장음표시 사용
331쪽
si de aliis emtisue gradatim ascendendo Mue adnmam imissise , declinam Cardinalis amens asinistris, Moerimam a dexteris a res, a Me insis dixis Sanctitas suo . Ita Patricius, sed addit mox , qxiod Me ordinatio fudi temeβοω- seruata , nempe in Pontificatu praediisti Papae; postea dimisse , quia non videbatur dignitati A
soluae eomenire , ae quadrare Caerem viis Paparatis, est debitis. Si obato San anni Μ DLxxxi. eantatas fuisse Prophetias a Cardinalibus, earum vero ultimam ab ipse Xista IV. Papa, resert addictum annum in sim Diario Volaterranus: Das detim ' hetiae a Cardinalibus non tam eantatae,
quum linae ad mlpitum sine vela aliqua. A py-sramis um est, ct Oriane verutiis ad Dia- rami dudis avii mei Pontifici. Ulaimam e thronoseo reeitatis Pontifex sedens propter debiles pia gra sedes. Idem legitur apud alios Seriptores. VII. Cur in Lectionibus hisce tituli ex antiquo ritu omitterentur, duas affert eausas Bel
thus in sua divinorum inficiorum explicatione, Cap. ex. Prima es, inquit, quoniam Gripus eaput nosmN Medum nobis Ae resis sum. Secum da vero, quia pulsum baptizandi , ad quor to- tuis ilΠui disi incium pertinet, istae in ima Ignorantiae Seris rarumprofunditare mersi filaenin die. Idein docet in Rationali Durandus
Lita vi. Cap. Lxxx . Num. I. ubi etiam, cur sine tono, idest, sine cantu pronuncientur, hane a seri rationem, quia nempe, in eis Insipientes,
ct Coiectumeri piaces instruuntur. Sane quod
antiquus fit ritus, ut sine titulo, & sine tono, seu cantu Lectiones ipse reeitentur, veteres Libri Rituales, atque ordinaria antiqua variarum Metellarum passim nos docent. VIII. Quod I ionum numerum attinet, tradit memoratus Durandus, suo aevo in qui sedam Eceleliis, quatuor, in quibusdam sex, in aliis dundecim, & in nonnullis quatuordecim con
suevisse legi. Sed audiamus Besethum sie de eo
numero a jentena Libro ei lato, Cap. ev I. Tandem vera es uiguatuor in non dias Dei Is leguntur
I mones . Ac Romae quIdem hoc pam flerisset,
ut duodecim recite Uur Graece, is totidem Latine . In novGIus autem Gelasiis legunt lautum
duodecim , ct in nouulus dumtaxat statem. AtDd uiginti quamor nunt, duodecim ω id Graece
recitans Hopter auctoritatem septuaginta Inter metum , quorum a inritas quondam in Graecti maxime floruis, a ue etiam in illa parte Bouae, quae magis olim dicebatur Greeta. Verum duode-ιiis ideo dicuntur Larine momer auuoritatem ιranslat Anti Huravis. Iuminimis tamen Eule
si A non hisent, ni ex os senarium numerum, qui quodammodopesse Ius es.
nonnulla nobis notanda sunt quidem in recitatolo Belethi. I. quod ait de Lectionibus Romae, Graee, Latineque recitatis, confirmari praeelatissimo Atiastilii Bibliotlierarii testimonici, qui de Benediasto Papa III. scribit, quod Lectionum, quae per cunctas Eccletiarunt Stationes ita tur, volumen praeparare studuit , in γο cera, ct Lattam Lectiones, quas die Sabbata Dino Pasis, Amosque di Iolcis Pente sies, Susdiarenistraressiti sunt, Scripturas a ungi praecepit,
mirae se opera sinis tabulis argenteis decenter
adornans, sancta Ecclesiae Ramatiae libenter obtinui . II. quod ait, duodecim tactiones Grave, &totidem Latine suit se recitatas, hoe est, viaintiquatuor , confirm itur non modo ex Pontificalinas, Melesiae Apimientis in Syria, in quo idem re-eensetur numerus, verum ex ordine Romano xl.
Auctore Benedicto, Nuni. x Li II. Leguntur. quit, da deum Linisura Latine, duodecim Graece, di eam tuae tria Canius die. Idem totidem verbis legitur in x II. Romano ordine Auctore Cencio, Cap. xlv. verum ex ordine xxv. Cap. xc I v. Saadiaconus asendens Amb nem inripis legere Lectione a titulo, In principio creavit Deus Caelum, & terram, eo vero tam ore , si minus rem vesit, Graecus Subdiaconus eandem Graece relegit. Ordo quoque Romanus xv.
relinquit aebitrio Papae, si velit, ut finita Latina
Leicti me, eadem Grrare protruncietur. Patricius
nihil de dieenda Graeee Lectione inquit. X. Illud autem minime a nobis sib silentio
mittendum est, quod ait Belethus, nempe auctoritatena septuaginta Interpretum quondam in Graxia maxime nuruit se, atque etiam in tu i parte Dalia, quae massus sum dicebatur Graecia.
Haec plane est nostra Cilabria, de qua praeclari simum est S. Hieronymi elogium iii Epistola ad
Piulinum, ubi ait, Plat Mesu ipsum eam regi nem laboriosissi ne piaragrasse, ut qE Auenti Manser erat, O potess , cujusique uotarinae Aea 'mia Θω si emouisam, Aretpere tuus , at que di I Iur , malem aBena verreata diseere, qua ua impudenter regerere. Reaedam in hune Ioeum jam notavimus nos, ubi selectas ipsus sancti D, raris Epistollas edidimus. Sed licet e nostris non desint, Qui in commendationem Calinhriae Viris semper doctrina, sanctitate, ae dignitate tum Civili, tum E esiastica conspieuis abundantis , varios Libros ediderint, sparamus nos nihilominus, si Deus vitam dederit, ad mai rem obtre, latorum Nationis nostrae eonsuli nein, aliud opus. publici iuris sacere in tres T mos divisum, quorum primus Calabriam Sanctam, alter Sacram, tertius Literariam comprehendat . Sane referri & ad ejusdem Nationis gloriam pol sunt tot Episcopi e Calabria electi a Regnante Ponti iae Maximo BENEDICTO XIV.
meritorum optimo aestimatore, ad regendas va
rias Neapolitani Regni Erelesias. Atque, ut alias omittam, vacantibus nuper duabus Ecelesiis, La-quedoniensi, & Marsi eana, duos quidem inlabros optimis moribus, ae doctrina praeditos, &reluctantes, ut jam fuit vetustilliina Eeelesiae disciplina, praefecit, Thimam Aeetia Filleno, &Didaeum Thomacelli a Mylla. XI. Obiter iuste notatis, finita Lectione,
seu Prophetia, is qui eam cantavit ex nostrox III. accedis eum debitis reterentiis ad of --
332쪽
ime eanetanda , & repetitis reverentiis reeedit ad locum situm, ut inter alios se ite notat Horatius
Christiani. Tum, ut Epyco uisurgit, deposita Murea , prius tamen depolito Gremiali , Mens , Oremus, ct Diaemus a Fem ad ejus do
Arruns , ex pto Episcopo, alter vero a Riseram, Levate , O Omnes Iurgunt. Vse vera Epiri purprosequitur orationem iam manibus enaen ii , δε- sinente Librum 'ei6 era asi me mVesolito. Ubi iuxta consiletudinem Ecclesiarum , non alli stunt praedini duo antiquiores Diaconi , tune quidem ex praescripto nostri eiusdem β. x I v.fermenris hujuglaesi miniserio, incendi stilicet , Fleetamus genua , & Levate , ct aliis praerim Dia nus , er Subdiaconus , Gangesta , ct Tripis. Cantantur deinde aliae Proplietiae ab Acolythis , vel Cantoribus , eodem ordine , ut inquit ster xv. Ops quanam , octavam, er undecisam GHIonem, seu Pro etiam, Episcopus legit private ex Luro Trinum , dum eantatur a Choro , ministrantibus Librum , & Bugum solitis Ministris , partire per essem Diaconos astylantes , vel , iis deficientius, per Diaeonum Euangesti,&Subdiaconun Epistolae, uti notatum fuit , fusit ore dicitur , Flectamus genua, o Levate. Porro ex Memoriali Rituum , & aliis Auctoribus, qui I Iebdomadae Sancta Ritus exponunt,Pr phetias , quae eantantur in I Nili , Episcopus private legit apud Sedem silam.
Finitis Lectionibus, si Episcopus voluerit ipsemet benedicere Fontem , quod valde
convenit, deposta Planeta, de sumto Pluviali violaeeo , ac Baeulo, ibit, praec dente Cruce, cum Cereo benedicto accenso , qui portabitur immediate ante Cru cem , & Canonicis paratis, ac aliis de Ciero, ad illum benedicendum , & ali fiunt, & cantantur, etiam circa Baptismum, prout in Militi.
Si vero non potuerit Episcopus id praestare, demnabit aliquem ex dignioribus Capituli,
qui Pluviali paratus, comitantibus aliquot Aeolythis , de Minittiis cum Cereo ac censo, di Cruce, ea omnia faciet.
Quibus peractis, si aderunt Catechumeni, baptizentur more solito ab Episcopo, stata digniori ex Capitulo , ut in Numero praecedenti, & per octo dies ante in ipsa Ecclesia, nisi periculum immineat, nullus insans baptizetur .
I. Riusiuam de Fontis Baptismiis benedictione diciamus , de euius ritu in hisce L patagraphis agitur , variationm , at que additionci quis ana notandae sent saetis in hoe Gremoniali probato a Benedicto XlII. Primo itaque, ubi in nostro j. xv I. dicitur, SI E se μι volueris i emet lene uere Fonsem in antiquis Iegitur , Fontes. II. verba illa , quod valde eonvenit, in novo quidem Caeremolliati L ipsi xvi. adjuneri iunt. III. satiatuni filii in q. xvi I. ver bum noluerit, quod legebatur in antiquis ipsis C remonialibus, nempe, M sero noluerit , aut non potuerit m. Non enim decet, ut Episcopus pro suae voluntatis libito relebratione. ii illius Sacr&menti omittat , cujus praeeipum est tme Minister.
H. Et quidem quod solis primum Epistomjus baptizandi resederit , e stans, di indubitata sententia est, quam viri passini eruditi non ni o Tertulliani suffragio pr ant , sed Tertulliano Ionge antiquioris Ignatii Martyris tertii post semctum Petrum Anti clienae Sedis Episeopi in Epistola ad Smyrnenses seribentis , non esse Muum flue Episcoo neque baptizare , neque Agapes fa
eere. Cui concinit S. Hieronymus, qui in Dialogo adversus Luciferianos inter alia inquit: Unde venit , ut Ane Episui jussione , neque Dei
ter , m ae Diaconus jus Moeant Baptiymi. Idcinetiam innuit S. Augustinus, Li, xxii. De CisItate Dei, Cap. v III. ubi agens de quodam meritis S. Stephani divinitus ad Qtristiun conversis,& baptigari desiderante, inquit , dilaeulum Hamat , ut ad Episcopum eurreretur die. Quam sedulus in eo administrando Sic rem fuerit s. Ambrosius , testatur in eius Uita Paulinus , ubi ita ait: In rebus etiam divinis implemias fretissimur labor , in t Ium , tis quis imo ere o litur erat circa baptieandos , Dungue 'sea oi scopi a tempore , quo Hressit , vix implerent. III. Apud Graeeos eadem plane viguit disiciplina, uti non cius re innuit Theodoretus , qui Lib. i. H portae Ecclesia ae, Cap. xxv l. men tionem facit eujusdam Stolae ex aureis filis contr
333쪽
xtae, quam Constantinus Imperator ad Eeesesiam insanies hebdomada Paschae, 8e Penteeostra xe- Hieroi olymitanam cohonestandani Maeario illius redente in lucem editi , ad praecipuam Urbis Ec- Urbis Episcopo donaverat, ut ea amictus sacrum Hesam deserantur, ut ab Episcopo salutari lavebant istis ministeri una esuret. Eam disciplinam ero regenerentur, a qua ellam solemnitate quem clare evincit Instructio Cleri Edessieni ad Pho- eumque Presbyterum tam Urbis, quam Dioecesistiam,&Eustichium Episcopos, qua, uti legitur abstinere eautun est. In pluribus inlesiarum Or in Actione x. Concilii Cilaleta unus, rogant dinariis id quidem commendatur, ut serventur Ibam Epistolvim ad Sedem suam propter immi- insantes aliqui baptigandi in ipsis Sabbatis Pasthaenentem Paschalem Festivitatem quantocius re & Pentecostes, dum Baptismatis Fontis benedimitti, in gas, inquiunt, O pro re Catectis ctio peragitur, ut se ilicet sanistae Ecelesiae expri- propter eos, qui digni sumsancto M- matur finis, &istius remoniae delignetur antisti ne, o res ejus asensio. Plura eandem quitas. Id Romae accurati Iime heri vidimus, in rem testimonia veterum Patrum affert Marte- ejusque ritus tenacissimus suit sanctae memoria: B ne Lib. i. De antiquis iacte rui Q, Cap. L. nedictus XIII. quippe qui in ipsorum Festorum Artieulo III. Num. 11. Vigiliis multa hominum millia ianiravit. IV. Quamquam vero peculiare olim esset VII. inantum ad ritum benedicendi Fon-Episeopi munus Baptismum conferre , ita ut Con' tis Baptisnalis, esse illum plane antiq ium , culei liuin Hispalense D. anni Dcxix. Can. vis. jusserit, ligitur ex S. Cypriano in Epistola Lxx. ad Januam o raram Episcopo.sicere 'rasteris in Ba- rium his verbis: O rtet reto mundari Gi pesserium introire, tuc praesente Antipis imum myseari eguam prius a d acerdote, ut 'FI Baptisei ruti uere, autAgnareῆ PDiby odum tamen sive mos peccata Gminis fui/aptizatur, Misere. ob multitudinem bapturandorum, sVe ob nimium Ejusdem ritus passi in alii Patres mentionem δε- laborem, eam curam rei ere Episcupi in Pre- ciunt, S. Dionylius, vel alius ejus nomine vetu sbyteros, vel Diaconos, dum, tresve bapti Zare stus Alictor, in Libro, De Diae astita inerar
dinibus Romanis, & in quibusdam aliarum Ec- teehes ili. S. Gregorius Nysienus Oratione inesesiarum Ritualibus, atque ordinariis, licet in Christi Baptisin in , Victor Vitensis, Lib. ii. D Rituali Ecclesiae Sueisionensis tempore Nivelonis persecutum Vandalua εe inter alios S. Ambro- Epistori strino solus Episcopus in Vigilia P.i- sius in Libro, De Us qui initiauis , Cap. v. ubi seliae M'migare memoretur, nulla Prc byterorum, haec haiat: prior Chrsus descendit, pos aut Diaconorum mentione habita . Hanc suisse ea visitus da st cum forma bom aris , OS. Romanae Ecclesiae, atque aliarum complurium usus fω hcbeat, ut ante Fons consecretur , Odisciplinam Seculo x I D. ut Papa Romae, & Epi' iuve defendat, qui baptizondus es. Nam ubi seopi in Mesesiis suis Sabbato ante Rusurrectio- primam ingredi in Sacerdos , exurei in facis , nem Domini, & Sabbato ante Pentecosten B- secundosuper errationem aquae ruet eurionem , post Iemni ritu haptismum ministrarent, e presse praeem defert , is sanctificetur Fons, ctedieit Londinentis Synodus anni MCCXXXVII. adsis praesentia Trinitatis Geruae. Sane ritus est
Can. iii. c um Summus Pontis ser Maliter tam ad dia antiquus, ut S. Risitius in Libro,
Ad Meserta olemn απι, di diebus baptizet '' Mino, Cap. xxv xl. inter traditiolies Aposto i-kinesser memoratis , ct in alii1 mundi porti 1 eas quidem recenseat, quod benedic ut aruam series Dessa illas idem. baptismatis.' V. Sensim plane factum est, ut Episeopi, VIII. Benedictionis formulam non eandem qui soli olim baptizabant, nune sere soli non ba suisse ubique, sed plane diversam, stite notat,ptizent , unde aequa est Martenil expostulatio, probatque eruditus Marte ne in Libro, De anti- quod plures mussercuω , σ Obstetris:ι privatit in qua Dessae dis plina cte. Cap. xxiv. Num. xxiii. domibus livora , quam Episcopi tu Te n s. At Alis eiu u, inquit, quae in Gelasiavi , ae GH
vero quidquid sit cie aliis diebus consentanee ad gstrians Sacrainentario reperitur; alia, sua in Rubricas nolirorum Paragraphorum, imo priscis Uiurgiis Gallicanis, alia, ρ- in Mi i Mο- Canonibus inhaerens Romana Synodus anno Chri raratam; alia, quae in AmL orians', imo me Iusti MDCCXXV. a Benedicto XIII. celebrata, Tit. furiis ejusum nationis Uiurgicis Dbris una ea xxvi. Cap. I. postquam edixit, non esse Par demque reperitur ἔ num in trutii Ga Da v
ehorum tantum, quod juxta sacra Canonum sta- ιUro h MI Uui a ris Garissimis, atque tuta, Rituali Romano praesicribitur, ut solemnis Rugi si pinis Iorimo Corduuli LEOmasio , di
scilicet per eos bis in anno, utroque Sabbito ante Ioanne Mabulonis eduis, benedimonis formulaesaeratissimam Pascha, dc Pentecosten Baptistialis omnino sunt infers ae miles. Ceteruinqu* ri- Toniis benedictio persolvatur, saerumque Baptis- tus spectu in ipsa benedictione observari iblitos,nia iune taemnius ministretur, ita deinde hi prae sertim recenseri possunt, Crueis in aquam SpectriI Id etiam ratisne ab θυα ι αμ impreiso, in illatio triplex, Celei in aquam ou 'Geremoσiale Discoporum, di nos i s ρω- immerso, Chrisinatis infusio, aquae benedictae optim velut reser Pontificalis ordinis ammes, non distributio, de quibus singulis legi poliant Ios minoristaeuudiram endamus. Dus Vieecomes, & alii docti Auctores, qui B VI. omissis aliis Synodis, nondat S. Grin pti sui ritus vel peculiaribus Libris enarrant, vel Ius in iv. Synodo Provincisi Mediolanensi, ut de ipsis agunt in Tractatu, De Sacramentis. IX. Quis.
334쪽
IX. Quoniam vero in nostris Paragras is xv I. &xvii. expressa fionem io deserendi accensum Coeum ad benedicendum Fontem Baptis m-lem, sciendum hie illud est, Ceret quidem Insenaersonem in miram praeseribi a S. Gregorio, Rab aliis quoque Ruralibus Libris, atque Urdinariis, licet non adeo antiquis. Plura de eo rituitian ergendi Cereum ina' ram mystire docet i suo Rationali Durandus Lib. v I. Cap. Lxxx I. Numerori. Dum vero de aqua extrahitur, nundat Misale vetus Parisiense annorum circiter D. ut de Ceres cera parum r in squam deguuetur in modum Grucis , dicente scilicet Sacerdote, Iam
retur, eo fecundetur Fons Ise in nomine Patris , O nui, ct S ritui San D. Amen. Ni tat Iacobus Eve illon in Libro, De Praeessibur Letlesiasticis , Cap. xl I. stillationeni Ceret in
aquam significare Sanguinem e capite, & vulneribus Christi rorantem in aquam Bapti sinalem, ut eam virtute Passionis suae sanctificet, juxta illud S. Augustini Tractatu in in Ioannem: Unde rubet
X. Ad praxi in eorum quod attinet, quae in Paragraphis nosti is statuta sunt, Aritis Lecti nibus , inquit β. xv I IEpiscopus voluerit i emet benedicere Fontem, quod valde convenit, deposita Planeta, ct smnu Pluviali dilua re, ac Baculo, Nempe, Loetionibus finitis, Diaeianus,& Subdiaconus, depositis Manipulis, & Plan iis , ut Memoriale Rituum docet, ad Epistonim
accedunt, qui recedente Presbytero assistente tantum Planetam deponit, & accipit Pluviale vi haceum, & pectorale. Interim Acolythus de C reo amovet cum de suo Candelabro magno. Diaconus, & Subdiaconus sumunt Planetas plicat istantum, accensuque cereis in candelabri, ad abaeum , Clerici se disponunt hine inde in Presbyterio pro Processione ad benedicendum sontem. XI. ordinem ejus Processii,nu enarrat inter
alios Horatiuς Christiani in sua Praxi Pontii iMajoris Hebdoinadae, Sectione v. Cap. v. P cc det, inquit, Acolythua Cereum benedictum accensum deserens . Inde Subdiaconus paratus Fr tans Crucem inter duos Cerostrarios candelabra eum candelis accensis habentes. Mox Cantores eanentes Tractum, Mem Certui M. Tum Clerus
per ordinem,&Canonici parati bini, inter quos eorum loco , Presbyter assistens, & Diaconus, ae Subdiaconus Milsae. Ultimo Pontifex inter duos Diaconos assistentes , quem sequentur Ministri inservientes, de Libro, Candela, Mitra Sc. Nintandum tamen, quod si Celebrans fuerit Arebiepiscopus, Crux ipsius portabitur ante Canonicos paratos tantum, & ante illam portabitur Cereus. XIL Cuin ite pervenerint ad Fontem, om nes circa eum liquantur per gyrum, R Canonici instamnis ibidem praeparatis, in quibus sedebunt,& assurgent eum Episcopo durante benedictione. Subdiaconus eum Cruce , 5c reliqui Ministri prinpe Fontem, ita tamen, ut faeiciar Episcopi re spiciant, se collocatami, ibique stabunt cum C reo, Cruce, &Ceroserariis tanquam tuam iuiles. Episcopus vero antequam ad benedictionem bon-
tis procedat, depositis, Baculo, & Mitra, aeministrante Librum Pr ytero assistente, cantabit in tono feriali, Dominus et Mycum, Sc deinde Orationem, Omnipoten emptum Deus, res 'ce tenens semper manus iunctas. H. autem
prim1 oratio, si Fons Baptissimiis sit in Melesia, seu Capella separata, dicetur in ipsb ingressu E Hesiae, seu Capelle; si aut eui suerit in Ecclesia,
ubi celebratur, ante ei neellos Baptisterii dicetur. XIII. Procedens deinde ad benedictionem Episcopus, rursius dicit stans ante Fontem, D minus visi suis , & secundam orationem, ut in Millati; qua dicta elevatis vocem in nrodum Hae sationis, prosequitur cantando in tono, ut inta, Miltili, Per omnia feculo seculorum . 3c cumeantaverit illa verba, fidat Unigeniti tui gratiam de Spiritu Sancto, extendens manum in Pontein, dividit aquam in modum Crucis, dicens, hanc aquam manu statim linteo absteria;& prosequens tantum ad verba illa, Non i Wando corrum I , aquam manu tangit. Prosequitur inde, & post verba, Indulgentiam consequaIur,
extendens inanum facit tres Cruces super Fontem;
tum post illa verba, cujus Spiritus super te fersebatur , manu aquani dividit, Ec effundit eam versus quatuor mundi partes in ipsi iet Fontem, I. versus Orientem. II. versus id ciuem. III. ver sus Aquilonem. I, . versius Austrum. XIV. Inde, abstersis manibus, 3c reassumto cantu, prosequitur usque ad verba illa, /VII-
ritus Sancti tum vero mutat vocem, & pros quitur in tono Lectionis, Honuis erepta die.
Ecdula, Tu benigntis aspira , halat ter in aquam in int dum Crucis, dicens, Tubas plicet M. Post illa verba, purificandri mentibus efficaces,
ministrante, de adjuvante Diacono assistente, ac
ei pit Greum, & dimittit Riulum in actuam, &resumens tonum Praesitionis dicit, Descendat in hane plenitudinem Ruris virtus Spiritus Sancti ;Drinae extractum Cereum de aqua, iterum pro sundius mergit, aliquanto altius repetens, D scendat oee. Extractium postea rursus Cereum de aqua , tertio immergemusquo ad landum, altiori adhuc voe e repetit, D scendat ut supra;& deinde sumam ter in aquiam , prosequitur, t
tamque hujus aquae subsantisin regeneranssi fe-cax et VIa , quo cantato, tollit Cureum de is aqua , Ec prosequitur, fiu omnium seceatorum Macalx e e. cujus concitisionem, nempe, Per Dominum no rum M. dicit legendo, ut in Missali. XV. Tune, uti notat laudatus Horatius Christiani, accipitur per Acolythum de ipsa aqua benedicta ex Fonte in vase consueto, & ministrante Presbytero assilente aspersorium, Episcopus se aspergit , ic circumstantes cum die , aqua benedicta. Mox accepta Mitra Episeopus sedet in Faldistorio ibi praeparato; Presbyter autem assii stens asi latus ab Aeolytho vas serente, aspergit de ipsa aqua benedicta Canonicos, ac reliquum Cierum, dc populum per Ecclesiam, Qui autem asperguntur stabunt eapite inelinato, 3c detecto,
atque cum reverenti devotione. Interim unus ex
335쪽
Ninistris Eeelesae ateipit in vasis suis de eadem aqua ex Fonte , aspergenda in domibus , Raliis
locis seeundum consuetudinem locorum. XVI. His peractis, Episcopus retinens Mi tram accedit iterum ad Fontem , & effundit de eo Catechumenorum in aquam in modum Crineis , intelligibili voce diezns , Sanni etur . Deinde infundit de Christiate, modo lito supra dieens , IUM Grismatis die. Tum accipit ambas ampullas diisti olei sancti, &Chri sinatis, &deutisque simul in modum Crupis infundendo, dieit , C hiariis cin Gis m. modi la, miseet ipsa olea eum aqua , & spargit manu sua per omnem Fontem; & inde rediens ad Faldistorium ibi sedet , R lavat manus more Gluo , atque laesunt quae hoe loeo ex Missali Romano, &lloratio Christiani, ae aliis et lam describere libuit ad n strum Caer Uniale magis , aragisque illustrandum. Ceterum si Episcopus voluerit ipse baptizare hae die, quod quidem esset conveniens, legere ipsum Christiani poterit, & Memoriale Rituum Majoris Hebdoniaci .
Si Episeopus id praestiterit, eodem ordine redibit ad Altare majus, ubi deposito Plu.
viali cum Μitra, procumbit ante illud super Faldistorio , & pariter omnes in suis Iocis genuflectunt; & duo Capellam, sive Cantores genuflexi ante scabellum verissus cornu Epistolae retro Episconum , habentes ante se Librum inchoabunt Litanias ;& si aderunt Ordinandi , prosternent se per gyrum, dum dicuntur Litaniae, di alia fient , prout in Pontificali Romano, de ordinibus dandis, respondente Choro, &repetente omnia, quae ipsi Capellani , sive Cantores dicunt; & cum perventum
sierit ad Versiculum, Peccatores, Episcopus surgit, & ibidem stans deponit poramenta violacea, di accipit alba, ae Pallium, si eis Archiepiscopus.
Diaconus autem , & Subdiaconus paulo ante depositis Planetis violaceis ante plicatis, assumunt Dalmaticam, & Τuni cellam albas, ut praesto sint ad induendum Episcopum.
Interim removentur etiam ab Altari, de Sede Episcopi pallia violacea, & aecenduntur Iuminaria. Capellani vero, sive Cantores jam dieii prosequuntur Litanias us, que in finem, respondente Choro, ut supra; & in fine cantatur, Xyis Hesen, cum pausa convenienti, donec Episcopus merit in sua Sede ad cantandum, Glis, a
I. Eracta benedictione Fontis , &baptiza tis ii Ure Elito ab Episcopo , aut adix gniore ex Capitulo liqui aderunt baptizandi , iam ordine Episcopus redibis ad Altare
majus, in antiquis Caeremonialibus ante hoe n struin editis legitur, ad Capelum. Tum omnes
de Cleto , & Canonici parati , exceptis assistentibus Epitam, pergunt ad orum, ubi unus
quiscue se in suo loco componet: Ceruerarii v ro ad credentiam , ubi cerem extingunt; & Diaconus , ac Subdiaconus ad sua stabella , ubi Planetas plicatas deponent. Interim , antequ.am Episeopus redeat ad Altare , junior Caerenioniarum Magister edueet de Sacristia omnes Ordinandus sin 'ulos serentes Insignia siti ordinis respective , eoque ordinatim ante Altare collo bit , ut tin x insta. Cum igitur Episcopus ad Altare pervenerit , ibi derisso Pluviaia , per manus stilicet Diaconi, &Suruliaconi, qui si uim ad si a seabella recedent , cum Mura procumbit aue illas super Faldis ris , eum Diaeonibus scilicet assistentibus hine inde; ct pariter omnes insuis Delagen e
IL Antequam de hoc Litaniarum ritu die mus , notandum est plane illud , quod de situ O dinandorum in ipsis Litaniis docent Memoriale Rituum Maioris Hebdomadat Tit. v I. Cap. I. q. vii I. &Horatius Christiani in sita Praxi P tifieali eiusdem Hebdoniadae Majoris , Sestione ri ix vii. Ajunt autem , debere tune Presbyteratu initiandia procumbere contra medium Althris post terga Episcopi, Diaconatu ad Episcopi
dexteram eontra cornu Epiliolae, &Subdiaconatu ad ejus sinistram eontra cornu Euangelii; initiandos vero minoribus ordinibus , ae priim Tonsura, non quidem procumbare , sed genuflectere , alium ei reulum post ordinandos in Presbyteros facientes , si locus stilicet erit capax, alias pro opportunitate loci,&Caerem larii arbitrio. Omnibus ita dispositis, ex nostro j xl x. duo Capes
336쪽
iani , Ilae Canures genus is aure fabel umsus suae, retro Episcopum, habe aures Librum , ineboiabant LIIaniar ὸ respondente Choro, σφ repetente Onmia, quae t Capraunistae Camores Aetim , Episcopo autem easdem legente , aceedentibus ante se Ministris de Libro,&Bugia, ut citatu in Memoriale Rituun notat. .
III. Est e hune antiquum ritum, ut post per actam benedictionem Fontis, & collatum Bapti Gmum , atque Conliruratiotium Litaniae mane Sa bati Sancti decantarentur, docet nos pervetulliis ordo i . Romanus, Cap. ι l. in Appendice, sic
inquiens: Deinde Seb a jusis facit Otaniam ante Ailare , pr a Funam , Dario facto, faciunalteram qumam , intervalis facto, factum teruam terream. Triplex itaque luc ille cantab atur Litania, septena , quina , & terna , sic dictae quod primae invocationes lingulae septies retraterentiir ; secundae quinquies; ter tertiae. Qivinam ritu id fieret , ita explicat ordinarium inclitae Ee-elesiae Laudunensis: Duin aurem Proce operuenerit in Ch rum , eamatur Utavia , fac vocatur finprena , di hane eantant duo Sacerdotes , duo Ga-
Luania , ct haec fecunda , ct quina. Iane ea tam quatuor de praedictis , fimiliter unui psallam , ct Greus ultimo. Tune Frista I Fonter bene Dis. Pos benedictionem redD Praeessio , Camtore , ct Sarrantore iterum Litolam eantiantuut, o Me irina, o tertia. Notat ex eo loco Mart
ii ius in Libro, De antiqua Ecclesiae disciplina ore.
Cap. xx lv. Num. xx. dura in Ecclesia Laudunensi olim ante benedictionem Finitis dee niatas sitissu
Litan ira, tertiam vero ea eo: npleta.
IV. Eodetii Auctore teste , idem viguit usis in Ecxlesiis, Turonenii, Silva nectensi, Catalaunensi, Lemovicemi , Gamnenti. In Lingoniensi alius erat Litaniarum ordo, nam septena primum eantabatur, dum in Sacrario novus ignis benediceretur, quina post pronunciatas Lectiones, ter m post benedictos Fontes. In Lugdunensi reciseratis ante omnia Lectionibus septena die batur Litania, inde sequebatur Ceret Paschalis benedictio , hane Litania quina, & tandem benedictis Fontibus tertia. In Parisienti Olli tum incipi bat a septena Litania, quam tres Diaconi, treseque Subdiaconi Canonici decantabant. Deinde pronunciabat Diaconus Ceret Paschalis benedictionem, postea recitatis in Choro Lectionibus, duo Diaconi eum duobus Subdiaconis quinam Litaniam persilvebant; tertia post Fontis benedictionein cantabatur. Eundem Osticiorum ordinem
legere est in Bisunt ino Pontilitati. U. Hisce timilis sere suit ritus Ecclesiae Augustunensis, quem ita describit Aueti,t Vitae sancti Udatrici Episcopi, Cap. 1 v. in serum OsResum solemniter Iepraeparavis,inutum Clarum hora diri Nona cum eo pararum esse desinatis, iiDonque perlecta trina Letania, Cereoque fuisse fato, Lectionibusique, Tractis Gn u aris, cum ρmna Letanta, , eum omni Mnore os Ba-Π.upes tu est serranduis ad Ecclesiam S. Ianias Baptis porrexit , baptizausue ab eo tribus eris , eum se ma Litaria, re esui es tu sacra rium , ad A Fam se praeparanuam , Gero interi fallente in Crim. Atque hic nota, quod laudatus Marten ius observat, inversum stille et Litaniarum ordine:n; nam septena, quae primum obtinet aliis in Eoeleliis Ioeum, hie ultimo coli catur, &trina, quae Omnium ultima esse de Orat , initium saeit ostieii. Sub finemertiae Litaniae , qriae dicebatur post collatum Baptism1 , juxta Vrdinem I. Romanum in Appendici Cap. ii l. Dum dicitur, Agnus Dei, Magister μειω dieit excelsa voce , Aeeendite, O' Iune inluminatur Delesia. Vetus Ecelesiae Narbononlis Mittae ita ritum ipsum pra scribit: Diaconus flans aute Auare versa farie ad populari eantet ter qua equitur, Accendite; ροciorus respondeat, Luinen Christi. Accendite. Lumen Christi. Aecenditu. Dco gratias . Ex Missali Antiis orens ,si ita ut ima litania, incipit Cantor, vel Saeerdos alta rura, Agnus Dei, mox re tu albis mei I sua ise , Aeeendite, Rursum civire aliis a Mer, Agnus Dei M. Item puer astu a Nee , Accendi te Ita Lisun a , omnes Ceres Meeuduntur , OZatim Caut: iri Sutemur , incipis pro Offitio Missae alia voce, Κyrie elei n. Tuneprimum, ut vulgitus Alcvi
illum Agnum, qui tonit peccata inundi, in quisque lumen accipere debeat.
Ull. Placuit liaee describere, ne antiqui Ritus ignorarentur, naan alias quantum ad iacistro rum P.tragraphorum Rubricas, praesertim quod
Litanias spostat, haec liabet in suo Roniano Ordine Amsius, Cap. xxx. Compistis amnibus, Idmonibus , ct Tractis, Subdiaconas Tun cella alba , ut praeceitur, indutus vadit ad pulpitum, ubi G nes lectaefuerunτ, ct ibi cantando dicit Letoniam, o respondetur sibi per omnes qualibet iis , sena 'sas Subria vi , ct in eadem nota repetendo . Iu principio Lesauix , Papa deposito Pasiis , oinem, O Planeta , descendit de Sede praedicta, σ vadit ad Cubed is uram Atari paratam iam fabella, o Disari, Mursin. predictum tenens in capite, G ibi sui genibus flexis , quo que perveniatur ad Deum, ubi dic
Dre , Peccatores te rNamus audi nos. Tvive vero
Papas Mens vadit ad atiam Calbedram longe ab
Altari paratam , vel ad Reresiarium, FIst, ct
depositis paramentis violateis Maedictis , induitur ipse Papa paramentis albis, solemnibus per ma- conum Cardinalem, qui Gaugelium es dicturus. Additque mox, debere quidem ipsum Diaconum paramentis albis esse indutum, quando induit Psepam , prout erat in Ceret benedietione. His adde quae seribit Patricius in suo Ceremoniali Capellae Pontificiae, Lib. I i. Sectione 1. P. LX. VIII. Ergo consentanee ad ritum Pontificiae Capellae, in j. nostro xix. ed itur, quod eum retentum fuerit ad Drμulum, Peccatores, Est
scopusso git , ibidem sani deponit paramenta
337쪽
chiepiscopus . Nempe , surgit Episcopus , recedenti ruis Diacunis a silentibus inter Cai Mnteos insilioro , & acς dens ante Altare , ut notant Me moriale Rituum, R Horatius Christiani, deponit Mitram , & Stolam violaceam , & accipit paramenta Missalia alba , ininistrantibus Di cono , & Subdiacono paratis , qui tunc , de non prius ad Iespiscopum accedunt cum aliis Ministris paratis. Hiiae ipsi Diaconus, &Subdiaconus, is praeso sine σου in se Uum υ να- , ex praeseripton stri paulo arae depffiiti Planctis v sacris agito Beoth , idest, cum dictum fuerit in Litaniis, Saucta Maria ora Aron μι, surgentes recedunt ad Saeristiani, ubi depositis viinceis Planetis , 2 ut Dalmaticam ,-Tunisellam albus , imo Diaconus & Stolam, sine Manipulis. Porro non omittendum , duod d icitur in g. xi x. det Pallio aecipiendo , si es Ara lapis pus , suisse adjunctum
ipsi l. nostim, in novo remoniali a Benedicto XIII. edito , ubi etiam eorrectum est illud , quod in g. xx. habetur , ad in endum Episcopum ; l gebatur enim in Caeremonialibus antiquis , ad asjavandum Triscopum. IX. tamquam in his Paragraphis nihil de Canonicis dicatur, ipsi pariter, dum paratur Episcopus, in suis locis , violaceis paranaentis depinitiis, accipiunt alia albi coloris; cumque fuerint omnes parati , iterum genustaciunt , ut prius iDiaconus vero binc inde eum Episcopo poli ae
pios ibidem Manipul M. Rursus ex j. xxi. prae scripto interim cum scilicet in Litaniis , Pereat rei , cantatur , ut Memoriale Rituum notat r
movent ab Auari , ct Sede Friscopali patui-iγν laeea , interioribus albis detinis , ct aerend-tur luminaria , in Altari scilicet , in Abaeo , 4: in Tribuna: Capeluoi vero, sive Caniorei jam di- ωρ sequuntur Glaniat vique in finem , res
dense Guro, ut pra; sed sciendum hic tali triquod si adlint Ordinandi , tune repetito per Cluinruni eo Litaniarum Vςrsiculo , Ut a num FUDsibus defoctis M. Episcopus surgit cum Mitra ,& venit se ad Ordinandos procum ntes , & t nens manu sitis ra Bieulum Pastoralem, eosdem ter benedicit dicens, Ut bu Flams cte. ut in P ti ali Minano, astini ibus Ministris de Libro,&Bugia, Hoe facto, Episcopus herum procumbit,
Cantorςsque Litanias prosequuntur; ct in Pr,
ut ait idem noster q. cantatur , Kyriecto son,
meos convenienti, donec insopus fuerit in
sua Sede as eantosum, Gloria tu excelsis DI, MX. Terminantur itaque Litaniae ad illum Versiculum, Chrse ex vi nos , inclusive; quo disecti , R repetito, omnes surgunt, & Ordinandi ad modum coronae disponis tur in gyrum in locis suis, ubisti tu, &genuilactent, quando olpus fuerit, uti Horatius Chri Iliani tradit . Mite a tem notat Mabillonius in Continentario ad indinem Romanum, Pag. xi I. probatque ex ipiis Ordinibus Romanis, morem olini fuisse, ut in iis Missis, quae Litanias subsequebantur , X res son omitteretur, οὐ eam Nd iacet eausis, Dis In Litantii jam eantarum fuisset. Ex circinoniali Patri eii loco eitato, finita Litania, Canis ea cau tant, Lyrie eleision , quoraque Papa fueris Sede eminenti ad c Manduin Gloria M.
Episcopus postquam est albis paramentis paratus , sicit Consessionem eum Ministris
more solito , ascendit ad Altare , illudque, ac Librum Euangeliorum osculatur, imponit incensum lix thuribulum, & benedicit, incensat Altare, & incensatur ipse a Diacono, & revertitur ad suam Sedem , ubi dicto Drae eisisen, cantat G ais excelsis Deo
Tunc pulsentur Campanae, & organum, di prius debent moneri aliae Ecclesiae Civistatis, ne pulsent Campanas, nili prius audito signo Campanarum Eccleiue Calli dralis.
I. Totum plane omnibus est, contatque ex Misse ipsius ossicio , Missam, quae L a Seculo eiret ter x m. mane Saulati
Sancti celebratur, ad noctem Dominicae Resurrectionis respicere, teste etenim S. Innocentio I.
Pontifice Maximo in Epistola ad Decentium Eu-gubinum Episcopum, Feria Sexta in I irasceve, & Sabbato saneto , traditio Ecelesiae est, Sacramenta penitus non celebrari. Hinc antiqui Sacramentorum Codices , Gellonensis, Reniensis, Novio mensis annorum circiter mille, iteinque Tur
ne nisis , Dionylianus ante annos DC . scripti eum aliis pluribus sequioris aevi , non ante volunt Missam inchoari , quam ιν reat una ex uis in Cela. Forte quod Se in xi. relaxari inciperet ni santiquus, Concilium Rot,nagense anno Gliristi
isiae Admum non incipiatur ; ob ea ii scilictat rartionem, quam mox subdit , Ecquam nos non uno
in Ioeo explicuimus: Au noctem enim Dominuae Morre uis respicit , ob cujus revere iam , Gloria in excellis Deo, ct Altaria cantatur . II. Porro tanta Rituum divertitas,
prolixitas, qui tunc peragendi erant, Ollicium ad
338쪽
ad multam noctem protrahere salebat, adeo ut non ante populus dimitteretur, quam titudia sita parte transacta foret, uti observat Marten ius in Doro, De antiqua Delasiae disciplina, p. xxiv. Num. xxx lv. ubi affert celebrem loeum S. Hieronymi , qui in Comniemario sis per Euangelium S. Matthaei , euin ritum ex Apostoliea traditione provenisse assirmat, ubi ita inquit: Traditis A Iulo unx, ct Iudaeorum es, Gripum media noventurum in uum inem . rapti tempςrti:
unde σ reor traditis, Apostoluam permanast,
tit die Vigiliarum Pasibae, ante ram medium p pulas aewirtere risu iaceas, expecta*er a eurum risD. Idem docent Aina larius Lib. I. Cap. xvi.& vulgitus Riculnus, ac alii Scriptores, qui liuiae S. Hieronymi locum citanti Sed nun omittendus loca; ex Sem Une eexix. quem in huius noctis Vi-siliis lubuit S. Augustinus e suguo σπν alacrius in hae Vistilia velut matre omniam sanctarum Vrgularum vigilare Gbemus , in qua totas inguat mundur. Cui adde locum alius Sermonis ccxxvitI.
quem idem sanctissimus Praesul ipso PMetialis die ad populum , &ad infantes habuit, ite inquiens: Po laborem n ni praeteritae , quoniam et Ur
tat promtus est, caro tamen iusirma, diu rus I mre sermone non debeo. IV. Inter alios praeclarissimos Ritas, qui in nocte ipsa peragebantur, perquam seleninis suit Ritus Milia prae oriumentis, prae cantu talitiae, decorationibus, illuminationibuς, thuritieitionibus , C impanarum smitu, organorum concentu, alii 'ue Festivitatis,& exultationis spublicae lignis. In. Milsa ista inuittitur Introitus, quippe qui semper omittebatur, quando Missa ina nediate subsequebatur Osticium, quoniam Orius omnis in re ditu a Fontibus iam congregatum erat. Introitus autem, uti observat Graiicolas in Breviarium Romanum , Cap. Lxx I. in id solum institutus erat, ut pnpulos occuparet, dum Celebrans veniebat ad Altare, . & quia de Pontibus ad Altare transibat , dum eanerentur Litaniae, vel Drie , ideo intonatur stitim Gloria tu exu i ere. estque hic an liquus Ritus, clijus meminit ordo I. Romanus, Cap. v I. Litaris expleta, dicis Pontifex, Gli1-ria in excelsis Deo ; deinde lem in Epytiis
Ex ordine xv. Romano, Cap. Lxxx. Finito novieI
per Cantores , Kyrie Eleison, Pu fregit, de Sede scilicet sua, σ depyta sibi Mura per LII
es in Cis Dialem, qui stat a devieris, incipi flemniser, Gloria in excellis Deo.
decantandosae die nos adnotemus, sed ut cum methodo procedaenus, explicandum illud est primo , quod ait Rubrica nostri l. xx ii. Pisopus, inquit, squam es albis parawenuis ratus a eis a b nem eum Mim is mor olim, klest , accedentibus Presbytero, & Diaeonis alii stentibus, surgit Episcopus, acceditque ad Altare una eum aliis Ministris, 3c ibi deposita Mitra per Dia eonum Euangelii, dieit Psalmum, Iulea Deus m. eum Gloris Patri die. & saeit eum ipsis Consessionem, quam pariter Canonici in Choro, di ordinandi tantes, ubi in Utaniis procumbe
bant, ad invicem bini saetent, ut notat Memoriale Rituum Maioris Herulomadae, Tit. v III. p. ii. q. I x. Horatius Christiani in sua Ptiixi Pontificali eiusdem argumenti, Sectione v. Qi' vii. & alii. Facta Consessione, accipit Epileopus Manipulum de more, &ut ait idem itoster L frendit ad Altare, Miaque, ae Librum I uarae liorum os latur, Imparis incessum in nuribulum , re benedicis , incensat Altare , more sci' lieet solito ', Astarique thurificato, aeeipit Mitram pretii m, O incensatur use a Diae πο, remertitur ad Sedem Ou-; cum Presbytero seditat, R Diaeonis allistentibus, facta rever n.
tia Altari, vadit ad Sedem Pontifiealem, ibique depossita Mitra, stans dieit eum Ministris i plis tibi assistentitas, Drie elefo 3 quod etiam dicunt iii suis loeis Diaeon , R Subdiaconus, liter Canonici, & ordinandi parati in suis sei licet locis bini.
U. Si in Choro terminat ita non fuerit cantus, Drie eles , s ebit Episcopus in Ponti- Mali Si te, α' Gremiale aceipit; terminato at timi ultimo serie , deposito Gremuli, sed retenta Mitra, ac Baculo Pastorali Meepto descendit ad e, itare, ibi lue in Faldistorio vestibus albis cooperto, δc in Altaris medio praeparato, sedet eum Mitra, & Grem illi renibus Altari versiis inter Diaeonum a dexteris, & Subdiaconum a sinistris, Archidiacono, seu amitente Presbytero in suo scibello in plano ad eoenu Eu ingelii, assistetitibus Diaconis in Choro sedentibus. Tum pro reditur ad ordinationem Clericorum, de qua
suse disseruimus mo I. Commentar OPuinin l.
Hrtem Rotmni Pontificalis, initiatisque Cleri- eis prima Tonsiura, surgit Episcopus cum Mitra, acceptoque Baculo pastorali, revertitur ad suam Sedem Pontificalem cum Presbytero , & Diaconis assis lentibus, ibique flans sine Mitra, &ministrante assistente Presbytero Librum,&Bugiam cum candela Ministro de illa, cantat , idest, i tonat, Gloria in excelsi Des, quem prose luitur privato cum Aislleutibus, prout et lim faciunt Dia conus, & Subdiaconus, & Canonici parati, atque Ordinandi in S. cris, omnes hini. I. Hymnum ipsum ab Episeopo celebrante intonatum prcsequitur morus, vel Mutici eum organo, & tunc etiam pulsantiar Campanae juxta
antiquum ritum Pontificiae Capellae, cuius meminit in sim ordine xv. Romano Amelius Cap. Lxxx.
ubi de ipsi, Hymno loquens intonato per Papam in solemni Missa hujus diei, ita inquit. Tune se fatur magna Campos, sive, ut ait in suo cito moniali Patricius, flat pulpamur Campanae P Iusti , ct alta omnes ster Urbem. Hinc antiquis est ritus, & ab ipsa Pontificia Capella acceptus, quem praescribit L noster xxi ii. ne scilicet aliae Eeclesiis Civitatis pulsent Campanas, nisi priuς audito ligno Campanarum Ecclesiae Cathedralis; monendas esse prius de eo ait ipsas Ecclesias, isque eons muri etiam potest ex Crasso, qui in suo
Caeremoniali Lib. u. Cap. XLvo r. ubi enarrat ritus Offeti, & Missae Sabbati Sancti, ita ad rem ait: Indicto prius omnibus Ecclesii initatis mam
339쪽
nores secum curgaudere. Sane extat de care colla
stitutio Leonis Papae X. qua prohibentur ceterae Eceleliae pulsare Campanas inane Sabbati Sancti, ante sonitum Campanarum Ecclesiae Cathedralis , veb Mitricis. VII. Id ipsum lain non semel, sed iterum atque iterum declaravit Sacra Rituum Congregatio, praesertim vero in oriolen. xl. Aprilis anni Min I. in Marsi oen. xxi. Martii anni MDCIX. in Venusina xxx. Decembris MDCXIV. & xiv. Novembris MDCXU. in Syra sana iii. Iunii MDCXVII. & alia Syracusana Modicae xxiii. Februarii MDCXIX. uti videre est apud Novarium in Lucerna Regularium verbo-&apud Dir sana Lib. III. De jure Eules vino timverso, Cap. II. Num in I x. Idque tam in Ecclesiiu secularibus, quam Regularibus elim S. Ioannis Hieros,lymitani, etiam prope, & extra muros existentibus, & etiam in Ecclesiis Constatrum, ex increto eiusdem Saerae Congi gationis in Plaeentina xx I. Augusti MDCIV. & in Meliten. v i. Deconbris MDCXXI. imo cibamsi adsit Ecclesia Collegiata, quae habeat omnimodam pri edentiain supra Matricem Eceleliam, ut ipsa Sacra Rituum Congregatio decidit in die a Syracusana Modi ex xxi ii. Februarii MDCXIX. Ceterum in aliis diebus praeter Sabbatum Sanctum pulsari posse indifferenter Campanis ante vel post pulsationem in Erelesia Cathedrali, vel Matrice, nili somte adesset e suetudo in contrarium, ex variis ejusdem Saerae Rituum Cougregationis meret, decisum habemus a nobis jam alias allatis, & videri possunt apud laudatum Barbosam in Summa Apostoli earum Decisionum Collectan. Lxxx I I. VIII. Sed ut alia quaedam de Missa hujus noctis hie adnoteinus ex vario Ecclesiiarum nUre, siciendum est, quod licet ex praeseripio vetemn ordinariorum, &. Librorum Missalium dicendus sit in hae Missa Hymnus Angelicus, nemperia is exuisii Dra . ad quem etiam ex Mitrilis Sarisberiensis genuflectebant omnes exuenser Car ι Hiras, ex Missali tamen Ambrosiano minime ipse Hymnus dieitur; est autem curiosus ritus, quem idem Mutile ei rea Milsam praeseribit: S cerisi, inquit, facta to more Confessione, antequam Missum incipiat debet accipere Calicem cum Patera, ct dicere ter alta voce, Christus D minus resurrexit, intona, Goro respondent: per singulas vices, Deo gratias; videtve et primo ad
cornu Altarissinistra . Quidquid sit de hoe ritu,
commendandus plane est usus complurium inlisgnium Ecclesiarum , in quibus Altare, praesier tim majus magnificentissime paratum, in quos lemniter hae diu celebratur, non prius detegitur, quam intonato per Episcopum, Gloris in excelsit Deo, & tune etiam discooperiuntur Sacrae
Imagines aliorum . itarium, & accenduntur ii
Altaritat iplis eandelae; licet in aliis Ecclesiis eant rarium servetur, in quibus, ubi in Litaniis C in- toro dicunt Versiculum, necatores, ea Imaginum detectio fiat, ut alias omittam in quibus vel initio functionuin hujus diei sacrae ipsae Altarium Imagines discoopertae conspiciuntur, quod tamen non laudo.
Finito Hymno, Gloria in excelsis Deo se . per Cantores, Episcopus surgens sine mira , dicit versus populum, Pax vobis ; deinde Orationem, Deus qui hanc sacra
I. I elico Hymno cantato, e Mitra duit mersus 'puram,
Pra vobis, deinde Orationem be. Laet-que is antiquus Capellae Ponti sciae ritus, quem ita enarrat Romanus ordo xv. Petri Amelii, in
xxxx Uus e lata, surgit, di Mura deposita, M supra, Heu, Pax vobis, di respondentibus
Oinnibus, Et cum spirtu tuo, dieit, Oremus &e. Tradit aut i Durandus Lib. vi. sui Rationalis, ' Ixxxv. Num. III. praemitti consuevisse in
aliquibus taclesiis ipsi orationi, Dominus vobiscum, non vero, Pax visis , ob eam scilicet rationem, quam mox inferius subjicit, Num v . Non datur etiam Pax in aeue Nouem Osuu pro
dureis, di quia Christus, qui es vera pax vira,
nondum pacem nuntiavis, quia nondum'rrexit,
qui in Le Resurrisionis A stolis ait: Pax vobis. Unde forte hie modus falutationis scilicet, Pax vobis, is Friscoso in principio hujus Mime noud citur, Met d retur, ατ novarus utatione 3 in die Resurremonii suae, purius o usus amplectatar. Similia&alii Scriptores visergant. II. inamquani vero is fuerit ritus quaru dam Eeeltarum, testatur autem idem Durandus , quod In σί uibus tamen iacissis pax datur, quod, Gloria in excelsis eantatur. Est quoque Crassus tenax ejus opinionis, ut in hae Mista omnino ante Orationem dicitur, D minui voliscum, non vero, Pax vobis, ita inquiens Lib. ii. sui Caeremonialis, Cap xi v III. Ane Orationem non Pax vobis, Dominus vobiscum diretur, etiamsi Praelatus eritaret. Nam in hae die Sabbati Sa dicti, qua Gripus nondum Aguratur vis D nam Has , Pax vobis, singulare est . Conatur mox
suam ipsius sententiam auctoritate S. Gregorii Papae eonflabilire, allato etiam testimonio Innocen- iii III. Insuper refert In Gratius ripa Tertius, ante beatum Gerarium nunquam consum e prius diei, Pax vobis, in Festis Pasch aEbur, qua re
Feria fremeto, quia tunc a risui eo versu fatu
340쪽
L D A serior: beatus autem Gerarius infimit, si die Pasib ,πων Sabbata Scertain, Pax vobis. III. Hisce autem minime obstantitas, tenenda est Regula in nostro q. praescripta, etiani iam pluribus ab hinc seculis in Ponti Dic, Capella servatur, uti praeter laudatum superius locum Roniani ordinis xv. testatur qtvriue iii suo remoliti Patricius, qui etiam monet, unam tantum dicendam esse Orationem, nempe, Deus qui hones rati nam noctem est ceujus inter alios meminit Durandus, diciturque in hae Missa ex antiquo ritu, uti ex pristis Missalibus, & Ordinariis nstat. Non dicitur ad orationem, μι imm penua, quemadia luin dicitur in orati nibus, quae Prophetias subsequuntur, quia Lectiones illae ad Quadragesimam sponare censebaiditur, &Miltiadiei iiiii Pasichatis pertinebat ; ae ropterea, uti superius notiatum fuit, omissis vio actis paranKntis, alba suiuuntur. Porro, ut aliquid de ordinatione dicamus, cantato Hymno , Episeopus, deposito Gremiali, surgit, kaeeepto Baculo redit ad Faldistorium, in eoque sedet,& ordinat Ostiarios, Lectores, Lorciitas, atque Aeolythos. Tum surgens cum Mitra, acceptoque iterum Baculo, revortitur ad Sedem Pontineselein eum solitis suis Allistentibus, & Ministris; relisisque Baeulo in manu Ministri, ae depol ita Mitra , shms versus populum cantat, Pax bis. Inde, ministrante Librum Presbytero assistente,& Ministro de Bugia candelam, eantat orationem, Deus, Di Maresacratissimam minis die. & aliam pro ordinandis, Exaudi quaesumus Domine ere. si' una tantum conciussina. Dim autem Orationet, revertitur eodem modo ad suum Faddist riuin , &. facit ordinationem Subdiaconorum Itum surgens , ut alias, ad Sedem Pontificalem pergit, ubi ministrantibus Librum , & Candelam selitis Ministris, legit private Epistolam s dens eum Mitra, Subdiamno ex noviter ordinatis, iactis prius debitis reverentiis Episcopo, &Altari, associato ab uno ex Aeolythis, eandem Epistatim in solito loco cantant .
Finita Epistola, Subdiaconus, dimisso Libro in manu Caeremoniarii, immediate accedens ante Sedem Episcopi, clara voce dicit, Duerent me Pater, annuntio vobis gaudium magnum , quod est Alleluia , & statim accedens , Osculatur ejus manum . Tune is , cui ex ossicio id incumbit, vel aliquis Canonicus , praeintonat Episcopo Alleluja; qui surgens sine Mitra, ter cantat, ADLja, semper elevando vocem gradatim: & Chorus post quamlibet vicem repetit illud idem; & pollea Chorus prosequitur Uersiculum, Confitemini Domino se. Τunc Episcopus sedet, & prose,quitur Μissa , prout in Missali, servatis omnibus Caeremoniis, quae late explicatae sunt in praedicto Capite vix r. Lib. II. Ad Euangelium non portantur luminaria, sed incensum tantum, de petitur benedi filo . Dicitur Pax Domini sit semper vitasecum, sed non datur pacis osculum, nec dicitur, Agnus Dei cm. nec Pol communio, sed
tres Orationes ante Communionem dicuntur .
I. Pistola finita, ex praescripto Romani ordinis xv. immediate idem Subdiaconus inclinanisse aliquantuum ante Papam dicit cantando plana voce, Annuncio vobis Du
dium magnum, videlicet, Allelula, di nihil esrespondetur ; di vadit ad Osculandum dei Papaei quo facto, flatim Papa furtis, di tale Subdiaconus, uel Capellantis Papae atra voee Incipis semet tommeoram Papa cantanis , Alleluia; ripasando, ct Mura de sis , ipsum Alleluj1 cantando , ter incipit, scianda sue alatas , ct in tertio es
ius vocem Nevando , in qualibet vire immediate pus Pastam cireus repetit eantanis , Alleluja , Allesula eantato, ut praem IIII αν , Carit rei solemniter eantant Vorsum , Confitemini Domino. Detari eansatur Trinus, Laudate Domi
II. Ιlaee in laudato Romano Ordine Amelius , eademque apud alios Auctores leguntur, ae pMertim in pervetusto Romam t. Ordine,
ubi expresia ejus ritus inciatio si dicendi post ibstolam, Alleluis, Versieulum Psalmi cui. Ore vi MMino ere. & pro Tractu Psalmum cxv l. Laudate Dominum omnes Gentes die. Cur in hae Missa non dicitur Graduale , sed Mel a , &Traehus, mystice exponit post alios in suo Rati nati Durandus. Ex eo autem, quod dieitur Au I a, dc illi Tractus, Santius Petrus Damiani eorum opinionem refutat, qui solvere se posse jejunium credebant, postquam dictum esset AD oluse, assirimns Lib. vi. Epistola xxxv. per se sequentela Tractum Missam poenitentiae denotari:
in . Verum, uti notat Graneolas , observatio ista non habet locum, nisi postquam hora, Ec*do hujus Missae investus est. III. Quantum ad Diaeonorum ordinati nem , ubi Saluiaconus , emtata Epistata, & an unciato Alleluia Epistopo, ut in nostro si. accc deus ad eum, osculatus est manum illius cum debitis