장음표시 사용
411쪽
Ir. Christus autem assistens ponti sex futuro miri b norum, per amplius & persectius tabernaculi im non manu fictum, id est, non hujus cre, itonis. ια. Neque per singuinem hircorum aut vitulorum, sed per proprium sanguinem, introivit semel in sancta, aeterna redemptione inventa. 13. Si enim sanguis hircorum M tauro: u n, cinis vitulae aspersus , inquinatos sanctineat ad
I . Quanto magis sanguis Christi , qui pet
Spiritui an in semeti plum obtulit immaculatum Deo , emundabit conicientiam nostram ab operibus mortuis , ad serviendum Deo vi- Venti .is. Et ideo novi testamenti mediator est . ue morte intercedente , in redemptionem rarum praevaricationum , quae erant 1 ub priori testa mento , repromissionem accipiant, qui vocati sunt aeternae hereditatis. I 6. Ubi enim testamentum est: mors necesse est intercedat testatoris.
tum es t alioquin nondum valet , dum vivit qui
8. Unde nec primum quidem sine sanguine' dedicatum est. I s. Lecto enim omni mandato legis a Moyse univer Io populo, accipiens sanguinem vitulor m& hircorum, cum t aqua , ta lana coccinea& hyssopo, ipsum quoque librum dc omnem populum aspersit ,1o. ς Uicens: Hic sanguis testamenti, quod mandavit ad vos Deus. Σ2. Etiam tabernatauum, & ih omnia vasa ministerii sanguine similiter aspersit. 21. Et omnia poenae in sanguine secundum imgem mundanturi sine sanguinis estusione non fit remissio. 13. Necesse est ergo i exemplaria quidem coelestium his mundari: ipsa autem coelestia meli
2 . Non enim in manufacta sancta Iesus in troivit, exemplaria verorum : sed in ipsam coelum , ut appar at nunc vultui Dei pro nobis.
1s. Neque ut saepe offerat semetipsum, quemadmodum pontifex intrat in i sancta pir singulos annos in sanguine alieno. 26. Alioquin oportebat in m frequenter pati ab origine mundit nunc autem semel μ' in consui atione faeculorum , ad destitutionem peccati, per hostiam suam apparuit. 27. Et quemadmodum stat utrum est hominibus ΘmeI mori, post hoc autem judicium ta8. Si e Se Christus semel oblatus est ad multorum Exhaurienda peccata , secimdb ' siste peccato apparebit expectantibus se, in salutem.
Propter imperfectionem Mis socri cinum ver ris Tesainenri , docet nec sariam falsisse novum induci , cujus unica hostis oferrensur universa
T T Mbrain enim habens lex futurorum bo
norum , non ipsam imaginem rerum i per iii,gulos annos eisdem ipsis hostiis quas olf runt indesinenter , numquam potest accedentes perfectos facere. 2. Alioquin cessissent offerri: ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccati, cui in res semel mundati. 3. Sed in ν ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit.
3 . ideo ingrediens mundum dicit: Hostiam Moblationem noluisti : corpus autem aptasti mihi: 6. Holocautomata s pro peccato non tibi placuerunt.
7. Tunc dixi: Ecce venio,in capite libri seriaptum est de me: Ut faciam, Deus, voluntatem
s. Superius dicens : Quia hostias S oblatio
nes & holocautomata pro peccato noluisti, nec placita sunt tibi quae secundum legem offeruntur,s. Tunc dixi: Ecce venio, ut faciam, Deus, voluntatem tuam: aufert φ primum , ut sequens st
tν. di quidem copiosa, ut sanguis liquidior Se ecipiosior ei. set ad alpersionem. α ne illo cim ha s sarentur. io. Hie in amis quo dedieatiit & eonfirmatut fix&s , quod Deus suo mandato de meo minas ierim. ne vobis eum pepigiti unde Chrutus his verbis ori volitat in cerata . quia diem sanauis ille vetiis et t. non signum sanguinis . sic& cingui nini Testamenta confiima iam , dion ligi in sanguinis est. led vetus. xi. --va a. nom de vas im intelligit id omne qu- s.emiuilliu .sime administerium set eiebat. id autem non fetu nisi lo go tempore poliquam ii viri atre it . statieet post e litorii aemia tnaeuli. Ece. illud autem 'initum fuit illa eo monia , quae inibi . in s eap. Levit. cilis Mo ses aspersit supra Aaron α filios et M vestimenta eorJm, qMod enam an parie expresssum est a Mos se. Paulus intellaru ad totum polle telem. II. Eaει ustiam carissimis, sic appellat res o ex veteris Testa
menit . quae figeta erant rerum omnium novi Testamenti ., utile in teri enda sunt per care a , Atab. cint ii- - . illa omnia quae ad ii Lad pertineat, ut Ecclesia Claris inna. M. nosia , m liue omisti, una Chritu hostia. 14. Sam a sanctuarium. 11. 1 Sancta lanci tu .iέ.m Inesus a tonetae, Io m. ultima mundi aetate postquam non expectarat alia Adde raecla re peccati, Syri AE h. M a ιεννι
ag. asino ρωπιν. sine similirudine peccati, id est . tion ire eame'isibali. nee potians peccatum . qccmadmodum quando is ob ia
412쪽
oblationein corpot s Jesu Christi lenies. Et omnis quidem lacerdos praesto est quotidie ministrans, de easdem saepe osterens hostias, quae nunquam pollunt auferre peccata :
tiam, in sempiternum sedet in dextera Dei, Is. De caetero expectans donec ponantur inimici Qiis scabellum pedum ejus.
piternum sat dii si atos. I; . Contestatur autem snos & Spiritus sanctus. Postquam enim dixit: Is Hoc autem testamentum quod S testabor ad illos post dies illos, dicit Dominus , dando leges meas in eordibus eorum de in mentibus eorum superscribam eas: II. Et peccatorum & iniquitatum eorum jam
oblatio pro peccaro. o. ΚΣ is. Habentes iraque fratres fiduciam , in in te. ae boviis troitu sanctorum in languine L litisti, Chiu .d. xo. Quam initiavit nobis viam novam, & vi Σ eo. Velamen, id est, carnem suam, 2. tius 2 i. i ra sacerdotem magnum super domum Dei. menti 22. Acc damus cum vero corde in plenitudia . Q ne , aspersi corda 1 conscientia mala ocabluti corpus aqua munda, 13. Teneamus ' spei nostrae consessionem in.
Melinabilem l fidelis enim est qui repromisit J
oem charitatis de bonorum operum: 11. Non deserentes p collisionem nostram, tacui consuetudinis est quibusdam, sed con lantes de tamd magis quanto videritis appropi quantem diem. 26. ' Voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis, jam non relinquitur pro peccatis hostia ,1 . Terribilis autem quaedam expectatio judicii , ω ignis aemulatio, quae consumptura in adversarios.
HEBRAEOS , C Ap. X. M XI. x8. Irritam quis faciens legem Moysi , sine
ulla miseratione duobus vel tribas testibus momritur: 29. . iamb magis putatis deteriora mereri supplicia, qui Filium L ei conculcavetit, & san- suu 'm tuitamenti pollutum duxerit , in quo latictinc..tus est, de spiritui gratiae contumeliam fecerit t
ego recribuam, dc iterum: Quia iudicabit Doluinus populum suum. 3I. Hortendum est incidere in manus Dei vi
32. Rememoramini autem pristinos dies, in quibus Τ illuminati, magnam certamen sustinuistis patientia passionum: 33. in Et in altero quidem, opprobriis &tribu- lo demolationibus spectaculum facti i in altero autem, socii taliter conversantium effecti. 3 . Na. n& vinctis compassi estis , de rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis, cognoscentes vos habere meliorem α manentem substantiam. 31. Nolite itaque amittere confidentiam vectram, quae niagnam habet remunerationem. 36. b Patientia enim vobis necessaria est: ut voluntatem Dei facientes , reportetis proausii
37. Adhuc enim modicum aliquantulum,qui venturus est, veniet, & non tardabit.
subtraxerit se, non placebit animae meae.
perditionem , sed fidei in acquisitionem an,
Toto hoc capite ei vim ct sudes m declaro variis antiquorum exemptis per dem mira operatis νι fustinuerum, nec re romii oues Ioe nobissent consecuti. r.ss Se autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium.
413쪽
1 In hac enim testiinonium consecuti sunt
Dei i ut ex invisibili biis visibilia fierent. . Fide plurimam hostiam Abel, quam Cain
obtulit Deo , per quam testimonium consecutus est esse iustus, testimonium perhibente munetia
bus ejus Deo; ec per illam defunctus adhuc lo
quitur. s. Fide Henoch transsatus est ne videret moris zem , dc non inveniebatur, quia transtulit illum Deus : ante transsationem enim testimonium ha
buit placuisse Deo. c. Sine fide autem impossibile est placete Deo.
Credere enim oportet d accedentem ad Deum quia est , M inquirentibus se remunerator sit. . Fide Noe, responso accepto de iis quae adhuc non videbantur, metuens aptavit arcam in salutem domus suae , per quam damiravit mum
dum : de justitiae quae per fidem est, haerea est ins
s. Fide i qui vocatur Abraham obedivit in to
cum exire, quem accepturus erat in hareditatem: N ex iit, nesciens quo iret. Fide demoratus est in terra repromissionis, tanquam in aliena . in casulis habitando , s cum Isaac de lacob coheredibus repromillionis mus
io. Expectabat enim , fundamenta habentem civitatem, cujus artifex & conditor Deus.
ptionem seminis accepit , etiam praeter tempus aetatis: quoniam fidelem credidit esse eum, qui
repromiterat.12. Propter quod M ab uno i orti sunt & hoe e mortuo tanquam st dera coeli in multitudinem, & sicut arena, quae est ad oram maris innumerabilis.
t3. Iuxta fidem desuncti sunt omnes isti, non acceptis repromissionibus , sed a longe eas aspiciendes, & salutantes.& confitentes,quia peregrini de hospites sunt super serram. i .Qui enim haec dicunt,significant se patriam inquirere.
is. Et si quidem ipsius i meminissent de qua
exierunt, habebam utique tempus revertendi. Ic. Nunc autem meliorem ap tunt, id est coelestem. Ideo non confunditur Deus vocari Deus eorum i paravit enim illis civita
17. Fide obtulit Abraham Isaac, cum tentaretur , de 'unigenitum offerebat, qui susceperat repromissiones,
tui tibi semen: I9. Arbitrans quia & a mortuis suscitare potens est Deus: unde eum 7 de in parabolam accepit.
1 o. Fide de 'de futuris benedixit Isaac Iacob, de Esau. it. Fide Iacob motiens , singulos filiorum Ioseph benedixi ei de adoravit fastigium virgae
xi. Fide Ioseph moriens, de profectione fili
rum Israel memoratus est, de i de ossibus suis mandavid. 13. Fide Moyses natus , occultatus est mensibus tribus a parentibus suis, ed quod vidissent elegantem infantem , ic non timuerunt regis edictum.
1 .R Fide Moyses grandis factus negavit se esse filium filiae Pharaonis, 11. Magis eligens' affligi cum populo Dei,
quam temporalis peccati hinere iucunditatem. 16. Maiores divitias aestimans thesauro AEgy
ptiorum, improperium in Christi: aspiciebat enim
laeo vellet ipsum figere sedem. m Ua- IMO, , quemadmodum Ree u postea II edi Iacob s. anora cum Isaac . &t s. cum Jacob. I . F. --- - - - , ut eam Oppociat tabet acutis .i . Ortit M . posteri. Et hoc minus, s . in os e tem Eoque iam annis est . . D. Τώαι A. m. Sur. Arab. in s. . Non are ιιι νυν πιν avi de terra Chanaan. A eootenti eas in postetis uias in olendas fi longe prospexisse di talinasse et quamvis enim in teria in Gisia hilataverint, nom t seniat n sua , sed ut ui aliena. quidam malivit de pauia rariem explicate. Memis issem , cum mole ac desi/erio uiuis. Syr. certinissam δεμ aD quia jam lunata abdicatus raueram Ea Ab . i
it. t Et δε-- . e. hVc pars te par nti ab ea quae praecedit . ut quasinino inuio dicatur F Iae .... Mo vis, o e Lec eniια contra mur eodeni satile ex elis, 1ed praecedenti , quando dae ob accepit iustinandum, Oseph quo Hem tutus esset is iam io te iactito palmini ibotum ι omissa a viem distereritia textus Hebrai I textu Septuagio a Line pie uin, i sensus puteu esse talis, ut Me diversitas ex directione Sseratu saneti set stet m3sterio, ut dato, ad ea em virgam seulceptrum qi d JO pis gestaret potertiuis intime id est . potestatem eius hinior me adeo ut in Ioseph cito tuo Chri tum lignificatum pruspexerit, in v iga so septi re iam Clisti ν-nitatem ago erit , eius virgae caput seu tal istum adoraveru . ia expia Christi Deus t ut is vertas concordet cum I. cap. 47. Gen meeodum quod laeis in lecto decumbens. ti volens adorate Deum atque adeo Ligere e lecto. baculium acee perit in saeuids iure ter . quod mutatio exelu lens , ad verit ad lectuli ea
414쪽
17. Fide ' reliquit AEgyptum , non veritus animosiitatem regis: invi limitent enim tanquam videns sustinuit. 18. Fide celebravit pascha, 5: b sanguinis effusionem : ne qui vastabat primitiva , tange τί eos . . 29. Fide transierunt mare Rubrum tanquam per aridam telom: quod experti AEgyptii: do rati sunt. 3o d Fide muri Iericho corruerint, circuitu diertim septem. 3 i. Fide Rahab meretrix non periit cum incredulis excipiens exploratores cum pace.
pus enarrantem de Gedeon, Barac, bam lon,
phte, David , Samuel ,& Prophetis r33. Q ii per fidem vicerunt regna operati sunt
justitiam, adepti sunt repromi iliones, obturave runt ora leonum,3 . t Extinxerunt impetum ignis , effugerunt aciem gladii, convaluerunt de infirmitate, foristes facti sunt in bello , castra verterunc exterOriam:
3 1. Acceperunt S mulieres de resut rectione motis tuos suos. Alii autem d1stenti sunt non sulci pientes redemptionem, ut meliorem invenirent resurrectionem.
36. Alii vero ludibria & verbera experti, insuper & vincula, & carcere 37. Lapidati sunt, secti sunt, tentati sunt, in occilione gladii mortui sunt:b circuierunt in me. lotis, in pellibus caprinis , Uentes , angultiati,
dinibus errantes, in montibus, M speluncis , M
o. Deo pro i nobis melius aliquid provi
dente, ut non sine nobis conluminarentur.
Exemplo veterum justorum imo Christi horreιαν Hebraeos ad toti utiam a ictionum , docens iDeo sutossos assi Itombus exerceri. r. ' T Deoque de nos tantam habentes imposi tam nubem testium, deponentes oriana poncus , de circumstans nos pecca um, pCr patientiam curranuas ad propolitum nobis ceri
a. Aspieientes in Rauthotem fidei, fle consummatorem Jesum , qui proposito sibi gaudio
saltinuit crucem, consulione contempta atque in dextera sedis Dei sedet. s. Recogitate enim eum , qui talem sustinuita peccatoribas adversum semetapsum contradi tionem : ut ne fatigemni, animis vestiis deficientes.
4. Nondum enim usque ad sanguinem restitis. tis, ' adversus peccatum repugnantes.
s. Et obliti estis e consolationis , quae vobis tanquam siliis loquitur , dicens : Fili mi, noli negligere disciplinam Domini o neque fatigeris
6. Quem enim diligit Dominus casti Cat i fi sellat autem omnem I filium , quem recipit. 7. In disciplina persevetate. Tanquam filiis vobis ostere te Deus : quis enim filius, quem non corripit pater s. Quod si sextra disciplinam estis, cuius participes tacti sunt omnes: ergo adulteri Se non filii
estis. s. Deinde patres quidem carnis nostrae eruditores habuimus , de reverebamur eos r non
multo magis obtemperabimus Patri spirituum, M
io. Et illi ciuidem in tempore paucorum di rum, secundum voluntatem suam erudiebant nos ; hic autem ad id, quod utile est in recipie do sanctificationem cus.
elim dure M in , mutatum fuit in moeabulum solio riti. niam e sensus autem eu- i Arr rium starii Sc latratiis. quam sast e t eauis Dei. pluris te ine
uuae pet fidem. rem reuo mesesbim vobis esse iisti debet, simoi eum adhac expce. o. Nobis, Mod de udelibus ita genere, non deses alis in pusi.
calari truculgendum. id est, usque ad tempus At Mitionis ia via. tari ad gloruisatiouem Cistatuanorum. Uo t. ---Mν . contum malainae totain quae plomissa eslcioiis, ii in adin . sed etiam e . Potis a caperent tenvi rati item et agit enim de conliimmi iuvie viis pet reiurae αυ-m itera debeat et tapetis enim viau,--ι
415쪽
Ex noxi iram ci sita et vetus excellentia iis .i
II. Omnis autem ' cilciplitia , in praeu lati quidem videtur non es le gaudii , sed moeroris: postea autem fructi. in pacatissimum cxercitatis Per cam reddet tultitiae. . Propter quod, remillas manus,& b soluta gentia erigite , 13. Et prissus rectos facite pedibus vestris et ut
non claudicans quis errct, magis autem sanetur. 34. Pacem sequi inini cum O. nnibus , dc' s uic- timor,iam, sine qua nemo videbit lacum.
I s. Contemplantes ne quis desit gratiae Dei : ne qua radix amaritudinis sursum germinans impediat, & per illam inquinentur multi. 16. Ne quis fornicator aut ' profanus ut Esau i qui propter unam escam vendidit primitiva
II. i Scitote enim quoniam S postea cupiens hereditare benedictionem , reprobatus Cit i non enim invenit poenitentiae locum, quamqaam cum lubrimis inquisiti Et Cain. 13. Non enim accessistis ad F tractabilem montem, A accei .sibilein ignem, &turbinem, c ligin , proces lain, I9. Et tui bae sonum , M vocem verborum , quam qui audierunt . excusaverunt se, ne eis ii
Lo. Non enim portabant quod dicebatur 4 dc si bestia tetigerit montem, lapidabi ur. 2 i. Et ita terribile erat quod videbatur, Moyses dixit: Exterritus sum de tremebundus. 11. i Sed accelsistis ad Sion montem , de civitat cin Dei viventis, Ierusalem coelesilam, de mutitorum millium angelorum frequentiam 23. Et Ecclesiam primitivorum,qui cor scripti sunt in ciniis, de iudicem omnium Deum, Sc spiritus justorum perfectorum, 24. Et testamenti novi mediatorem Iesum , de sanguinis assersionem melius loquentem quam
Abelrs. Videte ne recusetis loquentem. Si enim illi EBRAEOS, CAp. XII. de XII l. 237
non' citia gerunt , reclusames eum qui super terram loquebatur : multo niagis nos, qui cie caelis
loquentem nobis avertimus. 26. 'Cujus vox movit terram tunc : Nunc autem repromittit, dicens: Adhuc tenacia de ego movebo non solum terram, sed de coelum. 27. Quod autem, Adhuc semel dicit: declarati' mobilium translationem tanquam ficto turn,uc mancant ea quae sunt immobilia. 13. Itaque ' regnum immobile suscipientes , hibemus gratiam : per quam let via.nus placem
tes Deo cum metu dc reverentia :
zy. Etenim Deus noster ignis consumens
r. Haritas s fraternitatis inaneat in v 2. cc liospitalitaetem nolite oblivisci, per hanc enim latuerunt quidam , angelis hospitio rem
.' Mementote vinctorum,tanquam simul vincti ; Se laborantium , tanquam de ipsi in corpore
q. Honorabile connubium in omnibus, de thorus immaculatus. For nicatores enim, de adulteros judicabit inus. s. Sint mores sine avaritia, 7 contenti praesentibus: ipse en uti dixit: Non te deleram , neque derelinquam. 6. Ita ut confidenter dicamus : Dominus mihi adjutot : non timebo qaid faciat mihi homo. T. Mementote praepolicorum velliorum, qui vobis locuti sunt vel bum Dei : quorum intuentes exitum conversatiouis, lautaalim fidem.
416쪽
clant non gementes: hoc enim non expecilli S. Otate pro nobis e confidimu enim L Acili bonam conscientiam habemus in omnibus be- ω. ne volentes convertari. . P .ls.l Amplius autem deprecorvos hoc facere,
mim Doctrinis variis de praestinis nolite abduci. b Optimum est enim gratia stabilire cor, non eLis: quae non profuerunt ambulantiDusan tris. io Hibemus saltare de quo edς ς RQR h- ' ol Amblius intem ciepr CUI
'pes I xo limis, Ebstiam laudis verbum solatii , etenim perpaucis scripsi vo- semper Deo . id est, frustum lini Q v ς''β ' ν Chtho ite fritiem nostrum Timotheum AD O ' IV a tutem, Q eommunionis diuuilam: cum quo si celerius venerit J videbo 2 2: et nolite obli Vistii talibus ciam hin iis P ' siluitie omnes praepositos vestros, εἱο-
re tendum ad , quia Christus a morte resule ratio ea. u te me menio sangui ias lai in cistis effuti. quo confitea- est te L
417쪽
EpisTOLA BEATI IACOBI APOSTOLI, CA p. I.
SCripta est a Iacobo Alphaei filio, qui minor dicitur & filius erat Mariae so
roris Beatae Virginis, id est cognatae; filia enim erat Cleophae, & uxor Al phaei. Iacobus fratres habuit Jose aut Ioseph , si stum Iudam , & forte etiam sanctum Simonem. Ierosolymorum fuit Episcopus. Quod a Iacobo fratre Ioannis non scripta suerit probatur , quod haec epistola sicut & aliae canonicae rae sic vocλntur, quia non uni Ecclesiae, civitati, regioni, aut homini destinatae sunt , sed in plures locos missae) agat contra opinionem eorum qui ex locis epistolarum Pauli male intellectis , fidem sine operi bux sibi putabant ad salutem sufficere. At Vivente Iacobo majore fratre Ioa nis Paulus nondum praedicare Gentibus cmpcrat , nedum epistolas scribere. Probatur etiam ex eo quod prisis interscinus lacobus Zebedaei, quum se multum extra Iudaeam promoveret Evangelium ; haec autem epistola scripta est quum illud longe lateque propagatum esset, & ex Iudaeis inter nationes dispersi, , collectae e sient Ecclesi V in . Ex versu sexto capitis quarti conjici potest scriptam fuisse primam epistolam Petri paulo ante mortem Iacobi, quae contigit anno Christi sexagesimo secure.
Verisimile est scriptam fuisse Graecδ. Versio latina qua utimur opus est sanisti
mini nostri Iesu Chiisti servus , duodecim tribubus, quae sunt in dispersione. salutem. h. b omne gaudium
existimate fratres mei, eum in tentationes Va
tias incideritis r3. Scientes quod probatio fidei velitae patien
tiam operaζur. 4. V Patientia autem opus pellectum natiet r
ut sitis perfecti & integri, in nullo deficientes. fere hiant s. Si quis autem velitum indiget sapientia ,
Deo rus istari . Euisti fidelibus
mlhlalet, Deo, qui dat omnibus affluenter, de talamum , d non improperat r& dabitur ei. . . .:. 6. Postulet autem ' in fide n hil haesitan si doera. qui enim haesitat , similis est fluctui maris, quia
vento move ut Ae circumfertur.
7. Non ergo estimet i homo ille quod aecipiat aliquid , Domino. g. Vir s duplex animo, inconstans emn omnibus viis suis. s. b Glorietur autem frater hamilis in exesis Vt demi.tatione sua; 'να-. Io. i Dives autem in humilitate sua, quoniam sicut flos tant transibit.
II. Exortus est enim sol cum ardore, M are- seeit Ascenuin,&ilos ejus decidit, Ae decor vultus eius deperiit, ita de dives in itinet idus fisis uiarcesser. 1 L. Beatus vir , i qui suffert tentationem e suo , quoniam cum probatus fuerit, accipiet coro-
418쪽
que ope ribus moria tuam esse.
II. Qui enim dixit, Non moechaberis, dixit&, No:i occides. Quod si non moecliaberis, cides autem, factus est transgretar legis. ii. Sie loquimini sic facite, sicut per ' legem libertatis incipientes iudicari. as. Iudicium enim sine misericordia illi, qui non secit misericordiano b perexaltat autem misericordia Iudicium.
t . ini id proderit, fratres mei, si fidem quis
dicat se habete, op ra autem non habeat Num-.quid poterat fides salvare eum e s. Si autein frater & soror nudi sint in. digeant vietii quotidiano. Iti. Dicat autem aliquis ex vobis illis : Ite in pace , calefacimini & laturamini: non dederitis autem eis, quae iiecesi alia lunt corpori, quid proderit tr. Sic de fides , si non habeat opera, mortua est in semetipsa. 18. Sed dicet quis : Tu fidem habes. 6c ego opera habeo, ostende mihi fide in tuam sine operious: & ego ostendam tibi ex operibus fidem
I'. Tu credis quoniam unus est Deus : Bene facis: dc daemones credulit , dc consi miscunt.
1 o. Vis alitem stire , o homo 'inanis, qu niam fides sine operibus mortua est 21. Abraham pater noster, nonne ex operibus
justificatus est, offerens Isaac filium suum super
a L. Vides quoniam fides'cooperabatur operibus illius: de ex opetibus sides consuminata
13. Et g suppleta est Scriptura, dicens: Credidit Abraham Deo . Ze reputatum est illi ad justitiam, Ee amicus Dei appellatus est. et . Videtis quoniam ex operibus . iustificatur lio no , 5c non ex fide tantum
Es. Si inliter de Rahab meretrix, nonne ex operibus i iustificata est, suscipiens nuntios, Malia via eiiciens 26. Sicut enim corpus fine spiritu more tuum est, ita dc fides sine operibus motiva est.
Adversus matis doliares maxime , se mala il-Drum doctrina , in lingua vitia graviter ιμ-
rectὸ obemare. r. i plures magistri fieri fratres mei, icientes quoniam majus judietum sumitis.1. In multis enim offendimus omnes. Si quis in verbo non offendit : hic perfectus est vir ,
potest etiam in fraeno circumducere totam corpus
3. Si autem equis fraena in ora mittimus' ad consentiendum nobis, de omne corpus illorum
circumferimu I. . Ecce dc naves, cum magnae sint,lca Ventis validis ' minentur , circumferuntur a modic
gubernaculo ubi impetus dirigentis voluerit. s. lta Sc lingua modicum quidem membrum est, de ρ magna exaltat. Ecce quantus ignis quam magnam silvam incenditis. Et lingua ignis est, ' universitas iniquitatis. Lingua constituitur in membris nostris,
quae maculat totum corpus , de inflammat rotam nativitatis nostrae, inflammata gehenna. F. Omnis enim natura bestiarum , Ac vol crum, dc serpentium, de caeterorum domantur, dc domita sunt a natura Euniana r
s Linguam autem ' nullus hominum doma re potest i inquietum malum , plena venzn
s. s In ipsa benedicimus Deum de Patrem: Min ipsa maledicimus homines, qui ad similitudinem Dei facti sinit. Io. Ex ipso ore procedit benedictio, &maledictio. Non oportet , fratres mei, haec ita
I t. Numquid fons de eodem foramine em, nae dulcem, de amaram aquam r2. Numquid potest, fratres mei , scus uvas facere, aut vitis ficust R Sic neque silla dulcem
is. Quia sapiens de disciplinatus inter vos ad
ueatio xx. Larem tibinati3, Ε. angelium. Inc ἐμω riaricari . sit Gr. Arab. h iudicarido esto Sese rexHi ι. o e. AEth. edis, iMilum ιaετε - ιID 1. die. capse tum , o, id est. l.perexal. M se misericvidis Aptasadicium. Mil eritiaraia QMm quis fecerit erga nox inuin oppo t se iusto Dra talicio, quia striam velut ex torquebit. I . . s r. fata . ab Operibus seiuncta: est enim affuso ad empus. quod mortuum est ii sit scitum, id est, ae tiociabm vitae dei titulum , dc ab amara descitum.1t 4 Fidem . siae operibus. ραν aha - . eum fi4e. Osum. hoc odiendere ora potetis . quaa fides est citra animais. O. . vacue boreta petibus -- ε-, emcax fuit per opera. x. SQ ista. Wr, tune quando filium Meralis . si pleta, vel implerae iistri pcura, quia runc declinatum est, adriam hominis nori totum requiri opus fidei qua Deo creditur. --nim etiam o rὶ aliarum virturum. ut obedietulae . relis Unx . die. Uyeuatus. Hebraeis. vocari pro esse L . Iussit .Mἀν, apud Deum intia haberae. opera iusta A: virtuosi exercetido, atque ingratia vi tib squeerestendo. sea quomodo Iaco pugnat cum Paulo , oce. Paulus comemtem mm iis qmmerita calambant, disputat de ratione dc causis iusti Mati uix ad.eretis falsa duat causas q-a ipsi substitueralit . docet. que non sola fide . di nec Gentes nee I dxeri per diperam res aut legalia ad veram ultitiam pet enite pol se . scd uoluam adulam esse mim fidem luti i ideoque totus ici fidei commendationem inevinbit. Ia: cibus vero ad verius eos distetit se fidem mepabant dum sceleribus se Merent. Ac rura ope in m is iustificationem, sed ipsa etiam opera tost m. M oinde. ut innuaria PTO sux erat tonMoversis. ita conuario oldine disputat. de tultis cacionis effectis operihus scilicra , avuuas ascendat ad causam,
Paulas eontra, causi adeste , stendit ex quibus effectibus fidest ac iustificano cogi ici post as i noci ineudacio , sed hosflvo i quo opere ii ἀ
eius declarata min. assunteolumque & periecti eiu accepti Noa enim Apollatu, de ptiitia 1 linia loqui uuendi .
419쪽
mbo .lub. Ostendat ex bona conversatione operationem seri imi --nsuetudine sapientiae. et iapen- i . Quod si ' telum amarum habetis, Se con-h, ... - tentiones sint in cordibus vestris 1 nolite gloria-ieite . ri, & mendaces esse adversus veritatem.
Non est enim ista b sapientia desursum descendens ι sed terrena, animalis, diaboli ea. 16. Ubi enim telus & contentio: ibi incon
17. Qitae autem desursum est sapientia , priumum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, d suadibilis , bonis consentiens , plena misericordia, M fructibus bonis, non judicans
sne simulatione. 18. Fructus aurem justitiae, in pace seminatur, facientibus Pacem.
advers.s concupiscentias , manens ut caveant
ab amisista se ali. r. π FN de bella & lites in vobis Nonne hine Ex concupiscentiis vestris, quae mi uant in membris vestris ex. Concupiscitis, Se non habetis: eoeciditis. ω zelatis: te non potestis adipisci: litigatis, belligeratis, & non liabetis, propter quod non postulatis. 3. Petitis & non accieitis r eb qubd male petatis : ut in concupiscentiis vestris insumatis. . S Adulteri , nescitis quia amicitia hujus mundi, inimica elh Dei quicumque ergo voluerit amicus esse saeculi hujus, inimicus Dei constituitur.
1. V M putatis quia in initer scriptura dicat: Ad invidiam concupiscit spiritus , qui habitat
in vobis Humilitari s. i Majorem autem dat gratiam. Propter En j quod dicit: Deus superbis resistit, humilibus au tem dat gratiam. 7. Subdita ergo estote Deo , resistite autem diabolo, & fugiet a vobis.
8. Appropinquate Deo, 3e appropinquabit
vobis. Emundate manus, peccatores: de puri- scate corda , duplices ammo.
s. x Miseri estote, de lugete, M plorate: rusus vester in luctum vnvertatur , α gaudium in
io. Humiliamini in conspectu Domini, de
exaltabit vos. II. Nolite detrahere alterutrum fratrex. Qui Detractio-
detrahit fratri , aut qui judicat fratrem suum, i detrahit legi, & iudicat legem. Si autem ludicas legem, non es factor legis, sed iudex. x. Unus est legissator, judex, qui potest perdere, de liberare. I 3. Tu autem quis es, qui judicas proximum Eece nunc qui dicitis : Hodie , aut cratatino ibimus in illam ei vitatem, de faciemus ibi
quidem annum, & mercabimur, lucrum s
i . Qii ignoratis quid erit in crastino.
Is . Quae est enim vita vestra ' Vapor est ad modicum eatens, & demceps 'exterminabitur. Pro eo ut dicatis : Si Dominus voluerit ide: Si vixerimus faciemus hoc, aut illud. Leciiiiiii 16. Nunc autem ' exultatis in superbiis ves itis. Omnis exultatio talis, maligna est. 17. Scienti igitur e bonum facere, N: non facienti , peccatum est illi.
I uitar in divites paverum oraressores quibue
i. ' Λ Gite nunc divites , plorate ulula rite, in miseriis vestris, quae advenient vobis. i. Divitiae vestrae putrefactae sunt: & ve
timenta vestra a tineis comesta sunt. 3. Aurum M argencum Vestrum aeruginavit: Maerugo eorum in testimoniuin vobis erit, des manducabit carnes vestras sicut ignis. Theia
tisastis vobis iram in novissimis diebus.
q. Ecce merces operariorum, qui messuerunt regiones vestras , quae fraudata est a vobis, clamat: & clamor eorum in aures Domini sabaoth introivir.
s. Epulati estis super terram, de in luxuriis R enutristis corda velita, in die occisionis. 6. Addixistis, & occidistis saltum , de non restitit vobis.
emphaticius emerino. quo limificatia unulla tque e Per status. nee enim sermo eli iac de Christo.
420쪽
G . c ry s Tristatur aliquis vestram oret: aequo lanimo est psallat. i Infirmatiar quis in vobis Indurat presebyteros Ecclesia, Morem super eum, ungentes eum oleo in nomine Domini r .is. Et oratio fidei salvabit insimum μί-leriabit eum Dominus: & si in peccatis sit, te-
16. Confitemini ergo alterutrum peccata vestra, de orate pro invicem ut salveminit mal-t- enim valet deprecatio justi assidua. i7. Elias homo erat similis nobis i passibilis i
& oratione oravit ut non plueret super terram, α non pluit annos tres, bc menses sex.
38. Et rursuri oravit: de coelum .edie pluviam, de terra dedit fiuctum suum. Iν. Fratres mei, si quis ex vobis erraverit averitate, de converterit quis eum r2o. Scire debet, quoniam qiii converti se rit peccatorem ab errore viae suae , salvabit animam ejus ii morte, de operiet multitudinem
Horemur T. ' Patientes igitur estote fratres, usque adventum Domini. Ecce agricola expetat M ongani- pretiosum fiuctum terrae, patienter serens donec accipiat temporaneum de serotinum. 8. Pa. ientes igitur estote de vos, Sc confirmate corda vestra: quoniam adventus Domini
v appropinquavid. s. Nolite ingemiscere fratres in alterutrum, ut non judiemini. Ecce iudex ante januam ascinit. io. 4 Exemplum accipita , Fratres , exitus mali, laboris, de patientiae r Prophetas qui l cuti sunt in nomine Domini. it. Ecce beatificamus eos, qui sustinuerunt. Sufferentiam Iob audistis, de finem Domini vidistis, quoniam misericors Dominus est, dc --. serator.
11. Ante omnia autem fratres mei nolite jurare, neque per coelum, neque per terram, neque aliud quodcumque juramentum. Sit autem sermo vester: Est, est: Non, non e ut non sub