장음표시 사용
222쪽
VIT ET GESTA. Ea lRANR IOANNas B1rnfra a Nursi , optimis a teneris annis moribus imbutus, ad diuina propensius , atq; ab omni praesertim obscoenae voluptatis impuritate alienus. Huic , cum Pater iam adulto , Virginem coniugio copulare vellet contractisque sponsalibus Nuptiae celebrandae essent, castissimus Iuuenis qui Virginitatem suam eousque illibatam seruauerat cum sibi coniugio eripiendam fore acerbissime ferret Deum breui hac oratione, non abique multis lacrymis elissa, deprecatiar. Deus integritatis, ac castitatis amator, qui me custodisti a iuuentute mea, dca carnis voluptatibus hactenus impollutum seruasti : En undique in me cast itatis hostes insurgunt, quid dicam, aut quid faciam ignoro, ad te confugio Domine Iesu, Virginum amator, Virgo, te Virginem sequi semper optaui, iam tuam fer opem, consilium ministra, propositum serua, ne quando dicat inimicus meus, praeualui aduersus eum. Deus vero qui castitas hominum cogitationes, & consilia fouet, mox Ioanni inspirat; ut ad Minorum Obseruantium Religionem se conferat : acquiescit diuinis consillijs castus Iuuenis, sipretiique huius saeculi nuptijs, ac carnali Sponsa derelieta , cum necdum decimum septimum aetatis annum attingeret , ad coeleste Rligionis coniugium, nulla mora interposita evolat. In Obseruantium igitur Familiam asi sumptus, nihil praeter vittutum studia in animo versat: Orationem praesertim, ac rerum diuinarum contemplationem ita sibi amicam, ac familiarem conciliat, ut nulla re magis delectari videatur. Sacerdotio tandem inunctus . Regularis obseruantiae . quam passim in
Ordine dilabi conspiciebat, studio incensus, cum Francisco Asino,
impigre in Re formatione. inter obseruantes stataenda, laborat . at vincula, dc carceres pro bono opere cum . Esno consecutus, de ea desperans, cum eo pariter ad Capucinoram Reformationem se confert. Inter Capucinos vero, tanta omnium virtutum laude floret; ut Regularis obseruantiae cum primis studiosissimus, aretissimam tam in victu, quam in vestitu paupertatem, atque austeritatem colat. Cum Deo in Oratione tam assidue conuersaturue ut vix unquam
223쪽
l raso Fio Res SERA RHICI. praeterquam in munerum iunctionibus, inter Fratres appareat.
Honestatis custos integerrimus, Daemonem in Conuentu , ubiis tunc Guardianus crat , sub puellae specie castitati Fratrum insidiantem , detegit, atque expellit. Nonnulla Vir hic vivens Miracula edit , inter quae illud refertur , quod Perusiae Antonium quendam , qui graui in crure ulcere laborabat, Crucis Signo tantum adhibito , protinus persectae sanitati restituerit. Postremo, in eodem Perusiae Conuentu, cum suprema Francisco, sino, suo inter vivos Achati, Funera persoluisset: iam sui obi. tus diuino Spiritu praesciua , ligneum Sarcophagum , in quo Framisci Corpus condendum erat, ita amplum fieri praecipio
ut duo simul iuncta corpora capere valeret: tum vero, ut se
breui Francisco coniungendum indicaret, his verbis adstantes astatur Ne , Fratres, iactum admiremini , quomodb enim invita sua dilexerant se , ita re in morte non sunt separandi: Vix autem Francisci corpus tumulo condiderat , cum N ipse febre aegrotare incipit, ex qua eum velocissime sibi hinc dezedendumene praenosceret, ad Domini aduentum sollicite se deuotissima Sacramentorum susceptione,ac lac marum copia parat. Porro in ipsa sui obitus hora, Franciscum asinum coelesti gloria effulgentem, sibique apparentem conspiciens , suauiter exclamare incipii :Ο quam splendidam, o quam praeclaram ego lucem cernolo Fra cisce, b Francisce, quam pulcher es t Tum hymnum, O Glosiosa
Domina, &c. ore personans, dum illum adstantes Fratres adhuc cantu prosequuntur, necdum eo expleto, inter deuotas Fratrum
voces, di coelestiis lucis splendores Deo Animam reddit : atque livic ipso tempore . Frater Albertus Neopolitanus , Vir sam cstimonia illustris, dum inter caelestes raptus , diuinis deliti' seu tur, I imis Baptistae Animam, Christi Domini iudicio oblatam intuetur, in qua cum Dominus praeter leves quasdam negligentias, quas in diuino Oificio persbluendo, admiserat, nihil expiandum reperijsseis ijs proprio Sanguine abstersis, coelesti benedictione d natam , ad aethera transmittit. Post Ioannis Baptiitae obitum , olim fama fuit, illum cuidam ordinis Devoto , qui in Aquae variae Oppido extremum Spiritum agcbat, gloriotan apparuisse , eique
coeleste praemium annunciasse. Denique cum ipsitus Corpus simul cum Francisci , ni corpore, in eadem arca conditum fuisset, deci mo post utriusque obitum anno, dum Fratres eorum corpora, ut in nouum Sepulchrum transferant, omni diligentia exquirunt, accidit; ut lignea arca iam ob loci humiditatem putrefacta , cum humum ligone e diunt, casu, ac imprudenter,alterius eorum pedi vulnus in- - 1liount,
224쪽
iligunt, ex quo cum statim sanguis tanquam ex vivo corpore efflueret, eo signo corpora reperiunt, eruunt, efferunt, atque utraque tam integra, atque incorrupta consi iciunt, perinde ac si eo die sepulta essent: nouoque Sarcophagoinclusa, honorificentius in Sepulci condunt. Obijt Anno is 2.
VITA, UT GESTA. pN RHεκ Ios ires de Valle duplici, qui ex Nobilissima Comitum eiusdem Oppidi stirpe progenitus , inculpatam, ac virtutibus plenam in seculo vitam duxerat, ferreaque cat iij quam perpetuo circa lumbos gestabat, carnis petulantiam in saeculo donnias, integros quandoque dies in oratione transegerat: esima faeculo ad Religionem migrasset, vitam priori pietate auspicatam, tot virtutibus illustrauit ut totiukltumilitatis, honestatis, mansuetudinis,obedientiae, Regularis disciplinae, omniumque virtutum exemplar sese praebuerit. Orationis cum primis studiosissimus fuit, cuius adeo cupiditate tenebatur ut hominum familiaritatem sugiens, semper solitudines orationi aptas quaereret. Hic duin Bononiense Monasterium Guardianus administrat, ob singularem vitae sanctimo niam, ad Pontificiam Classem, cum Constantino Mutilensi, ac caeteris iub Anselmo mittitur, ubi cum praeclara omnibus pietatis, ac charib alis testimonia reliquisset, rediens parta Victoria, varijsque in eo itinere aerumnis , & incommodis astectus, in Apuliae prouincia in morbum incidit, ubi charitatis, ac obedientiae Martyrio feliciter
consummato, aerumnis finem imponit Anno is i.
VITA, ET GESTA.INR,rix IVu,sus Salodiensis, in ipso Reformationis exordio, e Minorum Conventualium Familia, ad Capucinos migrat: hic inter ipsa Religionis initia , in Calabriam, deinde in Siciliam , demum in Ligistiam missiis , plurimos pro Religione pie labores perfert. Secundus S. Barnabae, apud Genuenses, Guardianus constituitur. Vir hic , clim ob praeclara virtu-
225쪽
tum oriramenta , quibus in Rcligione in xor caeteros clucet familiari ter cum Domino conuersatur, multis quoque visionibus a Deo illu
stratur; quo fit, ut saepe Daemonum infestationes, ipso praesertim orationis tempore patiatur, frequenter quoque ab ijs verbera sustineat ue quae dum is inuicto plane animo ieri, ampliorem tibi apud Deum gratiam comparat, a quo caepe post haec diuinis reuelationi bus cohonestatur. Cum in die Ascensionis Domini plurimis a Dae mone flagellis caesus suisset, postlaaec Domino apparente, tam alte illi Ascensionis Dominicae Sacramentum declaratum suit, ut illud verbis haud referre posse, assirmaret. Virginitatem eum perpetuo coluisse communis omnium fama ibit. Postremo clim iam senio con laetiis , Romam misis esset, pridie quam in morbum incideret qua die ex humanis excessurus esset, diuinitus admonitus e sequenti die Sactum Missae Mysterium facturus , ad Ministrum inquit: Iam tu benter mihi a Sacris assite, postrema enim haec mea Missa erit, nec me amplius haec sacra Altaria Ministrum habebunt. Postridie cum in morbum incideret, breui ex humanis sublatus , omni cum pietate, plenus Virtutibqs, in Domino obdormit. Annm I.
227쪽
FRATRIS MATTHAEI M LEONISSA GV ARDI ANI
R Ar xx Narra1ri a Leonissa, ab ipsa ineunte aetate tota Deo coelestibus donis praeuenitvrs ut religiosa pietas, atque erga res Sacras deuotio secum nata videatur.
Virginitatis honestas, tam perfecte in ipsius vultu, vel bis, atque actibus elucet, ut caeteri Literariae Pal strae Commilitones , alterius Bernardini instar, leue aliquid , aut scuprile , ante illum proferro, aut moliri vereantur. Post Philosophiae, ac Medica: artis studi , Doctoris tandem in ea scientia Lauream assequitur in animus illius iam a Deo ad meliora , ac praestantiora vocatus, haud quiesciti: quare cum mundana omnia deserere , ad solitudineni euolare, Deoque sos vacaro, sibi in animo proposuisset sParentum lacrymis, id gre se Notibus, aliquamdiu sibi supersedendum ducit . Terti j tame orcinis B. P. Francisci habitum, velut melioris praecursorem , assu mit . Medicorum igitur toga, in Teiiij ordinis habitum commutata, a Medici tamen Oiscio non abitin et , sed ab eo tempore e vcntius , ac diutius orationi insistit carnem jeiuni h . . ac vigilijs domath, corpus flagelliscidit, ac solitai H ad l civilias ,&ad coelestium rerum meditati nem, loci qui rere incipit. Quotidianas curationes tanta in Pau, peres charitate exercetc ut chm ij pharmaca, ac medicamenta sibi prae inopia comp. arare minime postunt, panem illis benedicit, qui ab ijssumptu , medicinae in his operationem , ac morbi curationem sortiunxur ephani quoque sitorij a Leonissa, Filium scui frons saxi actu grauiter sauciata fuerat Signo Crucis adhibito sanat. Post
quotidianas curationes , aegrotis isnpenses, in campestrem quandam L lςsam secedere solet, ubi binas, vel ternas in oratione horas insuime, corpus verberibus castigat, ac intempesta nocte impos, tam sibi in humeros trabem, quae Crucem Domini suo pondere reserat, per ψmnes oppidi Ecclesias rapta, Feruet igitur in Matthaei animo aeteri sui Damor: quapropter mundo , dc parentibus valedicens, Romam proficiscitur, ubi vitam sibi intor Capucinos ςligen a Bernardino Astensi ad Religioni sinum ieeipitur. Post Religionis
ingressum, nihil gratio cxistimat quod diuinus amor, ac charitatis incendium
228쪽
cendium illi leue non efficiat. Cumque nullus eo ad omnium virtutum studia ardentior conspiciatur, duo tamen sunt, quae in nouo Tyrone, admiratione potissimum digna sunt: primum, quod, cum aetate prouectior. Virque omnibus liberalibus di sciplinis eruditus, ad Religionem accessisset; ea tamen animum simplicitate imbuit; ut omnem prorsus humanae scientiae sensum exuisse videatur. Alterum est , quod eam animi simplicitatem,
humilitatem , modestiam, obedientiam, verecundiam, ac caeteras Novitiatus virtutes, ac instituta , tam auidε deinceps amplectatui, ac mordicus retineat s ut toto vitae suo curriculo , nunquam ab animo deponat : quo fit, ut in morum compositione , in silentio, in oculorum mortificatione , in loquendo, in agendo, etiam Guardianus existens, eam disciplinae formam seruet, quam Nouitius sbi comparauerat. Exacto probationis anno aduersus carnem bellum adoritur, quam frigore, & nuditate, unico tantum habitu inter ips, gelidissimos hyemis rigores contentus , piosequitur. Verum cum rudi oris habitus asperitas, haud sibi ad auste ritatem sufficeret, asperum sub eo cilicium, ad genua usque defluens , gerit , ac praeterea sub cilicio , catena, quae corpus in seruitutem redigat, lumbos praecingit. Nunquam sandalijs usus, nudis pedibus, quacunque anni tempestate , nivem, glaciemque premit. Τanta interea carnem abstinentia extenuat , ut quotidiana
non modo ieiunia colat , quibus saepissime nihil praeterquam panis, & aquae cibum ministrat, sed di ipsam quoque refectionem
aliquando ita contrahit, ut bis tantum , vel ter in hebdomada, ad victum necessaria sumat. Semel vero, cum Epiphaniae Quadia gesimam celebraret , austerioris ieiunij cupiditate incensiis, S. P. Francisci exemplo, diu ab omni cibo abstinet: cum autem
usque ad decimum septimum diem absque ulla corporis praetem quam Sanctissimae Eucharistiae , quam quotidie deuotissime of rebat resectione peruenisset; hic substitit Vir humilis, ne cum
B. P. Francisco, de ieiunio velle comendors videretur, sed consueta panis, S aquae resectione utitur . His prolixae noctis vigiliae accedant, quas post matutinas Horas potissimum obseruat, cum autem in Oratione , aut rerum diuinarum contemplatione eas timsumpst, breuem tantum , humi aut super tabulas iacens, corpori somnum indulget. Haec in Matthaeo eo maiori admiratione di inuerant, quod cum corpore gracilis, ac natura delicatus esses minus tot austeritatibus aptus esse videretur Spirituale illud exercitium, quod in Dominicae Crucis memoriam , adhuc faecularis incho
uerat, etiam post susceptam Religionem pari studio prosequi-
229쪽
turs saepe enim cum id loci ac temporis opportunitas ferret, in prolando ipso noctis silentio surgens, post longam corporis flagellationem, trabem sibi humeris imponebat nudisque pedibus ad Ecclesiam pergens , Christum Dominum, Crucem ad Caluarium deserentem, meditabatur atque interdum laclymosis gemiti bus Sacram Domini Passionem iuxta Matthaei Euangelium recitans , deplorabat : quo tempore , haud raro accidit, ut coelestia quaedam lumina a nonnullis conspicerentur, quae ipsum
euntem ac redeuntem comitabantur: Haec lumina , primum Lemnisse, a quadam pia scemina visa fuere , dum Matthaeus, adhuc Tertiarius, pium hoc opus, intempesta aliquando nocte praestaret: Cum autem inter Capucinos hoc ipsum nocte quadam prosequitur , Sacerdos quidam Maniscitus nomine, ex Augustinianoruin Familia , Vir pietate eximius , qui Matthaeum nonnunquam pio operi insudantem obseruauerat, se illi comitem adiungit: quo tempore contingit, ut Vir quidam , cui iumenta e stabulo aut
gerant, in cos incideret , cui Matthaeus , antequam ab eo de iumentis interrogaretur : Amice , inquit , ne iumenta hac via
quaeras , illac perge & reperies. Stupet ille , cuni Matthaeum: sui itineris causam necdum illi manifestatam , sibi aperire audit: at ed magis deinde obstupuit, cum ab eo diuulsus , post terga spectaret, pleraque lumina una cum Matthaeo incedere consipitat. Denique vix ille alia , quae sibi a Matthaeo demonstrata fuerat, via progredi coepit , cum iumenta , quae amissa lugebat , statim obuia habet . In Neriij quoque Oppido dum huic pio
operi Matthaeus insudat, trabem serentem , iterum coelestia lumina illum sequentia conspiciuntur. Interdum etiam Dei Seruus graui illo pondere onustus, quo acerbius diuinae passionis dolores in seipso experiatur & maiori pietate opus illud exant let, seipsum ad singuinem usque flagellis caedere consueuit , quo fiebat , ut saepe nix, qua humus in eo itinere tegebatur, Linguineis stillis circumquaque ruberet. Quam vero hoc religi
nis opus Deo gratissimum csset, non obscure testatur, quod e Coelo Angelos in eo viae curriculo comites adiungat. Cum autem Matthaeus rem Sacram facit, eam tam ardenter peragit sui nonnumquam ex ardentissimo diuinae charitatis incendio , extra sensius aga.
tur: quod illi aliquando Narniae accidit, dum in Cathedrali Ecclesia semel Sacrificium osterret, ubi toto spectante populo, in extas inara' tus, per dimidium horae spatiim sensibus excedit. Virgilium quendam blasphemantem, aliquanta a Daemone, absens suis precibus liberans eidemque postmodum occurrens , Spiritu Prophetico illius
230쪽
crimen aperit, unde Virgilius diuina gratia adiutus, vitam , vitia, moresque corrigit. Porro inter alia Spiritus dona , quae Altissimus Seruo suo contulit, illud potissmum erat, quod ad animos conciliandos , & odia extinguenda , e Coelo datus videretur. Signis etiam , ac Miraculis clarus , cum ab omnibus velut homo coelestis haberetur, Leonissae, quaedam Mulier laterum dolore , siue pleuritide correpta grauiter aegrotans , Matthaeum intempesta nocte , graui illo trabis pondere onustam , consuetioque luminibus circumseptum , redeuntem , per familiares accersit: atque ut pro ea ad Deum preces fundat, obnixe rogat; Is vero clim aegrotam verbis consolatus esset, Signo Crucis lateri adhibito , statim morbum fugat, laborantemque pristinae inc lumitati restituit. Ibidem cum tam multa nix e Coelo aliquando cecidisseis ut nulla via a Conuentu ad Oppidum, ad ea, quae vitae necessaria sunt, quaerenda , pateret: Matthaeus diuino Miraculo, orationibus suis panem , S pulmentum Fratribus impetrat . Germanum fratrem , qui in Minorum Conventualium ordine , Concionator erat, in Spiritus feruore de nimia supellectilis pompa increpans , mirabiliter ad meliorem vitae frugem prouocat : ita quod animo in melius mutato , post unius vel alterius mensis spatium , ad Capacinos transvolauerit. Proplaetiae dono clarus , ac signis illustris, cum Leonissae inter potentiores Familias, odia, dc simultates grassarentur , accidit s ut cum mintuis factionibus ad arma concurrentibus, tumultu exorto, tenerae cuidam puellae , quae Curtia vocabatur , ob armorum terrorem,
qui illius animum inuaserat, os repente ita distortum fuerit 3 ut magis ad occiput, quam ad frontem vergeret. Matthaeus igitur casum miseratus, os puellae distortum tangit, manusque contactu in proprium locum restituit s at peius ori puellae infortunium praenunciat, quod post aliquot tempus reuera accidit: cum enim rixa iterum inter partes excitata qui liostem bombardae ictu impetere cupiebat, Iuvenculam ante fores domus sedentem , pro hoste transfixit, osque illius glande perforavit: quo ex vulnere interempta, verum Matthaei de ea Vaticinium esse comprobauit. Patibulum etiam Puero recenter nato Spiritu Prophetico praeuisum, sua oratione auertit. Pharmacopola in eadem Vibe Mulieri graui morbo laboranti, pharmaca recusantis Matthaeus, panis crustula in B. V. Iampade intincta, aegrotantem sanat. Apruiij, Coelestinorum Prouincialem, tam graui paralysii laborantem, ut os illi monstruose contortum esset, nullaque remedia quamuis in vanum praetermissa suissent, Signo Crucis os signans, in pristinum locum restituit, atque hominem