장음표시 사용
303쪽
16.' In insulam aut cin quamdam decurrentes, quae vocatur Cauda, potuimus vix obtinere sic
t . b Qua sublata adjutoriis utebantur, accingentes navem, timentes, ne in Syrtim inciderenti unisso vase sic ferebantur. Is . Ualida autem nobis tempestate jactatis, sequenti die ς jactum fecerunt. 19. Et tertia die suis manibus d armamenta
navis projecerunt. 2 o. Neque autem sole, neque sideribus apparentibus per plares dies, de tempestate non exigua imminente , jam ablata erat spes omnis salutis nostrae. ai. Et cum multa' jejunatio fuisset tunc stans Paulus in medio eo tum, dixit Oportebat quidem, ovili, audito me , non tollere a Creta,
lucrique facere injuriam hanc de ja tiaram.
Σ1. Et nunc suadeo vobis bono animo esse,s amissio enim nullius animae crit ex vobis, praeter quam Iravis.
13. Astitit enim mihi hac nocte Angelus Dei,
cujus sum', S: caideservio. 14. Dicens: Ne timeas Paule, Caesari te opor, tet amistere di Se ecce donavit tibi Deus omnes qui navigant tecum. 2s. Propter quod bono animo estote viri: cre do enim Deo, quia sic erit, quemadmodum di tum est mihi. 26. In insulam autem quandam oportet nos devenire.
17. Sed posteaquam quartadecima nox superia venit navigantibus nobis in Adria circa mediam noctem, suspicabantur nautae apparere sibi aliquam regionem. 13. Qui de summittentes bolidem , invenerunt passus viginti: Sc paullum inde separati, invenerunt passus quindecim. 29. Timentes autem ne in aspera loca incidere mus, de puppi mittentes anchoras quacuor, opinetabant diem fieri. 3o. Nautis vero quaerentibusfugere de navi, cum misissent scapham in mare, sub obtentu quasi inciperent a prora anchoras extendere.
3I. Dixit Paulus Centurioni, militibus: Nisi hi in navi mansietini, vos salvi fieri non potestis. 31. Tunc absciderint milites fimes scaphae,&passi sunt eam excidere. 33. Et cum lux inciperet fieri, rogabat Pau- Ius omnes sumere cibum, dicens: Quarta decima die hodie expectantes jejuni permanetis, x nihil accipientes. 34. Propter quod rogo vos accipere cibum
pro i salute vestra : quia nullius velliam capillas de capite peribit. 3s. Et cum haec dixisset , sumens panem, tias egit Deo in conspectu omnium: dccum iregisset, coepit manducar . 36. Animaequiores autem tam omnes, & ipsi suinpseruire cibum. I. Eramus ver huniverse animae in navi ducentae septuaginta sex. 38. Et satiati cibo alleviabant navem jactantes
39. Cum autem dies factas esset, terram non agnoscebant 1 sinum vero quemdam considera
bant habentem littus, in quem cogitabant , si
possent, Micer Iravem. o. Et cum anchoras sustulissent, committebant se mari. ' simul laxantes juncturas gube naculorum: & levato artemone secundum aurα statum tendebant ad Ilitus.
t. Et cisin incidissemus in locum ' dithalaia sum, impegerunt navem : & prora quidem fixa manebat immobilis, puppis vero solvebatur avi
2. Militum autem consilium fuit ut P eusto dias Occiderent : ne quis cum enatasset, essu
geret. 43. Centurio autem volens servare Paulum,
prohibuit fieti i jussitque eos, qui possent nata ret, emittere se primos, & evadere, & ad terram exiret
4 , Et caeteros alios 1n tabulis serebant rquosdam super ea , quae de navi erant. Et sic factum est , ut omnes animae evaderent ad tetram.
' Norantur gesti sunt in insuia Melita. i. o Tedm evasissemas, tunc cognovimus. duia Melita insula vocabatur. Barbari vero minabant non modicam hunianitatem n bis. M Accensa enim prin , reficiebant nos omnes propter imbrem , vi imminebat & filia
3. Cum congregasset autem Paulus sarmentorum aliquantam multitudinem, Ze imposuisset fit per ignem, vipera a calore cum processisset.
. Utverb viderunt s barbari pendentem MDtiam de manu ejus, ad invicem dicebant f Utique homicida est homo hic, qui cum evaserit de in ri , ultio non sinit eum vivere.
s. Et ille quidem excutiens hestiam in ignem, nihil mali passiis est.
304쪽
s. At illi existimabant eum in tumorem: convertendam , & subito casurum, & mori. Diu autem illis expectantibus , dc videntibus nihil mali in eo fieri, ' convertentes se dicebant eum
7. In locis autem illis erant praedia principis insulae, nomine Publii, qui uos suscipiens triduo benigne exhibuit. g. Contigit autem, patrem Publii febribua& dysenteria vexatum mere. Ad quem Paulus intraviti & cum orasset, re imposuisset ei m
Quo facto . omnes, qui in insala habe
bant infirmitates, accedetant. oc curabantur: Io. Qui etiam multis honoribus nos honoraverunt, navigantibus imposuerunt quae necessiria erant.
u. Post menses autem tres navigavimus in navi Alexandriris , quae in insita hiemaverat, eui erat insigne Castorum. I L. Et cum venissemus Syracusam , mansimus
ibi triduo. a 3. Inde circuml sentes devenimus R hegium de post unum diem gante Austro, secunda die
venimus Puteolos et . Ubi inventis 4 fiatribus rogati sumus m nete apud eos dies septem ι εe sic venimus Ro
i s. Et inde eis audissent fratres, occurrerunt nobis usque ad Appii solum, ac tres Tabernas. Quos cum vidisset Paulus, gratias agens Deo, aecepit fiduciam. Ιε. Cum autem ' venissemus Romam, Pe missum estpaulo manere sibimet cum custodiente se milite.
Iudaeorum. Cdmque convenissent, dicebat ei si Ego, viri fratres, nihil adversus plebem faciens, aut morem paternum, vinctus ab Ierosolymis traditus sum in manus Romanorum iis . Qui cum interrogationem de me habuis.sent, voluerum me dimittere, eo quod nullaec set causa mortis in me.
sum appellate Ca sarem, non quasi gentem meam habens aliquid accusare. 1 o. Propter hanc igitur causam rogavi vos vi dere, M alloqui. Proptet S spem enim Istaei e tena hac circumdatus lum.1i. At illi dixerunt ad eum: Nos neque litteras accirianas de re a Iudaea , neque adveniens aliquis fratriam nuntiavit , aut locutus est quiddate malum.
ix. Rogamas autem a te audire quae sentis nam de . secta hac notum est nobis quia ubique ei contradicitur. 13. Cum constituissent autem illi diem, venerunt ad eum in hospitium plurimi, quibus e ponebat testificans regnum Dei. suciensque eis de Iesu ex Lege Moysi R Prophetis, a mane usque ad vesperam. 24. Et quidam credebant his quae dicebantur:
quidam vero non credebant. Es . Cumque invicem non essent eonsentientes,
discedebant, dicente Paulo unum verbum: Quit bene Spiritus sanctus locutus est per Isaiam prophetam ad patres nostros.
16. Dicens: Vade ad populum istum , de die ad eos: Aute audietis,& non intelligetis: & videntes videbitis. ω non perspicietis 17. Incrassatum est enim cor populi hujus,
auribus graviter audierunt, de oculos suos compresserunt ne Dite videant oculis, dc auribus audiant, Se corde intelligant, dc convertantur, de finem eos.
18. Notum ergo sit vobis, quoniam Gentibus missum est hoc salutate Dei, de ipsi audient.1ν. Et cum haec dixisset, exierunt ab eo Iud ei. multam habentes inter se quaestionem. 3o. Mansit autem biennio toto i in silo comta di de suscipiebat omnes qui ingrediebantur ad eam ,3 r. Praedicans regnum Dei, de docens quae
sunt de Domino Jesu Christo, cum omni fiducia, sine prohibitione.
305쪽
O Uatuordecim sunt Epistolae beati Pauli , a quo scriptas voluit Deus, ut facilius crederent omnes veram esse doctrinam ejus, qui ante inimicus &peria Iecutor fuisset.
Scriptae sunt autem vel ante eius vincula , ut duae ad Thes alonicenses, ad Titum, ad Galatas, duae ad Corinthios, prima ad Thimoteum, & ad Romanos. Scriptae in vinculis prioribus, ad Philippenses, ad Colossenses, ad Philemonem , ad Ephesios, ad Hebraeos. In posterioribus secunda ad Timotheum. Ordo autem illprum non talis est , sed qui eas primi in unum volumen compegerunt, locarunt prius quae ad Eeclesias scriptae sunt, deinde quae ad singulos. Stylus Pauli nec sublimis, nec humilis & impolitus, sed ex utroque mixtus, familiaris , planus, aequabilis. Adhuc tempore tertulliani servabantur authenticae quatuordecim.
INter Epistolas Pauli, prima ponitur quae ad Romanos , propter urbis hujus
dignitalcm S: majestatem, & propter sublimitatem materiae. Non ad omnem populum Romanum scripta fuit, sed ad omnes & solo; fidele, qui Romae morabantur, cum per quosdam Mosaicae legis aemulatores turbarentur, propter quaestiones de meritis & iustificatione, Iudaeis & Gentilibus gratiam Euan gelii suis meritis arrogantibus. Tota autem Epistola docet, utrosque prius quam a Deo vocarentur ad fidem Christi, fuisse peccatis subditos & a vera justitia alienos ; atque a Deo non per legem aut ullo operum merito, sed gratis per fidem in Christum propitiatorem justificari tam Gentiles quam Judaeos. Scripta fuit Corinthi cum Caium hospitem suum vocet, qui Corinthi habita-b1t , & missa est per Phoeben diaconissam Ecclesiae quae erat Cenchris, portu Co rinthiorum. Anno quinquagesimo octavo Christi, in secunda Pauli mansione in hac urbe, quod probatur, quia in illa fit mentio itineris Pauli Ierosolymam , ut subsidia pauperibus afferret. Graece scripta fuit , quia tunc Romae apud viros & etiam feminas lingua gr.
ea erat in usu, frequentiorque in toto orbe quam latina , atque adeo aptior ad manifestationem religionis Christianae. Dividitur Epistola in duas partes a Versu Ic. cap. r. ad cap. t 2. gratiae docia trina ; a cap. ix. gratiae usus demonstratur. Vel in tres, a cap. I. ad y. agitur de justificatione hominis coram Deo capitibus ; & 2. omncs esse peccatores ostendit. Inde ad eap. s. justificationem hominis gratuitam esse. Inde ad cap. s. deseribit statum hominis tum peccatoris tum justificati. Secunda pars a s. capite ad 11. de vocatione omnium hominum indiscriminatim ad justificationem & salutem:& disputat de prima causa electionis & reprobationis. Tertia pars a cap. I L. con-
306쪽
uc EPIST BEATI PAULItinet varia praecepta do, trinae Christianae de Pauli erga Romanos ossiciis, &c. CAPUT L, commemiato suo munere Evangelico , grarias . tit Deo pro de Ron noram.
sti , vocatus ' Apostolus, segregat ia Evangelium Dei, α. Quod ante promiserat
Scripturis sanctis 3. De Filio suo, qui fac- ei ex semine David . sem dum car
. 4 ini praedestinatus est Filius Dei in vi tute secundum spiritum sanctificationis resurrectione mortuorum Jesu Christi Domini nostri is. Per quem accepimus gratiam, S Apostolatum ad obediendum fidei in omnibus Gentibus
6. In quibus eius de vos vocati Iesu Christit 7. Omnibus qui sunt Romae dilectis S Dei,
vocatis sanctis. Gratia vobis & pax a Deo Patre nostro, Si Domino Iesu Christo g. Prinrum qiudem gratias ago Deo meo per Iesum Christum b pro omnibus vobis , quia
fides vestra annuntiatur in universo mundo.
y. Testis enim mihi est Deus, cui servio inspiti tu meo in Evangelio filii ejus , quod sue intermissione memoriam vestri facio
lo. Semper in orationibus meis ' obsecrans,
si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam λ in voluntate Dei veniendi ad vos.
AD ROMANOS, CAP. I., morum informatulorum gratia, & aliari. Desidero enim videre vos, ut aliquid impetiar vobis i gratiae spiritualis ad confirma
i L. Id est , simul eonselari 'in vobis, per eam quae invicem est , fidem vestram atque
I 3. Nolo autem vos ignorare fratres: quia si
pe proposui venite ad vos, & prohibitus Ginusque adhuc l ut aliquem μ fructum habeam
M in vobis, sicut & in caeteris gentibus.
pientibus debitot sum. is .e Ita squod in mel promptum est & vo
bis , qui Romae estis, evangelizare.' Non enim erubesco Evangelium. Virtus Ex fide Gela enim De, est in salutem omni credenti, Iudaeo primum, x Graeco.i7. Iustitia enim Dei in eo revelatur ex fide in fidem i sicut scriptum est: Iustus autem ex fide vivit. is. Revelatur enim ira Dei de coelo , supet Aeetiῆilii
omnem impietatem de iniustitiam hominum ruin , qtii veritatem Dei in injustitia deti
19. Quia quod notum est Dei, manifestum tu est in illis. Deus enim illis manifestavit. 24 2 io. Invisibilia enim ipsius. a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur: sempiterna quoque ejus virtus, &divinitas: ita ut sint inexcusabiles.
2I. Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt e sed evanuerunt in cogitationibus suis, M obseur tum est insipiens cor eorum.
xi . Diccates enim se esse sapientes,stulti facti
municatiu. Deside m=Mm, promtellum iaciente in fidem malo em. Multae sunt loram ex similes an seii tutis. Def.e, ptita corum patituri de Clinito venturo. In Asem, Evangelia ce Chiilis qui iam venit. 13. t Revelas.ν . per Euangelium. Dei δε ereis, Dei de citis
e turi. ρεν, comita. Vera tacem . veram notitiam. μι--t, ii
307쪽
23. ' Et miriaverunt gloriam incorruptibilis Dei , in similitudinem imaginis corruptibilis hominis , 5c volucrum , S: quadrupedum , dc
. Propter quod tradidit illos Deus in de-
tita, .s: sideria cordis eorum, in immunditiam. ut comtumeliis assiciant corpora sua in semetipsis rhiete n 2 s. Qtii commutaverunt veritatem Dei in mendacium: de coluerunt, de servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in saecula. Amm. 26. Propterea tradidit illos Deus in passiones ignominiae. Nam feminae corum immutaverunt naturalem usum, in eam usum qui est contra
17. Similiter autem te masculi, relicto naturali usia feminae, exarserunt in desideriis suis in invicem, niastuli in masculos turpitudinem op rantes, & mercedem, quam Oportuit, citoris sui ii in semetipsis recipientes. 18. Et sicut non probaverunt Deum habere in notitia : tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant ea quae non convzniunζ, 29. Repletos omni iniquitate, malitia, formia Catione , avaritia , nequitia , plenos invidia, homicidio , contentione, dolo , malignitate, susurronta, 3 o. Detractores, i Deo odibiles , contumeliosos, superbos, elatos, inventor S malorum, parentibus non obedientes,3 I. Insipientes , si compositos , sine asseetione , absque foedere , sine misericordia. 3 i. Qui edin justitiam Dei cognovissent, non intellexerunt quoniam qui talia agunt, digni sunt morte r de nota solum qui ea faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus.
Hoc emite Iudaeos redarguit, qaod ex lege Abi
dara Gentiles condemnarent , eadem tamen acias agentes, propter qua a Deo reddente uni. Vae scannm opera , condem auri foreηι , maxime cum Gentius non accepta lege facerent
I omnis qui judicas. In quo enim judicasD ROMANOS, CAp. I. MII. TQ
alterum, teipsam condemnas: eadem cui magis
quae judicas. a. Scimus enim quoniam judicium Dei est se
cundum veritatem in eos qui talia agunt.
3. Existimas autem hoc is homo, qui judicascos qui talia agunt,facis ea, quia tu effugies judicium Dei
A. An divitias bonitatis ejus, re patientiae,5c longanimitatis contemnis, ignoras quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adducites. Secundum autem duritiam tuam. Se im- poenitens cor, thesaurietas tibi iram in die irae, ec revelationis iusti judicii Dei, 6. Qui reddet unicuique secundum opera ejus e7. Iis quidem , i qui i secundum patientiam boni operis, gloriam, te honorem, de incorruptionem quaerunt vitam aeternam r8. Iis autem, qui φ sunt ex contentione, de sui non acquiescunt veritati , credant autem iniquitati, ira de indignatio. s. Tribulatio de angustia in omnem ' animam hominis operantis malum, Judaei primum de Graeci rio. Gloria autem , 3c honor , dc pax omni operanti bonum, udaeo primum , de Graeco II. Non enim est acceptio personarum apud
ii. Qiticumque enim ' sine lege peccaveriant, sine lege peribunt: de quicumquem lege peccaverunt, per legem judicabuntur. Is . Non enim auditores legis justi sunt apud Deum , sed factores legis r iustificabuntur. I . Cum enim Gentcs, quae legem non habent, ὀ naturaliter ea quae legis sunt , faciunt, ejusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex.is. Qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium reddente illis con .s ientia ipsorum, S inter se invicem cogitationibus accusantitas , aut etiam defendentibus ,
ic. In die, eum iudieabit Deus occulta lis minum , secundum Evangelium meum, per Jesum Christum. 17. Si autem tu Iuda rus cognominaris, de tequiescis in lege, & gloriatis in Deo , is. Et nosti voluntatem ejus, de ' probas
Morum ditemium se esse Gemibus super toto quod leeem haberent. αe. quod illis uital valet. ε ira fim tacitiam audatotes lagi s . ne factores. tit' ' Naturante . naturali ratione eis dictante quid linnesium qiud turpe sit. ΕΙ - . t m monsabentes . Sue. - . um effem nomC-tendit inius Me loqui Apollorum G Gentibus ad Ummeon, eras, & nde Christi mediatoris in tit. Sine preces.serint illius adrentum live noci haneque sententiam ne ciba: argu mis. Edis. ω ex ip eadem eputola sumptis. Eii autem senais talis. eum Pntes quae legem scriptam uoti acceperunt. natat autet . iaeli, licie lege scripta. diice tinninerario M . iam Mue tamen i mine Matiae. Miunt ea quae legis sunt scriptae, tu lage .a Criptam nodi diabentes, tibi ipsa stirit loco legit, dam 'o in iudicio sine ex temo Iegis iubentis impulla botum ouetantur. Alit lanisci de Getit L. bus insidelibus expiatium. 31. r inie-uus, belle vivendo. Opus letis . Quod lex iobjeμυρι- tu cordibus, intellectui nanuali impreisam. Da noxia. euum νοννων eo m mutuose se MMnfantibus .a-- a-ιώωι I. e μι-rcem, per vices modo beee modo male.rs. quaaii Et modo constemia testimonium reddat. tamen in iudicio fututo turilis perhibebat. sicis κώ- Ε - Iiu Evangelium quod priatio MCh's mihi tradidit praedicandam. Per I - -ν ω- . tes
308쪽
utiliora instruatis per legem .is. Confidis teipsum esse ducem caecorum, lumen eorum qui in tenebris sunt,ao. Eruditorem ' insipientium , magistrum infantium, habentem formam scientia-veri tatis in lege. 1 r. Qui alium doces , teiplum non doces: qui praedicas non sutandum, furaris: 11. .i dicis non moechandum , moecha
risi qui abominaris idola, sacrilegium fa-
i 3. Qui in lege gloriaris, per praevaricati
x . f Nomen enim Dei 4 per vos blasphematur inter Gentes, sicut scriptum est. 411. ς Circumcisio quidem prodest, si legem observes: si autem praevaricator legis sis , circumcisio tua praeputiuin facta est. 16. Si igitur praeputium iustitias legis custodiat: nonne praeputium illius in circumcisio. nem reputabitur ex . S Et iudicabit id quod ex natura est praeputium , legem consummam, te , qui per litteram II circumcisionem praevaricator legis es 18. Non enim qui in nranifesto Judaeus est :neque quae in manifesto, in carne est circumcisio l
is. i Sed qui in abscondito , Iudaeus est:& circumcisio cordis in spiritu , non littera icujus laus non ex hominibus , sed ex Deo
Osendit Iudan qao emodo praecellere Genti in Mi propter factas illis romiisones , com
pleb/MNur quanquam Manalii eoram Derint in creduli.
runt Numquid incredulitas illorum i fidem Dei ,
evacuabit Absit. ν . Est autem Deus verax: omnis autem homo
mendax,sicut seriptum est:Ut justificeris in se lmonibus tuis, ta vincas cum judicaris. Si autem iniquitas nostra' justitiam Det commendat, quid dicemus e Nuinquid iniquus
est Deus, qui insert iram f6. ' Secundum hominem dico. J Abst ali quin quomodo judicabit Deus hunc mun
dum γ7. Si enim e veritas Dei in meo mendacio abundavit, in gloriam ipsius: quid adhuc dc ego tanquam peccator iudicor r8. Et non i sicut blasphemamur, Ac sic aiunt quidam nos dicerei faciamus mala ut veniant bona: quorum damnatio justa est. ν. Quid ergo praecellimus eos Nequaquam, causati enim sumus , Iudaeos de Graecos omnes de sub peccato esse,io. Sicut scriptum est: Quia c non est justus sui, quisquam: to. it. Non est intelligens , non est requirens
Ir. Omnes declinaverunt ' simul inutiles ficti sunt, non est qui faciat bonum, non est usque
I 3. Sepulchrum patens est guttur eorum: linia suis sitis dolose agebant a Venenum aspidum . sub labiis eorum . IA. Quorum os maledictione, & amaritudine plenum est i Is . Veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem ris. Contritio , de infelicitas in viis e
17. Et viam pacis non cognoverunt ris. Non est timor Dei ante oculos eois
3. Uid ergo amplius Iudaeo est ρ Aut quae
ilitas circumcisionis t. Multum per omnem modum. Primum quidem quia Gealta sint illis x eloquia Dei.
3. Quid enim si quidam illorum non credid
I s. scimus autem, quoniam quaecumque I ex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur: ut omne os obstruatur, de subditus fiat omnis num-dus Deo.
ao. Qitia ex operibus legis non justi stabitur
3. i Fidem . in peomissis praestanda. . - Mendax, ex tua natatae suma Ire tωm vide Psumumso. Sed sate amar Deum vetae em in promissis, etialis homine ore ne naendaee iotetit in petis ndi quae Deci pto sietum . quemad modum implemit Deus quae Darili promiter i licet multum peccaverit, Ee maestuum isaeua uda rictrea Messana ventinum , licet. 8ce. s. Iumi am,fidem re veritatem. - . I in poenas Dixerat Apostolas ineredulitate hominum tion modo ston evacuari fi lani. veniim etiam illuluati. Me. Nune quaest ciem hane merito subiicit . aia ob id censebimui Deum tini in amelle, inferi intimionem . iacit, qui putia peccata , in quibus tamen i stitia elua commiada
in c. See--- -- -- dua. quaestiomem hane saciendo. ato ex persi, hominis natadum divina rapiemis. ω --1ἀ- ιι .li iniustus est. . ν iustitia. tremo via. syr. Atab ρεμ me. c. . eator. Persit ita obiectis e. si meeata uominum per se iistitiam
309쪽
' omnis caro coram illo. Per legem enim cogni- io peccati . .
χι. Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est, testificata a legeta Prophetis.11I Justitia autem Dei per fidem Jesii Christi, in omnes de super omnes qui credunt in eum: non enim est distinctio: 23. Omnes enim peccaverunt, & egent gloria Dei.
Toto hoc cupise ogendis exempti Abrahe non ex
operibus , ex circam sone ; neque ex
expectoaeam sis justitiam non fucis solum , sed omnibus sidem illius
imitantibus, per quam, non fer legem , δήι crmulsarum Gentiumfactus es.
Leta r. 4. Iiustificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem , quae est in Christo esci , proposuit Deus propitiationem
T. per fidem in sanguine ipsius, ad ostensionem: j I 'φ justitiae suae , propter remissionem praecedentium
In sustentatione Dei ad ostensionem juctitiae ejus in hoc tempore t ut sit ipse iustus, de justificans eum , qui est ex fide Iesu c litisti. Σ7. h Ubi est ergo gloriatio tua ' Exclusa est. Per quam legem e Factorum Notis sed per legem fidei. 18. i Arbitramur enim justiscari hominem per fidem sine operibus legis. αy. An Judaeorum Deus tantum Nonne MN Gentium x x Immb M Gentium. 3o. Quoniam quidem unus est Deus, qui lusetificat circumcisionem i ex fide, de praeputium per fidem. r. Legem ergo destruimus per fidem Absit ista legem P statuimus. i. ' dicemus invenisse Abra-
ham patrem nostra: n secundum carnem
1. ' Si enim Abraham ex operibus justificatus eli, habet gloriam . sed non apud Deum. 3. Quid enim dicit Scriptura ν Credidit Abrahant Deo : & reputatum est illi r ad iustiaciam.
.' Ei autem qui operatur, merces non imputatur secandam gratiam, sed secundum debu
1. Ei vero qui non operatur , credenti autem in eum , qui iustificat initium , reputatur fides ejus ad justitiam secundum propositum gratiae Dei c. Sicut de David dicit beatitudinem hominis , cui Deus saccepto fert justitiam sine operibus r7. Beati, quorum remissae sunt iniquitates,& quorum tecta sunt peccata. 3. Beatus vir, cui v non imputavit Dominus
9. Beatitudo ergo haec in circumcisione tantum manet, an etiam in praeputio Dicimus
enim quia reputata est Abrahae fides ad justi
1 o. I Quomodo ergo reputata est In circumcisione, an in praepirtio de Non in circumcisione, sed in praeputio. it. Et signum accepit circumcisonis, sig
naculum iustitiae fidei , quae est in praeputio :
mi mi Meatio qua homost pistus ex iniusto . N nomine operam intelligit opera quae fiunt tine fide M at tia lotis .itibiis libellatruuii. Colligimus ergo hominem nisufieati per fidem qua ita tuam admehendat , ei amsi legis opera non afferat, ea scit et quae s aemnitione legi adiuva fecerat. Per em . pet religionem Jesi Christi inique peribus, e siderando illa M a Moi te maecepta. . x I-- . Sur. sane . Araia corte. N. um qiis probat nos ex fide, non operibus legis testificari , quia alioquia iustitia alliga a esset usti Moysis N 1. ix. uitaris . r. m.
310쪽
ut sit pater omnium credentium per praeputium, ut reputetur dc illis ad iustitiam :IL. Et sit pater circumcisionis, non iis in iam qui sunt ex circumcisione , sed& iis qui sectant ut vestigia fidei, quae est in praeputiopa tris nostri Abrahae.
13. Non enim ιν per legem promisso Abrahae aut semini ejus, ut haeres esset invadit sed per justitiam fidei. t . Si enim qui ex lve haeredes sint: exinanita est fides, abolita est promissio. II. Lex enim'iram operatur. Ubi enim non est lex, nec praevaricatio. 16. Ideo ex fide, ut secundum statiam si ma sit promissio omni semini, non ei qui ex lege
est solum, sed Atei qui ex fide est Abrahae, qui
pater est omnium nostrum. Adecimo I7. Sicut scriptum est: Quia patiem multa-
.l, etiam gentium potat te ante Deum , cui cre
tertiuin i didit, qui vivificat morduos, dc vocat ea quae in rii: Miti non sent, Lanquam ea quae sunt.
ista' F contra spem in spem credidit i ut seret pater multarum gentium secandum quod Idcis dictum est ei: Sic erit semen tuum.
i,ecti e M is. Et non b infirmatus est fide, nec considera. vii collus suum emortuum, cum jam fere centum esset annorum, & emortuam vulvam S
xo. In repromissione etiam Dei non haesita vit diffidentia , sed consortatus est fide, dans gloriam Deo tit. i Plenissime sciens quia quaecumque Promisit, potens est Ie facere.
xx. Ideo oc reputatum est illi ad x justitiam: 13. Non est autem scriptum tantum propter ipsum, quia reputatum est illi ad iustitiam :
26. Sed & propter nos, quibus reputabiturere dentibus in eum, qui suscitavit Iesum Chri
stum Dominum nostrum a mortui .
11. Qui i traditus est propter delicti nostra, ω resurrexit propter justificationem nostram.
Docet nos, jussi caros ex de, non solum xi, sed Giamin a restatibus. Ius c tionem illuserat ab efectis. r. 1 Ustificati ergo ex fide, pacem habeamus Iad Deum per Dominum nostrum Jesum Clii istum :2. Per quem & habemus accessum per fidem ingratiam istam, in qua stamas , & gloriamariti spe glothe filiorum Uei. 3. ' Non solum autem, sed & gloriamur in tribulationibus , scientes quod tribulatio patientiam operatur:
. Patientia autem e probationem , probatio vero spem: s. Spes autem ' non confundit: quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spirititum sanctum, qui datus est nobis. 6. Ut quid enim Christus, cum adhuc infirmi essemus, secundum tempus pio impiis mortuus est 37. Vix enim pro justo quis moritur : nams pro bono forsitan quis audeat mori. . Commendat autem charitatem suam Deus in nobisi quoniam cum adhuc peccatores eia semus, secundum tempus
s. Christus pro nobis mortuus esti multbigitur magis nunc justificati in sanguine ipsius, salvi erimus ab v ira per ipsum.
est se nullis ad .e iustitia dam tum tui ire , xime erigi et ani. nio in spem gloriae ccxlauis s. ' Ν- e functi . non es inanis& effecta frustiata. Ch in asma. qua Deum diri simus, aut a Deo diligi uta quies pigmisiiaeredit mi aeternae. . a vi md . propter quid aliud nisi ad citaritatem ess - dendam. D i , peceatores. 5σια- temst Iungendum inim ei s&qiumbo . Praefiixito tempore. fetuus est. noti huc uabit nos spe protinisonis aeternae gloriae , quia si eum adhue pecca tot est taurus, adlaticis di laxit C triturix ut pro nobis molle inopiat peteret, quantia magis obis iam iustificaris p stabit extera quae imitust. . Pra bona. viro in tente M iniuste damnat . Est qui velit pro illo monem subire ratin ne innocentin suae. Et nuti is dixit: Ila in eis. rarissime & di me uer , tram quandoque fieri pinest, ut aliis quis reperiatur qui id audeat. &e. Subuitelligendum autem .sedontis .a amoraue IUUM. HMC-,m p N-- -