장음표시 사용
211쪽
212쪽
re senaper lacero habitu , quem multis praesegminibus resarciebat, utebatur. Humilitas , paupertas , patientia, mansuetudo , modestia , benignitas, honestas, moderatio, charitas, ec si quae aliae Virtutes sint , quae perfectrum hominem exornant, in hoc Viro emicabant. Beatiss. Virginis deuotissimus, saepe ipsius praesentia potitur. Quam prolixas in oratione vigilias, quantis orationis locum lacrymis aspergat , quamque sollicite mentis candori , ac perpetuae cum Deo unioni studeat , haud facile expendi potest. Solitaria semper loca quaerens cum Deo habitat . Miro Spiritus seruore Verbum Dei disseminat. Cum ali
quando Bocheiij, quod est Siracusanae Prouinciae Oppidum, Dei Verbum praedicat , duo semel sibi demonstranda praescripserat: Primum, quanta illi Animae lux , & pulchritudo inesset, quae
Deum inhabitantem haberet. Alterum, quanta e conuerso illius Animae dessirmitas , ac turpitudo sit, quum primum a Dco deseritur: cumque id varijs rationibus explicasset, inter alias hac similitudine utitur . Pendebat in medio Ecclesiae magna quaedam lampas ardens , quae ante omnium Oculos posita a toto
populo conspici poterat s in hanc cum Franciscus oculos defixisset, ait: Discite , Charissimi quaenam sint Animae tenebrae, quamque miser hominis status , cum Dei grati a destituitur; haud sane ab eo dissimilis est, qui huius lampadis esse contingeret,
si a lumine mox desereretur, in qua praeterquam tenebrae, ac sce-tens odor, nihil spectaretur. Vix staec dixerat, cium lampas in omnium oculis extincta , nihil praeter fumum , ac tetrum odorem exhalare incipit, qui mox per totam Ecclesiam , diuina virtute ita diffusus fuit; ut vix a Populo audiente tollerari posset. Tum vero alteram Concionis partem exagitans : Discite iterum inquit ) quid
homo per Contritionem, ac Poenitentiae Sacramentum acquirat, id plane quod haec lampas sibi vendicaret, si extinctum lumen reciperet . Statimque lampas Angelico ministerio accensa, solito lucentius
ardere, ac radios per cunecta Ecclesiae loca emittere , ac fulgurare conspicitur: quod Populus, cum prodigio perterritus aspectaret,i. amardenter ad poenitentiam commoueri coepit, ut cuncti ad Sacramenta properarent. Hoc ipQ in Oppido, cum alias pro suggestu in peccatores inueheretur, stabat in totius populi prospectu quaedam grandior Crucifixi statua eminentiori loco collocata , ad quam clim Vir Dei oculos erexisset, ait: Cave tibi, o Peccator, a coelesti Dei viventis ira; nam Christi manus, quas ibi in Cruce confixas cernis, nisi Deum poenitentia placaveris, e Cruce solutae clauos descrent, ac pro clauis gladium apprehendent. Dictu horrendum, vix
213쪽
vix haec Dei Semiis plotulit , cum illa Christi Crucifixi statua dexteram manum magno strepitu e Cruce diuulsam, quasi tunc ea vim dictam de impijs sumptura esset, in auum effert. Quo tempore cum Populus rei aspectu perterritus, misericordiam a Deo magnis o mitibus postularet, inclementiae signum ad clauum redijt. Porro diuino huiusmodi spectaculo, ita Vniuersos terruit 3 ve eo plerique commoti, ad Religiones aufugerint. His quoque quamplurimaracula accessere, quorum memoria ob coris cribentiuin penitriam,
maiori ex parte obliterata, Historiam effugit in his quaedatri Foemina, ex saecae oppido, plarenesi saepissimὶ laborans, abeo, Crucis Si gno sanatur. Ibidem, curri ex oppido cum Socio abstedens, tota die iter faceret, Regione uniuersa circumcirca cadentibus e Coelo imbri bus irrigata, sua oratione obtinet, ut ne quidem pluuiae gutta , ipsos inter imbres incedentes attingeret. Dum etiam seniel Missae Sacrificio incumberet, vitreae vini S aquae ampullae, de Fratris Viti Hyrnii niensis manibus Elabuntur, in selamque mpingentes comminuuntur: at Franciscus confractos Vrceolos Signo Cnicis instaurat . PhΥ- rima quoque prouissentia, ac consilio praecellens, saepe in Sicula Pro uincia, diim adhuc integra manet, Guasdiani, ac Definitoris officio magna cum laude perfungitur. Postremo iam Septuagenarius , pa- lnormi aegrotans, extremum sibi diem adesse intelligens, in ipsa suid obitus hora, nudum in terra se deponi poscit, thim ut Christi, & B. P. Francisci vestigia propius insequatur, tum etiam, ut velocior in Cosum abeat, duni in mundo nulla rerum cupiditate teneri se Melarat. Hoc modo corporis exuuiis liber, ac purus , ad coelestes auras comitscendit Anno I 3 7 i.
FRATRIS PETRI SEMINARIA DEFINITORIS PROVINCIALIS
VITA, ET GESTA.R τεκ Parstus a Seminaria , Vir virtutibus, ac sancti moenia illustris, clim in Minorum Obseruantium ordine Nouitius esset, quo tempore Ludovicus Riaeginus , ac prisci alij Calabrae Re formationis Patres persecuriones attebantur, aspeia illorum vita, Ninuicta patientia commotus, ad Capucinos migrat;grauesque illas illorum temporum procellas cu ijs sustert.Multis, ac praeclaris hic virtutibus in Religione enitet, quibus se ita omnibus admirabilem praebet, ut in coquisque perfectam
214쪽
Religiosae disciplinae , ac Regularis obseruantiae exempla suspiciat . Oratione praesertim, ac coelestium rerum contemplatione fuit illustris, qua fiebat, ut magis inter Coelites, quam inter homines commorari , N ad diuinam potius contemplationem , quam ad rerum
humanarum usum, ac commercium natus esse videretur. Nec ta
men in humanis rebus consilio , ac prudentia caruit. Hinc saepe Guardianus, Novitiorum Magister, ac Prouinciae Definitor creatus suit. Huius Viri sanctitas plerisque Miraculis, a Deo probata sertar. Cum enim ob conceptam de ipsius sanctimonia opinionem, multi ad eum aegroti confluerent, cunctos sere, Signo Crucis adhibito, diuina Virtute curabat. Denique cum in Conuentu Seminariae, a Deo sui obitus commonefactus fuisset, Nottam philocastri, ubi charissimi quondam illius Praeceptoris Ludovici Rhegini ossa seruabantur, proficisci voluit , vi ibi simul cum Patre quiesceret, ab eoqtie codipote non disiungeretur, a quo primum e estis vitae Spiritum hauserat. Mottam ergo cum peruenisset, in morbum incidit: pleraque etiam Prophetico Spiritu praedicens , obitus sui diem Fratribus
praenuntiat: ac tandem Cum animum in eam diem omni pietate Domino praeparasset, quam sibi tot laboribus , ac virtutibus construxerat, Coronam tandem in morte accipit, Anno Is 6. Mors vero Viri Dei, neque vultus candorem, neque colorem, aut venustatem, qua vivus, ac superstes fruebatur, abstulit 3 sed pulchriorem, ac venustiorem potius reddidit: ita ut non mortuus, sed dormiens omnibus videretur: at nec mortuus, sed dormiens censendus est, qui ad coelestem lucem euigilans, beatam corporis resurrectionem praestolatur.
pore Magistri Nouitioru Ossicio iunctus,cum Regularis obseruantiae studio ad Capucinos euolasset, & Vir bonus,& consilij ab omnibus haberetur,ex suis no pa
cos compulit, ut ad eos eodem modo, transmigrarent. Inter Capucinos vero eam vitae rationem instituit, quae caeteris virtutum exemplar esse posset. Paupertatis, atque austeritatis adab seuerus cultor fuit; ut pauperrimo , atque obsoleto habitu contentus, semel tantum in die resectionem sumeret, in qua a carnibus, ac iam
215쪽
tioribus epulis abstinebat. Abstinentia vero sibi ad orationem viam
parauerat, cuius tantopere studio tenebatur; ut remota, ac solitaria
semper loca quaereret, in quibus quidquid temporis illi ex communibus obedientiae ossici)s supererat, totum orationi , ac praesertim Passionis Christi meditationi dabat: hac tantopere assiciebatur sui non tantum animo , sed etiam corpore Crucifixo Domino compatiendum sentiret: idcirco ad Dominicae Passionis memoriam in seipsb excitandam, aspero semper ad carnem cilicio utebatur, idque dicere solitus erat, Seruum Dei nullo unquam tempore praetermittere debere, ut dies absque, aliqua corporis afflictione elabaturi, quae illi Domini, passionem in animum
reuocet. Quo vero magis in seipsum rigidus, ac seuerus erat, eb ampliori quod verae virtutis argumentum est) ac tenera quadam in caeteros compassione serebatur. Hac animi pietate, cum non solum in vivos, verum etiam erga mortuos liquesceret,
contingit aliquandos ut Vrbis Gubernator, bis r. facinorosos hinmines, ob atrocissima delicta in Crucem tolli, ac suspendio enecari iusserit, quorum corpora, cum diu in aere suspensa, ac inhumata penderent, is pia erga desunctos miseratione commotus, facultate a Superiore impetrata , intempesti nocteiad patibulum accedit, laqueos scala adhibita , praescindit , de condemnatorum corpora clam cum Socio sublata , tam occulte Sacro in loco sepelit; ut factum uniuersos latuerit . Tam singulari Sanctus hic
Vir in sedandis animis, ac sinultatibus effugandis Dei gratia praestabat s Vt nemo tam ferus, tamque inhumanus esset, qui illius sermonibus non demulceretur, pacemque cum hoste componeret : plura huius argumenti exempla asterri possient: pluriniae enim Domus , ac Familiae quas intestina odia fere ad extinctionem voraverant, velut e Sepulchro cxcitatae , quamplurimae quoquc Vrbium factiones, quae in mutuas caedes exardescebant, diuina tru-ius Viri cloquentia sedatae, quae omnia consultb praetereo , ne immensum excedant. Guardianus Fulginum missus, peracta Conuentus structura, cum postremb Sepulchrum est oderetur, Petrus, Fratribus in id opus insudantibus, ait: Ela, Fiiij, iam strenue laborate, hunc enim vestro Guardiano laborem impenditis, hanc mihi nunc domum aedificatis, quam ego primus ingredior, atque hic mihi suprema breui requies sutura est. Id plane haud absque Dei reuelatione ab eo dictum fuisse, res ipsa non obscure declarauit; Quandoquidem post exiguum temporis spatium elapsum, cum ad mortem aegrotare coepisset, via sibi, deuotissima Sacramentorum susteptione, ad Ccelum strata, primus illius Sepulchri domicilium ingressus, glo-
216쪽
posset, duobus id potissmum argumentis a Deo probatum fuit. Primum est, quod cuiri non longe ab ipsius obitu, eius Nepos, Vir saecularis, hectica febre laboraret, Petrus illi per diem splendidus, ac to,
tus gloria fulgens apparet, diem obitus praedicit, peccatorum conessionem, poenitentiam, ac deuotam Sacramentorum perceptioncm indicit, extremoque vitae sux tempore sic iterum ad cum rediturum spondet. Dies adfuit supremus, Nepoti p raestitutus: cum Petrus ad illum veniens , ipsius Animam sordibus expiatam , atque corpore solutam, secum ad Superna ducit, Anno rue o. Alterum est, quod
218쪽
FRATRIS FRANCISCI PALEMONE GVARDIANI
cum per aliquot annos in Obseruantium Familia magna clim virtutum laude militasset, quo tςmpore Frater Ludovicus Rheginus , di Bernardinus Geo , gius, alij que ad Capucinos migrant, eodem ipse quoque Regularis obseruantiae Spiritu ductus, cum his ad Capucin ram Reformationem accedit: Hic propter singulares virtutes, quibus a Deo cohonestatur , ac potissimum ob columbinam quandam mentis simplicitatem , quam ubique praefert, quae tamen haud absque plurima animi prudentia elucet, Ludovico Rhegino charissimus existit. Cumque eum multa virtute, ac fortitudine praeditum agnosceret, primum, Messanae Guardianum illum instituit: Quo tempore Carolus V. Imperator ex Aphrica rediens Messanam appellit. Supplicatione Fratrum instituta qui olivariam ramos in manu gestabant, eidem obuiam procedite quod pio Imperatori, qui animum ad res Italiae pacificandas propensum gerebat, gratissimum, ac velut coeleste auspicium suit, quo magis ad rerum tranquillitatem curandam excitaretur. Plurimas cum Ludovico, di alijs in ipsis Re rmationis primoidijs calamitates, ac persecutiones passus, inuictam semper constantiam , ac Religioni Fidem seruat. Graui tentatione concussus, niim ea Capticinorum Ressirmatio a Deo prosecta esset, quam tam dire S acerbe oppugnari consipiciebat, cum ad quendam Fratrum Obseruantium Conuentum hospitij causa diuerti siet, amici consilio aliquantum con rtatus, haud tamen ea tentationum tempestas , quae in ipsius animo orta fuerat, ita sedatur, quin rem sibi orationibus, re lacrymis a Domino postulandam proponat . Quapropter cum se assiduis ieiunijs macerans, sedulo orationi incumbit, atque a Domino illuminari petit; oranti semel clementissimus Dominus, coelesti splendore amictus , apparet, his eum verbis increpans: Quid est, Francisce, quod in dubium reuocas, an Capticinorum Resermatio mihi grata existat, vel a me prosecta fuerit Z Annon ego te ad eam vocaui 3 constantiamque utin
219쪽
bitas 3 mea haec Congregatio est, a me genita, ac milii magnopere di-lceta: in ea, si mihi gratus esse optas, permane : non te persecutio nes vllae moueant, haec illi accidere necesse est, ut in his es,rio mea virtus, atque erga illam prouidentia , ac sollicitudo eniteat. His Domini verbis, adeo mens Francisci confirmatur, atque ad persectae Regularis obseruantiae studium incenditur sui seipsum deinceps in ea omnium virtutum specimen exhibeat. Rigidus in se ipsum, asperrimo tam victu , quam vestitu , paupertatis sectator, semper utitur. Omnes B. P. Francisci inedias arcto ieiunio custodit, reliquis anni diebus semel tantum in die, eusique tenuis limum cibum sumit. Cuncta B. V. Festorum peruigilia, panis, & aquae ieiunio celebrat . Verborum parcus, Fratrum colloqaia, nisi de Regula, aut diuinis rebus instituantur, studiose deuitat: plura enim se silendo, quam lmquendo didicisse assirmat. Perpetuam mentis puritatem, in utroque , tum Religionis, quam Saeculi statu , ex singulari Dei
munere sartanalectam seruans, octoginta annorum spatio, nul lum unquam mortifer.e alicuius culpae remorsum in animo sentit. Cum Praedicationis munere fungitur, non semel, sed bis, ter, quaterque, Nubicunque homines collectos conspicit, Dei Vedibum tanto Spiritus ae liu proponit, ut in Francicae oppido, unico Quadragesima illum Sermonum si alio , quatuor & viginti Adole scentos, laeculum deserere , & ad Capucinos euolare compellat sita, ut cum Oppidani Franciscum viderent, velut ex prouerbio dicerent: En qui Matres liberis olbat. Orationem denique tanto studio prosequitur; via Matutinarum Horarum exordio, usque ad Refectoiij. signum , quod pro prandio datur, nunquam a Choro, atque Oratione recedat: res iquumque temporis, quod illi ex praedicationis Officio, vel ex domesticis muneribus superest, totum in Orationibus insumit : coque fit, ut fere semper animo in Deo susipensius, caeteris ecstaticus appareat s saepe etiam vel orando, psallendo exta ses patiatur: inter quas illa illustris luiti dum in Conuentu Consoleti orationi , quae meridiano tempore in Choro cum alijs incumbit, palam Dei virtute in extasim rapitur, ex qua, cum post longioris temporis moram sibi tandem redditus est, tantam lacrymarum vim protinus ex oculis ii indere , ac tam graues singultus edere incipit, ut prae mentis dolore velut insanus,& capillos
capitis ue&barbae sibi pilos evellati cumque Fratres illius dolore lenire cupientcs, tanti moeroris ab eo causam quaerunt s suturas in proximo Religionis calamitates Spiritu Prophetico his verbis praenunciat: Heu Fratres inquit heu venit lupus , qui Gregem dispergat, vae Gregi,
220쪽
vae Gregi, quia nemo est, qui demes eius valeat retundere. Erga B.V. cultum tenerrime asscitur,eaque in Dominicae Passionis memoriam religione fertur, ut illam sedulo in animo gestet, quod, ut, quam Deo gratum esset, cunctis innotesceret; quamplurimis aegris, dum adhuc vivus, ac superstes esset solo Signo Crucis adhibito , limcolumitatem reddidit. Postremo cum octogesilaum annum pari annorum, ac virtutum serie priaeclare esisset , Miles in morbum
incidit: a Dominoque praeinstitus, quo ex lite vitali luce mi laturus esset; ubi extremis Eisclesiae a mentis animum ς' uit, circumfuso Frat es ad periectam Regularis i bseruantiae Mincirimam inimis verbis adhortatur: cimi adhuc verba profert, sinsi leui
somno cons itus , inte ratrum manus suauiter expira mapia sol emnissimas. v. Assum'ionis die, quam sibi ipsi dum vn ret supremam a Domino, pr ibus Potadauerat, ut cum ea tum conscenderet ouam exinua vivens semper resistione cos . scenderet, quam exinua via iis s inper i gVir Dei Anno is . '
hospitalsi Colutabani donis, ad S. Barn. isdem transmigrarum, priimus illius Conuentus Guardianus creatur . Vir Angelidus plane mansuetissimus , humilit iisque itistudiosus; ut quanquam Guardianus si,uilia quaeque domus officia praestare haud vereatur . Austeritatis amicus, parcissimo cibo utitur. Cumque hispidi panni quibus ad Triremes damnati indui consueu e, illius austeritati haud miliciant, intextis iuniculis totam interioris habitus partem contegit, ut e austeritate velut cilicio carnem doinet. Ha Dc plerasque corporis afflictioneqquas serio, a secretb exercet; assidua orati, e , ct coelestium rerum contemplatione , cui' plurimum addictus est, suaves Icddit, horis 'peribus. plei ius in Conuentu Astensi de-u tissimo fine in Domino. quieuit