장음표시 사용
341쪽
pugnationem eici is hmnes. gentes, a quibus capietur civi lias: Sc exhaurietur, ac vastabsitatur domus : u e sam p dicitia' mulieres a militu in temperantia liberabili; de pase te media ciuiu in exilium ab
ducta, quod reliquum fiserit E puto,in urbe remanebit i 3 Neque gentes illςvndecunque contra Hierosolymam congregatae sella pugnis tipraecedet enim illas Deus tamquam Dux,& author belli;qui- s ad excidium curitatis ve
Et sicut Romani in mor te Olivarum, qui in ciuitatem ib Oriente Apicit, castram tabuntur ; ficetiam Deus e dem loco cum Romanis comtra ciuitatem consistet. Tunc hiatu granssi,mons olivarum
diuidetur ab ortu in Occ sum ta ut hinc inde partes duet ad Aquilonem . de Austriam media dis se voragine telim
3 Cdm autem hiat ille grandis ex oliuiuum inomeret Cedro adlatam ciui,
sit, recipieniti Uires iactvrbis 'utenr; quae a mimprii illo,at pie athlae imminen ei me tur tuti. Haec laterare indiA 'ei, Si meri videlicet x Moriam. Fugient
3 Et egressium Dominus , Upraeliabitur contra gentes illas , sicut praeliatus est indis certaminis.
inu super montem Olla rum,qui est contra Ierusa lem ad Orientem:νμυ- detur mons Olivarum ex media parte sui ad Oriemum, , ad Occidentemprae.
parabitur medium montis ad Aquilonem,'medium eius ad meridiem.
tium eorum, quoniam cra iungetur magis montium
342쪽
c Et veniet Dominus Deus meus , omne quesancti cum eo. Et erit in die ita r non
Et erit Aerina, qu vota est Domino,non Aes,neque nox: sint rore vesterierit lux.
me mise de Ierusalem medium earum ad et are Orientale, . messium ea
Moesteri quam fugerunt cum sub incipauit tutorac cussa est. 6 species haec omnino lugubris Imisalem trepidantis prius , deinde miserabistremersae admonet me extremi temporis saeculorum in quo
Dominus concutiet mox'us,& iudicabit mundum Neotet enim ut nune cum Ron aris copiis adorirandam urbem;
sic etiam sestea cum Angelis adiudicandum mudum. ctio
tempore obtenebrescet ecua; ex quo etiam consequetur, veinducatur frigus, 5 quae tenebris, de frigore designari sese
Et in die illa, quae nota est Domino, Deque dies erit, qui asol obstari abitur, neque nox;qui ol, licti obscurus, praesens tamen erit huichemispharis. Vesperi tamen,id postremo iam saeculoninx a ticulo , postquam demersi in infernum sontes fuerint, luxerit longἡ maior quam a
343쪽
o Tunc autem unus Rex erit super terram, & unum nomen, quod omnes venerentur , inplorenti
io Ecclesia, quae hoc loco in Ierusalem intelligitura gEla: ue suos i explicabit sines. Quemadmodum si ad terr
stris Ierusalem habitationem, tetra a monte Remnon , qui est ad Austrum; usq; ad desertum complanetur: ipsaque I rusalem tabitetur tota in antiqua sedea porta Benjamin adportam usque priorem, portam angulorum;& a turre H naneel usque ad Regium in
plius nulla sutura sit ab hoste statio,& metus. ii Illorum verb qui Eces sam impiis conatibus insin ri voluerint, hoc supplicij g nereaudaciam; atque impiet te mulctabit Deus: caro ipsorum toga tabe resoluta deflueti computrescent oculi, de Esiis foraminibus excident ue Ze limgua blasphemaliquescet insa niem,& intra dentium vallum foede putrescet. Quod accidet ipsis non solum iam vita fumctis, ut communiter omnibus insepulchris; sed vivis, ac sentientibus 3 de stantibus super pedes suo '.
PROPHETAE. 30Jν Et erit Dominus Rex seper omnem terram in die
erit nomen eius et . Io Et revertetur omnis terra
habitabit in locoso,d porta Seriamis usque ad locum portae prioris, Ch et que ad portam angulorum : , a
turre Hananeel isque ad torcularia Regu.
ii Ethabitabunt in extae anathema non erita liui dseribit Ierusale cura. is Et haec erit plaga,qua per'
cutiet Dominus omnes Putes . quae pugnauerunt aduersu Ierusalem: tabescet ro iniustu, quest t perperi fos,o oculi eius contabefient infra
nitauris, , lingua eorum contissetis ore suo.
344쪽
3oc PARA PHRAs Is IN CAP. XIV is In die illa erit tumultus D mini magnus in eis,.q- Aedet Metur manum proximisiι- constretur ma
uersularusalem: , coms regabuntur diuitiae oransugentium in circuitu, or . argentum , is seimurus M.
u DIP erit ruina equi , muli, ' cameli, , asini,s
Is Et omnes , qui reliquis rint de uniuersis gentibus:
Ialem, ascendet ab anno in annum, ut adorent Regemaeominum exenituum, celebrent f Britatem thi. . bernaculorum.
17 Et erit : qui non ascenderit de familiis terrae ad Ierusa
Tunc magnus erit limmum tumultus, & coniuratio in Ierrusalem, id est, in Eces sum, ad quam opprimendam mutua se Gentes cohortatio ne inuitabunt.
non minori studio pugnabunt contra illa, sicut olim Iudae
rum multi contra Ierusalem .impias manus armarunt. Sed licti omnes gentes Ecclesiam cppugnauerint, non tame e pugnabur sed potius suis spoliis, & diuitiis locupletabunt, di instruent. li 3 Et quemadmodum po tentes ac robusti laetiam alia infirm ior, atque ignobilior turba cadet, quam mulorum , dccamelorum copellatio, dc mi risterium adumbrant. 16 Sicut omnes gentes p--lim quo annis ex terra Israes-in Solymitanum templum ad fistum tabernaculorum con- fucbant; sic postea quotquot ex gentibus reliqui fuerint, ad magis arcana,& secratiora Ecclesiae festa, neque minus f Auenti concursu,neque mino ii studio, ac religione conu
i Eorum verb agris, qui omnibus terri familiis ad randi Domini causa in myst
cam Ierusalem ascendere rex auerint, negato coelesti im-,hresti rilitatem dc squaliorem inducet. a ia inam
345쪽
. ZACHAR1AE P. 18 Quam humoris inopia,
M. agrorum maciem, atq; ste-tiditatem experietur etiam
gyptus, quae aquis terrestribus ac suis abundare videtur , nisi ipsi quoque cum aliis eo studio , quo Iudaei ad festa tabe moliorum venermi ad pias Ecclesic solemnitates accedat. i' Hoc punientur modo Ae-Πptus, ει qui ex aliis similiis tabernaculorum festiuitatem, ut dixi, non obierint.1o Eo tempore quaecunq; hominibus in pretio, atque in deliciis sunt, quibusque illuminari , atque exornari solent arma, & s r. aena, aliaque eque' filia Imperatorum ac Ducum ornamenta , Domino consecrabuntur. ri Et quae dum saeculo, carni et, seruiebant, instar cacab rum,atque ollarum erant, mae
serdidis destinantur ministeriis, illa iam ad Domini cultum religiosE traducta erunt, qu asi phialae,quq vasa sunt ii notis ,& altaris usui consecrata. Denique is erit fidelium a Hor, id studium inreligiosum Dei cultum,ut nullus sit lebes,
qui non reperiatur in m7stica Ierusalem lebeium vero is erit numerus, ut etiasi immolaturi plurimi veniant,tamen aliquid temper supersit ex eo nu mero. Neque erit ultra mercator,qui victimas vendat, quia ultro a religiosis hominib. offorentur. OPHETAE. .3o7no ascenderit,-non eve
erit ruina , qua percutiet Dominus omnes Ptes,quae non ascederint ad celebr.
Uenderint ad celebranda festiuitate tabernaculorum.
o In die illa erit quod super renuequi ea sanesta Do
I Et erit omnis labes in Ierim
catus Domino exercituum: Uenient omnes immolantes , sement ex eis, i in coquent in eis: in nouerit mercator mltra in domo tomini exercituum in
346쪽
cillimum : neque enim constat de quo tempore , aut de quibus rebus loquatur Propheta. Atque etiam, si de tempore, materiique constaret, genus sum dicenda implexum , de obscurum eos implicat nexus, quos siquis explicare contendat, rem λὰ arduam tentabit potius, quem ab sequetur. Hieronymus varias sententias adducit. Quidam, inquit, D tiorum plinia hac esse dic sub tempori bin Macedon , atqM e Enprior mb-m. Neque desint e triniorib. qui putent haec respicere ad Machab orum,& Antiochi tempora.Ita Paulus de Palacios, & annotationes marginales
in Bibliis Pagnini; quod etiam ex antiquis aliquot ita existimasse colligitur ex Eusebio lib. 6.de Demost. p. 38.ibi intime hanc refellit sententiam. Est quidem satis probab, te, & mihi pene certum, in hoc vltimum caput, & varia tempora,&varios temporum euentus esse collatos:quod Hieronymus indicat,&alis plures aperte testitiatur: quae tamen illa sint, valde est incertum. Et primum placet, quod sentit Hi go, quem P Recentioribus multi sequuntur. in hoc ultimo capite explicari, & dilatari pluiiuus, quae notam expolita, quam proposita suerunt in fine si perioris; ubi ex tribus ratribas, quae satiuae dicebantur in terra , duae periturae praedicuntiam tertia vero seritanda quide, & pr banda, &excoquincia igne tribolationis. Et quidem,qui itaProphetiam distingueret, ut caput hocin
ciperet Atilis verbis cap. i3. Geravit in omni terra, dacit Dominus, paries duae; non incommodὰ diuideret me . quae historiae filo contexuntur, c ritum distinctione distraherentur. LEcce dies verimit, dicit Dominis, De μῆ-er diuid inspolia tua in medio tui. JPrima pars cultis agit de excidio
Ierusale per Romanos. Huc incubuit omnium pene Interpretum
consensio. Et quia de Christi Pis sione proximὰ egerat ; quam non
lotio post secutaest Hierosistrinae .
vastitas; ideo dicit Eccedies vemit .
illud vero in mea O mih dupliciter exponi potest iut 'uia hostes urbE . ita subigent,tenebuntque victore ,& domini, ut spolia non in agro, quod in subita direptione fieri se let, ut notauit Hieronymus sed in media urbe secuia dimibuant. Seu possis ibi subaudiendum est ali quod relatiuum, quod in Scriptu- .ra frequens est,hoc scissit; diuidentur spolia,quae sint in te. Atissimis aute significare, quod in aliquo loco sit, euasitori ab eo, quod me- .dium communiter dicitur, satis. notum est. Et haec secunda expo sitio magis mihi probatur. congregabo omnes 'us. J R mavi rerum domini lacilὰ omnes gentes ad arma euocabunt, in bime
347쪽
mE qui vicina loca Hierosilymis
occupaueriint,quae a Romanis imperio tenebantur. Dicuntur verbomnes gentes accommodatu ad lo.
cum,remque propositam, iuxta id, quod nuper uiximus in fine cap.r . de copiis avespasiano coactis contra I cos.Viue Iosephum lib. 3. de bello cap. r. & Cornelium Tacitiam lib.ri. Annal.in principio. Ei vastabuntur domus, O muliereses bi uri J In depraedatione v bium, maximὰ quae ab hostibus fit a Religione alienis, haec familiaria sint. Existimant enim inseletes victoriamilites ,& parum sibi ab eo, quod voluptuarios sensus titillat, temperantes, licere sibi in siibiugatos populos, quidquid collibuerit. Idem accidisse clim urbs capta fuit Nabuchodonoser, scribit Ieronaias Thren. c.1. Mulieresin Sion hinoi uerunt , sevisines in ciuitatibus Iuda,&cordo cemim impudiclabi
sis . Haec vero,& longὰ grauiora passos esse Iudaeos resere Iosephus, , de Cornelius Tacitus, teste Hier
egre tur media pars ciuitatis Opimi Me, reliquum populi nonio tem in se ex urbe. J Tres paries vide- tur Zacharias constituere populi Q.. Iudaici: prima, quae extincta est o sidionis tempore ; secundam, quae in exilium abducta;teritam,quae in urbe relicta. Quae verb st ista pars tertia, de a suo relicta,obsciuiunest. A Tito id fuisse concessum ve- .risimilius est: nam Iosephus lib. 7..de bello ci sacribit seruata esse depopulo plusquam quadraginta hominum millia, quibus permissismsilit,ut ubicumque mallent, considereia Neque in improbabile eos
inanere maluisse invidia ruinis, ex quibus rediuiua materia domos s-bi construeret,quam alicaras regio
. nes, & peregrinum coelum expet G.Qm,ut tradit Tacitus lib. M. A nalium, usque adebamantes erant patris,ut, ii trafferre sedes cogeretur, maior esset vitae metus, quam mortis. Quidam existimanta Tito seperiorem parte ciuitatis esse coi seruatam, & in ea magnum citiium numerum esse relictum. I Hier
numus, Cyrillus, Hugo, Eusebius boro 6.de Demonst. cap. i8. Neq; ideo impletum non est quod ch stus dixerat, ita excisum iri Ierusι-lem, ut remansitus non sit lapis
super lapidem: nam quod reliqua fuit ab excidio Titi, deleuit postea Adrianus Iosephus lib. 7. de bello
cap. io scribit quasdam turres excisas non este,quae suturae essent sese tunae Caesaris monumetum. Er cap. 18.tradit relictim esse eam mutorupartem, quae urbem ab Occidente cingebat. AEgesippus lib. . cap. q9. crematam dicit uromo,neque quic
quam liberum fidisse ab incendio. Fortasse ea figura usu est AEgesippus, qua id quod ab extremo, aut toto rarum abest,totum, aut nihil appellari Glet. Vel potius lucloquendi modus Prouerbialis est, quo extremum declaratur excidiu; sicut cum dicimus hyperbolica etiam ,& Prouerbiali sorina, scopa evrbem, dc 'trepuluerem, de similia, quae nihil ex antiqua mole si se ni sitisse reliquum. Vide quae diximus in caput i .Isai. ad illud.S pabocim in I 'e. In ea igitur parte a Tito non uerti potuisse habitare non ii commode illa tot seruatorum millia, aut eorum bonam partem, non est improbabile : vel sociasse aliquot Iudaeorum dicuntur non auidiendi, quia ab Adriano iussi sint ciuitatem a se restitutam in-liabitare: quain ipse de filio nomine
348쪽
vocavit AEliam. Vide Dionem in . bera: tum quia supra, ut disimus. Adriano.Qui sublati non dicuntur de terra, quia omnino expulsi non int, quandoquidem ad illam postea sunt reuocati. Neque incommodat quis i sortasse qui tunc obsessi sunt, omnes eiecti fuerunt: nade tota natione Iudaeorum videtur intelligenda Prophetia; maximd cariter tempora Titi,& Adriani non multum intercesserit temporis. d attinet ad partem mediam, quae abitura dicitur in captiuitatem mihi verisimilius est quod Ribera docet, & Rupertus, ex Iudaeis extinctos esse plurimos, & ferro,&fame; alios vero captiuos fuisse,
qui licet mortuorum numerum nondaequauerint,dicuntur tamen esse
pars media uxta vulgi opinionem, cui se interdum accommodat Scriptura : quod ubi magna pars est: in aliqua multitudine, illam si let appellare mediam. Et fauet plurimuvox ipsa messium, quam Hebr i iuxta suae linguae proprietatem adhibere solent eis rebus, quae in aliquo numero, aut loco sinat, etiamsi lon absinti medio, id est, a centro.
Neque enim cum l. Reg. r7. dixit David. V tm λυ cio,vel sus,orini meties, bat arietem de nudoerum, creden- , -M '. dum est, ablatum esse arietem , qui ct sumen esset circumfusus undique areliqua dum arieturn multitudine; cum leo, aut
ursus illum plerumque rapiat, qui
est in extremo agmine, Vtpote misis expositum praedae. Erit ergo sensus: ex ea multitii linc partem aliquam abituram in captiuitatem. Et egredietur Dominio, presi bitur contragemesi , sicut in die certaminis. J Egredi dicitur Deus cum se aliquo opere manifestat. De sentibus cotra quas Wreisurus discitur Deus, non omnes ide senti uti iidam Roman cile dicunt. Ita Hugo,Vat lus, Interlinearis, Ri
gentium Romanam meminerat,&ad nihil aliud videtur posse referri: tum etiam quia praeliaturus dicitur Deus sicut in die certaminis ; sed certamen illud, ut suo dicemus i co , pro Hebraeis fuit. Sed alij censent non egressurum Deu contra Romanos, sed cum Romanis , se
pro ipsis. Ita Theodoretus, Cyrili de Eusebius. Et haec posterior sententia mihi est verisimilior , quam mihi ita persuadeo: nam ubi Lotinus habet renixagen DELM. HA., id est, ingemibus.
runt τοῖς ἔ- id est, ingem s. Est autem notum beth apud Hebraeo; munus habere instrumenti, ut, eremere ingladis, &c. Dciis ergo in gentibus Romanis praeliatus eis contra Ierusalem, id est,per R Omanos Ierusalem expugnauit,vitus indigni issimam, atque ace: biis mam
filii sui necem. Quod neq; Romanos ipses latuit , Diat a Reli onealienos: nam Titus tape confessus est urgeri Iudaeos ab irato Deo p rius,quam . ab hostibus. Et, ut tradit Philostratus lib. o. cap. i . Propter debellatos Iud os coronati noluit, quia victoriam non sita; sed diuina
virtute comparatam iutabat. Fim- inquit, gentes ob et i Jo,iam cor nare sum volueram; im vero tali ,
nore indignumpe esses re iuno enim se talium opereum authi re Deo ita cundiam e tris It os demimianti manus suas praebuisse. Cui rei arguincta multa sueriit, quae tradit roseph. dc Agesip. ut quia aliquando Tistus miraculos seruatus. Ioseph ib. , .cia. qu d de coelo data signa, de ostenta prodigia. Idem lib. I. c. t a. AEgesippus lib. s.c. . inter alia c memorat visos perinane serti cu
rus armatas acies tranantes nubila, de ciuitati circumfuso. Haec. verb
349쪽
veta omnia satis ostendunt Hier selymitani belli auuiorem e eu. . Ex quibias sequitiarDeum non Lisi se praeliatii in contra Romanos edulum illorum annis , ac ministerio Iuda: bellum vi cladem intulisse. Sed sicit costra hanc expositionem, quiacontra gentes pugna tutus dicitur Deus,non pro gentib. aut cutissimultaquam emi Dux. Respondeo,in He .ut nuper diximus , essen)ua licetit luda aliquado signincet tam .si Ruin quentius tamen significare insti mentu. Neq; inusitatum est nostrori, irier Interpreti, ut e duabaignificationbbi sumat miniis propriai deindem itur Per quamdam metalepsim adpropriam eius locisFnificationem si
nosterpro plantati tu, id est, pro si- Oificatione propria propria adhibuit: et uulamina non dabunt ni es. r. v. Plura exempla habes in nostris Commentariis ad illud Pial. 67. in defensione vulgat etenim non credentes. ubi ostendis
in illud apud politissimos propha
norum authorum iste inviii. Cuer Ath instrumentu significet, & tra ; quid mirum si bonorum at thorum exemplo alteram sinisic tione adhibuerint minus Iropria/Sed nequesertasse aliud hici nis
semper; id est, ante me. Hebr. ' Dmgri, id est, coram me; de Abdias, coran res ad struis eum. Hebr ura. mnare ac si iussit statim dein te ob nim 1, qui se contra Iera. f. . Quo sensu Virg. AEn id. i. dixit. - tali et Gn. 'lari '; Olli
Et vox aduersum , quae non val-
d differte contra, sitiorem, dc be nevolentiam interdum significat.
Qua rathone dicimus reMeremiam diurius ' remti ; grauia n , ct λι- matritatem aduersus omnes. In hunc
sensum Deus dici potest rugo sic
contra Romanos, id est, e Rona norum conspectu , aut ante ipsos tanquam Dux,& author isserendi
belli. Q in discretaminis. J Id est quo
tempore contra Pharaonem p gnauit pro Israelitis : nam quen admodum Deus anteced bat Ii-raestis agmen , aperiebatque viam, quo tempore nullum propon bintur equa una : sic Deus Romanis areruit ad oppugnationem viam; cum Ioui lem , aut propter locinaturam , aut munitioncm arte, atque industria comparatam, nulla rationς videretur expugnati posse. 9-
Et stabum eati eius in diis illa super
montem Olu ra, qui scor ira Ierusa-um ad Orientem. J Hic varie disit
huntur Interpretes, quorum ieri tentias commemorare,atque reta de longum esset. avid. ad ic
pora Antichristi riarunt; at lad
trςmum Iudicium; nonnulli ad Christi gloriosam ascinuonem. Theodoretus haec etiam patriae re putat ad obsidionem Roma notum ; cuius mihi prxtet caeteras probatur ictitentia , quia tu ta illam maior videtur rerum conr . sequuti . Quam ad rem obser uo , t ex Io ho constat lib. c. de bell. cap.3.Titum in monte Olbinuum cata posuisse. IIu legionibus praeceptum eruisexto ab Hier sol mi adio Osi, poete , te raram, qui anci uur ι , id in , O uarum , coma a cu. ratem a. ora essem eii alto, tria te via u
350쪽
E scernisvir , tui nomen est Cedron. Et eam fortasse ob causam Christus ex eo monte spectivas Ieriualem fie-LUt γ uit stiper illam Lucae cap.r9.dicens: qui Acogitauisses , Ac. quia venient dus, , ct circi Lbunt te immici tui salis , &e Quia ni imoat , ut qui ex eo loco mansuetus ingrediebatur, singuinem , &vitam peto Hebraeorum salutela siturus, post in eodem loco staret cum Romanis seuerus,&durus obstinatae perfidiae vindex, ciuitatem ingratam, & impiam ad extremum usque lapidem vastaturus. Ei scindeturmonsolivarum eae media pane sui ad Orientem, madoc inte praeruptu randi valde. J HI ut censeo nobis diuinandum est,quia
neque ex scriptura, neque exau- thoribus sacris, aut externis satis habemus lucis, quam intueamur. Anterrae concussu mons Olivarum
diuisus iit hiatu grandi in obsidione
Romanorum, nihil constat ex sa- aut ex prophana histori Mest tamen verisimile ita contigisse; sicut alia multa prodigia, quae nuper ex Iosepho, atque . esippo retulimus. od vero illius hiatus Iosephus non meminerit, mirandum non est,cum in tanta rerum varietate, aliis, atque aliis rebus animul aberet intentiim,dum Iudsorum,& urbis cladem exponit. Et hoc potius censeo : quia sententiam hanc textus ipse non inuitus offert; licebit tamen in re usque Adia o scura aliquid inuestigare , ac com- mentari noui: faxit Deus ne inepte, aut otiose. r. Cum in hunc locum inciderem, a nemine, ut reor,hactenus satis ex-
ditum, addubitare coepi an lHermo esset de terrae concussu, atq;
hiarii, quo mons Olivarum disces.silet, vel de castris Romanorum,
quae se erant ab Imperatore dispitio, ut montem diuiderent, ita ut
ab Oriente in Occidentem pateret, aut porrigerentur, d hinc inde ad Aquilonem , & Meridiem duas
partes relinquerent Pr iptum v
ro grandem valde, vallem Cedronem interpretabar,quam etiam o cupauerunt Romani, ut ex Iosepho constat. Vallis vero nihil est aliud quam montium scissura, de ideo a radice, una D ad , quae ideest, quodsiiuis, vallis appellatur pabi hiales imb hoe loco clarios proprar in Heb. ponitur quae vallem significat. Qi0dverbCedron dici possit hiatus, seu v
raso, ut hic interpretantur LXX. Pintius quam vallis , docet Iosephus lib. t .Ant. p. i . Visis, inquii iut enses dehi barbiarm ,ita ut cal, garent deicientiinmutili vi u Es i teri immensam profunditatem.
Ex his hanc sententiam collis, itabam,diuidendum esse molem Olbuatam cum suo pr ruptu grandi id est, valle Cedrone a Romanorum castris: ita ut montis duae partes ab exercitu discius pertinerent ad Aquilonem, & Meridiem; quod necessarium erat,quando Orientalem
partem n pntis occup auit exercitus,tam mons ille Ierosolymam ab Oriente respiceret. Et iuxta hanc explicationem dicendum putaba, non hic agi de nova montis. scissurae seu hiatu,sed siniscari antiqua Cedronis pros vitatem no sisti
ram aut munimentum Iudaeis,aut rimpedimentum Romanis, quo nos optata perficerent. Neque longEab hac sententia abit Theodoretiis , qui montem putat esse
exercitiim Romanorum,qui montem occupauit. Diuisim vero m5Wm p tat, quia ad alia ciuitatis lica obsidenaa diuisis sila Roma