o procedendi ad ejus adorationem . Proceso ad recipiendum Sanctismum sacramentum , quodgestared ei Episcopus , o Celebrans super Altari collocare. Caetera , quae a Celebrante visnda sint. Vesperae quomoi compleamur. Indulgentia, si non est babitus sermo, quando publicanda,
Praeparentur, di serventur omnia in praecedenti Capite extresia, si Celebrans sit Prae. latus , habens insignia Pontificalia , exceptis Diaconis assistentibus: si vero non sit Praelitus , sed aliquis Canonica , omnia praedicta similiter parentur , praeter Fald, storium , & Abaeum ; & ipse Celebrans cum suis Ministris paretur in Sacristia ante adventum Episcopi, qui hora congrua, indutus Cappa ex lana violacei coloris, associatus a Canonicis more consueto , venit ad Ecclesiam , orat prolixius ante Altare, super genuflexorio nudo genuflexus, & ad ejus sinistram aliquantulum post ipsum Celebrans super scabello nudo cum Diacono , & Subdiacono in nudo solo genuflectentibus; cumque oraverin ζ prolixius solito , Episcopus surget , ascendet ad Sedem suam, comitantibus duobus suis Assistentibus, qui apud eum assistunt, more solito.& Celebrans vadit ad Altare , de illud oseulatur. Deinde si sit Praelatus , ad suum Fal distorium , sin minus, ad scamnum nudum pro ipso , di sui, Ministris paratum.
I. Uemadmodium in Caeremoniali Ponti ileiae Capellae Auctore Patricio varii explicantur Ritus, servandi seria Sexta in Parasceve , tum quando ipsemet ripa celebrat, tum etiam quando, alioeelebrante, ipse est pnesens, ita quoque & n strum Caereminitae Episcoporum, postquam egit in praecedent i Capite de Caeremoniis ab Episcopo officium ipsum Feriae vi. celebrante, ni erito nunc Caeremonias subjicit, quas Epistopo praesente s erae sun irini per alium celebratae servari oportet. Ergo ex prae ripto nostri praeparabuntur, ac servabuntur omnia in ipso pite praecedenti expressa, si Celebrans sit Praelatus, hobeui I gσia Ponti alis, exceptis Dia uti as lamitas cte.
est l. ex mereto Saerae Rituum Congregationis
die xl x. Ianuari MDCCIV. priniam D nitatem praecise teneri supplere partes Episcopi impediti in eelebrandis Miisis lemnibus , N peragendis aliis solemnibus sunctionibus ad ipsum Episcopum spestantibus. Id quod declaratum jam antea sue rat ab eadem Sacra Congregatione die xi. Februa rii , anni MDCCII. ad exclusionem Vicarii Generalis , & Canonici Hebdomadarii ; in1ndavit enim, lanctiones ipsias, prima Dignitate impedita
spectare ad steti laua His adde illud incretum ejusilem Congregationis xx Ix. Novembris MDCLXX. quo cautum suit, ut prima Dignitate impedita, vel absente, succedat secivida Dignitas in functionibus peragendis, & secunda imp dita, succedat tertia , & cinnibus Dignitatibus impeditis, vel absentibus, primus Canonicias eas obeat. Porro autem quod inter ipsas iunctiones Pontificales, quae absente, vel impedito Episeopo ad prinum Dignitatem spinant, recenseatur eelel; atio Omeli Feriae Quintae in ena Dinnini,& Feriae Sextae in Parasceve, constat ex alio prae dictae Congregationis Decreto die II r. Decem
deveniamus , ubi non Episcopus , vel alius Praelatus habens Insigni 1 Ponti alia, Offetum linium Feriae Sextae celebret, sed aliquis Canonicus, etiamsi Dignitas sis, omnia praedicta in superiori Capite parabuntur, prater Faldistarium, & Ab Deum, & ipse Celebrans parabitur in Sacrima anta
adventum Episcopi, 'ui hora congrua, associatus a Canonicis uvare solito, indutus Cappa lanea violaeea venit ad Ecclesiam, ubi prolixius ante Altare genullextis in genus exorio nudo , & ad eius dexteram aliqiuantulum post ipsum Celebrans super scabello nudo, cum Diacono, Ac Subdiacono in nudo solo genusexis. Cumque oraverint
309쪽
prolixius siolito, idest, quasi ultra sputum unius MFrero, ut ait Ix,st Patri ei uni Cralliis, Episti Dpus surget , ascendetque ad Solem suam , comitantibus eum duobus Diaconas ais stetitibus, qui
apud eundem & hae die a silent more solii , ; &Celebrans pergit ad Altare, & illud oseulatur: deinde si sit Praelatiis, ad suum Faldistortu.n , sinininus, ad scamnum nudum pro ipso,&suis Ministris paratum in eornu Epis Uae. IV. Ritus sane hujus vestigium , quem hue- usque ex notim q. narravimus , lagere est apud Patricium in suo rena tali mi x Pontiliciae Lib. ii. Sectione l. p. LI. quod est de Sexta Feria Majoris Hebdoniadae , ubi inter alia ila inquit: Grinaliseeubraturus, indutus, ut supra, Heri tra accedit spe Papam eumfula Durano, diovis acono, ου res binum πω um a s prisim Abi praeparatum spinil ter oret. Inter 'ν Clerui ope e unam manum ., Arubaliam tam tum in re Altare extendunt. Orattonitas uis , Papa afrendit ad Sedem suam nudam , a sombus sibi distat Diaeonii cardinalibus mores tu, o Cri boni ad suum Fatasoriam etiam nudum. Eadem pzne jam ante Patricium Amelius docuit.
Tune vero per Clericos, & Ministros extenditur tobalea , seu mappa super Altari,
quae parum hinc inde pendeat. Episcopus hac die nulli manu, nec verbo benedicit , neque recipit Olculum manus ab aliquo , sed nec ipse osculatur textum Eua gelii, nec incentatur, ut alias. Curi omnes consederint, aliquis ex Beneficiatis, vel Cantoribus Cotta indutus , ducente Caeremoniario . sibi ipse Librum deserens , cum debitis reverentiis Celebranti , Altari cum genuflexione , & Episcopo, acce dit ad loeum, ubi eantari solet Epistola, ubi alta voce cantat primam Prophetiam sine titulo, Librum minibus tenens; qua finita, & saetis iterum debitis revere tiis , redit ad locum suum, relinquendo Librum super Abato, vel mensa, & recitatur per Chorum Tractus , Domine auri vi cac. post Prophetiam , quam simul cum Τra tu legunt, tam ipse Celebrans, quam Episcopus, sedentes in suis Sed, hus , servientibus Episcopo de Libro solitis Capellanis, Celebranti vero Subdiacono.
I. π IBi Celebrans post Oseulatum Altare, g lsi sit Praelatu, ad sumi Faldistorium,
V vel, sin minus, ad scamnum nudum pro ipsis, & suis Ministris paratum pergit, tune per Clarius , ct Mini os extenditur tisatia, seu mona super Auari , quae partim hinc Inde pendeas, idest, ut ait Crassus, quae pendeat per primum ab im, di mu urique σου terram. Siandat tum noster j. Episeo m hae die nulli inanii,
nec verbo benedicere, neque recipere osculum
manus ab aliquo, sed nee ipsum osculari textum Evangelii, nee incensari, ut alias . Id quod in Caeremonialibus suis notant Patricius, & Crassus, quorum primus ita inquit: Non sit reuerentia per Carianales; neque Miniuri Prophetias , PasD-nem, ct Evangelum dicturi, osculantur pedem ripae , sed Iste Osuis omnia fiunt. Alter vero Ioquens de ipsis scio in Parasceve agendo eo ram Cardinali Antistite Bononiensii se habet: In qua Osisio Carrinasii radi det benedictionem, oenulu porrigas manum osculandam, nequae aliquis Ucudumae id , σMd ei daturus est hodie. Non dari me die osculum in detestationem osculi , quo
Jrdas tradidit Christiam Dominum, jam alibitio-tatum est, Oeentque passim Seriptores, ae Libri Rituales antiqui. II. Ergo insedentibus omnibus juxta ritum supra explicatum in Cominentario praecedenti, aliquis ex Ben elatis, vel Cantoribus, Cotta indutus, comite inremoniaris, sibi ipse Ubruindeterens , eum debitis reverentiis Celebranti,
Aliari, &Episeopo, accedit ad locum Epistolae ubi cantat prinum Prophetiam, sine titulo, de qua, sicut &de aliis ritibus, suse diximus supra Cap. xxv. Ipsem Implietiam stinui eum Tractu legunt exIraescripto nostri j. tam Vs Celebram,
quam Episcopui, fedentes in Dis Sedibus , Ier-zientibus Episcopo de Libro sectis Caseiunis, C
lebrantI vero Subsaeos. Porro ledens quidem
legit Celebrans Prophotiam limul eum Tractu, si est Praelatus habens Insignia Pontilicalia; nam alias ex Rubri eis Missalis, atque uti passim d
cent varii Scriptores Sacrarum Caeremoniarum, Celebrans ubi osculatus est Altare , accedit ad
cornu Epistolae, ubi legit voce submissa Prophetiam sine titulo cum Trai tu, stantibus Ministris, deinde vero pergit ad Sedem suam eum Ministris, R ibi sedet, donee finiatur per Chorum Tractas.
Finito Tractu per Chorum, Celintana surgit; & si est Praelitus, stans ante Faldist
rium versus ad Altare, dieit, Oremus , & Diaconus retro ipsum, Flecta 1 ge ma , Subdiaconus vero , Levare. Tune Episcopus, & omnea genuste iunt, ex
310쪽
to Celebrante, & statim surgunt; si vero non est Praelatus . apud Altare: Ce- Iebr ' autem cantat oration . Deus, a - Ο cm. in tono uniformi, &fetiali. Qua sinita, sedet, sedente Episcopo, di omnibus.
Tune s Iaeonus , deposita Planeta plicata, sumtoque Libro . vadit eum Caeremoniario, Letis debitis reverentiis , ad cantandum alteram Prophetiam in eodem loeo; qua cantata, reassumit Planetam plicatam , & Celebrans, ac Episcopus I gunt ipsam Prophetiam, & Tractum , ut prius I & dum per Chorum cantatur praefatus Tractas, tres Capellani , seu Cantores , qui Passionem sunt cantaturi, parantur in Sacristia, & circa finem Τractus, ordine , prout in Capite praecedenti dictum est, cantat Passionem.
I. Λ πUlta his, quae in hisce Paragrapiti I, l f praescripta sunt totidein pene verbis 1 A Caerenisniali Patricii loco sup
rius citato: Post Propberiam , inquit , - πTractus, Dotnine exalassidera gus sinito Celebram savi ante Falisarium semus ad Agrare siue D
minus vobiscuin , absolute duar, oremus, σDiaconus ante eum stam , Flet hamus genua, O Subdiacomus , Levate. Celebrans Aut inarissem,
deitae sedet , O atiam Pra etiam cantat etiam ne titulo S distanus In dicta Deo , ubi sellieet Epistola diei solet , ct ea cantata legitur stre a labranum eum Tractum. Elt is quidem Ritus Ponti fietae Capellae, qui praesertim nostro Ritui
concinit, ubi Celebrans est Praelatus, qui qui dem , ut ait noster Φ. m. stans ante Faldistorium versus ad Altare dieit, Oremus-Si vero non est Praelatus , apud Altare in ci, rnu seilicet Epistolae , dicet absolute , Oremus. Porro dicente tune Diamno , Hezamurgenus, tum Episcopus, tum omnes alii genufleetunt, excepto Celebrante, statimque surgent, eum Subdiaconus subiungit, Letate. Finita autem Oratione, quae incipit, Deus, a quo Iudas M. eaniturque in tono uniformi, ae feriali a Cesebrante , sedet mox ipse lebrans, sedente Episcopo , & aliis quoque Oin nibus sedentibius in suis locis. Circa Rubri eam nostri I. iv. videri poesunt , quae jam diximus in Capite praeeedenti, ubi inter alia notavimus Sincrae Rituum Congregationis Decretum die vi l. Iulii anni MDCxII. quo edicitur servandam esse consuetudinem immemorabilem , ut Passio D mini in Dominica Palmarum, Rin Feria vi. Pa
rasceves deeantetur a Canonicis, non obstante
Caerena misi in ovo disponitur eam ab aliis Gn-toribus deeantandam esse. Sane in Basilica Vaticana t.im in Dominica Palmarum , quam Ferta v s. in Parasseeve Canonici eantare Patonem selent.
Episeopus , Celebrans, & omnes, cum inchoatur Passio, surgunt, & stant, detecto capite, usque ad ejus finem; sed Celebrans stat apud Altare in cornu Epistolae, de legit seerete ex Libro super Aliari posito Passionem usque ad finem, versus aliquantulum ad ipsos Cantantes, qui Passionem prosequuntur ; & ea finita , Diaconus cantat Euangelium , seu reliquum Passionis in tono Euangelii, servatis omnibus , quae superius expressa sunt.
Finito Euangelio , Diaconus cum suis sociis , saetis debitis reverent Iis, reeedit, de manet in habitu, quo reperitur, usque ad finem Oflicti; de interim , si Sermo est
habendus, ducitur per Caeremoniarium Sermocinarurus ante Episcopum , a quo potit tantum Indulgentias absque benedictione s de statim, finito Sermone, illas pronunciat, cum non fiat Consesso, nec per Episeopum QAlutio, nec benedictio.
His expletis , vel, s non sat Sermo, statim finita Lectione in tono Euangelii, Celebrans accedit ad Altare in cornu Epistolae eum suis Ministris , de eantat orationes, prout in Missali ; advertendo, quando dici, dc quando omitti debeat, A mn,