장음표시 사용
271쪽
3. Hinc est , Deus meus , quM delector legi tuae secundlim interiorem hominem , sciens mandatum
tuum fore bonum, justum, & tanctu;
arguenS etiam omne malum & pe catum fugiendum. Carne autem servio legi peccati, dum magis sensuali tati obedio , quam rationi . Hinc est,qubd velle bonum mihi adjacet, per
ficere autem non invenio. Hinc saepe multa bona propono , sed quia gratia deest ad adiuvandam infirmitatem meam, ex levi resistentia rem lio , & deficio. Hinc accidit, quMViam persectionis agnosco, & qualiter agere debeam , clare satiS video rsed propriae corruptionis pondere pressus ad persectionem non assurgo . 4. O quam maximε est mihi netentaria, Domine, gratia tua ad imchoandum bonum, ad proficiendum di perficiendum i Nam sine ea non polium facere aliquid r omnia auten possum in te, consertante me gratia tua. O verὲ coelestis gratia, sine qua nulla sunt propria merita,nulla quo qiae dona naturae ponderanda Nihil artes, nihl pulchritudo,nihil divitiae, nihil sortitudo , nihil ingenium, ni
hil eloquentia valent apud te,Domi ne,sine gratia tua. Nam dona naturae boniS,
272쪽
Libeν III. cap LV. 22Dhonis , & malis sunt communia, et Elorum autem proprium donum est
gratia , sive dilectio, qua insigniti,
digni habentur vita aeterna. Tantram eminet haec gratia , ut nec donum prophetie,nec signorum operatio, nec
quantalibet alta speculatio aliquid aestimetur sine ea . Sed neque fides, neque spes, neque aliae virtutes tibi acceptae sunt sine charitate , ct gratia.
s. O beatissima gratia , quM pauperem spiritu, virtutibus divitem facis r & divitem multis bonis humi- Iem corde reddis. Veni, descende ad
me ,reple me manε tua consolatione;
ne deficiat prae lassitudine, & ariditate mentis anima mea. ' Obsecro, Domine, ut inveniam gratiam in oculis tuis r sussicit enim mihi gratia tua, caeteris non obtentiS,quae desiderat natura. Si fuero tentatuS , &Vexatus tribulationibus multis, non timebo mala,dum fuerit mecum gratia tua . Ipsa fortitudo mea est, ipsa consilium conseri,& auxilium . Cun
Et is hostibus potentior est, & sapientior universis sapientibus. 6. Magistra est veritatis, doctrindisciplinae, lumen cordis , solamen ptessurae, fugatrix tristitiae, ablatrix K a timo.
273쪽
timoris, nutrix devotionis , produ-ctrix lachrymarum . Quid sum sine ea, ni si aridum lignum, & stipes in
tilis ad ejiciendum λ Tua ergo me , Domine , gratia semper praeveniat , di sequatur,ac bonis operibus jugiter praestet esse intentum . CAP. LVI. Qι Od vos ipsos abnegare debemus, o Christum per crincem imitari.
1. ILI , quantum vales 1 te exire , tantu poteris in meta trasire. Sicut nihil foris concupi sce re, internam pacem iacit; siese interius relinquere , Deo conjungit. volo te addiscere persectam abnegationem tui in voluntate mea, sine contradictione , & querela . Sequere me: Ego sum via, veritas, MVita. Sine via , non itur; sine veritate non cognoscitur ; sine vita non Vivitur. Ego sum via,quam sequi debes , veritas cui credere debes , vita quam sperare debes. Ego via inviolabilis , veritas infallibilis , vita interminabilis.. Ego sum rectissima
via. veritas suprema, Uita Vera, vita beata, vita increata . Si manseris in Via mea, cognosces veritatem, & Fem
274쪽
Liber III. Cap. LVI. 03titas liberabit te , di apprehendes vis
1. Si vis ad vitam ingredi, serva mandata. Si vis veritatem agnoscere, crede mihi. Si vis perfectus esse , vende omnia . Si vis esse discipulus meustabnega temetipsum.Si vis beatam vitam possidere , prςsentem vitam contemne . Si vis exaltari iacoelo , humilia te in mundo . Si vis regnare mecum , porta creucem me cum . Soli enim servi crucis inveniunt viam beatitudinis , de vera lucis .
.. ' Domine Iesu Christe, quia
arcta est vita tua , &mundo despecta , dona mihi te cum mundi despectu imitari . Non enim major est servus domino suo , nec discipulus super magistrum. Exerceatur seravus tum in vita tua quia ibi est salus mea, ct sanctitas vera. Quicquid extra eam lego, Vel audio , non me re creat, nec delectat plen) . '4. Fili, quia haec scis, & legisti
omnia, beatus eris, si feceris. Qui habet mandata mea, & servat ea, ipse est, qui diligit me di & ego diligameum, & manifestabo ei me ipsum: de faciam eum consedere mecum in Regno Patris mei . Domine igitur
275쪽
224 De Imitatione Chri ἐsicut dixisti, & promisisti, sic utique
mihi promereri contingat . Suscepi, suscepi de manu tua crucem , porta bo eam usque ad mortem , sicut imposuisti mihi. VerE vita boni Monachi crux est,sed dux paradisi. Incoeptum est,ieird abire non licet , nec relinquere oportet. s. Eja fratres, pergamus simul, Iesus erit nobiscum propter Iesum suscepimus hanc crucem; propter Iesu perseveremuS in cruce . Erit adjutor noster , qui est dux noster & praecessior. En Rex noster ingreditur ante nos, qui pugnabit pro nobis . Se
quamur viriliter, nemo metuat ter-xores ; simus parati mori tortiter in bello , nec inieramus crimen gloriae nostrae, ut fugiamus 2 cruce. CAP. LVII. Quod homo non sit nimia dejectus , quando in aliquor labitur defectus. r. V MLI, magis p cent mihi pa' l tientia,& humilitas ilead x versis;qulim multa consolatio , & devotio in prosperis . Ut quid te cotristat parvum factum contra te aut dictum λ Si amplius fuisset, moveri non debuisses . Sed nunc dimitte
276쪽
Liber III. cap. LVII. et astransiremon est pruiuim,nec novum, nec ultimum erit, si diu vixeris. SA-tis virilis es, quandiu nil obviat mali, aut adversi. Bene etiam consulis, alios nosti roborare verbis : sed clim ad ianuam tuam venit repenti na tribulatio , deficis consilio , & robore . Attende magnam fragilitatem tuam,quam supe experiris in modicis objectis ; tamen pro salute tua ista fiunt,cum haec,& similia contingunt. ιχ. Pone , ut melius nosti xcor de di & si te tetigi, non tamen dejiciat, nec diu implicet. Ad minus sustine patienter , si non potes gaudenter . Et iamli mintas libenter audis, &indignationem sentis , reprime te , nec patiaris aliquid inordinatum ex
ore tuo exile , unde parvuli scandalizentur . Cilb conquiescet commotio excitata, & dolor internus, re Uerten.
te gratia , dulcorabitur. Adhuc vivo ego disit Dominus9 juvare te paratus , &solito amplius consolari , si confisus fueris mihi,& me devote in
3. Animaequior esto,& ad maiorem sustinentiam accingere. Non est totum frustratum , si serpitis percipis te tribulatum,vel graviter tentat una. Homo es, & non Deus, caro eS, ct
277쪽
2.2s De ImisatIove Christ; non Angelus . Quomodo tu posses semper in eodem itatu virtutis permane e , quando hoc defuit Angelo in coelo , & primo homini in paradiso , qui non diu steterunt λ Ego sum , qui moerentes erigo sospitate:& suam
cognoscentes infirmitatem,ad meam
proveho divini talem. . 4. Domine , benedictum sit Verbum tuum, dulce super mel , α favum ori meo.Quid facerem in tantis tribulationibus, & meis angustiis, nisi me contorta res tuis sanctis sermonibus 8 Dummodo ad portum salutis tandem perveniam e quid curae
est , quae & quanta passus suem Da finem bonum ; da selicem ex hoet
mundo transitum . Memento mei Deus meus , & dirige me recto itine re in regnum tuum. Amen. CAP. LVIII. De altioribus ebur,2Φoceultis judieiis Dei non
r. V ILI,caveas disputare de altIs materiis, & de occultis Dei judiciis o cur iste sic relin quitur , di ille ad tantam gratiam asi sumitur. Cur etiam i ste tantum affli-etitur , α ille tam eximie exaltatur.
278쪽
Liber III. Cap. LVII. . in Ista omnem humanam facultatem eκcedunt: nec ad investigandum divinum judicium ulla ratio praevalet, vel disputatio . Quando ergo haec fuggerit inimicus, vel quidam curiosi inquirunt homines, responde illud Prophetaei Iustus es Domine , de rectum judicium tuum. Et illud : Iudicia Domini vera , justificata in semetipsa.Iudicia mea metuenda sunt, non discutienda , quia humano intellectui sunt incomprehensibilia. L. Noli etiam inquirere , nee disputare de meritis Sanctorum, quis alio sit sanctior, aut quis major fuerit in Regno coelorum . Talia generant saepe lites, de contentiones inutiles ; nutriunt quoque superbiam, de
vanam gloriam: unde oriuntur invidiae , & dissensiones, dum iste istum
Sanctum , de alius alium conatur superbe praeferre . Talia autem velle
scire, di investigare, nullum fructum affert , sed magis Sanctis displicet rquia non sum Deus dissensionis, sed pacis, quae pax magis in humilitate Vera , quam in propria exal tatione consistit. Quidam zelo devotionis tr huntur ad hos, vel ad illos amplior
affectu, sed humano potias .quam di-Κ ο vino.
279쪽
Σχ t De Imitariove Ch utius no . Ego sum , qui cunctos condidi Sanctos , ego donavi gratiam, ego praestiti gloriam . Ego novi singulorans merita , ego prς veni eos in benedictionibus dulcedinis meae. Ego praescivi dilectos ante saecula,ego eos elegi de mundo , non ipsi praeeleg
runt. Ego vocavi per gratiam,attra xi per misericordiam , ego perduxi eoS per tentationeS varias . Ego insundi consolationes magnificas, ego dedi perseruerantiam , ego coronavi
4. Ego primum , & novissimum agnosco,ego omnes inςstimabili dilectione amplector. Ego laudadus sum in omnibus Sanctis meis , ego super omnia benedicendus sum , & honorandus in singulis , quos sic gloriosε magnifica vi, & praedestinavi sine ullis praecedentibus meritis proprii S. Qiri ergo unu in de minimis meis contempserit, nec magnum honosat,
quia pusillum , & magnum ego feci. Et qui derogat alicui Sanctorum, derogat & m; hi, &caeteris omnibui in
Regno coelorum. Omnes enim unum
sunt per charitatis vinculum, idem sentiunt, idem volunt, & omnes iii unum se diligunt.
280쪽
L iber III. Cap. L VIIL χ1 altius est plus me , quam se , & sua
merita diligunt. Nam supra se rapti, re extra propriam dilectionem tra- et i, toti in amorem meum pergunt, in quo & fruitive quiescunt . Nihil est , quod eos avertere possit, aut deprimere , quippe qui aeterna veritare pleni, igne ardescinii inextinguibilis charitatis. Taceant igitur car nales , & animales homines de Sanctorum statu diserere , qui non no runt nisi privata gaudia diligere . Demunt , & addunt pro sua inclinatione , non prout placet aeternae
6. In multis est ignorantia , --rum maxime qui parum illuminati , rarb aliquem periecta dilectione spirituali diligere norunt . Muliam adhuc naturali assectu,& humana amicitia ad hos vel ad illos trahuntur, de sicut in inferioribus se habent, ita de coelestibus imaginantur. Sed est distantia incomparabilis, quam impersecti non cogitant , & quam illuma nati viri per revelationem supernam speculantur. 7. Cave ergo fili , de istis curiosis tractare , quae tuam scientiam excedunt : sed hoc magis satage, & intende, ut vel minimus in Regno Dei