장음표시 사용
61쪽
An pueri statim eum ad usum rationu pervenerant eneantur ad colei dos Aessessos e sat Corduba in summa, . . c non . ut imeenies statum apud Salasi fol.mihi Is 1. per haec Veiba: f Lo quarto,a quanto pecado, ' descomuniondigo. que aunque teniendo vis de razon, y edad deditereeton para discernet entre et bien, y et mal, que munmente es la edia de siete anos, pueden los ni- Eos perar veniat mente , y avn en algunas materias, y pecados mortalinente, dic. Empeio que comun mente no te tiene sino desta pallados siete otios , elhombre hasti tos die a, b onre, I la muger hasta tos'. bdieae eomiensari a tener vlo de Iazon bastante Para Pecar mortalmente regu Iarmente, y assi hasta laedad de Onete , b dote ancis no Ies obliga la I glesia comunmente, is pena de perado mortal, ni deseonnanion, a guardar sus Leyes , y Mandamientos de confessiar, y comulgat la Quaret ma , y oyr Missa las fie- as de guaidat; ' de ayunat, y no comer carne , mhueros la Quaresina, Viernes,y Vigilias, &c. Asillo
Hucusque Corduba. His A iit horibus addendus eii Henriqueet lib. 8. de Euchar.e.42. num. . ubi censet, Ecclesiae praeceptis non Oblisari pueros stat ita aevsum rationis habent. Sed tanqnam verissimum repondeo, Teneri: quiaeerre veri inmum est , pueros eum ad vium rationis pervenerint qui regulariter aecidit septennio eo Fleto, ut etiam satentur contrariae sentetitiae Autho res in obligari omnibus Eeclisiae legibus, quae expres.se tempus non determinant, ite ut determinant in praecepto ieiunii, ut docent baiichez in summ. tib. r. c. ι 2 π.6. & alii penes ipsum. Bona c. de uad.ri f. i. Baldel l .lib. s Castro P
de eonstat quia cum diiai pueri litu rationis capaces, Iegis et in quae in ratione sendatur , capaces sum: ergo consequenter etiam obligamur praecepto observandi dies L stos. Sie praefati Doctores, Trullenchιιb. 3. in Decatu. c. r. aub. I. M. i. dicens, hane ei se communem , de certam sententia in , Iosephus de R casuli. 3δ. Praxu moratu, lib. I. Ecali, communiter.
paeri , qui ante septennium plenὸ ism
ratioἡis sunt adepti, teneantur ad ira
NEgat Ausonius in summa Dianae eri . Puer, n. I. ubi generaliter docet, quod pueri non obligentur ad humanas leges ante septennium, etiamsi dis
currant. Idem docet Sancius m I. n. 3 l.
ubi id ais mat per haec verba imb quamvis ante septennium puer doli capax sit, nullo praecepto positivo obligati reor: eum leges positivi juris ante illam
aetatem, in qua communiter lumen rationis oriri est solitum, non intendant obligate , Ac per accidens sit in uno, vel alio puero rationis usum acceleIari,in quo absque discordia Puto consentire Doctores ; nam ad ea quae si equenter accidunt, leges adaptantur. Iaram
ad ea, Τ. de tefib. Hucusque Saneius, quem citat, dc sequitur Castro Palis tam. a 3. dicis. 4 Funct. 14. Diaria tract. .re sol. 11. Et pro hac sententia eitati possunt aliqui DD. docentes pureos ante sep . tennium , etiamsi pet sinum viam rationis habeant, non teneri praecepto abstinendi a cat bus , de quo traἱ . de dii . . uaf1. . . Sed probabili is respondeo : Teneri, quia omnis vetitisque sexus fidelis , statim cum ad annos diser tionis pervenit, obligatur de facto aliis praeceptis E
elesiae . ut ad eonfitendum semel in anno, ad abstinentiam earnis in diebus prohibitis , ut diximus i. p. tract. e. diff. 3. q. 18.ergo de praecepto observandi dies festos obligari necesse est. Sic venerat omnes Doctores, qui docent pueros teneli praecepto audiendi Missam, statim ac habere incipiunt usum rationis suffetenter, ad peccandum saltem mortaliter, hi autem sunt Suarez t L . dis MN vat. 1in Man. c. I. num. i. quaeitat. & sequitur Fagundez tio. 1. dicens, hane eandem se tenuam debere asserere, qui docent pueros teneri ad praeceptum annuae consessionis , eum incipiant iudicium rationis habere,in quaeunque contingat aetatersunt autem plures, quos citavimus il M. cat. Et interminis se etiam docent AEgidius de Luram. q. 33.
An etiam pueri, de quiriti duisatur an usum rationis habeant . teneantur ad festa servanda st
AF firmantaeneti hae, δι aliis legibus Eeclesiasticis, casu quo pueri, , quibus dubitatur, an Drurationis gaudeaut, leptennes sint; secus si nondum sunt septennes, eo quod cum usus rationis septennio completo communiter accidat,non praesumitur adesset ante id tempus, secus post, Sancheae in Iuum. lib. t.
est tamen, ut dixi, ante septennium in dubio an puer habeat ut .m rationis. piae sumi non habere . M sic non tenetur confiteri, jejunare, &e. ut eum aliis tr
sibi eontrarietur , ut infra. Addit tamen Saricheae loe .cit. teneri praedictos pueros iure divino in mortis articulo sateri,ob aeternae damnationis periculum, si sorte lationis uisa habeant, di peccato lethali infecti sunt. Alii ergo absolute assirmant teneri, etiamsi ante septennium de usu ratiotus dubitetur. Sic Trulleiae lilac.cu. ubi postquam retulit sententiam Dianae a nobis nuper relatam, sic ait: quae omnia probabilitet sustineri possunt propter rationem , & alit horitatem Doctorum, etsi oppositum existimem piobabilitis, de secutius. Ita ille : Sed certe minus coni querid G Sic etiam Petros Ledein a in s m. ses de Gram. Poenis. c. g. Quatenus docet in aestimationem Thomae Sara-eii Ioe.cin) pueros etiam non septenne . in dubio usus rationis teneri ex Ecelesae praecepto fateri. Sici etiam Villa Iob lom. i. quem citat,& sequitur Diam eras. 3. reset. 13. Quatenus docet , quod quando est dubium de pueri capacitate, une puer non solum in mortis articulo , sed extra illum teneatnxia eonsessionem, de debeat absolvi lub conditione
62쪽
Sed mihi probabili is respondeo: Dieendum quod
pueri, de quibus est dubium rium rationis usu gaudeant, vel mn teneantur praerepto Ecelesiastico ad confessionem,ut volam secundae sententiae Authotes; vel f hoe praecepto teneantur, teneantur etiam lemaeeepto obseria di festa. Quia ut bene Fagundo Db. 2. cap. a. n.6. eadem omnino est ratio de praerepto auditionis Misse , seu obiervationis sestorum, ac de praeeeeto eonfessionis, cum Litumque praeceptum sit Eeelesiasti eum, de annos discietionis requirat: ergo dicti pueri, vel ad utrumque, vel ad nullum praecertum ex dictis tenentur. Vnde quidquid sentias de his opinionibus, probabiliter senties. Cerium tamen debes sentire, praedictos pueros in articulo mortisteri debere,vel jure diuino, ut vult Sanche E, vel iure charitatis erga seipsos,quo ad euitandum damnationis propriae periculum tenentur.
An existentes extra seam terrisorium perdam transitus, teneantur ad dies festis, jejunia, se alias consuet dines paniculares sapatria p
n. 19. Idem docentes de praeceptis ieiunii , de legibus, de consuetudinibus patriae. Fundamentum praecipuum eorum est, quia huiusmodi peregrini ve- te fiunt subditi sui Epileopi: ergo tenentur obedire praerepta illius de festis, jejuniis , aut aliis legibus observandis. Sed probabilias respondeci: Non teneri ad predictos dies festos, licui nee ad jejunia, aut consuetudines palliae suae saltem quando ea festa, aut i iunia inlacci in quo sunt,non obligant. sic colligitur ex cap. M anim4rum , de constitis. in s. ubi Bonifac. VIII. declarat: Q iod sub liti non incurrunt censuram per Episcopi statutum utam, qui extra territorium Epi Cop, agunt contra statutum. Cuius decisionis ratio est, quia lex iii tantum obligat, in quantum reper c iurii- dictionem: at iurisdictici non extenditur extra Ierri
torium ius dieentis r ergo nee obligato legis ab eo lata: ergo civis extra tertitorium proprium ab ipsa deobligabitur.
Nee obstat, quod huiusmodi petegrini sint subditi
Episcopi proprii tenitorii, ut ideo teneantur obser vare festa, te ieiuni aut censuras a suo Episcopo per statutum latas , quia ut diximus , leges non obligant extra intentionem serentis, hujusmodi autem leges non diriguntur ia subditos absolute, sed ad subditos praesentes,& existentes in proprio territorio, & idebeos extra illud non obligant. Sic innuunt illi versus relati a Glossia in cap. LL, statim ei tando: Cum fuerustoma, Romam visito more t Et e m sis alibi, visito Hur ibi. Et D. August. Epist. i t 8. de resertur in cap. ID. dist. 11. se loquens r In S bbato se Ronia. I iura, si Mediolarii, non jejuno. Et tenent eommunitet D D. penes Pasqualigum , Nauar. is Man. ωρ. I 3.
m. s. Et ex iuristis Abbas, Felinus, Cardin. Imola, Bonitaeins, Curtius, Alexand. Parisius, Covarr. Ber tachin. Zabarel. Crotus, Baldus, de Iason. Quos omnes reseri, de sequitur Zacharias Pasqualigus tract deIjunio, decis 21 1. Sed ex his Authotibus, quos hie Anthor citat, nonnulli ei tantur mendose, & Rosellam pro utraque citat parte. Citari etiam potest pio nostra sententia Iosephiis de Roeasull. 3 .para. praxu Morat. tib. I. δε
An luitum D medere a proprio loco, in quo e Iebratur festum, ad Aoum bι non telebaon ad opera Ierbilia exercenda e gativam sententiam esse piobabilem imu
Lessitis ibi infra. Sed probabilius longe respondeo : Esse Iieitum, quia praeceptum de observando festo non vetat exitum a loco , in quo festum obligat: at extra illum non obligat, ut diximus t ergo integrum est eniti bet recedere a ptoprio loco , in quo est festum , ad ex eleenda opera servilia ad locum in quo talis dies festiva non est. Imb idem dicendum est, quando festum est in una oppidi Parochia, δέ in altera non; possunt enim Pat hiani Parochiae in qua est stum, in altera Parochia , ubi non est, laborare. Sid
communis. Legantur dicta , nobis a. partu tract.'.
63쪽
An quando in proprio Deo veter pracepto festi, vel ieiunis, licitumst raram ex inten rione non servandi festum, vel jejunium,
Transire ad alium locum, ubi non vetet tale praceptum eruttant sylvester verb.Id--Η, '. a. in L
Sed prolubiliter resi, deo : Etiam esse lieitum. λα- , quia quando quis divertitur a loeo suo, ubi est dies niti, ant ieiunii, ad alium ubi horum ali
quod praeceptum non est, utitur jure suo : at qui hoc utitur, non iacit in fraudem legis, etiamsi se 1ubtrahat ab obligatione ipsius t ergo Sec D . . quia in nostro casu trullo modo intervenit propria fraus,& dolus legis ut eo nitarii existimant led sollim s ga mera praeceptit at haec non est contra praeceptum vi diximus: ergo est licita per se,aut indisterens, ira
quando quis mane egreditur de Deo pro prio υbi es dies festiva, ad laborandam ad Deum, ubi non es, teneatur priusquam exeas
g nt teneri andire Missiam in hoc easu , dummodo in loco a quo e te intendit, a manε vi que ad meridiem sint plures Misse eelebrandae. Sanchex lib. 3- mor.di i 8ών. arm in sum. m. 31. Satis de legib.Hq.is .n. 66.Sanctus m os omnes citat, di sequ
tur Castro Palam rom. I. Oct. .
- . 8. Qvi etiam poterat citare Lessum e emfunὀamento, quo citat Salas ei nam hic ad unguem refera verba illius,eae lib. . cap. 1. dub. 8. n. 36. v Ierque autem solum dicit . hane sententiam esse valdhprobabilem,sed oppositam tutiorem. Citat etiam Samciustor.eir. pro hae sententia Suarium iis Relis. Lb. 2. e. 13ar. x. ct rom de eensuri dis'. L Nauar.
Suarium, de Navarrum , ut in fia , inio de Covax viam , quia loc.rit. nil ad propositum dieit. Tenet tamen hane sententiam Bonacina tem. a .H0.4. .vta. n. s. subi refert pro se etiam Suarium
& Henrique2e. 1 t. mxis.1. Sed an bene, ex insta di cendis videbiturin Olom. 1.diij. s. uast Unicae es. . min. a 3. ubi pro opposita sententia citat Suarium, MNavarrum, & eert. bene. In hane eandem sententiam inclinat Baldeli. sn sua Th/olog. Moral. Lb. y θ. 3 1. I. vers. Et quamvM t dicens , eam esse valde probabilem,& susciente tutam. Tenent etiam Barbosa lib. i. de jurem1iverso, e Io. n. s 2, & Basilaus
quia si illa fuga praeepti esset illieita, ide5 esIet
quia fit eum intentione non seruandi praeceptum ato hae σte non est illicita , eum illa intentio contendat formaliter ad non let vandum praeceptum ubi viget, sed ad sugiendum praeceptum trans Mendo seqvis ad loeum ubi non viget, de ibi dum est, potest remum pluraese ere,claborare, dcc. Ergo. Sie Suaret istari.tras. l
IE tum est , quia dum quis adest in loeci ubi est dies fe-
,Πc stus, de sutit plures Missae celebrandae, quibus potest VPrs. - Qui tamen masi ei ite ... i . . . Lellium pro hae parte, tu in oppositu in num. 6 . citi clare per haec verba insinuet. Haec sententia snempe θ. . retata P videtur satis probabilis , si loquamor deris, qui noli in fraudem jeiunii, sed bona fide negotio tum causa locum mutant. Sic ille. Baslius lib. s. rimat . c. s. n. . Hurtado A matrim. HIS. e. disse. e. mon. t . AEgid- 0.ay . i. n. I . 8coel agau. Quos citaui a . tract s. d . .'
ea sim . c. 7. -m. 7. quem citat, de se
Citat Rebellum pro hae eat te, eum oppositam ex ec potest, si postis teireat, ut meli is vicit Sanch ex in n. de n2 1. Meundo et
Iur. F. Pa squali sus tractat. de triumo, de ii . qui etiam citat pro hae parte Henricum de Villat bos ram. l. s. m. tractat. 1. di .s . n. a. Sed non bone : nam non in casu praesentis, sed superioris quaestionis loquitur.) Trullench lib. I. an Decati . ωρ. .
i 3 plius de Ro fui l. 3 .Part. yraxis mora ιιθ. 6. de cap. is. Quintanad. G Abuco, caP. 8. . 13. di alij. satis sacere praecepto, non illum urget praecepti obligatio: at neque praeceptum obligat illum non exire a locor ergo non obligat illum andire Saerum, si viile exire : Pater, quia exiens a loco jim exemptus est ab obligatione. Si e Callio.
Sed probabilius respondeo : Teneri priusquam
exeat audire Mi 1IO. Pris.., quia dum quis est in proprio loco,assicitur praeeepto festi: ergo de obligatione audiendi Sacrum : ergo illam necessarid de oet adimplere quamprimi, m potest, si postea non se via eam adimplendi. Patet consequentia, qtna praeceptum audietidi in festo Missam est assirmativom,& praecise obligat ad unum a m : ergo debet adimpleri cumstea Glsaturam est. qnia s solum est vitum Sacrum,& celeo proprio, tenetur sine dubio, an equam quis ex illo exeat,audite illud,quia obligatur praecerto , di est eommoditas adimplendi, nec apparet rat Iounde excusetur, ut iisdeminet verbis fatetur Castro: addens . in hoc etiam eonvenire Sanchez , Salas, &Sanciuni r ergo etiamsi sint plura Sacra celebraridai pater, quia in hoc ea su non solum obligatur praecepto, verum etiam est maior commoditas illud adimplendi e ergo hic minor apparet ratio, Unde excurari possit.
Confirmatur etiam ει dictis pari. a. tras. .diss. r. q. A. ex quibus omnibus solutum manet funia
64쪽
Qitos pro hae parte rescit sane hea lib. s. de matram.
Limitant tamen hane sentetitiam quidam ex praeeitatis Doctoribus . ut scilicet locum habeat quando qui exitutus est a loeo in quo est dies festiva , possit commode, ne moe hora matutina . Missam audireptiusquam ad laborandum in alium loeum discedat;
noix enim tenetur expectare usque ad meridiem pro Mitra audienda. Sic Suareet loricit. num. ι i. dc Trul-lench. loc. m. & in hoc convenire Doctoi es, ait
An Peregriui teneantur ad observanda fessa, ct 1ejunia propria Dci . m quo versantur, casu quo nou perpeιuo habitandi ui acce
aa dies festos. ad jejunia , & ad alias leges loci, in
qu reperiuntur, quando animo illi e perpetuo habi- ndi accedunt. His Autlioribus aecedit novissimEZachnias Pasqualigus tractat. de jeiunio, de isto t.
C. in m do, re quando Iudex. Vbi d et, nec per imule annos contrahi domicilium ab illo, qui habitat
narduS de ρotest. leg. Asinicip. di quis i. g. Retum. IO. Fundamentuni huius sent tiae praecipuum est, quod advenae, qui morantur in aliquo loco abs que animo contrahendi domicilium , non subjiciun-tiir pictaictioni speciali illius loci , cum non intera. dant se in eorporare tali communitati: ergo quantumvis diu morentur praedicto modo in illo, non te nebuntur ad festa ieiunia, & alias leges particularea
ium respondeo 1 Teneri, quia longe probabilius est. δc mihi certum , quod aduenae qui per notabile tempus morantur in aliquo loco , eontrahunt ibi quasi domici luim suffieiem ad hoc. ut ipsi teneantural obtervanda festa, de jej inia propria loci. Sic R. P. Leaad. in V. 'in Ti. Eccles
Suared eram. i. de Relig. lib. 2. eap.r 4. . 2. dicens contrariam sententiam non else practice probabilem , de esse contra communem sentara , & contia omnem bonam gubernationem , de etiam conua ra- Iionem. Faguntia c. vocans eo
dem modo contrariam sententiani praetice improba bilem . de comta bonos mores. Quamvis hie Au chor statim nu n. s. oblitus sui , elle probabilem dieit J Sanchezlib. matrim. ἀθ. 13. num. p. a Ppei lans oppositam sententiam valde ditanam rationi. Balde Ilus in TheοI. Morat. lib. s. dI I. x. xv n. . di cens iententiam contrariam , tanquam improbabilem esse reiiciendam. Filii ue. traft. 17. v. i l . dicens, non
este praehiee probabilem. Basilius tib. 1. de mamm.
'T. g. r. num. F. escens, esse contra rationem . Jecommunem sensum. Castro Palao I. Part. tractat. s. diff. r. unct. F. g. s. num. 1. aflirmans , contrariam sentetulam nullo mciso e se admittendam. Sie alii in- Irumeri infra qua, .i9. citandi.
An Lecrores Schoiares Mnitersitatum , v. g. Salmanticensis, Complutensis, cte. in quibus sudiu vaeani congregati Iub uno Rectore, t
neantur ad festa, jejunia, o alias leges. conssuetudines proprias horam oppidorum e
gant omnes Anthores nuper pro prima senistentia relati , & consequenter certe , quia existimant, Lectores , Scholares, εe alios qui sunt de Univer litate , lieet diu habitent in oppidis , ubi ratione studiorum moramur , nunquam contrahere d
mi ei lium , sed semper se habere tanquam ad velinti Sie speeisia loquendo, docet Pasqualigus irrit. deIe r. icis. 188. Idem docens de Cive, ea is quo fiat
membrum Universitatis , vel quia vacat studiis , vel quia Cathedram habet. Hanc eandem sententiam docet Thom. Sanchezlib. s.constanstrat. cap. I. dis. 3. m. . ubi sic ait: Conventus Religiosorum non tenetur stare piaeceptis , aut consuetudinibus particulatibus oppidi, ubi resident, sed tantum generalibus praeceptis. & consuetudinibus. Sic Docti Iuniores. Ad idem sunt Metina C. de Iejunio , quaa. pando necesse en jejunare, in Frinc Ledesma a. 4. I T. art. fol. xo . vers. Tertio dico. Angles in florib. vast.
dicunt, quod consuetudo saecularium non ligat Clearicos , nec Clericorum consuetudo Religiosos , nee consuetudo loci universitatem, nec e contra ; quia sui it divel si status, & diversis statutis, & consuetuis dinibus guberngitur. Imo Compluti non com dum aliquando mines Cives, & Scholastici comedunt, ut refert quidam doctus neotericus. Hacusisque Sanehez.
Sed longe multd probabilius respondeo : Tene ii ad festa , ad jejunia , ad auditionem Saeri , N ad alias leges proptias oppidorum , in quibus sunt. Quia licet non aequitant domiellium in Ioeo studii, defectu animi perpetud habitandi , sortiuntur tamen forum , & quali domicilium , eo quod majoii anni parte ibi habitent; quod quidem est suffieiens,
ut aliquis teneatur legibus, di consut Minibus loci. Sie Sanehez lib. 3. de matrim. dii ut. 38. nain. 9. Vbi
sic ait: valis enim rationi dissonat, se holaresqii triennio in Ioeo studi i habitant,non teneti illius legibus , Se eombetudinibus. Idem doeet in sum. lib. i.
e. I. nmn. l. 42. Vnde dirandum est. Sanchea
sibi elle eontrarium quod reserens illum pro virm s sententi
65쪽
Da emia, non notat Pasquali gus) Suar. lib. n. a. ubi sie ait : Quis eni in dieat,scholares Conimbricenses,qui per magnam anni partem ibi morantur, non teneri ad audiendam Missain in diebus festis propriis illius Episcopatus, profecto est contra communem sensum , dc contra omnem bonam gubernationem,&c. Sic ille. Fagundea lis. t. c. 8.n 6.ct 8. Bam. ιιb. I. de matrim. e. . q. I. s. & apud ipsos Dominia
mayor parte det ano: como ei etadiante, que viene1 oyt a Salammea seis meses , porque esto basia para que tenga alii quasi domicilio, para teribit los Sacramentos necessarios. Esta dotrina tengo por muyciet ea, laques liene Sanchez con Otros, contra algu- nos que timen to contrario sin bastante fundamento, que uo te como se podia deetir, que un estudiante en Salamauea no estuviesse obligado a las fiestas,' ayunos que los demas de la Cludad. J Sie ille,& alii omnes qui defendunt, teneri advenas, dc Peregrinos ad observanda sella, de iejunia loeorum , in quibus per maiorem saltem partem anni reperiuntur, de quo it tim. Scitum hie notandum contra Sane hea, falsissimum esse illud, quod doctus ille neoteriens de Seholasticis
Complutentibus resert ε. nempe , illos comedere aliquando earnes, quando Cives non comedunt. Nam ego oppositum per experientiam viginti annotum agnovi.
time ostii morantario orsa urbe, vel
ipud ipsum Speeulator ruir. de constitus. n. 7.
Angles insoris. q. . de Ie r. distic. a. ante dub. r. αBernar flus Batilis de post. t . Mumcip. disviser. n. 37. ct o. Fundameritum eius est: Quia praefati Praefecti, de Ossiciales, qui ossicii tantam eausa in oppido morantur, nullo modo aequirunt domicilium. eum illis deficiat animus ibi commorandi: ergo non tenentur ad sella,sc jejunia quae sunt propria oppidi. v bi morantur. Additque Pal qualigus ibιd. idem dicendum etiam esse de familia ossicialium,chm non aecedant animo habitandi, sed solum ut praestent se 'vitium Dominis. Sed longe mulid verius , longeque probabilias respondeo , teneri. Primo, quia praefati urbis Praeiatores, & ossiet ales, dato quia norinquirant domicilium , ob tationem , contrariis datam, acquirunt irasi domiellium, ut omnes concedunt: at hoe sessi eit ad hoc quod praedicti teneantur ad sesta,& jejunia petuliaria oppidorum in quibus habitant, ut recte probant Sualea, Sanchez, & Baldell. loc. est. ergo. Meundὸ, quia cum Praefecti, & ossiciales urbium exerceant regimen illarum, necesse est, ut se subditisaonforment , si veli ut hos observatores legum , ω consuetudinnm Urbium : tu enim Rectoae civitaris , ita st populin. Drtio, quia absurdum est, quod capita non se eonformem membris, ut habetur e p. Non decet, dist. 11. ct e. Nolite, AI .i i. ct alibi: sed se est, quod Praefecti,& Praetores ciuitatum, sunt eapita suae communitatis: ergo eisdem obligationibus debent lubelle, ae ipsa subest. Si e tenent generaliter loquendo , omnes Authores pro nostra sententia supeliori quaestione eitati, & insta citandi. me oppositum in specie Meet Angles c ut ait Pasqualteus: nam lom a se, & pro se citato, solum generaliter i quendo id docet, assit mando per haec verba quod
peregrini transeuntes, & reliqui, qui non animo habitacii in illum loeum veniunt, non tenemur illud jejunium observare : quia seut non ligantur legibus illius loci, neque eiusdem consuetudinibus adstringuntur, dempta tamen scandali occisione,vel alia v gente necessitate: nam ea interveniente, obligarem tur tales ad ieiunium. Haec Angles: Nunc ergo, ted
sc est quod ut nuper est habitum , & est maxime
neeessarium ad bonum regimen subditorum , ut capita illis in bonis motibus se conforment, & Iur fas quod non levis daretur oeeasio seandali contra rium faciendo, ut constat: ergo Angles non pugnat
An milites, qui flant inprasidiis, aut fortalitias. teneantur ad festa , ct jejunia introducta a consuetudine Dei, vel indicta ab Episcopo
Egat Pasquali g. decisi Vo. ct is 3. & penes ip- sum Bernaid. Batilis de potest. . Mumetp. disquis . ρ. .u. 3 7. σ o. N alii ab ipso pro prima sententia nuper citati, eo quδd nulli horum militum, etiamsi diu in locis praesidionim , aut sortialitiorum
permaneant, acquirunt domicilium.
Sed longe multo probabilius respondeo : Omnes praefatos Milites, tam ad sesta, & jejunia inducta a eo uetudine loci, quam inflicta ab Episeopo , teneri r quia huiusmodi Milites vel acquirunt domicilium , vel saltem quas domicilium in dictis loecis , ubi communiter per plures annos permanent: at hoe sussieit ad hoc , ut teneantur legibus, aut consuetudinibus inductis ab ipsis . vel indictis ab Episeopis, ut supra est habitum : ergo. Sic expressEtenet Cespedes in distis Multaribin , diis. 98. de alii a nobis hin peetioribus quaestionibus citati, alii infia ei tandi.
An Peregrini, seu Advena diu degentes Roma. teneantur ad festa, dr jeiunia, alias leges profrias urbis Roma e Egat P squali g. desi1o3. n.8. t nisi alias legesI propriae Romae pro advenis positae sint. Sed longe multb probabili lis respondeo: Teneri. n ob rationem isse repetitam. Tum, quia inpI senti easu concurrit Authotitas Summi Pontificis,
qui super omnes habet universialem jurisdictionem. ω potest suis legibus, & statutis ligare omnes diu Roma; degentes, & domiellium, vel quas domicilium habentes Quodque de facto id intendat, nstat ex eo quod bonum regimen exigat sesta,& jejunia adiu Romae habitantibus observari. Sie Doctores pro
nobis citati,& citandi,praecipue Filliue. tract. 17. 7. . I 4. ubi ait, contrarium esse con ca communem sensum, & bonam gubernationem.
Aas regalares exempti teneantur ad observa-da
Nsinnant teneri ad utrumque Permus quast. I.
66쪽
Authoribus addendi sunt Vasq. ι. r. n. 4. Sancti. Ium.lib. .e. 11. r. 1 a. & alij, qui tenent Rcligiosos obligati ad servin das Coiistitutiones Sy nodales Episcopi. Sed probabilius respondeo: Non teneri ad set Vanda ieiunia indicta ab Episcopo ; bene tamen
festa. Haec secunda pars nostrae responsionis est ce La apud Omnes, quia Trident. 16 13. de Regularis . p. t 2. praecipit quod omnes Regulares , etiam exempti, leneantur observare festa ab Episcopis indicta servatis tamen litibus quo afl Millas. Se ossicia celebranda,qui a Regularibus observatum. Sic tenent specialiter Sanehez loe.eis. Fuscus , Riccilἰ ,α Rodrigue E , quos citat, & seqitit ut Barbosa de potest D scopi, a n. a. ubi adducit quandam de curationem Cardinat. se ditantem : eongregatio Concili, censuit. decretum e. I 1. Per dies ei lanifesti, sus de Regul. ita esse intelligendiam, ut Regularium ritus illis festis semper permaneant quoad Missas celebrandas, & caetera divina Ossicia, tam publice,quam privatim ab ipsis Regulatibus in eorum Ecclesiis persolvenda: nee circa naee ab ipsis Ru quo modo quidquam in contrarium eisdem Regularibus praecipi posse : quod si de facto praeceperin , Regulares neutiqtiam ipsis Episcopis obedire
teneri. Legantur Peytinus leonu X. de Diana pari. 3 .tris. s. est. I S.
Prima veto pars , quae eommunior est apud Authores, & probabilior, probatur. Qita Regulares sunt a iurisdictione Episcoporum omnino exempIi: ergo nequeunt altiingi jeiuniis ab ipsis in dictis,nisi sorte ratione scandali, ne alios offendant. Nec est eadem ratio de diebus festis . nam de his Tridentini decreto eth sanetuma, ut Religiosi teneantur observare dies fistos seut & interdicta ὶ Episcoporum
authoritate indictos ide ieiuniis vero minime id in iure adhue constitutum est,aut declaratum Sie Azor
tum apud Pa squali gum 3 n. s. ubi docet, Regulares non teneri observate Constitutionem Synodalem, Iieet sit Consilij Ptovinetalis approbati , Papa .Quia ordinarius insuit in author illius constitutionis, non habet Iurisdictionem in lales Religiosos , Meonfirmatici simplex Papae nihil addit, ut bene syia
est. verb. Irregularitas, ε. . & docti Iuniores. Sic Sanchet ibi omnino sibi eo nitarius , ut eqnstat ex loco cit. pro prima sententia. Citari denique eodem modo possunt omnes, qui eum Sanchez docent, Regulares non teneri obi ivare praecep a Synoda Iia. Hi sunt Metolia , & B. riola apud Dianam P. I. R. P.Lea . in V. Praecep .
Regulares teneantur obfer are festa intre-ducya consuetudine ' gatiuam sentem iam possie de sendi , ait Pa
qualig. trati. de Diun.decisi 86.κuma. per haec verba: Q iamvis dici possiet, quod eum Conei lium loquat ut de festis, quae servanda praecipiuntur ab Episcopis, non teneantur Regulares ad ea quae sunt de consuetudine , quia non sunt propria praecepta ab Episcopo, cum enim decretum Concilii sit contra exemptionem Regularium, stricte accipiendum est, tanquam otiosum , iuxta tegulam odia, de Regul linia is 6. Ita ille. Sed probabilius longh , imb ut mihi certum reia pondeo : Teneri. Quia vi supra est habitum, Regulares tenentur observate omnia sesta iii dicta, seu piaeeepta ab Episcopo : at festa quae ex consuetudia ne obligant, ideo obligant,quia intervenit praece Ptum , vel saltem consenliis Epit copi: ergo ad se staex consuetudine Regulares tenentur. Hanc sententiam videtur ain plecti Pasquali g. ec.cit .Legatur Sa cher Id. I. consilia. I .Hib. , II. L.
An miscopus teneatur servare fena , ct jeii m , qua ine populo imponit '
&sequit ut specialiter loquens de ieiunio, Pasqua-ligiis tractat. cit. dacifi99. docens Episcopos non teneri ad servandas leges a se datas. sed ex his Authoribus haud bene citat Azorium , & Salas, τι infra. Sed probabilius respondeo : Teneri ad praedicta festa , de ieiunia observanda, non proprie ,-im z-diare ex lege ipsa, qua eaetetos astringit, sed ex lege ipsa naturali dictante legi natorem debere verbo, re
exemplo subditos ad virtutem promovere , &bOnum commune consulere. Ratio est , quia quando leges respiciunt materiam communem , & accommodatam subditis & lagi statoribus . indecens est omnin, legillatorem non se consormate suis subditis, Ic aliud praedicare verbo, & aliud docere exem plo. Iuxta illud ad Rom. t. doces, te νniimma dotia : qui praedicvi non moechandum,ma cha u,s c. Existimas autem qui indicia eos,qui tilia aguAt, seu ea, quia tu effugies taricium Deip Et in cap. cum innue , de eo it.dicit ut . QMd quis qua iuris in as1 rum flatuit , ipse eodem uti avet. Et ea p. ave contra merti,dist .s. Turpis est para suo uniuerso non confru'm Et in cap. cim omnω, de constit. tis .Patere legem quam Ut e tuleris . ergo ex lege naturali , quisquis si Princeps , tenetur observare legem, quam ipse fert i aepto inde Euiseoptas festa,& te nia,quae ipse populo
Medina, di alii Thomistae ibid. Sylvest. νιμ. Lex.
67쪽
s Io. Salas de S esari is ad intentum nostrae quaestionis Iect. 3.m3 3. non 3.ut citat omni ex parte male Pasqualigus, cum haecle o an. 3 i. incipiat in ubi sic ait: Secunda, de vera opimo est Ioannis Andreae supra, Azorij ma. .5λs.f I. f. 2. S: communis, non obligari 'iscopi agrestige) directe suis statutis, quia sie ut Princeps Iupremus suis legibus est solutus,eo quod nemo sibi apsi, vel pari possit imperare, ita Episcopus , maxime cum nullo praecepto superioris teneatur Gastatuta servare ; nulli bi enim extat tale praeceptum, quamvis ex quadam rationis naturalis aequitate &honestate servare illa debeat i non ita tamen ut si non servet, grave peccatum contrahat, ut docet AEOr. pra,& constat ex iis, quae de supremo Principe sie ea. praeeed. dicta sunt. Hucusque Salas Tenetur ergo Episcopus, saltem sub peccato veniali, servare praecepta . quae imponit populo , ut expressὰ latet ut ipse Salas diis tosti . u.η. . Sic etiam Castro Plao tem. t react. 3 Ae tritat'. iσ3. Ualdes .m Theol. Moral.tib. F.disse. 29.. tr. 3 Qui inique etian citat Azotium,& Salas pro hac passi Tenent rursius hanc irostratri sententiam Dialia I. p.
cap c. q. I a. Franciscus Amicus tom. s. de is f. edi iures.sere. M.&alij plures Doctores ab eisdem te' lati,& credo e ita certam.Solum ergo potest dubitati qua sub obligatione,gravi, anue levi, teneatur Episcopus servare sesta, ieiunia,& alia huiusmodi prae cepta,quae ab aliis observati praecipit. Pro quo sit
An Peregrini, vel Advenae moroles in austio Deo materi anni parte, teneantur ad sola,1 unia , ad alias leges proprias i utori e gant Glossa , Atehidiaeonus, de alij plures
Doctores , quos et lavimus supri io. existimantes, non teneri, nisi casu, quo ibi perpetuo habitandi accedant animo. Sed longe mulid probabilitas respondeo : Teneri. Quia hoe temporis spatium sume it ad conrrahendum quasi domicilium, ut omnes concedunt: at sic est , quod eontrahentes quasi do intellium in aliquo loco tenentur ad festa , ieiunia , & ad alias leges, & consuetudines proprias illius, ut loco citato est habitum : ergo. Sic Sanctus I s. de Matrim. disp. 18 n. 9.s infum. ιιν. . . t a.n. i. Basil. si sin
fol. 1. Regina id lib. a 3r t Baldel in TheoI Myal. lib. s. diis. a. m. .s 4. Sanctus νη Ieieri , di p.14. non ηε. ut apud Dianam inveni n. 3I σ 'de aliqinsta citandi. Ex quibus nonnulli cum Suario bene
AM UAL .. r. pQ uxu iotant, non oportere, quod aliqui,
WVcopus tene orsub mortali ρeeιato ob prius in loco aliquo per maiorem patrem anni ha-Dm re fina , ct jejuvia , qui a pvolo bii ex Vt Lenpatur legibus, aut consuetudinibus oro.
servare fessa , ct jejunia , quae a populo observari praerapit e
NEgant Azor, Se Salas locis nuper citatis.Lessius
Sed probabili iis respondeo : Teneri sub mortali nilii alias secuiu in lege dispenset. Ouia Episcopus tenetur observare festa, di ieiunia a se populo imposita.ex obligatione legis naturalis: ergo cum haec Obligatio resipiciat materiam gravem , ut de se conia Rat. necessario debet esse gravis. Sic sylvestet verb. Ax,q. 4. Coua .Q cap. Alma mater, Ilart. n. I. st T. Sayran Ciam regia . I .e. 9.n. a. vasq. 1.2.ῶ9.267. c. s.& penes Z m S.Thorn. r. h. q. 96. Caiet. e Conrad. ibid. SOt. lib. .de LV. .s .art. T. Antori. Ist. Di.r7. g. s. 8c Victoria in resin. de potes. eisiac
sct . . v. a .Suar.tiuis.lib. s.c. 3s .n.8σao.Malder P. 2 q.96.am s. de alii. Et debem tenere hanc sententiam qui assiimant, obligari Pontificem annuae conis leui Jnis praecepto,de iis mortali I sunt autem prae ter citatos pro nostra sententia, Fagundea , Lugo, AZor, Reginald. Hentiq. Hurtado, Molses. Insuper Bonacina, de Pilliue. licet hi non consequenter,ut
priis loci ; sed satis esse , si ad eum loeum accedat animo ibi eoae morandi pet majorcm partem anni.
An Peregrini accedentes ad aliquem locum animo ibi habitandi per minorem partemurani, v. g. per ' tuor, tres, aut duos mem
ses, teneantur ad festa, jejunia, O alias Isset proprias Hius Dei e
NEgant teneri, nisi casu,quo ea sesta.jejunia, ciet iam in sua patria serventur, Palud. - .dis.
68쪽
insinae. Quos omnes eitat,& sequitur Sanctus anse- . D. 32. sed an bene omnes citet, infra viJebimus.) diibiis possunt addi Sylvest. veis.
se P. caseu ISAE. 9. Qitos citat, Se sequitur Pasquali-gus tracti I un. Geloox. R . . Sed probabilius longe respondeo : Teneti, si ibi per quatuor, tres, aut duos mentes, liud de pet unumnabitandi animo accedant. Quia ad minus hoc tempus lassicienti sitimim est ad indueendam obli-oationem festorum, jejuniorum, &e. ut bene pro iam SuareE,FagundeZ,de alii insta citandi. Sic ipsi.
Suarius tom. t. de Religi e , Lb. 1. cap. 4. min. 8. Ose'. dc Fagunder praecepi. I. M. i. . p. 8. ct pracept. . GR. 7. mcm. G. Vnde male citatur a Ioanne Sancto in ultima editione pro oppotita lententia, ut ex ejus verbis statim patebit. RodrigueZ tom. I.
& Palae. loco pro opposita sententia ab eodem Ioanne Saneio Unde etiam hos Auctores non benEtefert pro se; melius eiii in pro nobis adducit Pasis qualigus toe. cit. Trulleneli tib. 3. in Decalog. cap. I.
c ubi oppositum nee aliquam speciem habere probabilitatis putat.) Et alii statim citandi.
An Peregrini teneantur semare festa ,.jejunia propria locorum , ad qua solum perve
niunt , ut ibi per duos , tres, aut quatuor dies negotiationu , vel recreationis cauFamorentur p
dictis tamen adhue possunt addi alii Canonistae,quos tradit Sane heΣ loe.cit. 8c Baldeli. in Theo/.morasi sis.f. R. P. Leaad. in V. graecepi. Eccl. , a. a π. 1 3. Amicus tom. s. de j .ct iure, did .un
Sed ad liue probabilius respondeo: Teneri, quia dicti Advenae , N Peregrini tenentur ad servatusas leges locales : ergo si moramur in locis hia ulinodi tempore proportion,ito pro servando piaecepto, nulla ex ea usa excusari a d istis praeceptis possunt : at sic est , quod qui per duos , tres, vel quatuor dies maliquo loco morantur , morai Hur tempore propor
tionato pro servandis sui iis , & ieiuniis di ergo. Sic SuareZ, quem citat, de tequitur l Ag mdcE Fraeopt. I. Eccles lib. i. cap. S. num. t . O I s. ita dὶcens , as huc enim pollumus distinguere alios duos modos. Vnus est , quando quis pervenit ad aliquem locum, ut ibi per aliquot dies moretur , vel Iecreetur, autri gotietur, v. c. duos , tres, quMuor, vel quinque dies. Aliud est quando praesentia in tali loco sol. inest in tran litu, tanquam in holpitio viae, prandcndo. vel pernocta itilo, M statim sine alia mola discedendo. Quanto praesentia solum est prioris modi, existimat Suater, Se bene, dicto tom. i. de Retu. Lb. i. cap. t . num. 8. ibilicere, ut quis teneatur ad festum, δή i iunium, de ad conluetudinem loci de non edendis intestinis animalium in diebus veneris. Et ita docere videntur omnes illi Doctores, qui indifferenter docent, peregrinos, advenas obligari legibus,&coni letudinibus loel in quo sunt, de hi sunt Navata
a Pal qualigo pro contratia sententia citatur, sui oblitus sibi omnino est contrarius.& se bene ab illo pro se adducitur , quamvis id quod nos advertimus, non advertat. Tenent etiam nostram scintentiatu Trulleiael, eodem libro, capite , dub O , & numero, quo pro te citat lyal quali gum ; sic enim ait num. 3. 4,od si non habeat animum ibi commorandi perii latorem anni partem , sed tantum per aliquos dies, vel bi gratia duoς , aut tres. Sanche E lib. s. ae 1 tri
de alii apud Castro ubi supra ici. & Fagundet
Dyranum. S. io. existimant, adhuc non teneri
consuetudine, & lege illius loci: quod existimat pi
si habet animum ibi lyer aliquos dies manendi, v. g. per hebdomadam. iiud per duos, atri tris dies, colaseluetudine loci teneri. Hucusque Trullench. Tenet
seq. non ear. 6. num. 1o6. quia ibi nil ad rem in ubi expresse hane nostram sententiam ex Suario docet. Male ergo citatur hie Author a Pasqualiso pro se. ut clarius statim videbimus. Sic etiam Leuius tib. .
tract. . at f. i. 'm I. a . n. a r. & alis plures statim citandi. Tenent etiam hanc nostram sententiam Authotes citati pro opposita sententia , in easu quo Advenae praedictas leges locales non pollent violare sine scandalo, aut ostensione aliorum ; quod acci-
69쪽
18 . De Observatione Fessorum.
deret , si publice tempore festi laborarent
set viliter , aut tempore ieiunii publice carnes comederent. Legantur Azor, Sanchez,Basilius, Bonacina, de Baldellus ire. cis.
An assiena teneantμr servaressa ,'ieiunia propria DcMrum, Gramsi tantum per unicum diem ibi commorentar e gant teneri seeluso seandalo omnes Autho-
res nuper pro coit ia sententia a nobis adducti, ex eo quod qui transit, vel brevi tempore est in aliquo loco , non dieitur moraliter in eo elle, i. eum. c. de riviis ita Sed probabilios rei pondeo: Teneri, quia haec est xonsuetudo, hic usus, hoc ius. Sie Salas di6.1 . non I 6. ut citatum invenies apud Basilium ubi infla n . 9. ubi sic ait: Tettiis amplia,ut vera sit mitra conclusio, etiamsi uno rant lim die quis existat in teristitorio alieno, ut dixit Sa supra, & hic est usus: n que refert, quod habeat animum diutius ibi m1nen di , vel alio die recedendi, aut suspensum , seu neutrum. Nec enim est eur vel statuta particularia, vel leges generales Eeelesiae de lervandis jejuniis, abstinentiis,& solemnitatibus regionis, in qua quis es , restringamus ad existentes ibi cum domicilio, vel per
maiorem partem anni , aut per aliud determinatum tempus , aut cum certo animo. Sie Salas , de sic Saveis. Dinvium, n. r. his verbist Ad Iejunium loei. αfesta tenetur qui illic eo die manet, iron qui transit. Sie etiam sua reZ toe.cit. Imb FagulideE locis pro nostra sententia supra citatis, cum solum id neget de peregrino transeunte, Baslius locu nuper citatu, Castro Palaotra T. 3xit. di Ar . furit. 24. I. 3. n. I I. qui etiam citat Salas i 6. sicut Balilius y Henri quea d. 7 .c. Ioan . de Cruce in summ rccept. 3. Art. . dub. s. cones. t. sie dicens: Et ad ista loel jejunia etiam tenerator qui illic eo die manent, sicut de ad festa illius loci, non qtii transiit. Grassius lib. 2. decis c. 36. v. o. ubi absolute ait, quod viator teneatur servare vitilias loci ubi reperitur. Villil ob it.
An tandem teneantur advena, seu Peregrini,
servare fessa Ur 3 unia propria locorum tet
quae transeunt, ibi tantum prandendo, coena
do,aut pe-ctando, crastino disessurie gant de a sertiori in omnes Doctores quaesti
nibus praecedentibus pro contrariis sententiis relati, quibus ex relatis pro nostris addendi sunt F
gundea prccept. ι .ls. r.e. t. n. 1 o. ubi ite ait: Dicendum ergo est in tanta varietate sententiarum, quando
Praesentia est in transitu. ant per modum hospitii, prandendo, cinnando aut pernoctando, & statim disicedendo, non teneri hujusmodi advenas, δέ peregrinos,nec ad dies festos,nee ad Missam, aut jejunia loci
Decalog. e. .dus. 3. n. c. σ cap. a.daba. n. 3. Lessus loc. cis . num. So.s non 47. ut invenies apud Palaum. Citat etiam pro hac sententia Castro Palis ubi infra , Emanualem Sa verb. Missa anditio, n. 7. NavM-
3 Nec peccant. Sed an liane , insta constabit. Potest etiam citati Henrique2 M. 9.de Meto,cap. 23. Rum. a. ubi iuncto commento, litter. R. docet : Non teneri peregrinum ad jejunium , de abstinentiam carnium privati statuti, privataque consuetudinis oppidi, per quod transiit obiter , nec teneti audire Sacrum , licet
pridie illic dormierit, ut sequenti die proficilcatur. ita ille. Sed probabili lis adlluc respondeo: Τeneri servare
festa, re ieiunia particularia locorum, per quae transeunt, si tempore quo in eis moram faciunt, Occurrat tempus obligationis adimplendi dicta praece ea , de commode id possint. Vnde si oecasio fuerit comedendi, tenentur a carnibus abstinere toto eo tempore quo sunt in oppido , aut in eius limitibus, tibi a carnibus abstinetur. Si est dies festus, tenentuc audire Sacrum antequam egrediantur , casa quo in eo oppido dormierint, vesper notabile tempus in eo deuneantur, ut toto mane, auς magna illius parte leeus si solo eo tempore ι quod satis est ad cibos sumendos, vel casu quo id commode non possem eo quod oporteret multum tempus ex elare. Ratio est, quia in his cas bus commode post une peregrini adimplere dicta praecepta localia : ergo cum alias illis ligemur, sicut ligantur caeteri pei e-grini diu in illis commorantes, ut optime probat Suarea, tenentur illa adimplere. Confirmo hane talionem. Nam via ores , aut Peregrini transentes etiam solum ster modum hospitij, gaudent pitvit giis , gratiis , dc consuetudinibus favorabilibus , ae gaudent incolae oppidorum per quae transeunt: unde
viatores transeuntes Per loca ubi carnes de more comeduntur, possunt in eis carnibus vesci, quamvis eo tempore in sua patria carnium esus esset interdictus 1 ergo etiam tenemur seIvare alia praecepta spe ei alia, quae in oppidis per quae transeunt. Incolas ligant. Patet,quia qui senti commodum,deber de sentire incommodum, juxta regulam juris in o. cap. isentis. Si e Suare 2 tam. i. de Retig.I b. a. c.44. . n. S. Vnde nec ex aliorum lementia oppositum docet lite Doctor, ut male ait Fagutiae Eloc .cit. Basilius Ioc.cie. x n. I . Salas tract. . . deus. disp. I .sLi. . n. s. avers. Tertia ampliario , Castio Palao de tuo. tra L . 3.1. ct ix. villa Iob.ιω Isi m.tr. 2.
saltem ex parte) Luisus Turrian. in sum. I p. c. 23 Q. dab. 1 r. conclus. 3. etiam Saver Auleio Missa, n. s. riam haec ibi habet: Transiens per loeum Vbi est festum particulare,non tenetur audire Saerum rseeus est, si inde recedat, aut ed accedat. Si S 1: Ergo absolute nostram sententiam docet, nee illam limitar, ut vult Palao. Solum namque ita primis verbis in. tendit, quod qui transit per locum ubi sesta celebrantur , non obligatur ad permanendum, ut audiat Missam. Et in hoc bene, nec contra nos. Sic etiam
Navat us ca8. 23. num o. vers. Sexto peccat. Nec
oppositum docet loco citato a Palao ; nam ibi num. 3 vers. Insertur tertio , idem quod loco a nobis litarie citato docet, assirmat. Si e tandem Trulleneh OP. r. dub. 3. eirato sbi aliqualiter conitatius in Esemero ubi saltem ex parte hane sententiam docet his verbis : Ut autem reddatur in ordine ad obligationem
70쪽
Henriquet Maliis , tenet esse mulid probabilius, Peregrinos, te solentes teneri legibus loci quo transeunt, dum tempore obligationis in illo persistulit. Sie ille.
An Religiosi qui ex Δυersis Provinciis, aut d
festin, o alia prMepta paratealaria Mona- perii seu Dei qua ejusdem domus convenuales tenentar servare tNegant Rodtigueet tom. i. quast.regias. 68. - . . Bona om. a.du'. i. de risb. q. r. M. 6. quamvis hie subdat , eontrarium esse vis receptum,& in erari consulendum, propter scandali perieulum & Palanalisus tract. de ican risios. n. . Mideli. v bi implicite insinuat hoc ipsum docere Salas. Sed male, ut in se, Sed probabiliter respondeo : Teneri, quia eadem est ratio de his, ae de aduenis saeeularibus: at hi t nentur servare festa, & alia praeeepta particularia I ct aa quem tanquam hospites accedunt, ut supra est habitum t evo x illi. Sadata loc. 1t. num. 6. Pa
sed uiale in nihil de hae te agere Suarez.
An advenae teneantur se are festat se trionia,
alia pracepta juris communis , qua udo haec consuetudine praeseripia in proprio Leo sunt legitime abrogata '
se citae Panormitanum , Cardinalem, Imolam, Me ei nam,& Ledesaiam, quatenus docent pollie Casteulanos per Lusitaniam transeuntes more tuae patria seereid vesei intestinis. Citat etiam Pasqualigus pro hac parte, quam ipse sequitur toc. cit. decis 2or. num. s. Palatios in ε. dist. is. dis fui. s. Post 6. conclusionem, & Metollam tre,. L. Nisi.Morat. disj. . c. I.
Sed probabilius longὶ respondeo: Teneri. Ratio
constat ex dictis. Nam advenae tenentur servate sest . 6c ieiunia propria , & particularia oppidorum per quae transeunt: ergo a fortiori, si haec sint juris communis,& generalia. Vnde incolae loci in quo praecertum generale, v. g. lestum S S. innocentium, vel Inventionis Crueis est abrogatum , si sunt in transitu oppidi in quo serventur , tenebuntur ad illud similiter , de Castellanus in cujus patria via est introductum, contrat ius commune vesci intestinis anim lium die Sabbati, nequaquam poterimiansiens per Navarram, aut Lusitatuam, apud quod jus commune obligat, illis vesci, is insta q. s. Sic omnes Doctores pro nostra sententia quaest. superioribus citati. Praecipue Suareae t. . i. de Relig. lib. I. CV. q. num. 27. O 23. dicens, contrat iam sententiam non esse practich securam. Navaraeap. 1 3 .m i Io. Salas d/θ. cis.
lib. I. Ov. a. m. 3'. hi retractat sententiam quam tenuerat de mota. locati. Bonac. tem. a. de
tegis. q. . punct. 6. v. s. st 16. ubi hanc sententiam certam,& veram appellat. Castro Palaoloc.cum . S. ubi haee dicit: Sexto sere omnes convctuunt, te obligatum esse servare leges oppidi quo traiis is, si leges sint iuris communis , & ubique obligantes, etiamsi in loco tui domicilii vigorum non I, abc anc ex contraria consuetudine. Sila etiam tenet Medi a I. . . 96 π. s. insine, ubi expresse dicit,teneti pere-prinum legibus Regni communibus, alioqui reipublicae non bene efflet consultum. Vnde math dicit Pasquali g. loe. cit. nihil de hoe Medi nam babere,h bet enim praedicta verba, & sic beia citae illum pro nostra sententia Sanctet. Sic etiam Basilius tib s. de
marram.c. 8.n. s. ubi cum Suario ait oppositam senten
tiam me eitc probabilem , neque lecuram in praxi. Filliue. tract. 17.c. 7. n. m. Henrique Σ, RodrigueΣ3Vega, dc Layrum penes Pasquali gum loca it.
Au Advena aeredentes ad loeam , ubi jus e-mune de Atiquo fesso, aus 1ejunio est abrogarum, reneantur servare istad, eas quo tale μου non fit abrogarum in proprio loco, aut δε- micilio PREspondeo: Non teneti. Sie pilliueBe.eis. ita di,
cens e Contra verb peregrinus non tenebitur ad festum generale Ecclesae, si reperiatur in loco . ubi legitime non celebratur ex consuetudine iam pIae scripta ἔ tale enim privilegium locale est, de extenditur ad omnes, qui sunt in tali loco. Idem dioetidum esset de praecepto sejunii , vel alio locali, ei let enim
eadem ratio. Sic ille, de onmes. SuareΣ loc. t. n. 29. ubi ait , id esse eommuniter receptum. Na M. . 23. n. I EO. CovaIr. tib. . variar. P. 1 o. --.8. Sanchea lib. 3. de maretin. H .is. num. I s. re insumM. lib. I c. Ιχ. num. 28. O 19. dicens , esse veram sententiam. Basilius c. 8. et aro, n. a. Helui queet, Pedrara, Ledei
ma , Salas, Lessius , & alij, quos citat. & seq utut Pasqualigus tract. de 3ejun. decis hos. hinc Omi .es deducentes, posse Navacros, & Lusitanos , aut alios; apud quos commune jus abstinendi ab intestinis animaliam diebus Sabbati viget, transeuntes per Cain stellam, in qua vis est abolitum, illis vesci. Idemque ait Palilius dieendum est de aliis ei bis prohibitis secundum jus eommune in uno loco , quorum usus est ex conluetudine in alio, ut de carne is illa die Sabbati in Dioecesi Saguntina, & de cervicibus arietum die Sabbati in nonnullis Ioeis Arehiepiscopatus Toletani. mod idem novissime docent losephus de R asall. 3 aν t. praxumorat. lib. 6. de legi bul, cap. . num. 13. Amicus de just. s jure dissut. s. sect. 6. mim 3Iy. di est communis.
An Parachianus duplicis Paroebia teneatur
observare fessa , ct alias leges Parochia, in qua etiam pro brevi, ut in hoc hostitio, reperitur '
Mgat sanehez . . si .c p. ix. παυ. 4o. tene. ri casu, quo in dictam Parochiam, non ad habitandum , sed tanquam hospes, de ad breve tempus veniret. Huius Samii sententiam amplecti debime omnes Arubores, QuorsuPr, quast.2o. χr .aa. ct 23.