장음표시 사용
311쪽
io. si enim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortim filii ejus : multo magis reconciliati, salvi erimus' in vita ipsius. II. v Non sbium autem : sed de gloriamur in Deo per Dominum nostrum Jesum Christum,
per quem nunc reconciliationein accepimus. I L. Propterea sicut per unum hominem peccatum in hunc mundum intravit , M per peccara mors, M ita in omnes homines mors pertransit , in quo omnes peccaverunt. Usque ad legem enim peccatum erat in
mundo: peccatum atatem non impudaba ur, cum lex non esset.
14. Sed regnavit mors ab Adam usque ad Moysen etiam' in eos, qui non peccaverunt ita similitudinem praevaricationis Adae, qui est for
I Sed non licui delictum ita de donum. Si
enim unius delicto i multi mortui sunt: multo gratia Dii de donum in gratia unius hominis desu Christi in plures abundavit. I 6. ait non sicut per unum peccatum, ita Honum, nam Iudicia. u quidem ex . uno in con-ctem cionem: gratia autem ex multis delictis in iustiticatione. n. 17. Si enim unius delicto mors regnavit per unum: mulio magis abundantiam gratiae,& dOriationis, S iustitiae accipietices, in vica regnabunt per unum lesiam Chtimim.
Bom: nes iii conde.Dnationein : sic per unius
justitiam in om aes homines in iustilicationem
19. Sicut enim per inobedientiam unius homini, , peccatores coniti uci lianti multi , ita MPer unius obeditionem , justi constituemur multi. αO. Lex intem subintravit abundaret
ROMANOS , CAν. U. M V I. Is delictum. Ubi autem abundavit delictum, si per
abundavit statia. ai. Ut licue regnavit peccatum 1 in mortem rita S gratia regnet per iustitiam in vitam aeterinnam, per Jesum Cliristum Dominum nostrum.
senaeis non ideo peccandum sis ut gratia ab indra, sed ad simi&ιudinem mortis O resime lionis Chri si , in quo baptizari sumus , nos pec
cato mort an visere debereIustitia.
I. Uid ergo dicemus 3 permanebimus in g neccato ut gratia abundet ei. Aulit. Qui enim mortui sumus peccato, quomodo adhuc vivemus in illo,
3. An ignoratis quia quicumque baptizati sum is 'in Christo Iesu , in morte ipsius baptizati
sumus Consepulti enim sumus eum illo per baptismum in mortem: ut quomodo Christus surrexit a mortuis per gloriam Patris , ita nos in
s. Si enim P complantati facti sumus similitudini mortis ejus : smul & resurrectionis eri
6. Hoc scientes quia ' vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati ,
α ultra non serviamus peccato.
T. Qui enim mortuus est , justificatus est 1
8. s Si autem mortui sumus cum Christor credimus quia simul etiam vivemus cum Christo: s. Scientcs quod Chri illas resurgens ex mo tuis iam non moritur , mors illi ultra non d
io. μ Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel: quod autem vivit, vivit Deo.
Invita sivi. ipsi vivente x nobis favente, vitamque suam
conciliationem , M in Deo glorie lauaritillic cocitequens est Christita. similem eu e Adanici per quena Deum oneitainuis .eiuraque eue alterum Aiam, qai perditaru in priore Adauio Iuliuiam di in inve in iei iituit mundo. 3. 4 et ua enim precaeam eraι in udo , non scitatri tempore legis, quando niani lethua eli uati gies sio . vetaim etiam initio, occ. peccatiun erat in munda. Noa. hoc adebet uitelligi tun icit et , alioquiti omes suissent uiti, sed nocii putabatur ad praevaricanonem . quiad La.ePlaseliarum es capite Praecedente i & eit sensis sicut pcecatum & mori regnarunt in muta- . . etiam in eos Ma Adam trai. ressionem noci suiu imitara, Mialax non et ait se gratia Clitisii ritimeterituri. e. t data In eos φώ. x hoc νυν nι. quod de par alis di peccato cuiginali expotundum. quietant m varicati legem aliq rus a Deo poliram linit Adam iecerat. sed solitui peccavetant inissem naturae. Fora a I M-ι,δ Motra rici sciliceti F Macri. G. Me. ruri se Ara. s. ad ιιν μυωabunt, Omi: es. Multo magis . H. Adam suo delicto mortem in. exit, &c Clini diu tultitiae perseve tacitiaiax vitam xtremam , quae dona Adam in νatadiso non ae: Adam etiam nubia causa utatus peccat . Iesm ciuit omnium mer totum Iuin rab. AEth pers eram. G ιια μοι. id eii. iustitia . &c. Ax--πει. gratia lupta delictum exuberat, non quidem metito servand x m. sic enim aequalitas tantil ii elut non e x et a uia ι sed di piaes. tantia esse n. nam vita nobilior est morie quae effectus. ea succa 1. di potetitia effectus , quia dissicilius eli umim hominein , ii, donare uam multos perdete , Mamolitudine Panae . quae iustificat non mindo ab uno dei cto Adae. ladabouimbus uitupet admissis.
312쪽
II. Ita vos existiniate, vos mortuos quidem esse peccato , viventes autem Deo, 'in Christo Iesu Domino nostro. ἔα Non ergo regnet b peccatum in vestro mo tali corpore, ut obediatis concupiscentiis eius. Is . Sed neque exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato: sed exhibete vos Deo, tan- quam ex mortuis viventes : de membra vestra
D e Cum I . Peccatum enim vobis non dominabitur:
'' enim d sub lege estis, sed sub gratia.
quoniam nouritati a se, sumus sub lege sed sub gratia Absit. I 6. Nescitis quoniam cui exhibetis vos servos
facii ad obedienduin , servi estis ejus, cui obeditis , sive peccati ad mortem, sive i obeditionis ad Justitiam. nostra in I . Gratias autem Deo quδd fuistis servi pee. rati, obedistis autem ex corde in eam formam
Liberati autem a peccato servi facti estis
tiae admoe. li justitiae. - ' is .i Humanum dico propter infirmitatem carnis vestrae: sicut enim exhibuistis membra vestra
servire immunditiae , de iniquitati ad iniquit tem ita nunc exhibete membra vestra servire justitiae in sanctificationem. 1 o. Cum enim servi essetis peeerit, k libeti
nistis justitiae. ε11. emergo fructum habuistis tuac l in il lis , in quibus nunc erubescitis ρ nam finis illo.
xx. Nunc vero liberati a peccato , servi autem facti Deo, habetis fiuctum vestrum in sano
tificationem, finem vero vitam aeternam. Σ3. Stipendia enim peccati mors. Gratia au
tem Dei vita aeterna, in Christo Iesu Domino
ROM A NOS , C Ap. VI. de VII CAPUT VII.
Similitudine mulieris cujus vir defianain es , docet fideles per Christis status esse a die , ait Deo starit scent , qui sab lege erant,
r. A N ignoratis,' stat res scientibus enim legem loquor quia lex in homine d
minatur , quanto tempore vivit.
.r Nam quae sub viro est mulier , vivente viro , alligata est legi Si autem mortuus fuerit vir ejus, soluta est a lege viri. 3. Igitur vivente viro , vocabitur adultera si fiterit cum alio viro: Si autem mortuus fuerit vir eius, liberata est a lege viri: ut non sit adultera si fuerit cum alio viro. q. Itaque fratres mei,&vos ' mortificati e Deis legi per corpus Christi : ut sitis alterius , qui ex mortuis res irrexit, ut fructificemus Deo. 1. Cum enim essemus in carne passiones peccatorum , quae ' per legem erant operabantur in membris nostris, ut fructificarent morti. '6. Nunc autem soluti sumus, s lege mortis, in qua detinebamur, ita ut serviamus in novit te spiritus, de non in vetustate litterae.
7. Quid ergo dicemus 'lex peccatum est A sit. Sed peccatum non cognovi, nisi per legem:
nam concupiscentiam nesciebam, nili lex diceret : Non concupisces. s. Occasione autem accepta ' peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupis centiam; sine lege enim peccazam mortuum erat. Ego autem vivebam sine lege aliquando. Sed cum venisset mandatum peccatum revixit. Io. Ego autem I mortuus sum: de inventum est mihi mandatum , quod erat ad vitam, hoc esse ad mortem.
II. Nam peccatum occasione accepta per mandatum , seduxit me, & em illud occidit. I i. Itaque lex quidem iuncta,& mandatum
Non vitio Iesis , qu in se bona est sancin
gis exae v xi. Id. Wr. Arab. Eth perilomes peceati . concupiseentia , quae pecearum dicitur quia ad ii id inclinat. ι.ε Arnua, instrumenta , ut sint in instramenta ad peccandum. Pacearo . ad executionem peccati. Deo. ad Dei obtequium. Ex mom πιι v emes, a morte eulpae ad vitam gratie luscitari 14. 4 Sub I ν,-Iegem piatam M iolam intelligit sine fide Ac et L. Maia Lege iam abolica α uansati ad statiam Cluisti . eiu eliis in. uo: ra per baptismum, estix a domu lo peccau liberi. t . Peccabi s. quia noci sumus lagis vinculo astricti x vel . utervia Dei magas commandet . to Obeditio sed ι, λιμε- obedientiae diminorum mandato. rum . ad hoc ut justi kis: vel . iaci, cuius obedientia praeita laeti.
2. comparat legem viro. 8e Iudaeos leat sibjectos. mulieri: hae autem te incit ad issem conjugii in paraduo itistitiatain mod eo im lax Mosaica repudiitin permitteret. line mon applobative sed permissi re fiebat: pexutea mulieri noci etar divonium ex legelieitum , sed soli vito. . - . 1 deblici Iesit vetetis soluti: exemplum de miro&muliere applicati initiato. lex Morsi cui vos motrui estis. Et ipsa vicissim vobis mortua. ni ut amplius in vos iuris habet . lo. νι- de leM . tu astam Gunguitur mamill . accusante , camis nante. puniente. 8ce. Pere ν tra chri . per Me -d incorpora uellis Ciuisio. tanquam coniuncti altera vito. Fν-0 emara , laeut uxores debecit iractificare vim iura voci alimus , ita di vos Deo .ace s. Per legem , ab occasone. Opem --, passiτὸ accipiendum ex Graeco, visebam, Syri invido eramus initatu ve telis M caminiis hominis, cuiusnodi sucit omnes qui iunt 1 ab lege. motus ae desideria Nec di quae excitantur per tegem, eo quod prohibitio auget deuiarium; exercebamur di is se opem coinplebantur in membris noduis. Mom. opera morte digna... 1 Lese m νινι, quia ex oeea ne morte in sipiritatem inserebat augendo culpam ratione uatasMeisionis. α incitando concupiscevariam. . υDate εννιιm, novitate vitae quam facit Spiritu l ne tui. inis 'vir tittera, vetuliare vita quam lex scripta adein i ci aut Dr. ut per occasonem augeat , siueram legis i. am irae inlita a. que ad . . t Oxpoecisam est as . Leet peccatum nota est, sed ad cium omista ut, cum per eam disternatur inter bonuri e malum. Cont eamι- - cisbam, uestiebam inentem in corde con piscentiam esse peccarum quia Iudaei solis opera I ex emis se peccare rina bara, cocicumiaeotia nautem late ligit gerret aliter pro prava incliis natione totius appetiacis hui an . . . P. cc atti . concuncentiae vitium in me latens. quod hae . cat peccatum , occasione mandata accxpta, per illud ip urn excitavit& Noduxit in me omne genus plavorum desiderioraim. In me . in Itat acutas carnalibus . de quibus in perlona mea loquot . & M infla r i. in toto genere bum. . Mortu M. . quali mortuum . quia nodicostiolcebatur, ste vires tuas non tam acti et exerebat. s. Invetere. Mite tempus Moeriis. Alima do, Sir. Ara, at h. ruoniam, loquitut nutae Apostolus in perscivia homini comminuter κοικιt, excitatum est. 8c rebellate vagereque crepit. duo s --dix quibus e contrario praeim die iam est cie lege mortuum M-- . morin spiramis, sed manifesta propter manifestam ranio titionem legis. quae mora prius erat latea et vel , -liae in m obnoxius latae cocitra tios restores Iesi . I4. N - .ceatum. σε troci quod antea iustus essem , sed quia natus abduxit a via iussiciae falso Leloiueudat liberiatis contra mo- bibitiones aegra.
313쪽
I 3. od ergo bonum est, mihi fiatium est
mors 3 Ast. Sed ' peccatum, ut appareat pecca tum , per bonum operatum est mihi mortem : ut fiat supra modum peccans peccatum per manda
I . Scimus enim quia b lex spiritualis est: ego autem carnalis sum , venumdatus sub pe
is. Quod enim operor non intelligo , non enim quod volo bonum, hoc ago : sed quod odi malum, illud facio.
tio legi quoniam bona est. II. ' Nunc autem jam non ego operor illud , sed quod hibitat in me peccatum.
num nostrum. Igitur ego ipse mente servio legi Dei i carne autem legi peccati.
Docet iis sunt iis Chrso risil damnitionis esse remquam , ut qui damnato per Chrisum peccaso, non carnem sectensar , se piritum quem
Tihil ergo nunc damnationis est iis, qui in Christo Jesu , qui non secun
2. Lex enim spiritias vitae in Christo Iesu liberavit me a lege peccati Se mortis.' Nam quod impossibile erat legi, in quo in-
smrabatur per carnem: Deus Filium suum mit-18. Scio enim quia non habitat in me, hoc est tens in similitudinem carnis peccati, Se de pecca- in carne mea, bonum. Nam velle adjacet mihi: Lo damnavit peccatum in Carne, perficere autem bonum , non invenio. q. Ut v iustificatio legis impleretur in nobis, is . Non enim quod volo bonum . hoc facio r qui non secundum carnem ambulamus, sed s sed quod nolo malum, hoc ago. cundum spiritu 1 o. Si autem quod nolo, illud facio: jam non Qui enim secundum carnem sunt: quae ca ego operor illud , sed quod habitat in me . pG- nis sunt, sapiunt i qui vero secundum spiritum catum. sunt: quae sunt spiritus, sentiunt. 11. b Invenio igitur legem, volenti mihi fa- Nam y prudentia carnis mors est: pruden-cere bonum, quoniam mihi malum adjacet: tia autem spiritus, vita M pax. 11. Condelebor enim legi Dei secundum i in- T. Quoniam sapientia carnis inimica est Deoiteriorem hominem 23. Video autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, Sc capti Vantem me in lege peccati, quae est in membris
24. Infelix ego homo , quis me liberabie x de
corpore mortis hujus εα F. Gratia Dei per Iesum Christium Domi-
legi enim Dei non est subjecta: nec enim potest. S. Qui autem in carne sunt, Deo placere non possunt. s. Uos autem in carne non estis, sed in spiritu : si tamen Spiritus Dei habitat in vobis. Si quis autem Spiritum Christi non habet, hic non eli ejus. Io. Si autem Christus in vobis est: corpus quu
cat libus. Cama, . a metiae , ted eatne concirpi cente contra simum: Exe etiam de se & de omnibus iustis in lege gratiae cori it -.ssicit ut ex sequetitibus clarius elu. - δρυμ, me to, veriduus in servitutem laeecata veliu domui, haec amem dicit eon ita criminatiomem main Judaei facete poteram eontra fidem in christum. aura si t lex, tam extiinguit comuPiscemi motu . 11 uteiates. pio ad assectum enim non ad intellectum rese .renciam et . Euo voti, ut ticia concupiseam. Leuia ori . coacupi cere. M in line distinguit J udaeum a fide ' icis Aiax De τι-- filio , intentia msem ego , --. ιδ N ne istem quo tuam renovarus per gratiam legi Grilentio . nune non amplitis ego operor malitin . sicut laciebam eonii tutus scilage. noci eoam operor ex impetro Ec c tileec rationi , immo potius ratior .am operor: sed concupileentia inihi insita pia. - motus eicitat in me noti consentieme. Supponit semper Iudam ini, ile utem . N muimurantem contra regem . in quo tota dis a. titas litis ide iidelitim MV . M .aud exaqua. a Monsso. Hic nonune boni tib et in. telii si . toram bonum quod vNum s , stilicet non concupiscere, quod velo Philip e. dictio Dem operara is pres eνε . de , tits operibus quae fiunt a nobi in hac .ua incelligi debet xv. 3 P ιι α concupiuentia. contra rnili t fidelis, eui edit Judaeus volunt Me per legem i fiammaea I praeterea in me . tum inhabitans ornuem culpam inertio derivat, non ut renatari ex cidet , sed ut in hic a sta avituet. i. h Im ma suur Ierem. volansima, facis. - . Mi. eo νυκνωι Iaha Ieremo emiens is momi mea time. FHis agere. M. em accipit insectae miliis locis sequentibu tra eo omni quod Potat id aliquid. seu lax facit num promisia . - - , quod. I enio in me legem seu illelmationem quantam masciuem malumniihi iacet, & facienduin tamquam lege iugeriri t. in me, in ram, o e taeete quod mimes. xx. Per an r/ra rem hamsuem. inteIligit hic Paulis anellum, non utem hominem ἔπι iam ari reno an .
Lex stiritus, quia pet Spiritum canctum itiscribitur cordibus Osiris. quia ipuitu sive vaeam tribuli. In Christo I . Arab. AEth. 'δεμ οπι - . quod referendum ad ιι - is, quia lex peccati mihi non doreunatur ammius . clim pravis e ira motibus rica coluentiam. teatusque elux baptismo solutus sit. Aso, I ad os fideia
stare uom potuit . non quidem tuo vitis, sed in quo . id est quatinus infirmabatur per camem. Quia homines eoempti sunt ae caritatis in peec imi paremis L p mittit Deus,&e. IN ID - . eo dem Hecatu L Garnas euas , metato obn xiae, qui misellas ac n--n passim .st quae debentui mecatombus. Et do tWcato ἡ--π-st prae taura. peccatum iac si lut dominatorent quemdam. quo telaemate Apollotus lupta, deli, apsum peccatum se eoiens ream pererit . quod noti solum Milet supra molum peream. assendo rex.aracatio tri, in tua manci genere, vertituraeterea m nam misul et ia Christum , quem ut petca citem eg t in mollem. Inraene, pertinem Fluisivi pentam te motrificatam in cruce. inde autem nou seipii ut quod peceatum omniora extinxetit. quod adhue hararat uicat ne tenatorum , ted quia a minium eius abstulit Se te tum solvu: vel, per Christulti tactum pro no x peccatum . id est ilia pro peccato damnavit, ace. His ινινι. quam sex promittebat 3c requi rebat. Ut os legem 1 letemus. utque Nili essemus, quod fit a im non calistus deuteria sequimur, seditiItinctum Spiritus sancti.
314쪽
dem mortuum est propter peccatum , Spiritus vero vivit propter justiti rationem. it. Quod si Spiritus das, qui suscitavit Iesum a mortuis, linitat in vobis: qui suscitavit Jesum Christuma mortuis, vivificabit & mortalia corpora vestra, propter inhabitantem Spiritum ejus
n. Ergo staties debitores sumus non carni ,
i3. Si enim secundam carnem vixeritis, min
tiemini: si autem ' spiritu iam carnis mortifi
sunt filii Dei. se Is. b Non enim accepistis spiritum servitutis: illi ' timore , sed accepistis spiritum d. h. πε optionis filiorum, in quo clamamus t
cum Chri L Is. Ipse enim spiritus testimonium reddit spi
ritui nostro, quod sumus filii Dei. I . Si autem filii, de haeredes r haeredes qui dem Dei, cohaeredes autem Christi : si tamen
pompatimur,ut-conglorificemur.
IX. Existimo enim quod non sunt d condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam,
quae revelabitur in nisis. Nam expectatio creaturae , revelationem tutonem filiorum Dei expectat.
i Vanitati enim creatura subjecta est non volens, sed propter eum , qui subiecit eam in L qui dii. spe. iura hi .s Quia de ipsa creatura liberabitur, serviai uni tute corruptionis, in libertatem gloriae filiorum
2 1. Scimus enim quod omnis creatura b ing
miscit, & parturit usque adhuc. 13. Non solum autem illa, sed& x nos ipsi primitias spiritus habentes 1 M ipsi intra nos gemiti
mas, adoptionem filiorum Dei expectantes ,r demptionem corporis nostri.
x . Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: nam quod videt quis, quid sperat ρα s. Si autem quod non videmus speramus: i per
patientiam expectamus. is Similiter autem Spiritus adjuvat infir. smtim eos mitatem nostram: nam quid oreinas, sicut opor tet Mescimas sed ipse Spiritus postulat pro nobis tandem gemitibus inenatiabilibus. Emuente.
27. Qui autem scrutariit corda , ' scit quid desideret Spiritus i quia secundum Deum po tulat pro sanctis. 23. Scimus autem quoniam diligentibus Deum
omnia cooperantur in bonum , iis, qui ' secum Min etiam
dum propositum vocati sunt sancti. a. 19. Nam quos e praescivit, de praedestinavit . ii conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse plu
mogenitus in multis fratribus. superari.
3o. Quos autem pratilestinavit, hos de vocavit tμ quos vocavit, hos de justificavit: quos autem
justificavit, illos dc glorificavit. 3I. ' Quid ergo dicemus ad haec e si Deus
3, Qui etiam proprio Filio Go non pepercit,
sed pro nobis omnibus tradidit illum: quomodo non etiam cum illo omnia nobis donavit 33. Qitis caecusabit adversus electos Deir Deus
qui justificat. 34. Quis est qui condemnet 3 Christus Iessis qui mortuus est, immo qui & resurrexit, qai est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro
3 s. ' Quis ergo nos separabit a charitate Chris
ti tribulatio an angustia i an fames an nuditas e an periculum t an persecutio e an
ma ab tervatione i in opopaea est j rempus illud expectat. quo filii
xl. x Arab. Nod. In ti,marem stiria . in illud tempus quando nil Dei quibas subselinit . suam libertatem M xlo
ii. , μι iis , rere rati. Pra liat s ritus. -ndaci mrem gratiam . dc rtiticipiuin aliquia res iamque Spiritus sancti in dotiis nobi e atis. velin pignus plenit in xtem rit in hatur mi quemadmo-dam pr1mitiae pignus erant decimarum quae Deo os erebamur. R quia beata resurrectio corpora nobis rei tituet libera ab omnisomiptione morta4itatis, Prami atque miseriis. suo faσι --αι. gemimus quia ii duin teipsa. led spe lacii. funus Ecbeat L res sperara . Guae praesens rube t. notia inplitis speratur. θνα- sit .eΜν iu- ναρε
. 13 Perpa emi , eum patieritia ictu niti ae misseriae praesim. tis , ac longari imitet, non ee en adverss. Six tite .l ut per patientiam expectat s bona satura adiciti tima Dei. smili modo me ae gratiose tpitatu . 8ee. refertur emana testimo am de quar. . sicut Sp. tinum testificatius itidion itto , quod sutivis filii Dei. sie etiam nox in muri adnivat , de e. vi. -M. Spiritu lancius Aa uxat. pia ter spem Sc parientiam euxim Spatitus sanctus adiuvat. 1ουν mirarem. in tribulationibu . in vi/ σαω-is, s e liberationem a inali Ac miseriis notitis , sive auxilium earet serendi μ' uia .em ei sua operationem oramexae pinulaniat ex facit, dum quod agil. quodam modo pio notas intercedit. ι --ειν , desectum nostruit supplem , dum facit nos piatulare. In - ν busiam . mox Deus novit. laedi hominibus enatiati nequeant. αquia eum corda nostra nobis scit inscrutabilia . nescimux num de Matenus postulatio ex nostrae fiat se viam Deum. x .n Scat quid GDerer Spiriιns, Deus appr at quae Spirinis cine res nos petere laeti, quis N im Deamque diuigetates petete tacit a Deo plae ita sunt ad ea diei d . . 13. . Se--- ΠΗ Πει - , volun us divitiae. Sanas , ut seu Lineti. ν. ν νειμυει, ab aeterno petassilexit 3: anilem habere voluit. Et, etiam. Pra smaυιι. eosdem tu vita Conforrio Amita conformalidos Filio Dei ut sint e. is q- m imago. . quod Mi in aso 'inne pelidicta 'erat in gloria. et a si vo . quia talix ad prior G bit in gloria a Christa sic acquuciatis malustri naues ristiae istius cohaeredes. t. in στ/dum ιν ad his, riuomodo tantam gratiam laudare pote imis. ω quid dicturi inter palliones de advellitates hilius iaculi constituti rarit a nos h quas νε valebit bis. 1 N ιιι , electis. in quorum peliaria loquitat , ut patet versu seque me. Da vir. Arab. Eιι . G. Syr. ath habent se in futuro. 3. Aeeti 'Mit, sui. . At b. lium intent .eissari . obiectis crimini bos quos Deus vult sumare nullus exim Deus. Deus πιι uinas, Arab. PM-2 ιμι sis επι Iustificat. Ex impiis ius cis faeiens. 4. V qui raniamnet ' Deo absolvente Se iusti sonis, qui edamnari is sententiam in eos fetat nullus ciui frustra, cum Chri-liis . Me. zιιι mora rara. qua morte peccata expiavit, reis 1 ttectione pullitam pepetii ; evectatam ad dextram Dei , Sprtatum sane iam e studii intercessione metitum essicaciter apoli eae et quatuor his gradibui totum redemmionis oscixa riuo pera m est. Est id dextera Dει. quia Pam iecundum divinitarem aequalis, N see -d4m humanitate merito potio tibus ius eius, dc lumina in Obtinet potestatem. . Arab. quid Charitate . qua diligimus. aut qua ditiei- ut Matis, in corpore di rebin e IcI is Araissa , ici mente di animo.
315쪽
36. Sicut scriptum est : Quia propter te
mortificamur tota die: aettimati sumus sicut oves
occisionis. J37. Sed in his omnibus superamus, propter
que vita, neque Angeli, neque principatu I, neque virtutes, neque instantia , neque futura , neque fortitudo, 33. Nequegaltitudo , neque prosundum, neque creatura alia poterit nos separare a charitate
Dei, quae est in Christo Jesu Domino nos
Τωler Iudaeorum ruinam, de cvehementer δε-
ιt, docet pro massiones patri Ius Judorum factas
non frustrari , cam non pertνneam ad omnes caria
nales Abrahae lis . sed adsilies promissionis, ides, spiritualem Israelem Oper sdem fluos Dei
I. T T Eritatem dico in Christo, non mentior, testimonium mihi perhibente conscie tia mea in Spiritu sanctor 1. Quoniam tristitia mihi nugna est, de continuus dolor cordi meo. s. s optabam enim ego ipse anathema esse 2 Christo pro fratribus meis, qui sunt cognati mei
Qui sunt Israelitae, b quorum adoptio est filiorum.& gloria, M testamentim,dc legissatio, α obsequium, de promissas. uorum patres , ic ex quibus est Christus secundum carnem, qui est super omnia Deus bonedictus in saecula. Amm.
6. Non autem quod exciderit verbum Dei. Non enim omnes qui ex Israel sunt , ii iiunt Israelitae: γ. Neque i qui semen sunt Abrahae, omnes filii i sed in is ae vocabitur tibi semen:
8. Id est, non qui filii carnis, hi filii Deli sed
qui filii sunt proimisionis, ' aestimantur in semine. s. Promi lionis enim verbum hoc est :η Secundum hoc toenpus veniam ι de erit Sarae filius. Io. Non solii in autem illa: sed de Rebecca ex
uno concubitu Rhabens, Isaac patris nostri . te. α is II. Cum enim nondum nati Histent , aut ali
quid boni egissent,aut r mali s ut secundum elecia re ad ova. tionem propositum Dei maneret J . Non ex operibus, sed ex vocante dictum est
I 3. Quia major serviet minoti, sicut scrip tum esti Jacob dilexi , Esau autem odio habui. t . Quid ergo dicemus t numquid s iniquitas apud Deum λ Abiit. Is . Moysi enim dicit , Miserebor cujus misereor : de misericordiam praestabo cujus miserebori
miserentis est Dei. II. Dicit enim Scriptura Pharaoni: Quia in hoc ipsum excitavi te, ut ostendam in te virtu- f
lem meam: te ut annuntietur nomen meum in universa terra. I 8. Ergo cujus vult miseretur , dc quem vulty indurar.
is. Dieis itaque mihi: Quid adhuc queritur Evoluntati enim ejus quis retistit e . to . O homo, tu quis es,qui respondeas Deo
Numquid dicit figmentum et,qui se finxit ρ Quid me secisti sic
cipum huius iaculi. tν. 4 Aliunda, rosis, Ais, sublime N abiectum in hoc saevilo Charita e . potassianum ea etia electa diliguntur a Deo. In Co νιμ .pei christi .
in main iis semina. Arab. ee -- pos Hal. srr. ha - - ro emisi. beatas est, illa Dei promitso ad Alinatiam iacta . qualladiicie.la inter eius filios . at lcariete pol thabito, solam postera. talem Iiaae vellet voeari temeti et in , alveitoliae nobis significat. non habendos esse filios Dei . Me reputandos pro veto te imitii Abeati eos o lex & lolox qui secundium carnem ex Abiaham mali siti t. seg qua leaenerata sunt secandium spirit a per graciam fidei.
tendi, sed vi gratitatem figmenti munita responde enim Ap
316쪽
LI. An non habet potestatem figulus luti, ex eadem massa sacere aliud quidem vas in ' hon rem , aliud vero in contumeliam t11' Qiuod si Deus volens ostendere iram, notam facere potentiam suam, sustinuit in multa patientia, vasa irae, apta in interitum, 13. Ut ostenderet divitias ε gloriae suae in vacami se icordiae , quae praeparavit in gloriam. qui tala. Quos de vocavit nos non solum ex Iu daeis, sed etiam ex Gentibus,hz Ly. Sicut in Osee dicit: ' Vocabo non plebem
quem rele- meam, plebem meam: di non dilectam, dile mii a in quine. M ROn misericordiam consectatam , miserico consecutam.
reps stes Et erit: In loco, ubi dictum est eis i Non in L mea vos: ibi vorabuntur filii Dei vivi. dem Christi 27. Isaias autem clamat'pro Israel: Si fuerit numerus filiorum Israel tanquam arena maris , T
in aequitate: quia verbum breviatum ficiet Dominus super terra
19. Et sicut praedixit Isaias i Nisi Dominus b sabaoth reliquisset nobis snnen , sicut Sodoma facti essem , de sieut Gomorrha similes fuisse.
3o. Quid ergo dicemus t Qubd gentes, quae
non sectabantur justitiam, i apprehenderunt justitiam: iustitiam autem, quae o fide est. 3I. Israel vetb sectando legem justitiae, in I gem jultitiae non pervenit.
Upetibus: ostenderimi enim in lapidem offensio 33. Sicut scriptum est: Ecce pono in Sion I pi offensionis,& petram scandali: de omnis
qui credit in eum, non confundetur.
I.' P Ratres, voluntas quidem cordis mei , ω obsecratio ad Deum, sit pro illis in s
2. Testimonium enim perhibeo illis, quδd aemulationem Dei habent, sed non secundum
3. Ignorantes enim Τ justitiam Dei, de suam quaerentes statuere, justitiae Dei non sunt sub. 7ecti. .' Finis enim legis,Christus,ad justitiam omni
1. Moyses enim scripsit, quoniam justitiam, Agἰt di- quae ex lege est,qui fecerit homor vivet in ea. et ε. Q autem ex fide est justitia, sic diciti peri xl Ne dixeris in corde tuo: Quis ascendet in eoe-ψa ζ'lum id est, Christum deduceret tila. . Aut quis descendet in abyssum t hoc est, rChristum a mortuis revocare.
S. Sed quid dieit Scripturat 'Propὸ est verbum l
in ore tuo, & in corde tuo: hoc est verbum fidei, quod praedicamus. s. .ia si confitearis in ore tuo Dominum Iesum, in corde tuo credideris, quod illum Deus suscitavit a mortuis, salvus eris. io.Υ Corde enim creditur ad justiti rore autem consessio fit ad salutem. II. Dicit enim Scriptura: Omnis, qui credit in
13. Gloria. bcini aris, ploret quam Deus glorificandus. x 4 -- vacavit . , Sst. ασιμἰmi vocatos . At bonis ramomos, -ι --ie. Si non sacv vit omnes et massa perduis . aliarem quos salva Mi. elegit ex Judaeis & Gentilibus. s. e V ab . . vocat te a praeuauo e . dum id tacu esse quod miliati Exe veto ineat ut probet electos ex Gentibus. x . νουν l. syt. deitiis Israel. Hunc laeum adducit. ut Nobet eis elim quosdam ex Iadaeis. RAssu a . pauci. Dix S R Salvas M. quos invenerit in fine mutavi. miles lat.i heat . lacti fuerint ut at in maris, quia quos eligit ex Gentibu , luccessi. τὰ eligit quandiu lulat Eecleua . Iu os eliget inficie mundi omnes, quia verbum diem nam fac ei. 11. smis, rem de qua loquutus eli Deus per 'ophetam i de-oetum de saline Iudaeotum. , Deus T. Laetis Israelem ad brevem Maccisum numerum, ita M pene cum
sis in , Iusto Iuditio. νε--, repetitio Iet os membra. uisemadmodum temno e Sennacherib pauci admo
dum in Ierusalem acomnum excidio liberati fiam, lac pauci ei ex Iudaeis in Melasa Chelti,Ma sumi fientias. -, Syr. exmM--. Hαe texeta ilia ad Iudaeos qui tume eometiebantur per Apostolos, qui pauci numero eram et unde si ludat alveil amotti . qua dacia quod niti Deus tu dat isone tiruina populi Iudaici, die. similis factus si et reliquiis My uiae. αα exqui stola familia Lot latra facta est . unde retrimi semen. ut in fine mundi omnes in Judaeis talαι fiatit
na: festitiam autem qua legeia obsetvet nemo consequi potest . diis per Mem in Christum, qu1 mediati egeati, ε ι ad lavetur. 6. lx tia --.xari 6 Iasura , sit νοι, Arab. M vo. G - - ε, ' e est. H it. in astendit .sec. tacilis est lex nec opus et iacensa inc Ham , aui deae si in inferuum, ut iuri 'bas, alti. tia affetai t. &c. Chrsam Gaamra. pomilite ut e ccaelo vetuat uteret ei. . t a Moyses dixit de saeuitate legit, Paulus sentia ae mmo. setiuo iratisseria ciuictum arasce et μιαιτm ad deducendum uiae Chturum 3 Hoe enim Mere , es, impossibile reputate qaddtamitiis descenderit de eoelo ut carnem aliameret . quomodo diatu. raditet impossibile est bomini ascendere in coelum . atque inde ali quid Eue adducere: neque diaasa revis descendet in protinia tam ad edurecidum Christam amorauis, atque ab inferis ad vitam Nam e dicere, est impo sibile reptitare quod Chtilius reversus fit ab in seris, atque a mortuas retintexerit, quomodo tui taliter iitim: bures ut quis clasce aradit,leicis N inde aliquid line te ducat. . . Prope es νε- rno diru roiae. probe cognitum , & certoc datum. Hae est, tale est. Veν - εὐε , Evangeli tun quo fidet in Christam aturumlatur &quam retaealcamu ut ue Tariam ad nisi h am consequendam . illa autem prope est in cire & corde ν. DUM im , .lascendisse de erelis di homiciem factum . quod oppetiitur dubitationi. Ριr ascen ει in eaesa - , &c. sicut Mallela pars opponitur tib . aura ιμ- in AEFU-.lo. SIL Cor e s quoa crevia sn ea- , Io sic tu . or quad
Deum nuendo vetiistipeomissonim ejus.
317쪽
quis Cen. II. Non enim est distinctio Iud ei de 'Graeelivi. Ebris nam idem Do .ninus omulum , dives in omnesti convinoia quI an vocant illum.
- μ' Is. Omnis enim, quicumque invocaveri L n . men Domini, salvus erit. ε, 16. Quomodo ergo invocabunt, in quem non id quomodo credent ei,h quem non evio os, audierunt quomodo autem audient sine praedi.
Vm'' ' i 1. Quomodo vero praedicabunt nisi mit n-tur ' sicut scriptum est Quam speciosi pedes evam gelizantium pacem, evangelizantium bona i 6 Sed non omnes d obediunt Evangelio Isaias enim dicit: Domine, quis credidit auditui nostro
17. Ergo fides ex auditu auditus autem per verisbum Christi. 2,tu is dico: Numquid nonaudierunt & qui .
te uaria deni in omnem terram exivit sonus eorum, & in
rcgα fines orbis terrae verba eorum.
1 . I9. Sed dico: Numquid Israel f non cognovit e Primus Moyses dieit: Ego ad aemulationem vos adducam in non gentem: in gentem inspiciatem, in iram vos mittam.1o. Isaias autem v audet & dieit: Inventus suma non quaerentibus me di palam apparui iis, qui
1 I. 1 Ad Israel autem dicit: Tota die expandi
manus meas ad populum non credentem. dc conis tradicentem.
Ex Israelitiis quos ira ira Dei e lacti
1. T Ico ergo: Numquid Deus repulit popi I lum suum 3 Absit. Nam & ego Israelita
sum ex semine Abraham, de tribu Ben an . i. Non repulit Deus plebem suam , quam
praescivit. An nescitis in Elia quid dicit Setin ROMANOS. C A p. X. M XI. III
: quemadmodum interpoliat Deum adversum Israel
tua sustod runt , 5c ego relictus sum solus , dc
. Sed quid dicit illi divinum responsum R liqui mihi' septem millia virorum, qui non cur
1. Sic ergo de in hoc tempore ' reliquiae secum dum electionem gratiae salvae factaerant. 6. Si autem gratia, jam non ex operibus t ali quin gratia jam non cit gratia.
7. Y Quid ergo e Qi1od quaerebat Israel, hoc
non est consecutus : e lactio autem consecuta est: caeteri ver, excare ati sunt.
8. Sicut scriptum est: ' Dedit illis Deus spiri- te ise et
tum compunctionis i oculos ut non videant , & ire, imis aures ut non audiant , usque in hodiernum
y. Et David dicit: Fiat mensa eorum in laqueum, & in capcione: ii, Se in scandalum. &in
retributi cinent istis. Io. Obscurentur oculi eorum ne videant: de dorsum eorum semper incurva.
ii Dico ergo: Numquid lic ossenderunt s ut caderent Abii . Sed illorum delicto , salus est Gentibus ut illos aemulentur. I x. Q iod si dei ictum illorum divitiae sunt mundi, de diminutio eorum divitiae Gentium e quatito inagis plen tu Sa eorum i s. vobis enim dico Gentibus r*Quamdiu quidem ego sum Gentium Apostolus , minist rium meum honorificabo, I . Si quo aodo ad aemulandum provocem carnem meam, de salvos faciam aliquos ex illi S. Is . Si enim amissio eorum , reconciliatio est mundi: ' quae assumptio , nisi vita ex mortuis
is . bd si delibatio sancta est, de massa i MC radix sancta, de rami.
axe Haee ila Iudaeis dici reobabilius
. ' deus 1 tequit ut ex victis. γοήPar bat, nstitiam quam quaerebat. Euctis , praedictae reliquis electae. Catm, Iudaei.
noti quod sine titatem in se habeat. sed quia habet unde sanstifice tur: mel, habent habenarem ad conversio tri. &e Ho quae semium ur eo perti Lent ne ex Gentibus Uca i. 3ia os . eo quod te intiti -cti essent . a se segregarent i nam ficiat inionis sprinuimet Iudaeo, . ita spiri a qu i postea Malcionem ae ravit. inter Clui uisa e Gentis tactos, incipiebat ostendere.
318쪽
similitudine oleastri α olivae, ne glorinia. tin adversi a Iudaeo . Futuram
a . Quod si aliqui ex ramis ' fracti sunt, tu
autem cum oleastet esses, insertus es in illis, M socius radicis & pinguedinis olivae factus es ,18. Noli gloriati adversus ramos. Quod si gloriaris: non tu radicem portas, sed , radix te. I9. Dices ergo : Fracti sunt rami ut ego
2 o. Bener propter incredulitatem fracti sunt. Tu autem fide stas: noli altum sapere, sed titi
11. Si enim Deus naturalibus ramis non pe-Percit i ne sorte nec tibi parcat. ix. Vide ergo bonitatem de severitatem Dei, in eos quidem qui ceciderunt, severitatem e in te autem bonitatem Dei, si permanseris' in bonita. ἐς , alioquin εe tu excidetis.1 3. Sed illi, si non permanserint in incred litate , inserentur: potens est enim Deus iterum inserere illos. 14. Nam s tu ex naturali excisus es oleastro , α contra naturam insertus es in bonam olivam , quantb magis ii, qui secundum naturam inserentur suae olivae.2s. Nolo enim vos isnorare fratres mysterium hoc f ut non sitis vobis ipsis s sapientes J quia caecitas ex parte contigit in Israel, donec plenitudo Gentium intraret , is. Et b sic omnis Israel salvus fieret , simiscriptum est. Veniet ex Sion qui eripiat de ave tat impietatem acob.
17. i Et hoc illis a me testamentum: cum a sint ero peccata eorum.
x g. Secundum Evangelium quidem inimici
propter vos secundum electionem intem,ch vissimi p ropter patres. 29. i Sine poenitentia enim sunt dona & v eatio Dei. 3o. Sicut enim aliquando M vos non credidistis Deo, nunc autem misericordiam consecuisti estis propter incredulitatem illorum. Ita de isti nunc non crediderunt ' in ves-
tram misericordiam : ut de ipsi mi isticordiam
32. Conclusit enim Deut v omnia. in incre
dulitate: ut omnium misereatur.
33. O altitudo P divitiarum sapientiae . SI scientiae Deir quam incomprehentibilia sunt iudicia eaus, &investigabiles viae ejus l34. Quis enim cognovit sensum Domini ν Aut quis conliliarius ejus fuit ε
' Αue quis prior dedit illi, te retribuetur ei pQuoniam ex ipso , & per ipsum , M in ipso sunt omnia i ipsi gloria in saecula.
ad novitatem vi , se ut a vaniIate
scuti Uructi , moi s Deo deduint. r. Bsecro itaque vos fratres per misericor- diam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem , sanctam, Deo placentem , rationabile s obsequium vestrum. L. Et nolite confornrati huic LMulo , sed i formamini in novitate sensias vestri ut pro betis quae sit voluntas Dei bona, di beneplacens, ta perfecta. s. ' Dico enim per gratiam quae data est mihi omnibus qui sunt inter vos : Non mis sapere quam oportet sapere : sed sapere ad sobrietatem: unicuique sicut Deus divisit mensuram fidei.
4 Sicut enim in uno corpore multa membra habemus, Omnia autem membra non eundem actum liabent:
- 1 Ita multi unum corpus sumus in Christo,
singuli autem alter alterius membra. c. Habentes autem donationes simu ndum graistiam , quae data est nobis, disserentes: sive r pto. phetiam secundum rationem fidei,
I v R-x ιε . omnis salvis tira resere da est ad illum populium. prodrer eo an nrasote1 ipso Sal aime inestati . Joannas c. 4.
a 401M . ne aliquando per infidelitatem ab ea excissas. a. Intistitiis. sed Dei. id eth. in eo ad Dei be-
extiterum. Sicili vos Gentiles aliquando increduli Deo , lic t diu vobis iactat essent promissione . tamen adducti emi ad fi lemoeeas ne incredulitat s Iudaeorum: ita de Iudaeis. quibus iactae sint ετ missiones eristimandum est . quod iacite o permissi sunt in umcidi edulitatem incidete . qua molaetami agminere beneficiaim Dei peto illamia aules petet inete , ut M ipsi Dei uias I-οι- diam adductinis eos ad fidem . siquando raperiantur, hae velo di
cunetur . ut neutri allelaeape I M.
iubet Deo placita. P .cta . et perseit albidu ad Lolliat legales. qae debebant esse biniae, id est, crassabc elegantes. 'me placentes, id est, sine macula ac impuritate legali .Petiectae. ε 3 est integrae. od idem actione Christiana transfert. quas oportet ed e bonas in sedi litae vitio. Moer Iacenies Deo ptopter reui- tuditiem interatoius: petiectae in omni rax citiumstatviis, xe. . Duo . pexcipio, Lot M. Pergratiam . Αροstolati muneris. Non νωθρον. . ian -- με- 'M . α h. Ive . - Nequis ait aliter de te se citiai. proptet dona sellie et sibi a Deo collata soμι t -- , Syr. eum desita. Minsura μνῶν. nolim notinam quis fides&d ina Evangelaim xscribunt. vel, iecundum Modam turninis luminavit Uria Deo con mimi earum. Isa δει, ut Arab. ιιaonos σαι miassismus. Quo quot suinat fidelas. o. y Prathe ν - , sumitur hie imi tantiina pro praedictione sat totum . sed etiam pici o x seientia occultorum. M exsilicata emysteriorum. Qiu prophetia donum habet utam illo. . ocu- πιν-- siles . Syr. y o mensura fideι μή Sed me ius secundiimet amentiam Dei. ita ut nihil die a r. aut vita interpremio scripturae fiat, quae a retula fidei discieret. Sapientiae diminae N
tes doni a Deo data quisque se
319쪽
. ' Sive ministerium in ministrando , sive qui docet in doctrina, 8. Qui exhortatur in exhortando, qui trI-buit . in simplicitate, qui praeest in solicitu-raelinia miszreIur in hilaritate. . di is s. Dilectio sine simulatione. Odientes
Hostes. Olum,adhaerentes bon .
Io. Charitate xi fraternitatis invicem diligentes : honore invicem praevenientes: ii Sollicitudine non pigri: Spiritu serventes: Domino servientes: I1. See gaudentes: In tribulatione putentes: Otationi instantes: I 3. Necessitatibus sanctorum scommunicam tes : hospitalitatem sectantes. I . Benedicite persequentibus vos:benedicite, M nolite maledicere: I s. s Gaudere cum gaudentibus, stere cum fientibus tis . h Idipsum invicem sentientes: non alta sapientes, ted humilibus consentientes. Nolite esse prudentcs apud vosmetipsisse 17. i Nulli malum pro malo reddentes: prox benefi- videntes bona non tantum coram Deo, sed etiamr rapit coram omnibus hominibus.
- 13. Si fieri potest, κ quod ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes :Iy. Non vosmetiplos i defendentes charissimi, sed date locum irae , scriptum est enim: Mihi vindicti i ego retribuam , dicit Domi
1 o. Sed si esurierit inimicus tuus, ciba illum: si sitit. potum da illi. Hoc enim faciens, carbo nes ignis congeres super caput ejus.1 r. ' Noli vinci a malo , sed vince in bono
1. Mnis anima potestatibus sublimiori- ous subdita sit : 'Non est enim potestas
nisi a Deo et quae autem sunt, a Deo ordinatae
x. Itaque qui resistit potestati, Dei ordinationi restitit i qui autem relistunt, i pli sibi r dam
Nam principes non sunt timori boni opstis sed mali. Vis autem non timere potestatem Bonum fac, & habebis laudem ex illa. . Dei enim ministet est tibi in bonum. Si
autem malum feceris, time: non enim sine causa gladium portat, Dei enim minister est: vindex in iram ei, qui malum agit. s. Ideo s necessitate subditi estote, non .lum propter iram, sed etiam propter conscientiam.
6. Ideo enim x tributa praestatis: ministri enim Dei sunt, in hoeiplum servientes. T. Reddite ergo omni ius debitai ' cui tributum, tributum: cui vechigal , vectigali cui timorem , timorem : cui honorem, honorem.
8. φ Nemini quidquam debeatis, nisi ut inviticem diligatis: qui enuti diligit proximum legem
furaberis i Non filium testimonium dices t Non concupiscesi I Zeli quod est aliud mandatum, in hoe verbo instauratur : Diliges proximum tuum licui te ipsum. io. Dilectio proximi malum non operatur. Plenitudo ergo legis est dilectio.
jam nos de somno surgere. Nunc enim propior tene, est nostra salus, quam cum credidimus. I 2. Nox praecessit, dies autem appropinquavit. Abjiciamus ergo opera tenebrarum , dc indua
11. Sicut in die honeste ambulemus , non in comessationibus, de ebrietatibus, non in cubilibus . & impudicitiis , non in contentione, de
1 . Sed induimini Dominum Jesum Christum; de carnis curam ne feceritis in desideriis.
iae se manda m&s pace R hoste itate publica. voLme a male facioribus. Me. protegendo. ιm hoc S t. sisterio a mari rebus cres muta. a h. a L e οδ υνυσο -- M. Ploret tributorum Percepti nem ministraules vobis, desen detidotem publicam. . . GH. debetis. Vectual, vectigalia peto inertibus tantur. Ti.
g. Ner ιν ι, . reddite cuique quod debetis, se , ut non amplius e beatis. uuo debito charitatis excep o. cui I se in per rem nemus vibitores. Logam. lecunda in i , in ex semeavibus patet
320쪽
z14 EPIST. B EAΤI PAULI AD CAPUT XIV.
semnere eos qui adhuc Me in mi sum, nec hos nee tuos judicare quemtim ob ciborum aut dierum Dealiam di imen ,scientes quod omnes Chri um babeamus Iudicem, cui ct simiamas ct mari mar. I . FNsirmum autem in fide assumite, non in dis Iceptationibus cogitationum.1.u Alius enim credit se manducate omnia: qui autem infirmus est, olus manducet. Is qui manducat, non manducantem non spernat: dc qui non manducat manducantem non judicet: Deus enim illum assumptit. . Tu quis es , qui d judicas alienum se vum t Domino suo stat, aut eadit: stabit autem: potens est enim Deus statuere illum. Nam alius ' judicat diem inter diem: alius autem judicat omnem diem: unusquisque in suo
s. Qui sapit diem , Domino sapit. Et qui
manducat, Domino manducat: gratias enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manis ducat, de gratias agit Deo.
7. Nemo enim nostrum sibi vivit, & nemo sibi
s. Sive enim vivimus, Domino vivimus: sive morimur , Domino morimur. Sive ergo vivi mus, sive morimur, Domini sumus s. s In hoc enim Christus mortuus est, & resurrexiti ut be mortuorum, M vivorum dominetur. ι
io. . Tu autem quid judicas fratrem tuum
aut tu quare spernis Natrem tuum t Omnes enim
stabimus ante tribunal Christi.
II. Scriptum est enim: i Vivo ego, dicit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu : Momnis lingua confitebitur Deo. I a. Itaque unusquisque nostium pro se rati nem reddet Deo. Is Non ergo amplius , invicem judicemus t sed hoc judicate magis , ne potiatis offendiculum fratri, vel scandalum.
t . i Scio occonfido in Domino Iesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat
quid commune esse, illi commune est. is. Si enim propter cibum frater tuus V conis tristatur iam non secundum charitatem ambalas. Noli cibo tuo illum perdere,proquo Christus
rs. Non ergo blasphemetur bonum nos
i 7. ' Non est enim regnum Dei, esca& po-
se sed justitia, &pax, gaudium in Spiritu
I 8. Qui enim P in hoe servit Christo placet
Deo , & probatus est hominibus. I9. Itaque quae pacis sunt sectemur : Ac quae aedificationis sunt, in invicem custodiamiis.1o. Noli propter escam destruere opus Dei. omnia quidem sunt mundi i sed ' malum est homini , qui per ostendiculum manducat.
1 r. Bonum est non manducate carnem, Mnon bibere vinum , neque in quo frater tuus offenditur , aut scandalizatur , aut infirma-
11. s Tu fidem habest Penes temetipsium habe eoram Deo: Beatus qui non judicat semetipsum in eo quod probat. 13. Qiii autem ' discernit , si manducaverit,
damnatus est: quia non ex fide. Omne autem quod non est ex fide, peccatum est.
re debet cum statris ostendaevi
dii. - ,σι. qu 1 eredas omnia esse munda. ae lagem cestare per Christitin, proindeque licitum ritneιse vesci qui sther. P- emara , . erc. Lutficiat ubi quod fidem rectam habeat decidis apud remetipsum N eoram Deo. Beataes . o e. Uxisit ad in iuuctioilem infititii. Era M MIM . v. id est . quem petopria m
damnatio re in tali pratis generale est, di sepe exteressivit ad p mam cuialas peccati. Unde si h bet conseiemiani peccati mortalia . ree cat morialiter . si venialis . venialiter. ργα πια ex fi M. quia nomedat cum ea animi persuas- qua eredat ibi licit uni uic esse. Me rades enim iuc accipi tui petiit persuasotie, ut patet ex supera tria ι . Omma amem, qaod quis agit persuasio line nota tibi liae. te, Me citra Iau i di mea peccalvitiei .