장음표시 사용
51쪽
LIBER SECUNDUSstoclis inusta sint, g si ambobus msi nomeesset existentibus diuersis. Ha3n plura Dissseat Q unum plura interrogauit.
LNunc docet generationem equocationis et ambiguutatis,et inquit.. fiunt ab hisquibus plura fuit unu Vt enim in illo quo plura sunt interropita mu3 habet D daeanam,sic etsi et si virum est nomen, tamen plurissest significatio, por ro si non esset parat mus facies plures interrogationes unam non esset idem ob quo/cationem et ambiguitate, ins non redi ambiguitas vel equi uocatio, vel vera redargutio fieret vel prosus fieret,ut si non esset nomen canis significati uim plurisii, sed unum aliquid significaret velut amum solum i in
terrogaret aliquis num canis latret,etinterrogarus ne
garet minore propria remendereturion quia canis istum adium sigilat i interrogaret aliquis num latret ut dicetquod non,nem prosus redargutus est si aut Glamauit,profecto redargutus est ed quomodo itera rogansaliquod qui vocum ostendit pliares interroga/tiones interrogare NM quomodo deseri dicere, num ita et Themistocles musici sunt ab hoc num canis latrat, uidem in ambobus plures sunt re M omne interrogatum si non fuerit simplex, sed quivocu et mra significabit Φ unum in ipsa interroseone assium
CSi igitur non rectum est ad duas interro/
gationes unam responsionem censere sanie re simpliciter,manifestum.quoniam nulli eo mim,qus squivoca sunt. conuenit responde
te simpliciter.mec si de omnibus quide, verum lax luti cenaent quidam.Ilibit citi disescit NK,G si interrogasset Coriscus et Cal lias unum domi sint,an non sint domi nemii natant ambosue non absint, utroq3 modo plures sunt propositioncs. Imo enimn verum est diccre interrogatioypter id una est. Ibile enim est ed tecies millenas interrogatas ustiones omnes di,vel non, Wruesse dicere. Et tamen non est respondendum a rnsione.Siuerimie enim disputatio.
I Quia non estconueniens dialectice hoc ad duas imterrogationes unam responsione3 sacere,necv Nuium corum deinceps erit a re no, nam ut di mus interrogans quiliocum plura interrogat,sed nem si de omnibus rebus qu sunt sub ipsis nomine squoco signi itis est verum risdicamm,ut si aliquis interrogabit, num Aiax sit animal bipes ioc quidem verum est etiam ambobus Aracibus, rum non est factura una ro so,nec ob proponis orationem dicentem una imterrogatione una sit responsio, sic autem duplisescum snt interrogationes non simpliciterre ni restrosionem, ne sui ilunam coponentesresponsiones dari de aliquibus veris interrogatis pluribus et in ali non ta/libus idem ratiamur . nidit inquit fimal
equivocum interrogare et adducere tale3 imerrogarionem,utrum Coris iis et Callias mi vel ne sint ramea verba σε etsi verumstierit eos rei domi iue non utrocvmd pluraram viari minor ulmussant, non enim si verum erit dico
eos domi et una est interi Natio.
6 Id autem fimile ac si leo nomen imponae
diuersis. Ssigitur non oportet ad duas iterrogationes unam responsioncm dare .mani sinu qnonia nec in equivoco sic vel no dice/dum. nec eni3 qui dii it respondet a3 et. si dixit.3dvo ideo edmittunt quodamodo in disputabilibus quoniam latet ipsum accides. Qui igitur ut diximus redargotiones qusdam videntur esse qnς non sunt. de quom modo et solutiones qusdam vidcntnr esse dnon sunt quas dicimus quildoq3 o rema magis afferre G vcras in conici sosis oratio nibus et in ea quς ad duplex ca occurtae.
Itaque respondendu3 in bis qns vident .esto
dicendo. Nam et sic minime sciredargutio.
Si vo aliquid quod inopinabile sit cogatur
dicere blae maxime addendum videri. Sic enim neq3 redargutio, M inopinabile vi debitur fieri.
si Hoc institim interrogsti plures interrogationes una dare responsionem idem hiatic interrogati aliquod quocu3,nam huius est indicatimini illud iidem nomen imponanu diuersisti ram differentibus rebus idem et unum imponitur nomen gitur facere ad plura intera rogata unam responsionem idem est huic interrogamri aliquid c uiuocum responsionem unas dare. Ut btur non dialectici est facere ad plures interrogationes unam responsionem,sic etiam idem facere ad aliquod Nilitiocinia sed cum dixerit non oportere in equiumcisillud vum Vel non,dicere causam non resisti in di larespondent ea illud uti vel non dicentem pinnitEst autem dictum tale quia multipliciter dicis res, et impossibile est omnia quorum est nomen significa/timini ivrimam muci nonsignificari, pers tum
etiam est in non res iidetur. Nam si de alio interro gans interrogauit,et respondes de alio assim abit, lnmabit nibit respondere Nem enim qui dicit una3 re ibonsionem in uiuocis faceret riani responsimn feddit quidem aliquid et vidcbatur pluris obii in dicere utim vel non, sed resbonaonem non deditNa msio in malim iterrogaret o ipse daret vel Mgaret, quod si aliud interrogasi terrogaret et aliud resiaendens affirmaret vel ret erae aliquid di x, se visi ipse peligendodint,sed tonsionem non Podit. C tenim illud di mim quodam oui disi tantibus squale est icsed etsi non m verum res dent in squi cisi in uti divelhoc non dicentes, amet tacens etsi picantiar iniecerint re*onsione. hx stimantautem inquirinespondere,quia latent ea et ac cidunt auditoribus. videlicet unius interrogati dismanission ess et pluriu plures vel inanis,sta latet iobs et in murucisnon est responsio, inhoc maccidens.
nam accidit in qui cis evnimatam re monem Messi res sion , Oecis' Topico remade etiahic dicit, .sspe dande sunt responsiones lata magistbvere i quidem promptius simarogans admitter
52쪽
clam solutior sinuos non sunt sed viderit plaudant vere quas nobis prius assi re in est magisoliquando o veras in prostisad oppugnantem mst habet enuntiatum per omnia oportet contra ordibnare, sed nem simpliciter inquit respondendium est,si d quidem et ipse me dint c, illud fortet ino et vides, est dicendum in nullo picto et bis dictis poterit fieri sophistica redargutio no hanc appellat ultra redar gutionem,quia est rWayme et verae redargutioia.
Quia in .qno pacto petitur Met, est in prin cipio. Abanifestum est si sint propinquat in terimendum .nccd aliqua esse. est conccdem dum pcrinde ac si quod in principio estve tat Et quando aliquid tale postulauerit q9pialia.quod necessarium qnidem est accidore positione. sit antein salsum, inopina tale idem dicendum. namqus ex necessitate accidunt, eiusde videntiar esse positionis.
Nura inquit perspicuim est aliquid petere in prinis
Pio,tunc autem putamus in principio petere et re interroganto quando si ierit prompta interrogatio, et idem interrogatum ipsi problemati, it et, in statim quaeda interrogationes demiendas rei ,nem prorsus cedendas dicente respondente, ante Togans petit in principioleam prope sunt et rari interrogata,/posito problemati,ut si propesina estconcludi volupta/tem bonum intra gare, im gaudiimi bonis Gondum est sed dicendi. . in principio petit.Insuper qua/do aliquis postularet aliquam conclusonem salsam et inopinabilem qus ex necessitate ex lauis propositioni/hus concluderetur tram falsum semper ex falsis,hoc etiam ui propositionibus dicendum et, me vel inopi, nabiles propositiones concludant talem conclusione. conclusionesquas ipse at accidentia eiusde fiant positionis, nunc autem positiones dicit propositiones, nam quales sunt propositiones tales etiam si intcoclivisiones quare si dem ira opinabilisconclusio erit,dicedum in etiam propositiones simi inopinabiles.
C super quando uniuersale no nomine, umilitudine sumitur,dicendium quonia non sic datum est rem ut proposuit stimit nam et propter id sitsspe redargutio.Cum ames probi benirbis. Qid quod non bene ostem sum est redemidum obsistendumq3 em di
si Sicut in empicorum dint accipi in comparatione similitudinem quod volumus accipere, ndo in vo/lumus accime sic interrogamusvi non idem voletes,ledy erade aliud volentes accipere, ut voletes te ιrantia mi re mest virtus G eremus num testis erantia est innissed mi id quo odum teperantia est virtus,su etiam fortitudo et iustitia si ergo et hic odior comparatione et similitudui erit dicens hoc iii Menon noteauton imper se assumptam ii ierit, mutnter stilas note uid accipitur quido nome i
per se simi is fuerit morionim una est in , vel tem litia virtus,similitudo aute coparanom est quando
dico et G pro se ed alterius gratia, quido igitutelas inhaeruince paranone dicta sinora dedit,
ens; dedit temperatiam virtutemed mmudinem si non flaminptum estillucis mimur serit dicens,*rido ulla non note summa fuerit,led simit dine et oratione olaedum hoc et hoc, non nomine aut 3 sed olane vinnetur vle sic, in cerinis cum ut quadrupes habeat ungues scissos,vticvIte nom caprastud.Item bos vir Itemnone ouis utun, et omne igitur . erit tale est unguib stillis sed equus cmnore virginbi scillis,no si mr omne est ungui sciolis, victame omnem erat tale pii bi scissis est sim/ytum oratione nam oratio est illud omne in erat imae et omen.Si automni omne' quadrupes no 2 Hi accepit ea; quadrupes est me, de hoc aut endum,. omne igit tale no de quadrupede de sed eo P cornua fert.Nam omnecomis 3 est πιν suibus scississed prodibitrum per coportet puerti ad rarguedinim quia non ostedisinem snlogismo cocunit Fin dictam determinatione3 dices determuranoen si canonem amphibologia,diuisionem, cdpinutionem, rivii modosypterquoisit apparens re M uno. Imaos bunus igitur im no demonstran/CIn dis igitur quς proprie dilantitur nonas nidus necesse est respondere vel simpliciter, vel diuidendo.Qus autem subintelligentes propontinus,ut quscutiq3 non plane,sed trittatim inici gantur propter id accidit redargutio. Ut putas ne quidquid est Sibentem num est possessio Et niensium sic. similiter autem et Hai s Si quibonio est ante, malium: sic. 7 ssimo igitnr animaliu3 NDino. Nam bona inem animaliti esse dicimus. quia animal est.veluti Lysandrum Lacedemoniorani. quia Zacedentonius est ad visestam igitiir, qui in quibus obscima 3 est, q6 proponitur non simpli est pcedendu.
nota dicatque sunt ria rebus sit biis,' , equiis. ne rc dest mere ita vel non, vel simina sine di innone and fuerat equo*,vel si no fluerit cu dunsio 3 in uaterrogatio mica op3 sim ruet ita, vel no indere acre de J redargutio, Bubintellecta aut lantea q redacuns ad memoria iterrogitiae ,ut Fqd est Atheniensiu est none possessio Atheniesii viiiv.It ncte diali aerii agit in possessio Malui, ni cogit dic sub, intelligere possessio .Heni inerat Albentesia misisno, Miletinerat Malui possessio erit saltu.Est uritu igit mistilio alaeui, Fic porro sterrogato Dblematemnicatim accidere paralogismus,ni oportebat dicere li Eq, erat Athenicus possciso ossi mo est Athenistam, et . Inconsi postmo e idem est possessio.
EQuando vo duobus existenti .em De
quidem est alterutra ex necessitate esse vide tur,cunt ibo alterum est. boc non ex necessi/tate, interrogato vir 3, oportet quod nisnus eri dare. Nam diffla sest syllas1M re ex pluribus. . t i
53쪽
Vedint in redargutione Dicta ob consequeris. Imautem oestuum factum imminum fra A e N futuiti suit ream princi uti babili on tameneipuim habet,etinam fuit, nam murioine dicit Toptimi in his oportet ut at interrogatu Irarticulanus,min hoc dixit mimis dare et concedere,nam et et alteriam non dare.Nam hoc Fortet minus autem et panicularius est lammissi haberem odium ut etiam inossi a Nat,nmi homine e lore ex necessitate et animal et animaliis te no ex nocessitate in homo hoc proinde cum ut uniuertae non inconcedendum.Hoc enim indicat ulterrogat mi oportet ininus mrexidelicri sormata inrogationem ipsinn,vim oportet re particulareSunuinarutem et in rei minis et stilogismis ni odii et pateticinam concedenda sunt seim eri ra3 dissicii metuo: plurib'. videt aeriiraristularilivsratiocinam am line uniueriali ut didicimis syllogiunim nonsi Dant autem parati cillarius plura vel quia consueta magas sum, et plumi
doquidem habeatenam eaqus sum ammis ut niυι flannam,ammarum, sensitiuum, inium mno nate et scire capax,qu quido antimi non hdixit idena plura ust quodamodo umi elissed Dricularia Dirased expositio prior est mestor.
si Si auteni arguinemetur.quonia bule sideest contrarium illi amenimn est,sioso verati contrarium esse est dicendu .St nomealienus posimina non esse.
Coictum est in topicis,si gellari est contrarii ,et w generis necesseriisprem ess conmm'
tuscum sit genus,et contraria sit rimal ε 3 specio virtutisssortitudi est contraria timidita injucae distentesimi vere demonstrauit armoniam non me enim anim quia contraria amionic est ipsa inamema inconsonantia r ,etarim nilo contrarium cu L stubm ntia dicendum inquit . est etiam animas , sed ipsi no ponitur nomhestautem sine nomaiie.
ruoniam autem n ullaemu3,qus dic in plures eum qui non concedit, salsum di cm ainnti Tliqua fra non. H qnscunm sim inunt. virum relincorrupississis vel imaetatis sit anima animalium non m)loratu est multis in qnibus igitur incertu3 est quod P
nitur Hrum visententis. Vocant eni3 intentus et veras opiniones,et totas negatio nes,ut diameter incoinresur is est
amma inquit non concedentem aliqua eon qu plures dicunt mentiri dicunt, qu in autem non conce/clantur,mquccumvsunt ambigua non asserunt mm,ri eum qui non concessit talia, ut etiam illud de anima
animalium habet,in his igitur ambiguis meson no ortet sim inter i derea hoc defici cor
sideran est quomodo vini merrogans ne ipse cocedas illi Nisi est problema an anima mortalis ves mortalis, quia igitur hoc est ambigue Oxnnioni sco Moo, vult interroganset ipse desalterum,na millasacculatincrepatidrivuli dicentem ambigua opibrione Murcontem rim isti ila quihus igitur
incertimini unum modo colubraudici ut divitius deest cindis oportet non concedere,sed ab soli sest contri s ia, in quibus imarim ain utro modo
conmemt dici non oportet concederetia, et non sed si diciter dicit. incertum es propositim, dicit εtem dici sentennas et veras unones quales sum vibs omnibus, vel pluribus vel sapientibus,et his,vel omnibus vel plurimis vel maxime notis, de quibus in ptimo Topicorium diisnam est et ens totas negationes totam uniuerialem negation adest unitaenam euillam nullus.
Cynsnperde quo verum dubitamr, transscirciis quispiam nonaina mannie latcbit in ibiis. lam quia inremm est viro modo se habeat veram non videbitur sopbistice agere. ropterea autem qnia est dithinna non vi debitur salium dicerena translatio faciet orationem sine redargutione videri. 'stirpe quascum interrogationcs psenserit aliquis, nstandu in est,et prsdicendum. Na M ina Pine interrogantem probitabit.
Nequiore inquit,non in verum concessit sesam,
bigue opinionis, ma e aliquis transisses et traesumens nomina ad utilitatem sitam latereticini si vorum quidem est hoc animam ex stipsa moueri, et seis si mobilem ess ,et opinio est ambigua et equaliter ap paret, ilicet moueri ex seipsa et non exse pla mouere enim prohilet non de quo aliquis habet πνnionem certam squaliter putare,et in sic et non sic , si transscit nomen moti respondens ad immobilinuet inimit.. anima est immortalis sed non vim ulter rogabas mora, non videbimrsophistice dicere, cis p lice respondere. Demonstraretinantem amma
per in seis mobilis in sit immortalis,et mortalis
percontrariumst tam si non mouenar, separariara corpore etsi non separanir est mortalis, vel Diceret peripsam transsationem minnationbiis m. Nam liquis poneret linam mortalem et victuraliquis misi latione,et diceret sim aconsonantia est cum sit vi
ut Plato in Ph ne freti non fieret aliquando inco
sonan .videlicet mortalis.No si anima cum sit ista est consonantia, omnino morsest incons antra , si autem non fieretconsonantia inconmanna , proris nem mortalis, igit immortalisest anima. sed melior
est prima exponia ob ea s statim inferiantiar,nam dicit Iristerea'quascumvinter sationes aliquis pros rei triciustandumest.Hcconi a res m demitu bet quomodi certeres risionesistenti non erit ira
impediniorum et deceptiooicis i in threque dem ex iuperiore immientia. Item rata est dicio immens quandociliquem interrogantem novit res mdens, et . a sine interre ara ambigua opinionis em ms etet dicat non sc se habere t linei rosms umirit Ed contrario modoNam sic iniensetnon solum prohibens obturanstro via dicit non itast habemm dicis, sed magis contrai tum hiberet interiosam tem ei in vult concludere.
LQuonia autem recta solutio est mandest
54쪽
tur duplicite in diat sis Ioghanim est in sum .ant sicii 3 non est syllogismus, videt esse syllogismus j erit et qns nuc dicta est solutio et apparentis Wllogismi.ob duas videtur esse
lateiragationum correctio. Quare contingit orationes syllo 3antes quidem interimem Spparentes autem diuidentem solum.
tioia sint sitae 'ambiguitatE, vel modi alio modo do
cem nummio* et tris reducit none adultus et inqt,
m omnisspisssophistitus vel circa mam est habes sponcionestallas, i circa figi ira et fini hoc velut asyllogi sticiis, stenti igis in finirM valido et hnte mc nestillas ori destruere I positax xpositio typter falsa est, vel ficontingerit et anitas destinereis magis maiorem ut scpe diximus et sic dissoluere ipsum pariuosismi sed illius habetisfigura peccante redarpiada estastyli stica colanatio statim et sic ipsum destrime,albquo modo sis dictoris; intentio talis est. Sed est verba percurrere cursim sic uonia recta est mariiseratio et assignatio Dilogismi sophistici sim reade est eaq oste est ob qixit Expositione vel maiore vel minoro accidit fusum d falsus'ita est duplexalter hiis figuram va/lida et sanam ut dic qui dicit lapis inest oi animali,et Malomni homini,et tacitarans ex hac ess,et ossat iram conclusione salsam inducit .somne homine esse lapidem, alter asit ob figuram peccansest accipiens verasypones
soluatnns. Eisterm Interdicies hoc illo modo,qtremadmoduna diantia est prius.
Per c igitur hactentis dicta de paralogisino peccantem figura et de salso fim in si disseruit, nunc aute desbio valido seni antefigura, sed a certitudine decidente sermone facit, linquit incisi talusi syllosimio* alq vera habeantcoclusione verivi dicentes molapis, lapis alat,igitur homo aiahet ath habeam cochisone falsam,
hosm babet c6clusione; falsim inquit dii pli soluta esse.Etenis 'cocluso falsi si ierit ex necessitate et ositionesfilst sunt, destri erigitur in his sylli settaclusio et x nescocludiates tale clusion sed eos qui solist Nuxpones falsas uno modo est soluere. M3N Et ex filsis c6cluditur veru cdcludirin talibus dites destinent, sed minimectacluso.Nam coclusiolavera,quare voletibus solueret,Ei logi simili sophis licii proinio primis considerandu est .m figuram peccam sit vel ma/terit,et si fim materia sorte fuerit caiisa, querendii viri habeat falsum inrposition ' vel in cocliti iones ergo in cochisione et in x itionibus ex necessitate, sed non ecina. uereri disitsent in quo insi erit m figurimca paralogismus iideresi uini ruet solum', si asit ob maue des ictionei,s ymnesinicies solvem . Naue illudi quatentis nω velint minentes solue/musidixit a uidetes restitientes in pro nes, utet hoc dementes hoc vel illo modo pro hoc vel sola coclusionem,uel conclusionem et propositiones.
PDiffert auteni plurimu et interrogata etno, soluere oratione. Nam prs uidere quid , dissicile est. Iberocium ante videre facile.
mille ex duabus affirmativis infrea figura cocludens si positu hoc squale est hi sic plurimus differt videre tot em musi essequieti cum non sit sylla, idestri vul/ peccatu orationis. in hoc est solutio inuentio peccari paribus este, erit labilivssylli sic facti solutio ni dicta. orationis, ad uidosin ocium et seipsos accipientes Dicitast nunc dictasNutione ea qu proxime dicta est cosideramusquo sitsachis syllogisuis. rqsi oppositio m non est aliquid coclusum stlso, sedassyllogistica est, nefassii presumit,etquinterro arte laboriosus sit quinoca vel ambigua sunt interrogara, vel aliquid est hoc, et longo harim era est opta simul si accidit tale vel in duabus particularibusvel ex duabus no interritioni exoratione sit contueri.
salitas sylla si vel aliquid tale, et correctis Gammpte o Earum irintrouer mereansuoratione et
diuideo apparentia diffudi Apparetes asu diuidis babet aliqua interrogatione plura significali
te solueret uale est huic resolueti in ones videndo mo assi impie fuerunt vina mutuoca suri interrogata vel aliquo alio modo exqui paralogimii fiat. Et syllo ima facientesdicit ostendentes modii pares mivdiuidentesassyllogisticoset ostenderes c, Pusam matius sunt in seciala figura, vel aliquid tale.
CRursum quonia syllogi3antiu orat sonum,ns quide veram, in aure salso conclusione eas quide, Os stin conclusione sunt sal
ss,duobus modis contingit soluere. Enan vlnterimitur Gild eoru . qus interrogata sunt. Tum etiJ.quia ostenditur coclusio non ta se habere. Eas anteAns fim pri positiones miserimitur quidda solum .nam c5clusio vera est Quare volcti solucre oratione pri mu3 quide inspiciendu.si syllogi3at aut non syllo issati Deinde ritu vera sit coclusio aut no ver Nautius vel diuidentes velinterimentestem. alis aut conclusione multiplIciter dicia, ut in ea quid qus est silentem dicere. conclusio est duplen ea vo. qus est non conscire sciente.tot in boc sciens dime.vel agere,etit lud c est,quod dicit vel agit. - aute sin dicere iambica. Dic igit conscit et iambica, una interrogationum amphibola est.
I Quarum sunt modi ex quibus duasspesconsactu est costitui .rimam qui uocationes, et illa sinambigutate.Primus OG iociuio vel non plana significat et cois est qualiter redargutionis ' ab equi cano nea ab ambiguitate.Secutas i fuerimus laeti sic obcere alit et ccoisTertius it i consum plura significat, sed separatu simplex est, ut hoc scit litera xmnem illud scit mira significat, id illud lias sed coromtum est duplex, qui modus proprius est redargutioni saci mamphibologia is minuitate immisast in ille qui se m ecdu modo cu istos Ocdpositumn signit sim momortuases separanam plura, t
55쪽
ti hoc Homerii opem est sis istat, sed inurat' ut Honierinem plura significat sem3qr poeta est,mm inuit et est. Hissic se habetibi dicit. De redargimo minis ricqui uocatione et ambiguitate orationis,Wdam Funones alae quide ob squi uocatione viruini aliquid i terrogatop babet 0rplura si mruat non . m. N aut haltat hocu plura sisificat, et intinxeram no Men conecteret, subaudiendisi i in illud cistet orationes ut sit poscita sic litera, ali quide ob in iocanone hiuem nonacio oratione plura significantia Na in hoc canis uicedit, et plura nota significat et orano silr plura si/gnificat. NM i cedere et de reptionem reis et natatio PiSi ergo canisnoinen plura signincat, mr oratiocuudponetur hoc diis c. Alis nam lusion , alic ob amphibologia in otiatione diarii citate hut, qua clivisione notauit et ipsa est oratio. Nam ainbiguitaset vehit a posinoa ponit et velut problenia offertur, fit aut et lusio alis igit ob amphiliologii habet oratione plura signi Mame,sed inanime nole, ut destruat nunc
Nil hic nullum nomen duplex est, sed ipsa oratio signis
casset oscapiet destrui, et sorsitan aliquis diceret mctin redargutione sinambigintate ratio et nonae duplici/tatehabeant nua hoc none silent G dicere, et orano
duplex est,et illud silente.Et mo quide dicendit . illud silente non nonae, sed participua est,silis et illud videnti Veru3 in ipsis muti iocatione; semper duplicitas est in orationibus et notius, sed in paralogismis ob ambiigintate propria duplicitas eminoi oneri inuenies plina a principio idipsum dicente, aliqn aisti habet duplicitate in noibiis et aliqii non habet.Qucret auim aliquisqisto prius diritu, in hoc silente dicere in radimone est cavaralogi sint,non aut in sylso.m. cocliasione,nunc aut
dicit et, in hoc silente dicere coclusio duplex est. Vel gain aliqbus sopbistraatibus pclusio eade cum una a mitione, ob id ali ii quide ut exemplu3 babentita 8uplicitate in a ponibusaccipit ipsu3,etallini ut exemplisi habens coclissione dupliceQo . in hoc none est silento dicere lusio et a positio duplicitate biit non em imanifestii, ω aut coclusione aliud quid a xponit in intelligit iasi occepit coclusione ut e uinxponis habens duplici late,sedlatu ut lusone. Cp illud.In ea noως est conscire inente exedii; si redargutionis sin amphibologiam ambiguitatem.Sed ubi nullum interrogani3 duplex nome i doratione. Est aut sophisina tale, none scieris dicendo vel agedo illud constitu dicit vel agit: Vtim sedis scit dicere iambica .igit Uc citet iambica, sed ignorat significata ab ipsis.G3 oratio de puero ui vulta, idiotami terrogauit.Si ergo isscit dicere iambica et non cos uni significata per ipsa nihil vetat eum qui tenet memoriter recurum prolata stire sine liDromterre et enunciare, et ignorare significata per ipsa,vii labiisti est in conscit. Sed cum dixerit quosda elembos ab equi uocatione hieratione et orationes plurasgnificania, et alios obambiguitate mlusone et oratione plura BmMare, siue nro estodiatio,suetaclusio,eop qui fiunt ob uiuocatione non posuit excphim, sede qui sunt
ob ambiguitate duo exeda posuit,aliud difflictitauin xpositionibus et lusione liud alatura pone solum vim scire ori et, iussilente cre duplex in taclusio et ppositio,et huius non costire costienter diiuplexetcocluso minime. Napcluso bre, i sigmirconstiteri iambica non duri est. desset lacontexuisver
quo modo se habuitin redargutiore dicte, non imiconstit sciens, interrogama duplex et ambiguum estet concitisio simplex.
TEt duplex quidem quando P est eris, qno
amem non est ens et quandoq; significat dii plex.hoc quidem ens illud vo non cras.
CDe duobus modis cisi dixerit iunii nnbiis dicta mulati pii iter eos. m seorsum m vnn m simplex, etcomposito et, non est simplex ac de eo e se meesumo motacus illo nunc est in dicit tale duplex qua de separarito hoc scire a literis non est,sed uiuice coposui sest. Nasqn duplexin corisitione est, in diuisione aute G est vel et ecduciso.Est aut etiam sic duplex ui tranalogismipobambiguitate, et alio est Ei in interrogationibus innositionibuρ et ali inbnes . Nam dicti est distare has duas spes inter se quida ob c*miocatione3semphistin imibus et interrogationibus duplicitate,et quidam ob ambiguitate non semper, sed ipsi ruit aliqii duplicitat et aliqii non. Sed illud Ad significat dii; lex ali ii qden
ens, aliquat sit non ens cinale est huic aliquid duplicita. est enset veri et aliqd non enset salsum.Nam ut hosnonestiens dicereet illi id conscit dicere, partim veria, rartini salsum,na de sciente veritia Nam is constit, se
de puero vel liuota falsum est.
CGibuscum igitur in sine est multi: lexnisi
prius sumpserit costadictione non siet redar gutio.ut in eo, quod est cscum videre. Taiij sine iatradictione non siet redargutio. it.
6 Quod di it manifestia est siqui reuocaruniis ad memoria ea quς dixit in stlo prio* resolutivo in quibus de modocdficienda syllo,sinu ex oppositasserinonein facie t Sunt aut quc dixit ibi h in calce.Oportet aiuintelligerem sic quide non inmunicoclii di ex uno syllo mo ut si lusio non ens bonii est bonist, vel qui pinnam aliud et rellipia. His sic ibi dictis, rim hoc suscisi pigit in sine ale est huic. viqiministisi vigil incoiclusione, in hanc dixit sine3.In qui biisti stetigit in fine M id O militipliciter dicit , idest 5dictio, ori scire mxpositio babes dictione assimaria est. Nam si non assumeret in xpositionen tionei sit redargutio ex uno sylso aria cocludens Deinde ut revocas nos ad memoria repcri dicta sunt in Go Prio* resolui oz iubisume, im sine Mictione no erit redargutio, tuna reda gutio. Nam dictili est et in illis et, sine ipso assumerenductione non m seri redargutio,e, nisi non bonii. Nas liber Prioρ cotinet principia sophistica* redar uoma.Uelmais in dicit hoc est.In quibustium igitur in j lusione est ambigui s.M3banc dixit multipliciter nisi assumat dictione nondum patet si redarguit ni iusindicati tali estilliaci Non fit redargutio, J ut none
Hic cist videre,ia ,sed nonne m cscii vides scam τυ des, est igit ccciis vi, re pestambigua. Velenimc cusvi et vel N vides videtcccum, quare sim apparerere dargutio ori assumere bdictione sic est igit cccii videre et non videre,vel siccscus,igit videt et non vidis. Ni Dambiguit est,m plura signovit, horti cludat argues nisi astanaicotradictione incernis est, si in alte* signi catopas iensc&liadat, et non in alteri .Nam in hacrone est silente dicere incernn est si redes it simam meret Mictione dicendo est i ir silente dicere et non dicere inanis sis sit. Nunc redargutioneianinu
56쪽
LQuibuscum lis in interrogationibus, non necesseest prsnegare quod duplurest, na3nood hoc.sed propter hoc sit oratio.
In qinbustumaute inquit intrerogationibus est duplectas no necesse es prius negare.ialon ori sim r ne re et rum c. non,qii 'ulem ii su voti, et partim labium,in his Sanir ori non necesse prius nire Nam falso nisares,sed qii fuctis Nostis falsum negandu es , ut nunqd Aia singulari pugna cum Thersite pugnam nona tam hic necesstrii prius ne 're. 3 nullus duo/rum qinfimam Aiaces singulari pugnacim oste FauitSed in hoc none sciens dicere et illud costus it no necesse est negare.na de scicine filium ein negare. mcdscitinensea qu ere scit In bifigit no ne/cesse ri sed in coclusione necessi est dicere non, none colat. scit M. enduinon.snam filiu3 illi sic scientes,ut scietes ta coicire os discere ior. interi cu erit Φ non necessi est negare prius ipsam duplicitate
tam sub huius per boc nam non ad bovised pa b
fit oratio,idest, non enim ad hoc interrogatu est oratio, sed ta hoc saeoclusione Nam ra coclusiono est uiterros οβ m ta coclusione est interrogati et in interroga/rione est incertii inaccidereret. 3 ignoramus an deicientem de puero orationem cocluchmaon necem: est
Prius negare sed dicereo forte, vel inest quidem ut sic, etest ut non et, quidem iis e fluit.
CIn principio ast id duplex et nome, et ora tione di mdemGAiu est quido ut fle, est au
tem,ut non. Ut de eo. qa, est silentem dicere,
nam expedientia dicuntur multipliciter.Si aut lateat, in fine addendo interrogationi,corrigendu3 est. Est ne silentein dicere: non. stabunc silcntes. Et In hs,qus ipsuin mulistici ter babent in xpositionibus, silmiliter non putas consciunt. qm sciunt sic. Sed non sic scietas. Non enim est idem quonia non est erici re,et quonia sic scientes non est Et omnino obluctandum est tametsi simpliciter syllogi
Ictur, ς' non rem,qua tulit, negauerit, sed no/men quare .id non est redargutio.
Num terit io non onradere persus inu, in us i v alit interrogationibus est duplicitas non M. id est pr negare, nunc docet et quo ori lacererissiones, et ui quit in pncipio a. in a)-one, vel in nomule in oratione in duplicitas se ori simul interrogatione non tacedere ibam etastemare ipsi annuerem, sed dicere in est ut sic, et est ut non,et sit it ademicatioribui in silante dicere. Utenim in hoc inquit interro/sati minus no est silentem dicere dicendia est ut sic et vino ic faciendum nobis stet in cibi is at M. Deindet 'itimuis re accidat id aliquo latereiduplex est oratio et deruuite Togatu,inis inest ruri corri cui in coclusionediam sui ei uit coclusione ut sim ob innas, stin coclusione quoties hoc ludii ab ira terro
conficiendu maxime valebunt Inducit ast et huius exosum P tale est, uiterrogauit sophista none est silentem dicere,non dixit nidens inest quide, ut scri pis ut G.
sed prorius negauit conclusit aut ille in nonne est silente dicere quomodo uis rursus nidesaufugiet redargu/tione lumesilla deducit coclusione dicendo nonnem lentri dicere, dens ipse nonNam Socrates qui tacet non dicit.Simur est sa dii et in habetibus duisicitate in .pponibus,nisi pumatriidens tunc hoc disturguedo. t autem plana stant et dici consimilia.
C. nisestu ante et eas qus sunt xpter diui sione. et copositione quomodo soluedii. msi diuisa et coposita oratio allud significat 'cus cocluditur,contrariu dicendu. Sunt aut ocsbuiusmodi orationes copositione et diui sione, putas ne quo vidisti tu hunc percussu 3, illo percussus est hic Et quo percussus est, illi tu vidisti Dabent igitur non nibit et ani phibolicam interrogationu3. sed sunt m c, positione . Nam non est duplex ob id q6 estem diuisione. Non enim eado oratio in diuisa. Si quidem no et oras et borus accentu sic prolata.alteru significat. Sed in scriptis qui dem idem nomesam ex eisdem elemctis scriptum sit et similiter. Et illic iam signa laci ut, prolata non eade3. Quare non duplex, quod podiuisione est. . nifestu3, et qui non oes redargutiones sunt pp duplex, veluti quidas dicunt. Diuidendu igie et,qui itida , no enim idem est dicere videre oculis percussu3. et dicere oculis percussum videre.
Num dixerit quo oportet nidere in redargutionibus
ob quinocatione et ambiguitat et docuerit iusticienter de ipsis,nunc et de paralogismis ob copositiones et diuisione ferino facit,et quo sint soluendi pateficit. Nam oratio urquite eastri: quid significaret diuisa et est
comm cum id in syllo os ediscocluditur ipsa sema ducit unum. Dixit alsit eos et copositi quos ob duartana,m idem ab hoc diuisum taponti eide,et compositiis hinc diuidis ab eode, ut Socrates sedet sedens imbui, re uti Socratesambulat,illud igit ambulat di sim abiri pol ponera Socrati, et rutus est viralogistinis di
censigit Socratesambulat Quia igit eiusdem ambru
tare simul et diuiso et copositio fit sed in alio quide diuusio ut abi ist, at cisosti oceu huic Socrates, ob id dint. Sunt aut ob copositione et divisionZNam nihil dissestsc vel sic dictist. Ideo et Aristo. paralogismus ob diuisioneet copositioncivno modo accepit dices,obcdpositione aut et diuisionequi alaciat diuu significati. Ob is a sophisina none ovictam hunc verbera. numhoc ver tus est, sit ob copositione, ni stilum erit quide torum en)lacarim sophisma. Est aute enone quo in hunc verberarum hoc verberatus esumit. Vidisti aut ipsim oculo verberam,igit oculo verberatus est,et non ferula vel virga et, est favumaeu vorum erat oculo Uis vidisti hunc verberatu, inest aut G parato nus ex ipso diuidere M. hunc verbera
57쪽
is smtus si di rediminit, sed oculo is vidit inberatus, vel hoc oculo vidisti hunc verberit,et millud adi iusione in ipse per hocNon mi3 in hoc ob diuisione,sgnificauit,* igis hoc a dii iasione non duplex, et illud a copositione duplex ob copositionciere sophisma Nam diuisum hoc verberatus est vel verberassi ab oculo cum hoc vidim, vel hoc vidit comi usus deinde utrem aggregatii hoc vidisti verberatu copositum cum oculo veniri ratiocinanir Ocens oculo vidisti hunc ver heram, quare patet in ob co Dono aliquo modo est a3 ob diuisone, et illud ob diuisione est obcdpositioi ne. Dicit aut sophisma habere aliquid eo*qucssint amphibolie stii ambigi malis. Na hoc verbi ratus is est druplex,na3 maliquisilliid hoclet de ferula Ni virga obcere, retent de oculo intclligere in costat esse ob copo. sitione.nam diuisa oratio non est dii ex. Nam inductu est hoc vidistini hunc verberatim, et copositum fecit du/plex esse, et hoc none quo vidisti tu hunc verberatu hoc verberatus est is, qr si per se redarguerenir non esset duisex.Et q=cdpositio posterioris cum priore fecit duplex patelaciens indiunt. Γ Si quide3 non et orus et horusi ivirtute dicit e, sicut nemorosethoros significat alterus accentii enises dictum. Na3 hoc incdplementu verbo rum ii aute et ipsa et Disti retic accentulicomposita suerint,tunc fit duplex oratio. Sic et in .pposito,nam copo stione facta est et b c duplex Nam si alim scriberet vel dicimet, n5ne coros, est roscin est interroga Aduerte φ tio. Na3 mi aliquis sic et intelligere,none ori orationes et dissinitiones sunt, tet sic none ori lapides cum arboc . si ribiis r aliis id geni sunt,sed si interrogatu; fuerit, vel scriptu fuerit sine tenua et aspirato accennbiis duplex sit. Imp μφρ' Nam sine accrebus in talibussi ripta desunt crimi te ter tenogatio, si scriptis accemus non ampli duplex OB Upi Miρης fit. erit illud,quare non duplex ta diuisione3nose οροι ter WMathius ostensiuium stimo inductu est hiatias. minη non sit res sophisma ob ambiguitat . Na3 principalistbm modus qui ex ambiguitate magis erat in quo no/mmu nullsi est duplex,sed in eadem oratione, ut in hoc mini inc me destruerelea bic nullum nominu3 playest, sed oratio, gis non vellit. Tuli inducti est,na ocladkere in si diinsa oratione mersiteius partes μυcestunc erat deni maero eoru3quslant ambigua tanq3
ambigua oia habeat partes duplices, quidem est silium sani G sin quatuor modi ut et pauloante di in 'ex quibus duce costituunξ ex Ninuocatione et ambigi utate. Primus est qfi oratio ves nome plura significat, qui incola ambobus ualiter. Sinoalit est consuetinierimus sic dicere,qiii et cois est. Terruis cdpostu3 m significa et sevirassi est smpli qui est yprius solum ambiguitate.Q uartusaeo est illiusqui se h3 rem uerso modo cu istoclii repositu uniis significat,sed si rarat si multiplicitin di, qui ut mim priniti efficit modi Net raro incit igitur quatuor sint modi et principa mi de ambiguitate ini nominii mill si haberet dii ita te non cistimo et, si sophisma. NMne vest duplex hoc ob diuisionὶ sic induci, perinde ac dicat in dith in habuit dii exet erat ob ambiguitate. Quia auino st dex non est ob ambiguitato,sed est dicit quia copolitam duplex et dii usa nob3,ob diuisiones est sophis
massiilla aut et hoc ndne vidisti m minc triremes stemtes in pro stens in Sicilia, est sopbisma ob co sationE, nai aliud fgnificat diuisis triremibus ab ipso πρ
io, livdcoposuis, nam diuisissigni sicata, in nria is nila vidisti triremes in Sicilia exstes, sue positis in
o triremes ex stetes tu existis in Sicilia nunc, in naut sed in scriptis ide nome deficit no est duplex.Est autu dicit tale in scriptis non est duplex ides nome,vel ea dem nota. Ni qii ex eisdem elemetiscium striira et eo dem modoΛ.per eosde ton et spus,ut vel ainibo a*iretur,vel ambo attenuinii , et vel ambo per bi temporea, vel ambo per longa Nam echo et echoasonus non du/ser qii aut non per eadem Merint simpla sed per alia et alia dii exquea odsi in hoc clama,et clima, na illud p e scriptim significat vite,et illud per tota uri i,significat clima sectione temc, migratia clunal er Rhodum, Ni per Milo, tior isthen .nam sunt elemet aco ita significatione, for sibis εte et toni. Dixit magis aut ambo,na3qr prolata et signi, se fficata per talia nota dicos per clama et clima non eis j I sunt,sed cum iota sunt ad significatione significatorum, aliud quide scribi perbitempor 3,et aluidpnamra longum sed in his veri is,l prolata aut non eadet erit aper/tius si pro boctaui Jerant ponat. Na; coiunctio scripta. nam velut cain huiuscur notata et signa faciunt illuda' lata non ea de induxit. Illud aut quare non duplex illis ob diuisione, quale est huic quare non dii lex, ne vobambiguitatem diceretur sophisma, vi diuisa uater se n5 habet duplicitate etambiguitate.Estigas hoc ob dii ii simne ide huic a diuisione.Nam copositi pars diuisa no dimplex est, per bocaui, non enim idem in Udere oculis p/cussiam, et dicere videre oculis percissim, solutione dicit
sophismatis huius.Mne quo vidisti tu hunc percussum
verberamue hoc verberati est. o aut dicit, est nolde. est dicere oculis pcnsium videre, et videre Nullam ocii
lis,m ferula percussis 3 oculis videtiim nam naribus non albicimussed oculi verberamusalit rut verberamus non oculissed virga. Non eni3 est octilus virga nequis oculo veri cratur.
LEt Erubraemiola, putas ne vidisti m nsie aeristentes in pyrso naues, in Sicilia enites. Et rursumsutasne bonii existente sutorem
malu csse. Sit aut vum existens
sator , malus. quare sutor malus. tas ne
quo discipline sunt bons, iras esse disciplinas.Thali ante bona discipli tu, bona ergo disciplina malii. Oed cum et malum, et disciplina sit malum i sit, ut mala disciplina sit malus sed malorsi disciplim bonae uias ne veru3 dicere nuti uotiso tu sa svs: sacrus es reo nunc an aliud Ditiscat diuisum.' Uerumnieli di e nune, quoniam tu factus es.
ponit iam aluid sola ex limi parato obcdposci Pe diuisione ed ora, Helia stannotauit
dicedo positas eis orationes obccpestione; et dansio necti , qualism Euthydemioli ritudens sic, nonne vidisti nunc existeresin pyrcommmesin Sicilia illa,
Nam luso inla; malis copositione babes duplici liiij, et om none vidisti ac Pan circust rylacere. Sed oratiori interrogauit thri ius in exim qii Atheniensia triremesriSiciliam venerium Est aut sophismatis deducti oralis nonne ni nunc in pyisso es,vtim , vidisti in Miliatriremesementes: G,noperiisti inimc exstente an ion irent in
58쪽
miam in pyrso fiam nunc, etsi vidisti in sunt mnes necesserit nunc me in Siciliae ex stento in pyrso et mmites in Sicilia in pymo hoc concita sit Euthydemus huc e stente in pynunc e derra in Sicilia etsi ,et ex stetes in Milia nunc triremeseas 3 in
Pyrso nunc cili .Etrinius none est bonii ex stentecoria num privata es et hoc ori acuere, nam inlusio sopbismatis hin babes duplicitate obia sitione. Urielit 3 cabonus es et studiosus, et malus coriarius et imperinis aratis, vel*bonusquido cosarii et Rianuarie, scdmaius et milius homo de quo eiconcludebat sophisma sic aliquo mo deductiss.Nonne Symon bonus eri micvnone symon conarius uiis est uti Mymon uorbo nus ensi scoriaruis maius est insignificatim duas interrogationes per hocstaute quas ut bonus epissitor inalus. uide per boc sit aut qs bonus ex flens, illam none Smion bonus, et phoc corianus sutor malus in at hct, nonne Sym coriaritis inalus. Hoc aute3
de falsa eclipsi deliquio verit ob diuisonem , ut nonne
D litas ne, ut potes, et quς potes, sic et ipsa lactes non cithardans aute babes potestate rebaris adi clibarbabis uis non clibari ans. Sia non bab3 potestatc3 huius, ut no cithari 3ans cithari3ct, sed non cu sacit hoc.ut laciat. Soluunt aut quida id et aliter na3 si dedit,ut potest facere, non diret accidere non est bari, 3ante clibariueare. Non cni3 oino. ut potest sacere datu est sacere. Non ide3 aute cise est, ut potest, Bomnino vi potest sacere. Ita manisestsitam no bene solusit. Ula orationis olum. que Pp i ,eade solutio. Et eadem non sicco modabit ad oes, nec ocio ad interrogatas.
erit bonus coriarius prauus solum est sopi tiratis itide ac dixerit, vel bonusquide erit homo, sed malusco riarius,sed non malus a corianus bonus. Pot etiam subisina tale esse none est bonii existet e coriarissi pratium a. none cotuis alique bonii esse coriariu et homirae prauuivum.Estaut aliis bonus homo,et mali coriarum. Deinde mira odii coclusone inis banc quare erit bonus coriarius malusa. quare erit bonus quidem ramali coriarius. At ponebat rectra rava hoc ne quoru3 stienter studiost etbonc, studiosi sunt dii PlimSecundu duo peccatoiano, in unu do, m ex oua sam anui sui scfa figura fit syllbfiliasteriam,
dum sed mali esto uia studiosa, tinvides indusamonefasti alluc mediami termurum habeth cipli 3 Jatrame et si a reastica laconisatio, nem illud milli inferunt per m acculit studiosi bonam igiis est disciplina mala no ob idamdu, sed qr mali studiosa est sciam Gipseindicauit per hoc sedes malo;: studiosa scim, tia, ta j si dixerit non c&ludito post Pisciplima studiosa est mala, sed in mali vel naalopstudiosa et bonae scia. Illud ais sedet mala et studiosa disciplina mala pria sophistae naintelligi int edentibus abiur imasidi. conbus,studiosa igii est disti ira mala, sed et imala inest absurda. Illud aut et disti m mala ut probati iiii ab ipsis libuius et malam esse duci uid, et non soliis bonas cist disti iras sed et malas. Potest igitur et sicut diximus uitelligere, t aut et velut solutione sopbistra, tis hoc ali Mintelligo Aristonicere in minue pruin quide non est disciplima malia. 6 si aliquis posuerit ob ina esse et matu, mala erit disciplina. Non enim is diosam ect cocludit per uiterrogatasta hoc inae viis' solam esse scientia d boc nihil est absurdi, 3 cotingit alique prauumst e et malum arithmetic meta nisu studiosa stia huius. Item iacte veru est dicere nunc uim famis est. Sophisimitate, Gnes ictuses Vti nonne verti est dicere nunc u factus es, Murta ctus es minc. maluid signisi at duriss minc ab hoc otinctamdciso Si aut aliquis uaterrogat oram metes sic ipsa facies.Vtim sed non citharas Hilsans habesne poteriam pulsandi citharii nia innir pulsabiscumri non pulsanda.Ipse aut ponens sophisma et vera3 addes sopbismatis solutione inquit et, non dis potentia; simulta pulsandi chbara et pulsandi sed N hab3 potentia pulsandi postea cithara, et in ob copositione est deductio et sophisma. Reselluasit eos qui sic non soluuinem dictum paralogi inii est obcdpositione; sed in alio serimi et dicunt non in potest oino facere idest ex necessitate po/test. 3 si ide etat inquiunt i possibile necessario tunc oportebat dicere non pulsando cithari pulsas cithari, m potinuarecitharam, possibile aut est necet Diau,et oenece rust ens in omne necessariti est ens quea octi et oe impola est non re si ergo ide exstin ulli ossibile necellaria est,sed nece rui est ensim dedit pulta recithari posse, deductu, pulsatcithara3ω nil sando, sed qr non est ici,nem pulsare cithara dedit. Non enim inquiunt dedit et ex necessitate lacere vel pulsare citha radicens et t facere et pulsare cubara. Non enim ideest possibile et necessarius ramus est indicativum illud
indida tella ut i Jet oino et potest laceresed planii est q) non bene isti t. Nassi paralogismus erat boc
postibile accipere ut idemscum neccilario, oportebat eide esse solutione orationi i ob idea oportebat omnius simili si orationi ei de orationi N3. ea; qu sunt ob copositione ut nos ruimus decipientii vino ob possibile et necessariti,ut illi dicuntoportebat igit ominii; harum eande esse solutione, nem tur illiscogruet solutio ea
de nem in boc, si sic aliquo modo interrogatu fuerit none vitacedis et poni et 4 cocediset ponis sic et facies ip sa,sed nome pluando cithari c&edis et ponis citharas pullare viam ipso pullando cithari pulsas. Hic solutiones Aristoaedmiunt, sed illa eri: nequa*Nihil aut probabet rursuscdiri orare verba dicendo. No enimoino aiunt lad bene soluentes ut potest facere datus est facerea mon m oesignificatum possibilis dupos lacithara pulsare iam et no pulsarea pono: bari' pulare,
sed aliud ut icubaram pulsare pultabit indicat. brubeo potentia non pulsurda,sed c pulsandi. Illud alit omnino pol pulsare cithara indicat et boc qii no pulsu cithara iam pulsat eam in qui Mulsum in dicere ripotentiam non pulsat, tuc pulsandita simul sit
59쪽
cithara; liare et non librevicit igitur Aristo. non bene ipsossoluere. Nam si sic ali uis interrogalmoro ne sed ut tace et ponas,et qus cocedis et ponas,lic main facies sed cithara pulsando none coce et ponis cithaianillare,vtim,iptis non citharaimi doctilina Hillas,si sic aliquis interrogaret oratione3,sol uno stote. con et dicens ob cri)ositionem esse sum, sed illa aliorim nullo inodo. Quod his sophisma sit ob
ctuositione, pcitet. Nam non oportelut concludit ar
non citharam nil satis pulla sed inuinar no pulsanscitharam concedis et ponis cubara3 pulsare, sed hoc non est impossibile.
C ropter accentu autem orationes tamat,
nem in 'is,qus scribuntur, ne B in sis,qus in cuntur. pr sterib si que paucs sunt. vi bicora
tio putas ne est.qs baltas domus: &.icitur ipsum qi, ne babiles negatio eius en q6 ba bites , dicebas aute3 esse et ne habites domu, negas igitur te babitare domuni.Quomo aure soluendu3 est palam. Non enim ide 3 n
gnificat graniter, et acute prolatum. WQuod quide a principio et dint, hoc etia hic inquit mob accentum non valde facile paralogismi fierem nemin striptis orationibus nem in dic prper mila dint, ut in dialecticis sine scriptura non facile est iacere ora/tionem , sed in si sis non m iptis nullo pacto, pecter. si derimus quosda fieri iratici qui lin iniit naennirvtellule dicens nonne est id habitus domi EFfissi,nonne hoc non babitus huius latus negatio, uti , igit Do
mus negatio ob accentum est sophisma in prima xposinone illud quod habitus circinnue dato, et in secunda
C. an antlastui me et in sis,qus sunt xpter
id q6 similiter dicuntur cum non sint eadem,
quo modo obsistedu, ut qui babemus prs dicamento* genera. Ma3 bic quide dedit inter/rogatus non esse aliquid eorum, qascum indignificat. Ille ado ostedit esse aliquid eo
rasus sunt ad uid aut quanta, qus quide
vicini quid est significare .ppter dictionem. Ut in bac oratione, putas ne contingit ide mmul et sacere et secisse: non. Sed et videre mmul et vidisse idem,et em idem cotingit.'Tdiutasne est aliquid eorum,qus sum pati, iacere aliquid non. ne i ur secatur, uritur, operatur similiter dicunt et Ne pati aliquid sibiiciant.Quid aut rursus dicere currere, vide
re.miluer inulae dicunt. Sed videre est sentire aliquid quare est et pati aliquid. simul autem et sacere. Si aute aliquis illic dans Gestinis simul idem sacere et fecisse, videre et vidisse dicat fieri posse nondum redargutus est. Si non dixerit videre sacere aliquid . sed pati. Indiget enim bac interrogatione. Sed
iendiente creditur multiscicu et secare sacere aliquid et secari steri aliud dedit . et qns
Gnid alia similiter dicuntur. na3 reliquu ipse addit qui audit.velut similiter dictum. vcru illud iste quidem non similiter,uides autem propter dictionem. Idem autem accidit dici quia in sqninocvlonitas. Dinat enim in squinocis inscius orationum . qui dint, nega re rot non nomen. Idcom adbuc indiget in terrogati essi ad u3 aspiciens dicat squi
nota. Sic enim dante erit redargutio.
mae et de redargutionibus fims ob figuras dictionis in*Minifestui Ninquit quo occurrendii Est ad has si definit si in a nobis inmessima genera sunt. Re svondescis interroganis si Socrates q em substatia ad aliqdestrannuit. 3 hoc indicat illud no messe aliquid ni id in dece gen quccia aliquid sunt et si ibstantia sibi ficit, interrogans aut ostendesubstantiri vel qiram
litate,vel ad aliquid, vel aliud qd existimatu insit stiba, ut interroganssi Socrates pater,interrogatiis ala fata hoc non existimas Socrate essi ad aliquid nec acci rised velut fili si babente qui pistacludit statim Socras pla3 m , et hunc ad alios cum sit acii sc5cludit et ii ipsi; rei accidens.Est aut deductio sophismatistilis. ne Socrates patre,vum,num pater ril eonin queadaliquid qua Socrates igitur eop ad aliquid lynir sociat accides.Qusaeo deinceps ponite nosivitta ludetis redargutionis et ostedennssilistantia rei ac/cuiens,-Gotra, sed reducentas passione si biro sacrare a tan interrogat sophis c an sint ide ficere et sectis et radente negante Novenun est vera ulem esse ipsum facerecum iis o secisi Nam secaula dicit de hisqiaei Dcta ruerunt,ut ipsum facere de illo . nunc agit, sed rurasias cointerroganssi idem essecotingit videre et vidisse, in et verum apparet, nam Ovidcbamus,et nunc idem videre nihil a iurule est, sed prolanone daenoni fidem videntur e , facere et videre,et feci sidet vidisse, vel ergo non conmgit idem videre et vidisse vel si contigit id red contingeret etia alia esse eade. Rursu3 interrogant si pati in facere in non concedete rest Molle ut irint, quonia similiter dicit secari et uri et tire reducerentur tib ipso pati laetu secare dicere,currere,similiter pro lata simi et reliqua reduceretur sub ipso lacere, sed vide re es passio et sil ipso pan reducis, inquit igitur Aristo. insi*ns non tacederet idem simul facere et focisId,dice retur aut e concedere videre,et vidissi ido, et sinplicitet c omnia pcedens non redargutiis est, quant si ad hoc
nisi acni interrogaret quid putat de ipso videre si sit, ipso pati reducitur. Atqui auditor cri sit imperitus rat re radent hoc quado. concellit idem creddi erri curreretvidere et sectareconcessit aut et .secare est sicere, nisim dicet nidens molatione; hreconcessita 'eadem ess , iiii non redargutusest inquit is respossis. Si pis putat videre ipsum lacere GP, redarminis clima adhuc eget rest densui terrogarisi opinai videre sacere, si aut G et ab audentibus concedi ex stimatur hoc quin terrogavit,si secare facere dedit, et secastas cisse et lana liabam audiens statim adduido esse videre et sacere, sed illud non est iliter dictu cum ipso facere, videtur autea prer prolatione. interim inquit et in ido accidit in uiuocationibus idem et in hisct figuras rutionis
60쪽
. nomen id , et rem nummem missi, P la vulae etsi care cinrere, in similia Nolanoni accipiens decim dicendo et vidererum e et non est redar sutio vera, sed opserim qin recur iniuriae est in , ut in Funa ocis, sic etiam in bis sacere et interrogare si vidererit lacere, mrsiae resti ordium est,nonne contingit uiri simul facere elacissi sophisma tale, nonnecom ingit idem simul facere et secassi: G, sedcontingit simul vicise et vidus mare sacm etfecisses disti is qui est ob figuram dictionis. Nam vidererit pati, et fame Mere,sed non necem: est utra qu accidunt i duleia n, reliquo accidunt, tale autem estet tale sophisma quod ego sum, tu non es, homo autonium ego, igitur tu non es mo,et his illud ego et tu dicuntur de indiuiduis, si d mo de nullo particulari, igitur ficti est paralia musa'pter hoc non aliquo ut aliquo uti. cim calumid de si iustantia indiuidua dicit , utin predicamen
ina obfigi dictionissit, patethitae et mnierim quintum,et quale, quareetnii soli et lateribe . Unde inimo iis de quali concludit quam
n. m habens prius denarium non habet denaria. nam babet decem, non enim si non babet cri,inesti esI decem unitates amittere. Interrogatis igiti irsophimia eu, tet autem hoc et hi Nam interrogaris de decora quod est qOle. Nam iam sithstantia ratus, uditi umquos videlicetin rogansquale concuratiqiuaritimi. Si erunt imauit non M vim illa/nim luminissima mimogatsopbim,sed non haberetiust iisquot habuit iis, totvlen animul, It si is non haberet decem bus prius decem, amisit duri tondem, et borum aliquata. dixit in decem quidem non amisitsed totidem,ut a torte tria, vel aliquam partem ipsius anh
hoc aliquid signiscare, sed tu ait nullo pacto comi millud c aliquid, etsi vider similitermura a
lationis. Ex hissolvitur et sophisma dicens non eis monam in mobilitat rei, est motus acnis mobilis qua inmbile, ut in t o naturalis aintilitationis ostenis inararet Q, in moto est. Adboc instant fritilla dicentes, non dicimiis videt qua videtur visio, et audit s auditur audinis invisio est in vidente. et auditus in audiente,igbturet morus in mouente, ubi est paralogismus ob ram dictionis. ridere et uniuersalin sentire est pati sed non facere.
Non enim tabct unum solum calculiatn.Sn non dedit quod no babuit sed vi non habuit, unum. Nam solum non qnid significat , nemquale nem quantum sed ut se babet ad aliqd, ut quoniam non cum alio. Quciadmoduni si dicat, putas ne quod non aliquis dari, bis non annuente autem, interroga si dabit quis
aliquid cito q6 non lista cito: astrucrae autem syllogi et, quoniam dabit quis quod n5
CSimiles anten et orationes illis. si quod bis gomani stunt
quis babens postea non habalamisit. Nam sauit nam cito non est quid dare sed tis unum solum ainittens calculu3. non babebit dare. Quo aute modo non ra.dabit aliauia. decem calciatos. mus non m quide prius utq6 delectab liter habet nicite dabit.
habes amisit. Ernarus autem vel quot nota Csopbisma tale est,mam daret aliquis. ω habet nStra non necesse est tot amstrere. Interrogans bainiit solum mim calculum, et dedit
igitur quod habet. collio in quotinam decem aliquot. Si itur dixisset a principio, si quot quis non habet prius habens, putas ne amissi tot f nullus utim dedisset, sim aut tot, amborum aliquid.s Deductio sophismatis talis, norme ei aliquis habens
non babet,amisium sed qui cem babet calculoset amittit unum non vim litis decem babet, si autem non habet decem, et habuit hos cer igitur decem amisit, o est absurduleam absurdum est anilitentem unumbculum dicere si dece amisit. Equidem sophisma est te. Quidamia soluere tentantesinquiunt non abisdii esse dicere in hos decem antisit Non enim amplius ιhet dece qui unum amittit post quo et fu nimiacaticuli illide e Sic quicustarere videntur. Sedramus m n benesoluunt, talassori reo inadbomino, sed
vnm, igitur dedit ut non habuitNam non habes mst, dedit iam, Daretitam aliquis quod non babet. Solivrio est. non dedit . non habuit. Nam plura habens habuit etiam unum, quare non dedit in non habuit ara habuit unum,sed ut non habuit, non habens vinos, tum sit virum selum.Ut enim sol in imu caliquid ridicat,insitisanna nemquale in nullius rimsi nificantium s sed vidi aliquis quedisii u harinadine habitudine ut in m seipsum est, sed non de ali alio. Sis mini illud non solum id cum alio esse uadicat, sed pateticiens assumptum sophuma, etesierim assumite nisu boc. Num et, non quis habet daret mori, num daret aliquis quippiam reo non babrescito futur,d reti ramaliquis reliquuntur non habet. Soli sigi raret hoc sophisma ori . Nam illi cito non est hoc dare,
odia dare incoaleest bula. Nam ipsumcleo indicat modum Gndi quomodo par, non tamen in non dari vel in babet.
ne nobis Me Aristoteiapposuit cum ita Anet, in anteiii et omnes, putasne quas
habet oculo videbae Non enim baba univir solum oculum. Soluunt autenomaulli dicen
non babet privset ceterasvir ruens initam aliquis babes posteriusnon babet, necessiaue an non tame quanam non babet, vel quot non babet ne cessi est totidem amnere.Non enim si non habet de habens prim de emecessi est ocise annitere, sedamst inequ*am,vima, quinque vel aliauam aliam partes