장음표시 사용
321쪽
Caput so e se sequens auidam interpresam pes
,cripsam dicunt. Monet ut Irmi ferant in mos, non suae, exem pia Christine 'oximo M utilitari, ac mu rui paci pudentes. x. Γ Ebemus autem nos firmiores imbecilli- cates infirmorum sui inere,& non nobis pia re. E. Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum, ad aedificationem.
3. Etenim Christus . non sibi placuit, sed
sicut letiptum est: Improperia improperantium tibi ceciderunt super me. . Quaecumque enim scripta sunt , ad nos tram doctrinam lcripta sunt : ut per patientiam& consolationem Scriptat rarum, spem habeamus. s. 4 Deus autem patientiae , & solatii, det u his idipsum sapere in alterutrum secundum Jesum Christum. 6. Ut ui animes, uno ore honorificetis Deum,
de Patrem Domini nostri Jesu Chiisti. 7. Propter quoiu i suscipite invicem, sicut leChristus suscepit vos in honorem Dei. s. Dico enim Christum Jelum S ministrum
fuisse circumcisionis propter vericλcem Dei, ad ,:2: . confit mandas promistiones patrum. s. ii Gentes autem super misericordia hono rare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in Gentibus, Domine , & nomini tuo
xi - io. Et iterum dicit: Laetamini Gentes eum
plebe ejus.1 i. Et iterum: Laudate omnes Gentes Dominum: S: magnificate eum omnes populi. I 1. Et riirsus Isaias ait : Erit radix Iesse.&qui exurget tegere Gen es, n eum Gentes sperabunt.
3. Deus autem i spei repleat vos omni gau-- νω dio M pace in credendo: ut abundetis in spe,dea itasta' virtute Spiritus sancti . . si Σ1 - 1 . Certus sum autem fratres mei, 8e ego
ipse de vobis , quoniam te ipsi pleni estis dileo sedihelm,. rione , repleti omni scientia, ita ut possitis al
Is . Audacius autem scripsi vobis fratres ' ex
parie , tλmquam in memori se vos reflucens:
Pr pter gratiam, quae data est mihi a Deo. 16. Ut sim ministet Christi Iesu ' in Genti. bus: sanctificans Evangelium Dei, ut fiat oblatio Gentium accepta , de sanctificata in Spiritu
17. Habeo igitur gloriam in Christo Iesu Pad
i g. ' Non enim audeo aliquid loqui eorum. quae per me non essicit Christus in obedientiam Gentium, verbo Se fictis: I9. In virtute lignorum, te prodigiorum, in virtute Spiritus sancti: ita ut ab Ierusalem per circuitum usque ad Illyricum repleverim Evan
Lo. s Sic autem praedicavi Evangelium hoc, non ubi nominatus est Christus, ne super alienum fundamentum aedificalem: sed sicut scriptum est ira. Quibus non est annuntiatam de eo, videbunt: qui non audierunt, intelligent. rura ad ip
21. Propter quod de impediebar ' plurimum : ...
venire ad vos, de prohibitus sum usque adhuc. 23. Nunc vero ulterius locum non habens νe, in his regionibus , cupiditatem autem habens veniendi ad vos ex multis sam praeccdeiuibus
24. Cisim in Hispaniam proficisci coepero, spero quod praeteriens videam vos, & a vobis deducar illuc, si vobis pii.num ex parte frui
. Nunc igitur proficiscar in Ierusalem mi
nistrare talictis. 26. Probaverunt enim Macedonia, de Achaia, μ' collationem aliquam facere in pauperes sanctorum, qui sunt in Ierusalem. 1 . Placuit enim eis: de debitores sunt eorum. Nam si spiritualiu neorum participes iacti
sunt Gentiles: debent ec in carnalibus ministrare illis.
322쪽
II. Ita de vos existimate, vos mortuos quidem esse peccato , viventes autem Deo, 'in christo Jesu Domino nostro. 12. Non ergo regnet v peccatum in vestro moris tali corpore, ut obediatis concupiscentiis eius. Sed neque exhibeatis membra velita arma iniquitatis peccato: sed exhibete vos Deo , tan- quam ex mortuis viventes et de membra vestra arma justitiae Deo. D cetra Pece tum enim vobis non dormnabitur:
hq re . non enim/sub lege estis, sed sub gratia. Quid ergo peccabimus quoniam non talia sei, sumus sub lege sed sub gratia Absit. Nesticis quoniam cui exhibetis vos servossem ad obediendum, servi estis ejus, cui obeditis , M . 'tibi' 'peccati ad mortem, sive f obeditionis ad au-
nostra in I T. Gratias autem Deo qubd suistis servi pe autem ex corde in cam forniam rivis vadis doctrinae s in quam traditi estis.
α Σάι Liberati autem a peccato servi ficti estis
tiae ad me. h justitiae. 'U' 19. i Hunianum dico propter infirmitatem carnis vestrae: sicut enim exhibaistis membra vestra
servire immunditiae , de iniquitati ad iniquit tem ita nunc exhibete membra vestra servire jus. titiae in sanctificationem.
xo. Cum enim servi essetis peccati, liberi fuisti; justitiae. EI. Quem ergo fructum habuistis tuae I in il
parsit u- lis, in quibus nunc erubescitis p nam finis illo. A I um mors est. . Muta. xx. Nunc verd liberati a peccato , servi autem facti Deo, habetis fructum vestrum in sancitificationem, finem vero visam aeternam. 13. Stipendia enim peccati mors. Gratia au
tem Uei , 'vita aeterna, in Chritto Jesu Domino
ROMANOS , C Αν. VI. & VII. CAPUT VII.
Simimmone mutieris cujus vir defunctus est , docet sidetis per Chrisf- solutos esse a tege , ut Deofructificent, qui , quando se, lege ποι, moni fruct casant.
r. A N ignoratis, ' fratres seientibus enim ut L legem loquor quia lex in homine do
minatur , quanto tempore vivit.
ro , alligata est legi: Si autem mortuus fuerit vir ejus, soluta est a lege viri. 3. Igitur vivente viro , vocabitur adultera si fuerit cum alio viro . Si autem mortuus fuerit vir ejus, liberata est a lege viri: ut non sit adultera si fuerit cum alio viro. q. Itaque fratres mei, & vos ' mortificati es eis legi per corpus Christi : ut sitis alterius . qui ex mortuis reibrtexit, ut fructificemus Deo. Cum enim essemus in carne passiones pe catorum, quae per legem erant operabantur in membris nostris, ut fructificarent morti. 's. Nunc autem soluti sumus, s lege mortis, in qua detinebamur, ita ut serviamus in novit te spiritus, &. non in vetustate litterae. 7. Quid ergo dicemus uex peccatum est 3 Α mi vinis sit. Seu peccatum non cognovi, nisi per legem: nam concupiscentiam nesciebam, nisi lex diceret: Non concupisces. g. Occasione autem accepta ' peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupis ino. centiam; sine lege enim peccatum mortuum erat. s. Ego autem vivebam sine lege aliquando. otiem. Sed cum venisset mandatam peccatrum revixit. Io. Ego autem y mortuus sum: & inventum
est mihi mandatum , quod erat ad vitam, hoc
II. Nam peccatum occasione accepta perniandatum, seduxit me, M per illud occidit. ri. Itaque lex quidem sancti ,& mandatum
ιν. Arma, hiarumenta , in sint in insiturnenta ad metandum. , ad executurae in peccati. Deo. ad Dei obiequiuis. Ex mor rara vivemus, a morte culpae ad uua in gratiae luscitati. t4. 4 S--, ω. legem piatam x ain irae tigit siste fide de era. tia. Lege iam abolita di uacillui ad glauam Cluisti . eui cilia m. corpotin per baptismum. elias a Murauio peccati liberi. II. . Peccabimias, quia novi sumus lagis vinculo astrini et vel . ut gratia Dei magis comm. de M.t 6 o dui ιι - 1κεισι- , obelientiae divitia,eum mandato. rum . ad boc ut salii sitis: vel, iaci, cupis Obedientia piatur aviti. 17. s In Srt - , Aris. tradita est vo Hr.
νεν Chrψε-. I. Frausta, loquimi Iudaei converis. Lex . loquitur de lege Iudaeis Ποπια m-to tri oratimst, Uata. Das ni P a usa ---x. N- , comparat legem viro. R Iudaeos legi subiectot. mulierit hic autem te sincit ad aerem eoni sit in para suo institutam. Quod ectim lax Motalea repudium pramitteret. hoe non approbati ves d mmissis fiebat: Παtet materi tura erat divinium ex legelicitam, sed soli min. 4.q Morti Matini, Dei .a debito terit veteris Glim et Gemplum de .im N muliere applicat instituto. lex Moysi eui vos mori in estis . di ipsa vicissim vobis inori a . ni tal amplius in vos iuris habet , lo- νι- deleae . ut agraris distin uua minacite . aeculante , da ianante. puniente. &e. Perlavus C his, . per hoe quod ineor potat est. Cutilio. tanquam conian ii alteri viro. Fra IV emaea , si tu tes debetit it u te viris tuis non alienis , iis x vos Deo.
s. t per D m . ab oecasione. Opreab--, passiτε accipiendum ex Graeco, visebant, Syr. eoucuaban αν. Quando erat 1 in statu ve- temia carrisiis innis . cuiusmodi ut omnes qui tum sitis lege. motus ae desideria Necandi qua excitantur per legem, eo M pr habitio auget desidetium , exercebantur N ipso opere ciainplebantur in membris ii iiis. Mor a. opera morae diῖna. 4. Luam.νtνι, quia ex Oeeasione moctem spiritalem Inlatebita agendo culpam ratione trans areat ius. M incitandra coi cupiuinisti . Novitate piratus , novitate vitae quam satir spiritu Piunctis. UNUM. uiιν - , verui adierita Nam lex scripta adeo litici aut t. ut per oecataciem augeat , litteram latis solam line spii tui nis elido. 7 . Lex pe Mum est abi. Lex peccatum non est, sed ad bonum rei aliat, e ira per eam diser tur inter D in x malum. Com ρι eemι- m. ciebam, nes terram linen em in corde e cupricentiatri esse peccatum, quia suam ibiis operitari externis se peccare put bini , catac pilae oriam autem intc.l sugeneraliter pro pia. inclita 1tione totius appetita humani. g. v mccinam, concupis entiae vitium tu me latens. ouod hie τω. at petratum. occancne mandati accepta, per illud iptum excitavi ex peiadurit in me omne genus pravorum delatariorem. In me in Itat actitas tamarinias . de quibus in petiolia mea loquor . re se in si, evel . vi toto genete humanu. Mo ιω- , quali moriuum . quia non cognoscebavit. N vites Lax non tam acriter exerebat. Mae lege. ante tempus Moliis. Alii' do, Syri Arab. Ath. 34ondam. aut macie Apostolas in persona Laminis eo numter. κοιxat, excitatum est . di rebellare vagereq κ mxpit. duobus moiadix quibus e contradici prati di me stule lege motisum Ici y Aro in a. mites fili mali. sed manifesta propter manifesta nr iatessionem l gix. α mora prius erat latet: οῦ vel .puena tuortia obnoxius latae eootta transgressotes laetas. 1. N- ροι rati . me. non quod antea iustu essem , sed quia
323쪽
sanctum , & iustum, & bonum. I 3. Quod ergo bonum factum est
mors Asit. Sed φ peccatum, ut appareat peccatum , per bonum operatum est mihi mortem di uefiat supra modum peccans peccatum per manda
r . Scimus enim quia b lex spiritualis est: ego
autem carnalis sum , venumdatus sub peta
II. Quod enim operor non ς intelligo , non enim quod volo tinnum, hoc ago : sed quod odi malum, illud facio. 16.ΦSi autem quod nolo, illud facio: consentio legi quoniam iisna est. 17. Nunc autem jam non ego operor illud , sed quod habitat in me peccatum.18. Scio enim quia non habitat in me, hoe est in carne mea, bonum. L Nam velle adjacet mihi:
perficere autem bonum, non invenio.
I9. Non enim quod volo bonum , hoc facio ised quod nolo malum , hoc ago. Σo. Si autem quod nolo, illud facior jam non
ego operor illud , sed quod habitat in me . pe
Er. h Invenio igitur legem, volenti mihi facere bonum, quoniam mihi malum adjacet: 12. Condelinor enim legi Dei secundum i in
23. video autem aliam Iegem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, α capti-Vantem me in lege peccati, quae est in membris
a . Infelix ego homo , quis me liberabie k de
corpore mortis hujus εα I. Gratia Dei per Iesum Christum Dominum nostrum. Igitur ego ipse mente servio legi Dei 1 carne autem legi peccati.
Poeti iis sum in Chrso Ubil damnationis esse reliqu*m , ut qui damarato per Chrissum peccara , non carnem finemar, sed spiritum quem
Tihil ergo nunc damnationis est iis, quisistit in Christo Iesu , qui non secun
dum carnem ambulant.1. Lex enim spiritus vitae in Christo Iesii ILberavit me a lege peccati de mortis. 3. ' Nam quod impossibile erat legi, in quo infirmabatur per carnem: Deus Filium suum mi tens in similitudinem carnis peccati, dc de pecca
to damnavit peccatum in carne,
qui non secundum carnem ambulamus, sed secundum spiritum.1 . Qui enim secundum carnem sunt: quae carnis sunt, sapiunt i qui veto secundis spiritum sunt: quae sunt spiritus, sentiunt. 6. Nam P prudentia carnis mors est: prudentia autem spiritus, vita M pax. 7. Quoniam 8 sapientia carnis inimica est Deo: Iesieni in Dei non est subjecta: nec enim potest. 8. Qui autem in carne sunt,Deo placere non possunt. 9. Vos autem in carne non estis, sed in spiritu : si tamen Spiritus Dei habitat in vobis. Si quis autem Spiritum Christi non habet, hic non eli ejus. Io.Si autem Christus in vobis est: corpus quu
I . v Lex quia praecipit ea iux hominem spiritualem dc tui tam readunt Caν ωδεων. exponemuam de Iudaeis sub lege e malim . Ca lis . nota mente , lea carne concupiscente coriuasrimum : hae etiam de isti de omnibus justis in lege gratiae eonstitu. s,dieit Paulus, ut ex sequentabi clatius erit m saatus Myeermo. vendum in set vitarem peccati .elut domini, hac autem diei e-tra Mimit rationem oram Judaei facere poterant e viva fidem in cistum . quia sicut lex, non extinguit c cup steritiae mimus. 1. In ure . Mobo ad astectum enim noti ad intellectum rese. te iam est. O voco, ut tum coocutis eam LMa stri . concupis.cinia ac in hoc distinguit adsuma fideli. ico Atis. Saeva quoa non probo, hoc Iam, ingens fateor υ-
I . N aaetem te . quoniam tenomatu per gratiam legi consentis . nunc non amplius ego ope teri malum , licui faciebam cocilii intus sati lege, non euim Opetor ea imperio & couletica ratiostis, immo potnis ratiot qaam tot : sede eupileemin nubi inlita pra. vix excitatici me cicin eo entreme. Suppoctu semper Iudaeum consentientem, Bd murmutantem eo in legem .i quo Lia a Llpa
3. ε Nam vine, ais acet. Dc m mni veh- -υ ,sMiti in m υνιι es .al ut aia exequa inparens a M. Hie nouudie boni debet in ieilari . totum Maum volumus . scilicet non eo cupiscete, quod veri, Phili p. e. v. dicitia Dotis operam Mu/qpruiser. . de M. ni operibus quae fiunt x bis inhaerata intelligi de taxo. te Matim , CG cum entia, contra mam militat fidelis . eui edit Iudaeus Mesuritate per legem inflammata et preterea In P cc rami inhabitans omnem culpam meruia derivat. - ut retiato ex. vet. sed in in tacta tia arumet. LI. Iuvam asuum, em . volenti mihiDoreianum. Srt. eaario.....etosa lig/mea enιi-em menti avstim ti brara agere. Le. gem aecipit hac suur 8c mutris locis seque tibus mo eo euricii quod sietem ad Limnd . sicut lex iacit muta & promissat. quod. Invenio in me Ierem seu incliciarumem qitangam qua sciliret matrimn ihi adiacet. 8c Giendum tanquam lege inseratur. in me, iraquam, olente iacere quod bonum est. 11. Per εnteriorem 1 Minnis . liuentast Uc Paulas meatem, nos autem hominem no um mi rem anu
Lea spiritur, quia pet Spinium sanctum itinti ue eoida e
324쪽
T et g EPrit. BEATI PAULI AD ROMANOS, C F. VIII.
dem mortuum est propter pe Muru , Spiritus mus, adoptionem filiorum Dei expectantes, re Vero vivit propter justificationem. demptionem corporis nostri. it. Quod si Spiritus ejus, qui suscitavit Iesum αε. Spe enim salvi facti sumus. Spes autem a mortuis, habitat in vobis: qui suscitavit Iesum quae videtur, non est spes: nam quod videt quis, Christum amomiis, vivificabit & mortalia cor- quid sperat 'pora vestra, propter inhabitantem Spiritum ejus a F. Si autem quod non videmus speramus: i per
1n vobis. Patientiam expectamus.12. Ergo fratres debitores sumus non carni , 26 Similiter autem de Spiritus adjuvat infise sollini etiaut seciindiim carnem vivamus. mitatem nostram: nam quid oremus, sicut opor-
i3. Si enim secundum carnem vixeritis, in tet Mescimus sed ipse Spiritus postulat pro nobis tardum si riemini: si autem ' spiritu facta earnis mortifi- gemitibus inenarrabilibus. ina πης
t . Quicumque enim Spiritu Dei aguntur, ii N. Ges sunt filii Dei.
tum Is. v Non enim accepistis spiriciam servi utis
iterum in timore , sed accepistis spiritum 4doptionis filiorum, in quo clamamus i Abb is '. i. scum Chris- 16. Ipse enim Spiritus testimonium redest spuritui nostro, qubd sumus filii Dei. i 7. Si autem filii, de haeredes et haeredes qui .dem Dei, cohaeredes autem Christi : si tamen
pompatimur,ut dc conglorificemur.
Is . Existimo enim quod non sunt 4 condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam,
quae revelabitur in nobis. Ist.' Nam expectatio creaturae , revelationem Litionem filiorum Dei expectat.
f Vanitati enim creatura subjecta est non zz''i uti P pzer eum , qui subiecit eam in L qui pii spe. tuas sp ri H.S Quia de ipsa creatura liberabitur , serviatuni j I xate corruptionis, in libertatem gloriae filiorum
21. Scimus enim quod omnis creatura n ire
miscit, & parturit usque adhuc.
13. Non solum autem illa, sed& x nos ipsi primitias spiritus habentes , de ipsi intra nos gemiti
nia observatione I protopopoeia eli J tempux illud ex re . qiis filii
dum ptimitiae pignufi eram decamarum quae Deo offerebamur. Re Aempti πω φρονιν, quia beata ivit reciso corpora in dis restituet libera onuit eomitione motrali aths, Pol atque miseriis a . . ves visam in . gemimus quia di uiam rei 1. sed spesbia cal.i sum is & beati. 5ρει tem . res spera a . 'tam potetis Libetur . non amplius spei tui. aeui. spe a syr.eων aliud experi/
s. t per at entians , eum patientia te initis ae miserrat praesentix , de lontan mirer, noti tegendo advers 16. Damilii/ν, limi per patientiam expectamus h a sutura adiu. tittalia Dei .smili pie ae gratiosὰ spirat . 3ec. refertur etiam testimonium de o-π.ιέ. sicut Spiritus coalesti calua s ritui noc i27. Qui autem scrutatur corda , ' scit quid desideret Spiritus i quia secundum Deum postulat pro sanctis. 28. Scimus autem quoniam diligentibus Deum
Omnia cooperamur in bonum , iis, qui ' secum nem eligi.
diis propositum vocati sunt sancti. z. 29. Nam quos P praescivit, Be praedestinavit in , mraeonsormes fieri imaginis Filii sui, ut stipse pr- .ut . .
mogenitus in multis fratribus. su Prauia
3 o. Quos autem praedestinavit, hos de vocavit i& quos vocavit, hos Se iustificavit: quos autem iustificavit, illos diglorificavit. 3 r. ' Quid ergo dicemus ad haec ' si Deus
3 Qui etiam proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum: quomodo non etiam cum illo omnia nobis donavit ε
33. Quis caccusabit adversus electos Dei t Deus qui justificat. 34. Quis est qui condemnet Christus Iesus qui mortuus est, immo qui & resurrexit , qui est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pr
nobis. 31. ' Quis ergo nos separabit charitate Cliti ti tribulatio an angustia i an fames an nuditas e an periculum t an persecutio e an gladius
ito, quod sumus filii Dei. sie etiam nos infiimos adruvat, Sce. SI Lωαι. Setitus lati s AMNI M. Naetet spem & parientiam et ram,r ritim sitietiis adiuvat. 1--rrisiem. in tribulationibus. vid ore η υ, iiVeliberationem a malis&miserias olim . sive militum ea petierecida. .essica ei sua operarionem sorante ae Dua an tes facit, dum quod agit. quodam modo mo nobis intercedit. Pis. dese m nostrum luppletas , lam facit nos inviisMe Inena ν Ain, quos Deos no it. licet homitribu en attara nequemit. Se qaia eum corda nostra nobas fimi inscrutabilia . neicimus mim re quatenus poli alationes no sex tat seeundum Deum. E . Scit , due erres intres. Deus approbat quae spirim saneriis nos petere faeit, qaia sarectos Deut e diligemes petere faeie quae Deo plaeita lunt M exaudieii duri . 13. . Sec iam noto vim , voluma di πι- S-cta . ut scitra ii. x rivit, ab aeterno praedilexit de atii eos habere voluiti Et, etiam. Priasma u. eosdem rex itinavit. Confor-s θν εατε-nει. pe. ita e fcirmandos Filio Dei ut sin eius quaedam imaro . . quod fiet in adoptiocie petiem quae em in gloria. ve se . quia talis adopeiore diu dabit in moriam Christi sic aequuetam ni ἀtos stat rex simiae iurus cul rege . 1 erra drcemus au his, momodo tantam gratiam laudare poterimus, Ecquid di ri inter passiotae de advellitates horari seculico nituri si αιι οπιν - th. Pt yra ιιι δε ιι. 32. ' , --, electis. in quorum Nisona loquitur , ut pa tet vel in seq-ute. Donavit. A rab. donasti, Ct. Sit. AEth. habetit fieto sutur . M. Ara μι. Vri es ansnet. Arab. Iitem mento. σῶν - abis. Obrectis traminarus quoi Deus vult silvare ilus climn Μν-Αt . . ins D. Misit sui Ius eas. Ex impiis sullos faciens Deo abis mente Si ita Eeame, quic innationis liententiam inem ferati nullus nasi fruitia . cuni Chri-ihis Iesiis. Ate. 6 m -- rara. qa mori Peccata expiavit, reis Litiectione Iultitiam repetit τ evecti octe ad dextram Dei. Spirituatratinum emi dat . inlex motu mentum efficaciter applicat : quatuor his irradibus totum redem ionis opus a Christo peractum et . Maudex eram De . quia Patera lectarida n d nitatem aequalis . seeu dum hemanitatem est in potiori L cii elux, M summam obtinet pinestatem. I. . Atin 'πια a talo. qua diligi in is, aut qua diligimur. μα--. Mi corrote de rebus era Lais Anz tia, tu metite
325쪽
36. S cut scriptum est : Quia propter te
mortificamur tota die: aettimati sumus sicut oves
occisionis. J37. Sed in b his omnibus superamus , propter
eum qui dilexit nos. 38. Certus sum enim , quia neque mors, ne que vita, neque Angeli, neque principatus, neque virtutes, neque instantia , neque futura , neque fortitudo, 3'. Neque altitudo , neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a charitate
Dei, quae est in Christo Iesu Domino nos
Propter Iudiorum ruinam, deiu vehementer δε-
ιt, docet promissiora patribus Iudaeoram Dis
nonfrustrari , c.m non pertineam ad omnes cam
nales Abra rasios . sa adsilus promissionis, ides, spiritualem Israelem se per Mem GiM Dei
I. T T Etitatem dico in Christo, non mentior, V testimonium mihi perhibente consciemtia mea in Spiritu sancto: 1 Quoniam tristitia mihi magna est,&conti
Christo pro fratribus meis, qui sunt cognati mei
. Qui sunt Israelitae, quorum adoptio est filiorum. & gloria, & testamentum, M legislatio, α obsequium, de promissa borum patres, & ex quibus est Christu,
secundum carnem, qui est supra omnia Deus bonedictus in saecula. Amen.
cipum huius ueculi. 33. 4 Alaua. . 3νν--, π, sibi ime N abiectum in hoe faemio.. potissimum ea qua e lacti diligantiu a Deo. In Ch νυ o.
ea maliter Iudaeos. sed ad eos qui se adam itilam., Me fumri erant Abrahae
Non enim omnes qui ex Israel sunt, ii sunt istae-iitae et
7. Neque i qui semen sunt Abrahae, omnes Qtii: sed in istae uocabitur tibi semen: 8. Id est, non qui filii earnis, hi filii Dei, sed qui filii sunt promissionis, ' aestiniantur in semine.
s. Promissionis enim verbum hoc est: Secundum hoc tempus veniam ide erit Sarae filius. Io. Non soIum autem illa: sed & Rebecca ex uno Concubitu habens , Isaac patris nostri. II. Cum enim nondum nati fuissent, aut ali
quid boni egissent, uti mali fui secundum electionem propositum Dei maneret lis. Non ex operibus, sed ex vocante dictum est
13. Quia major serviet minoti, sicut scrip tum est: Jacob dilexi , Esau autem odio habui. r4. Quid ergo dicemus t numquid s iniquitas apud Deum t Absit .is. Moysi enim dicit Miserebor cujus mis reor : de misericordiam praestabo cujus miserebor.
I 6. 'Igitur non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei. II. Dicit enim Scriptura Pharaoni: Quia in hoc ipsum excitavi te , ut ostendam in te virtutem meam: dc ut annuntie ur nomen meum in universa terra.
IS. Ergo cujus vult miseretur , dc quem vult
is. Dicis itaque mihi ' Quid adhuc queritur
voluntati enim ejus quis retistit e .ho. O homo tu quis es,qui 'respondeas Deo
Numquid dicit figmentum ei, qui se finxit pQuid me seciiti sie
Ab amantinis .mine. Atis. ω emur postmes. Syr. has tu rosa uiane. Sensus est, illa Dei priamusici ad Rueatiam iacta . quase discrevit inret eius filios , ut i adla posthabito, solam posteri. talem Isaae vellet socati temeti eius . ille icta nobis lignificat. non habetidos esse filios Dei . nee te purandos pro vero serui Abrahae eos omnes & toto, qui se nitiis, camem ex Abraham natitiicit, sed qui regenerati stani lec radium spiritanti per gratiam fidet .
ν. n Secu--- Me tempus . syr. hoc ipso remora , ath his in se enim sudaxuque ea tempMI - san uiam lis ιε. s. in hae H- soria populus limaicias tu ex Abraham tecundum carnem cedis sevir I smael , popiuus vero fidelis ortus seeutinum Edem. vi momita viis huius: In ha beneauentauis, ta es sente, tetrae: figurae I locotium iecunditan promimiotieni to. EMem. concipiens. Urget in discretam aequalitatem dum m , eo quod Iudaei ex pere PQ Hen . merito resectum Rasse Iiama lam. in m e e t ancilis natum, unde dicit, non Ioi m a.tem ilia M. id eli, non lotam in duobus filiis Abrahae exhabita est nobis fila ra eorum qui tutati effecit filii Dei, ac qui uora. Me. vertim emam Rebecca ex uno paue uo Isaac coace pus duobus Lux eiusdem rei typum n LI ex buit. ti. PMati . actualin. urbe χἀ πρου Iam . ρος. ut quod est se. curiatim es monem prepoluum Dei, dcc. Ma rat, fitruum esset. 1. et M . Arab. - ε - . Ath. Reb ca. 3. Sarviet , quaesituitu, non impleta est tempote Esaii ditioristi potentiolis Iacob, sed in nolleti eurum : verbi gratia , qtiaud Idumaei deseeadentes ab Maii lac biivit Iudaeorum tributarii tempote David. odis h--. posthabui . minu, dilexi, neglexi, qui seidiis
plobatur ex aliis scriptiuae eis. I Iniquitas, Arab. t ustitia Is Mι reeor. placet miseret . o. Iram non vati-ιν, Arab. ita tia sera non est ejara Oi viscae. Noti est erectio. V Iro . significat ac tam ualetivam. ιννεν , externunti II. π Dma Seraptura, scriptura narrat dictum Pharaoni haec dicit Apostolus ut pcobet repetobationem sine meritis ivltam e te, quia electionem gratuitam 1 tam esse probam . affertque testim uiride Pharaone . quo etiam utitur ut ciuendat Deum non facere nisi cum laticine quae pro albata ra& se e cuiusquam iniuria facere potest, dum illa diuat ad finem manifestandae sitae me tue 1 . y In rar. non inlpiratido malitiam , sed on daiaci gratiam quae emolliat. ει νατuteturam subtrahendo ιν. aed - - φαεν irint syr. quamp.rem auarat st Ar . cuν πιιών ac sar ausi- si Deus quos vale eligit. εc quma vult reprobat, eure querinit de homini in t Volumarr. Gilicet Dei. . --. ea adversore rati M. su. ad 1 dum fingenti, sed ad qualicueri lamem pertinet et responde enim Ap
Deum pζ sis volanta re , α si ex operibus. adios eligere ad osse
326쪽
bant protrat relictos Ee reprobat aluisse, GeΠ-
tibia per fidem Christi iustifiearisti electa
LI. An non habet potestatem figulus luti, ex eadem masti facere aliud quidem vas in ' honorem , aliud vero in contumeliam a. α' Qtiod si Deus volens ostendere iram, Mnotam facere potentiam suam, sustinuit in multa patientia, vasa irae, apta in interitum, 13. Ut ostenderet divitias otiae suae in vasa misericordiae, quae praeparavit in gloriam. 24. 4 Quos de vocavit nos uon solum ex Iudaeis, sed etiam ex Gentibus, xs. Sicut in Osee dicit: Uocabo non plebem meam, plebem meam: de non dilactam, dilectamide non misericordiam consecutam, misericordiam consecutam.
26. Et erit: In loco, ubi dicham est eis r Non plebs mea vos: ibi vocabuntur filii Dei vivi. 27. Isaias autem clamat spro lsrael: Si fuerit
numerus filiorum Israel tanquam arena maris, x
28 .s Uerbum enim consumtirans,& abbrevians in aequitate i quia verbum breviatum faciet Do minus saper terram:
19. Et sicut praedixit Isaias i Nisi Dominus hiabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma essemus, de sicut Gomorrha similes fidisse.
3 o. Quid ergo dicemus Qubd gentes, quae
non sectabantur iustitiam, x apprehenderunt justitiam: iustitiam autem, quae ex fide est. 3 i. Israel verbi: sectando legem iustitiae, in legem jultitiae non pervenit. 32. Quaret i inia non ex fide , sed quasi ex operibus: ostenderunt enim in lapidem ostensio
is. Sicut talptum esti Ecce pono in Sion I pidia offensionis, de petram scandali: de omnis
qui credit in cum, non confundetur.
I. P Ratres, voluntas quidem cordis mei , ω ' obseetatio ad Deum, sit pro illis in s
aemulationem Dei habent, sed non secundum
3. Ignorantes enim' justitiam Dei, Ze suam quaerentes statuere, justitiae Dei non sunt sub.jecti. .' Finis enim legis,Christus,ad justitiam omni
1. M ses enim scrim, quoniam justitiam, A t ded, quae ex lege est,qui fecerit homo, vivet in ea. si is Quae autem ex fide est justitia, sic dicit: perib Ie- Ne dixeris in eorde tuor Quis ascendet in coe---lumi id est, Christum deducere t . Aut quis descendet in abyssum hoe est,
8. Sed quid dieit Sctipturat ' Prose est verbum
in ore tuo, & in corde tuo: hoc est verbum fidei, quod praedicamus. s. ia si confitearis in ore tuo Dominum Iesum, de in corde tuo credideris, qubd illum Deus suscitavit a mortuis, salvus eris. io.I Corde enim creditur ad justitiam: ore autem eonsessio fit ad salutem. II. Dicit enim Scriptura: Omnis, qui credit in illum, non confundetur. M
dum in Ie alam a c. nini excid- fi Iati facit, ue pauca etiam ex Iodaeis in Ecclesia Christiana tal.i fient. a- , Μ . exemtu iam. Haec re et M ad Iudaeos qui tune avertebantiar per Apostolos. qui pauci numero eranti unde alludit advecta motoriae, qui dicu quod nisi Deus a disper die αtuin populi Iudaici, die. umulis factus fuisset reliquiis Sodoma.dce. ex quibus t a tamιba Lot salWa iacta est ι uiae telaquit semen .utici fine mundi amnes ex Iudaeis sal i fiant. 3 . - , iura vixerant, x laetificatae sint.
. t QM: Moyses dixit de facilitate legis, Paulus sensi aecommodatino transieri a Ctitubito. ..1 eoedum ad deducendum inde Christum Hoc erum 4 eere , est impost bile reputare quod Chilitiis descenderit de coela ut emem agun eIe . quomodo natu taliter impossibile est homini ase dere L. Gelvin , atque inde est
quid huc ad luce te : dieque dicati fluis defice et in pronii, i in ad reducetidam Christam a monui . atque ab inferis ad uuam Nam hoc dicere , est impossibile tepitare q-d Chtillus reversus fit ab in se I, , atque a minutis resurrexerit, quomodo naturaliter impossibileeli ut qui, desce dat ad inferos & inde aliquid huc reducat.1 . Prop. υ -ν, - - σνου-in cpiaa. probe cogniPum . N eerto meditum. Hoc est Ilar viri fidaea . Evaletelnim quo fides in Christum aciniantiatur, & quam praedicamus ut necessatiam ad iustis L am consequendam ι illa amem μυρο est in ore N coide. ν Domιπα- Iesiam, descendisse ει cretis &hominem nebim. -d opp-itur dubitationi, qπιι πιι πιι ιn caelum , Me. scut Maltera pars opponi ut isti . a i csoni ris a. - . q. y s. I. Cor σπι- sua a crevit an eum. IV Madux. γ os quade fretur eum, se V s r. tr. 3 I iis . Inum nuendo veruati pro Soram ejus.
327쪽
- cm. 12. Non enim est dictinctio Iudaei &' Graeci iv .m iis nam idem Dominus omulum . dives in omnes
II. Omnis cnim, quicumque invocaverit ni a men Domini, salvus erit. et 14. Quomodo ergo invocabunt, in quem non crediderunt aut quomodo credent ei,h quem nontainori audierunt quomodo autem audient sine praedi
i s. Quomodo vero praedicabunt nisi mittantur ' sicut scriptum est Quam speciosi pedes evam gelizantiam pacem, evangelizantium bona li6.Sed non omnes 4 obediunt Evangelio. Isaias enim dicit: Domine, quis credidit auditui nos
17. Ergo fides ex auditur auditus autem per verisbum Christi. dico: s Numquid nonaudierunt de vi.
remiam a dem in omnem terram exivit sonus eorum , & in fines orbis terrae verba rum.
t. Iy. Sed dico: Numquid Israel S non cognovit e Primus Moyses dicit: Ego ad aemulationem vos adducam in non gentem: in gentem insipientem, in iram vos mictam. xo. Isaias autem , audet de dici: Inventus sum. non quaerentibus me : Palam apparui iis, qui me non interrogabant.1 i. i Ad Israel autem dicit: Tota die expandi
manus meas ad populum non credentem, & cor tradicent ei
CAPUT XI. Ex νηὸς isto pusi quosdam nouisa Dei elicti
nese Mum iri aescet. r. Ieo ergo: Numquid Deus repulit popu- tum suum 3 Absit. Nam & ego Israelita sum ex semine Abraham, de tribu Bensamin. i. Non repulit Deus plebem suam , quam
h praestivit. An nescitis in Elia quid dicit Setin ROMANOS, Cap. X. M XI. III
ra: quemadmodum interpellat Deum adversum Israel.
tua sustoderunt , de ego teli tris sum solus , de
. Sed quid dicit illi divinum responsum Reliqui mihi'septem millia virorum, qui non cur
s. Sic exgo de in hoc tempore ' reliquiae secum dii melectionem gratiae salvae fictriant. 6. Si autem gratia, iam non ex operibus: ali
quin gratia jam non eli gratia. . ' Quid ergo e Quod quaerebat Israel, hoc
non est consecutus: electio autem consecuta est: caeteri veto excaecati sunt. 8. Sicut scriptum est: ρ Dedit illis Deus spiri- e is extum compunctionis et oculos ut non videant , & ine, uriis. aures ut non audiant , usque in hodiernum diem s. Et David dicit: Fiat ' mensa eorum in laqueum,&in captionem, de in scandalum , &in retributionem illis. Io. Obscurentur oculi eorum ne videant: Mdorsum eorum semper incurva. ii Uico ergo: Numquid lic ossenderatnt s ut caderent i Abiit. Sed illorum delicto , salus est Gentibus ut illos α.nu lentur.
11. si delictum illorum divitiae sunt
mundi, de diminutio eorum divitiae Gentium t quanto magis pleri tuas eorum Is. Vobis enim dico Genti si 'Quamdiu quidem ego sum Gentium Apostolus , ministeriam meum honorificabo, I . Si quo nodo ad amaulandum provocem carnem meam, de salvos faciam aliquos ex illis. Is . Si enim amissio eorum , reconciliatio est mundi i r quae assumptio , nisi vita ex mo tuis r
is. Qubd si delibatio suicta est, masia: Msi radix sancta, oc rami.
l . Haee de Iudaeis diei reobabilius
est, cindeteriobatione illo magam .
tium. Aa -- o---s ad ea- . Gentilem minitam haei ux in orantiam mi Dei metito a mora contemseum . tantis assi clam beneficiis eotum Mita ad invidiam dc indignationem vos It vocet, ex quo sequitiu quod dixerat ab Isia te cognita bolia pet
- S. um millia, manu a finitus pro initistitis. s. sei M. reli Gai, pauci iram renianserinit. Meun in . Syr. h. ter. Election miratia, esectioiaeni Dei et vitam. 7. ' deuo' seqvitur excidiis. νήεοινι - , huturam quam mverebat. Mactio, re ictae reliquiae et M. Catem. Iutat s. Devit. lino influendo malitiam, sed permittemio ae non a ponendo gratiam. Coni vim tomν . SIT. stupida AED1. .E h corpo m. velut ii clavixa fixus edet ille intror. vl. coeti secutive, nocie , liter aeeipiendum. et quem haδεν--Gem. h. a.driam a Paula. nisi locus ille sit min. e. 2'. s. q. altare tempti . mim zelo mo i Evangelium respus u : vel . Evanuelia in quod velat apponitur illi . In G --. qum eumque optant in hac vita, vertantur in inletitum Cution- . quo eam tin Rem πιι π ν, te itationem . ac iustam vindictam prae eedentiam delictorum. o. Obscuνen ιιν , . quemadmoditin prior pars de spirit ucaeeitate intelli tenda est, sic de polletior de spicit si let itute. id est .aihil inleste lapiant, x it vae .rens, absque the reparationis. Salus es, Sir. o enit Arab. facias . Contigit Genii x, in hoe ut eos ad aemulandum pectis vocater. Iuos, Gentilas. --ώς- , dum vide ut pionicia miti sitis facta. Naseneste , transferti ad Gente . ix. 3 ebant. m. sνν. Arab. 34κmo magis com nit Mepos ti- ιδε - h. o. - vrs uuast,ens hae eum sin intdiraeto magis valebit ad eoarmandam ac dilatandam in Uentibusem eoi ciso populi Iudaici xi v mmm . Gr. Atti. an M'. quatenu , non syr. Aradi Alim, ινι--. - , - irisabo. quia ilitia gra iter obedi , tacete e reddo , sex Geomm eoaversione Iudaei κmiseritiu de convertania
i . Came- meam. eamem tam vocM Iudaeos propera eo a. tionem rami M. dua assumptio, M. So. in α' ergo erit eorum restituuis . nisi Maax more M t intam mor πιι. spiritualis vivi Mario Gemium a motu peeeati refrigentium: vel, quia nisin omnes . de Iudeii et eduli 3c Gentiles . vi et . M. a P. Abasis. . . diκ. patriarchae. Sa- a. . . f. ν i. non quod sanctitatem in te habeat, sed quin habet uti, talistus tot i es. haberit tabilitatem ad con et nem, tec. Haec quae femnar riat eo pertinent ne ex Gent. vocati. Iudaeos . eo quod te, i, tu, esset . a se sest arent: nam se ut Fbi x serito inter augaeos . ita se ritus qui Finea Mater tum agita. t. t tot Clui--aos e Gemibus tactos. moriebaz ostendere.
328쪽
triti olim, ne alor in tur adversus
Judae in Futu maliquama ut Iudaei
17. Quod si aliqui ex ramis ' fracti sunt, tu
autem cum oleaster esses, infertus es in illis, M socius radicis & pinguedinis olivae factus es , I s. Noli gloriati adversus ramos. bd si gloriaris: voti tu radicem portas , sed radix te. Ist. Dices ergo i Fracti sunt rami ut ego
ho. Bene: propter incredulitatem fracti sunt. Tu autem fide stas: noli altum sapere, sed ti
me Li. Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit : ne forte nec tibi parcat. ia. Vide ergo bonitatem de severitatem Dei, in eos quidem qui ceciderunt, severitatem: in te autem bonitatem Dei, si hermanseris' in bonita. te , alioquin Be tu excidetis. x s. Sed & illi, si non permanserint in vi cred litate, inserentur : potens est enim Deus iterum inserere illos. 24. Nam si tu ex naturali excisus es oleastro, ω contra naturam institus es in bonam olivam, quanth magis ii, qui secundum naturam inserentur suae olivae.. Nolo enim vos ignorare fratres mysterium
hoc ut non sitis vobis ipsis sapientes J quia cae
citas ex parte contigit in Israel, donec plenitudo Gentium intraret , 16. Et ii sic omnis Israel salvus fieret, sicut fetiptume Veniet ex Sion qui eripiat & avetatat impietatem a Jacob. 1 . i Et hoe illis , me testamentum: tam a
x8. x Secundum Evangeliam quidem inimi ei
propter vos: secunddm electionem autem, Ch
risimi propter patres. as. i Sine poenitentia enim sunt dona& v
catio Dei. 3o. Sicut enim aliquando M vos non credibdistis Deo, nunc autem misericordiam consecuti estis ' propter incredulitatem illorum. 3 i. Ita isti nunc non crediderunt in ves-
Iram misericordiam i ut de ipsi uvisti cordiam
3 i. Conclusit eaim Deus ' omnia. in incre
dulitate: ut omnium misereatur.
O altitudo divitiatum sapientiae . M scientiae Dei: quis incomprehen libilia sunt judicia ejus, & investigabiles viae eius r 6. Quis enim cognovit sensum Domini Aut quis conliliarius ejus filii Aut quis prior dedit illi, de retribu tur ei p
36. Quoniam ex ipso , & per ipsum , M in ipso sunt omnia : ipsi gloria in saecula.
Hortatur ad novitatem vita , se ut 2 vanitate scuti lab iram, rosos se Deo dedam. I. 'Bsecro itaque vos fratres per misericor' diam Dei, ut exhibeatis Corpora vestra hostiam viventem , sanctam, Deo placentem , rationabile s obsequium vestrum. x. Et nolite conformari huic saeculo , sed i sormamini in novitate sensus vestri: ut probetis quae sit voluntas Dei bona, & beneplacens,&perfecta. s. R Dico enim per gratiam quae data est mihi omnibus qui sunt inter vos : Non pius sapire qu im oportet sapere : sed sapere ad sobrietatem: & unicuique sicut Deus alvisit mensuram fidei. 4 Sicut enim in uno corpore multa membra
habemus, omnia autem membra non eundem
actum liabent: s. Ita multi unum corpus sumus in Christo,
singuli autem alter alterius membra. c. Habentes autem donationes secundis in gratiam , quae data est nobis, disserentes: sive ' pro .phetiam secundum rationem fidei,
Mooet ut taura limi es Aini aDeo data
4s uvia suo. σὰ o. In eo testameatum, sce implebi. . quoia ausetam peccata nou aliquorum e mpulo sed imus p. Puli. x Qui Iudaei. marithim attinet ad c tam Evangelii eui per i in aer aversatitur . exou sunt Deo. N hoc Nopter vestram latu em , quam Deus repet tim intex Octa,riae Evat, elua Iudaeis te. lecti ι inide eis insultate non lebetis. Sed si consideretur electio virina . quae Hiquando impleb r , Me.
ii . . I vestram miseruo iam. Arab. --m Γουννέι- --yis eris, ct vestra rara aritard a . M . mas istiani, a qua an vo extιιer M. Sinit vos Gentiles aliqua:μ ii eo limo . lim mu la .ebis factae Aerit emmissiones. tamen adducti ei is ad fi:iem Geraso dicte luatit Iudaeorum I ita de Iudaeis. quibus saetae it paeriis, MAE , erini mandum est . quod id ei reo permissi sine in irae intreaesitatem incidere . qua noluerunt umos eie beneficium
Dei per laevia ad Geaules pereisute , ut M 1μ Dei aialeri. t. diam adoacentis eos ad fidem. Hi quando experiamur, hac vero di
ut . ut minat alter exprobrent.
sumus fidele . . x Hopheras . svinitiariae non tantiam pio praedictio e Luturorum . ted etiam pio omni meruis occultorum. x explicaruis e mysteriorum. Qui prophetiae donum habet uta nar iit . Areu -- a1 emflae .sst. νευ mon a Da. sed melius seeliadum mutuentiam fidei. ita ut nihil dieatat . aut ulla late pietatio lati petua fiat, quae a regula fidei duoepet.
329쪽
. ' Sive ministerium in ministrando , sive qui docet in doctrina, 8. Qui exhortatur in exhortando , qui tribuit b in simplicitate, qui praeest in solicitudine, qui miseretur in hilaritate. s. Dilectio sine simulatione. Odientes
o. Charitate 4 fraternitatis invicem dili test honore invicem praeveniendes rit Sollicitudine non pigri Spiritu ferventes: Domino servientes ζ12. Spe gaudentes: In tribulatione patientes: Orationi instantes: I3. Necessitatibus sanctorum s communicam tes : hospitalitatem sectantes. I 4. Benedicite persequentibus vos:benedicite,& nolite maledicere: I s. s Gaudere cum gaudentibus , flere cum flentibus tr 6. Idipssim invicem sentientes: non alta sapientes, ted humilibus consentientes. Nolite esse prudentes apud vosmetipsos: 17. Nulli malum pro malo reddentes: providentes bona non tantiam coram Deo, sed etiam coram omnibus hominibus.
i . Si fieri potest quod ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes :Iy. Non vosmetipsos i defendentes charisit mi, sed date locum irae , scripturn est enim: Mihi vindicta i ego retribuam , dicit Domi
1 o. Sed si esurierit inimicus tuus, ciba illum: si fuit , potum da illi. Hoc enim faciens, ' Carbones ignis congeres super caput ejus.
1 t. ' Noli vinci a malo , sed vince in bono
Docet magi Dasibus parendum aι Dei miniseris.
Mnis anima potestatibus sublimisit 'ous subdita sit : 'Non est enim potestasMANOS. Cap. XII. M XIII. Ira
nisi a Deo et quae autem sunt. a Deo Ordinatae
a. Itaque qui resistit potestati , Dei ordinatioria restitit ; qui autem resistunt, ipsi sibi r dam
3. Nam principes non sunt,'rimori boni operis led mali. Vis autem non timere potestatem Bonum sic, & habrbis laudem ex illa. . Dei enim ministerest tibi in bonum. Si autem malum feceris, time: non enim sine causa gladium portat, Dei enim minister est: vi dex in iram ei, qui mali m asit. s. Ideo c necessitate subditi estote, non Isim propter iram, sed etiam propter conscientiam.
f. Ideo enim tributa praestatis: ministri enim Dei sunt, in hoc ipsum servientes. T. Reddit: ergo omnii us debita: ' cui tribu tum , tributum: cui vectigal , vectigali cui timorem , timorem: cui honorem, honorem. 8. Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem diligatis: qui enim alligit proximum legeri etendum. adimplevit. Cui dilee-9. Nam i Non adulterabis: Non occides: Non ita furaberis i Non falsum testimonium dices r Non concupiscesi Τ & si quod est aliud mandatum, in hoc vetho instauratur : Di: iges proximum tuum sicut te ipsum. io. Dilectio proximi malum non operatur. Plenitudo ergo legis est dilectio.
jam nos de somno surgere. Nunc enim propior tene est nostra salus, quam cum credidimus. in lusere a I 2. Nox praecessit, dies autem appropinquavit. Αbjiciamus ergo opera tenebrarum , & indua
is. Sicut in die honeste ambulemus, non in comessationibus,&ebrietatibus, non in cubili bus , & impudicitiis , non in contentione, de
1 . Sed induimini Dominum Iesum Christum; de carnis curam ne seceritis in desideriis.
. Syr. Atius autem miristerium habes, is minissorio με-r , anus stra os . πιν εο - παa ma. Dici rem v atqui leti tuae dumtaxatum ini Pte Mini vacat . nec eam ace--dit ia specialem usum audi inum. Hoc mumis reprae est lo rum . 4e mantis tequens exhortandieti in horum. Qui sedisus liret viri non debet alium qui se en eri excludere. . In sint tir/tMe. ciuilicure, x ossiciam disperitanda facultates Eeelesiae Meo. ectas fidelium Mitribuat eas bona fide. -Micina linetitione . M fine perta istum eceptaone. SupUendum sempet
ficium. πHettim a viva Aus est pro im v. f. ν mei, ad exequendam ea vellii Ga Gisiai et M Mno, Iesu Christo. . 1 caninsuetuanael. cinninuma iaciendo elisa. quatius subleve s.
g. x m. reddite euique quod debetis. se . ut non amplitisia Matis. uno debato charitatis excepi . coita leviper rema. nemus debitores. I. gem. lecundae rabulae, ut ex sequeti 1 bux ra. μ ν Ei si vade satiu/-m tum . Arab. Po D alia ἀ
330쪽
ΕΡIs T. BEATI PAULI AD ROMANOS, C A F. XU. IctCAPUT XV.
hoe se sequeau quidam interpretam post
ycriptum dicunI. Monet ut mi ferant in simos, non δε- , exem' pis chrisi ine proximo rum a1ι Dari,acm ιαe Iaci pudenses. v. T Ebemus autem nos firmiores imbecilli- tates infirmorum sumnere, M non nobis
3. Etenim Christus h non tibi placuit, sed
sicut scriptum est: Improperia improperantium tibi Geiderunt super me. q. Quaecumque enim scripta sunt , ad nostram doctrinam lcripta sunt et ut per patientiam&consolationem Scripturarum, spem l abeamus.sd Deus autem patientiae, α , det v his idipsum sapere in alterutram secundum Jesum Cliri stuiri. Ut unanimes, uno ore honorificetis Deum,
de Patrem Domini noliti Jesu Christi. 7. Propter quod i suscipite invicem , sicut MChristus susicepit vos in honorem Dei. s. Dico enim Christu in Jesum s ministram
D ei fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad tristi tuae . confirmandas promistiones patrum. s. i. Gentes autem super misericordia hono tare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in Gentibus, Domine, & nomini tuo
. iterum dici : Laetamini Gentes cum plebe ejus. ας, ει 1 I. Et iterum: Laudate omnes Gentes Domi
si cot- rium t de magnificate eum omneS populi.
rL. Et rursus Isaias ait i Erit radix , Iesse, &qui exurget regere Gentes, in eum Gentes spe
13. Dciis autem i spei repleat vos omni gau-rrii pio dio de pace in credendo: ut abundetis in spe, S.
Ro ni , virtute Spiritus sancti.
st quod u- I . V Certus sum autem fratres mei, de ego
ipse de vobis , quoniam Se ipsi pleni estis dilec- ω, exm . tione , repleti omni scientia, ita ut possitis al
parte , tamquam in memoriam vos re .lucens:
P optetr gratiam, quae data est mihi a Deo. 16. Ut sim minister Christi Iesu ' in Gentibus: sanctificans Evangelium Dei, ut fiat oblatio Gentium accepta , be sanctificata in Spiritu
17. Habeo igitur gloriam in Christo Iesu Pad
i 8. ' Non enim audeo aliquid loqui eorum. quae per me non esticit Cluistus in o dientiain Gentium , verbo Ac factis: I9. In virtute signorum, x prodigiorum, invit tute Spiritus sancti: ita ut ab Ierusalem per circuitum usque ad Idyticum repleverim Evan
non ubi nominatus est Christus, ne super alienum fundamentum aedificarem: sed sicut scri tum est iri. Quibus non est annuntiatum de eo videbunt: α qui non audierunt, intelligent. innis ip'22. Propter quod Se impediebar ' plurimi linvenire ad vos, de prohibitus sum usque ad nuc. 23. Nunc vero ulterius locum non hes ensin his regionibus , cupiditatem autem habens veniendi ad vos ex multis iam praecedentibus
1 . Clim in Hispaniam proficisci coepero, spero quod praeterietis videam vos, Ec a vobis deducar illuc, I si vobis primum ex parte frui
α s. Nunc igitur proficiscar in Ierusalem mi nistrare sanctis. 26. Probaverunt eni in Macedonia,& Achaia, δ' collationciti aliquam facere in pauperes sanctorum . qui sunt in Ierusalem. 17. Placuit enim eis: debitores sum eo rum. Nain si spirituali uiri eorum participes facti sunt Gentiles: debent S in carnalibus ministra