장음표시 사용
181쪽
I33ltrahentis clandestine. Vt tam et I traque opinio sit ineri singit , di in nactione quaestio resolui potest praelibando quod solemnitas substantialis matri nonii est consentiri contrahentisia1,& sic in iij a quaestionc de maiora, dc forma vide quaesta pia diximus huius Sacramenti, in S qua Aliqui asserunt, quod materiasu consensus unius contrahentium, iqui praecedit, & Orma consensus alterius, qui sequitur sentit GDst i 33
in cap. tua no in V. necforma des on ...
D. & firmat expresse Capteolos in q. edi a 6 ad simum argum ttim, O Patiae. t. f. q. Ait r. q. i. Riij si eundquod materia sunt ipsi contrahentes,& verba, quibus e Xplicant con senium habent vicem &rniae 3 itata 9 S. on in iis. 26. P. a. art. r. in solui. ad i. ct tenent Has; dup. r. 3 .sas lius Pontius lib. I .cap. 7.ct Ga- par fiuxta ori martim din L 2I., idem DThomasi . i. quaest. I.art. I. quolion. s. dicit quod verba constaius habent vicem latinae, i Magis. is Io iacta dist. 26. cap. pen. dicit materia elle consensu in contrahentium,ser-mam vero e sic verba, quibus explicantur consensus & idem tenent
testi. quicquid sit ex dicta controuersia latis constat primum locum
in matrimonij contractu obtinere partium consensiam, quia de Iut o communi nuptias, non cocubitusi,
sed consensus facit, ut ait Vlpianus a I in I. 7.1. aerem Iuris, ex in Li 3. i ne . vi condit cydemonstraI. Et ita in Concit. Florentino decisum est causam cssa cientem in matrimonio est e contrahentium consensum per verba de praesenti praestitum, & sic dicimus substantiam esIe huius contractus contrahentium consensum,
uuae, dat esse rei LIulianus S. is qui rEF. ad exhibendum . unde ilantibus omnibus- aliis in matrimonis con 'tracti requis his, si deficiat consen .sus non est matrimonium spons o. i. nuptias 1. de regum Iuriscam ituraq; disponentia si hoc contractu.esse necessariu quis
parentes contrahentium consentiat ut ea quae pacris Udesponsa. vi e ri constinctioue C aenui. dehones a te: non tamenide necessitate prorcedunt ut probat c. veniens de pon- .csM M 36. q. a. de ita tenent Cou.
a marunt matrimonia is iis iam. Ane consensu parentum irrita esse, &sc fugienda est sententia Ch Mn. tu
C. Val.gloriae mundi par. t r. con ae 3 6.co ras. ub. I. Miscella. c. 17. ct Ioan. OIdendor. p. in A. clauic actionum act. 26. qui firmant mali ii nonium sine parentum consensu contractum novalere, etsi corrasius tempe tantius loquatur, quia cum caeteri dicant
na atrimonium esse nullum ,ipse solii dicit rescindi posse,& id dummodo
non sit copula consulat matum. Hacque sententiam damnat S.Coc. Tridenis . et ψ cap. I.in pranc. i mo dixit. l . Anis. in estatutiam I. de haeret.in
gare, ut ad matrimonium contra. hendum,parentum consensus sit ne .cesiarius, quem sequitur Feb. in c.
Maria de consi. num. 39. ibi Deci. num. 36. in Conc. 23. unde periclitantur leges Regiae Castellae quarum princeps est 49. facta in Curijs
Pinciae celabratis anno Dom. 1 3
co firmata, Sampliata, quq pGnai assignat filiae contrahenti matrimonium
182쪽
nium sine patris consensu, de qua lege, eiusq; dispositione ultra traditapre Hostens Abb. di Feli.1u cap. I.
prosesso eruditissime hoc ad amussim explicat ultra scribentes in e dgm L s. qui eam des derelata-Εunti, de multo minus tolerabilis est Galli ae usus. vel abusus, ut ita di
cam consuetudo, quae tenet matriis
in Onia contracta a Principibus Regi propinquis sine ipsorum beneplacito, & licentia esse irrita, & nulla, cui sententiae nuper sese subscripserunt non solum saeculares Iurisperiti Francorum , sed quod peius est
Ecclesiastici Antistites moti ex au- elotitare a . ubi Abraham seruo Elieser. praecepit, ut filio suo Isaac uxorem non acciperet de filiabus Canan eorum,d cap. 18. idem
Isaac filio suo Iacob dixit noli acci- .pere coniugem dei genere Chanaa, sed quam vanum, di suctili sit tale
fundamentum erudit E si obat nouissime Fracsus Salernus Sicutas mιractorariti imp esse, cuius titulqs est Matrimonν a Francorum oppriuationibus vendis sui, per totum praecipue numero ra. ubi dictis scripturae sacrae testimoniis euidenter
Ad rem autem sermonem conuertendo suppositio quod substantia matrimonii est. contrahintium
consensius dicendum est quod Mimatrimonium est nullum' in con- . sensio de faetii, ver ex contra bentium inhabilitam, ita quod et sic5
16: sensus accessit a tamen, quia contrahentes etant incapaces ad tale m3trimonium contrahendum ., illud est nullium in primo Meilabro,M . can quod sic Minatatam nun
sasit per Inquisitores puniendus,cum
in tali contractu Oficiat eius pars substantialis; dummodo clare constet quod talis consensus minime affuit quod liquerit si praecessit decoratio animi coram testibus, aut per scriptum forte propter metum, vel aliud aequi ualens, ut infra vide. bimus;& ita procedat sententia aD serentium quod nullum est non
,, 17 Operari e Scium ; in secundo casa quod cum accesserit consensus etsi illegitimus quod contrahens punia. tur,etsi matrimonium sit nullum, dc ita procedat altera opinio. Et haec. distinctio es Riscindi, quam didicimus. Baraboc in inquis legatumnum. g. δε f. de si in alio proposito ipse loquatur, & consequenter
que Iura, quae id probant text. in c. hiser desponsa. Impub. iun te incit .desponsa. in o. primus teη. dixit ex defectu formae substantialis si sponsula sint nulla quod non ori tui impedimentum publicae honestati secundus probat quod si r tione consanguinitatis vel astinit itis sponsalia sint nulla quod oritur nihilominus impedimentum publi18 .cae honestatis, de conserunt extumio cap. AMUer,ininc p. ali debi . Huc et iam pertinent quae nouisissime dd cit Gobar a Corro Irata, purit. Ombio praebanda g. 7. .
183쪽
Irimonium,ex quo veniam non merris.
ιυν ex distinctione superius graditas de paulo post addit secus verosex de si tu consensus beneflciati , quia non
sanae mentit, aut vi, vel motu contra
xit,et in cum consanguinea, cuiussieb at impedimentum, vel se ex defectu formae, quam adhibere erat in eius po-usate,velconsensui seminae, quias riosa,vel mente capta, cum dem ι ac dii contrahfre cum imagine , pictu8a, ve do/miente seu alia ex causa pretestatiua eiusdem nullitas proueniat; flue rationis minoris aetatis, cuisem er venia indulgetu i quia his , similibus neciebussientre anum ntillam eon
cere voluit, Fc non eout arium clerica tui, nec beneficio, nee potes dicisuὸ sum illudamisisse, scilicet exesa pisi quod assert Escobar; quod si contrahat cum consanguinea scienter, quod excludat consensum non est ad rem: hinc enim sequeretur,'uod omne impedimentum dirimens chgnitum tolleret consensiim atque
adeo destrueret omnem doctrinam suprapositam . Et quae adducit Osriss paulus inope morali de visιuribus,mvitys tr. h. disput. 9.puis. I 6. g. 8. ubi air I Si
trimonium quod sit suspectus t haeresi add hac vesba Irem' pro-redi vel o posse sciliceι Inquisiit
res aduersu 1 bris delinquenIes proced re eιiamsi scundum matrimoniunt
scem eri. Catholicis nanci ci.' Furi- Est tamen aduertendum , quot S.Thom in .dis. r. absolutὸ tener ex sponsalibus nullis non nasci tale impedimentum, in quo videtur te nere contra definitionem d. cap. r. sed non condemnandus est in hoc Sanctus ille Doctor, cum ille sitam dixit sententiam, stando in lumine Iuris .naturalis , quo Iure impedimentum illud non erat cognitum; nec tu e cum ille id scripsit decretum illud Bonifacii viij. erat editu, ut acciditan opinione quod homicidium casuale inducet irregularitatem contra clement. Unic.de hiamici dio δ quam non dum condiderat Clemens V. ex quibus opinionibu nihili contra Ecclesiae lumen scilicet Sanctissimum Doctorem inserti potest quia ante declarationem Pontificiam sententiae illae opinabiles etant sciat Seraphicus Dbctor D. Bonaventura in .diu.Iener etiam . quod Apostoli Saci mentum extrenare vuctionis instituerunt, &, non a
Christus Dominus , &haec opinio pro haeretica declarata est in Concicet, identino Sess. Iq. can. I & iden sensit didius Seraphicus D deSacramento cofilmationis, quod etiar per eosdem Sactum Concilium c6--tra declaratum est Sess. 6.cap. I. - .
Huc etiam spectare videtur illius quaestionis decisio quod scilicet contrahens secundum alti nisi
nactu cadentet in constantem virum
cum alio esset ligatus matrimonio non est v de haeresi suspectius per Inquisitores puniendus, quia cum istud secundum matrimonium sit nustu ni ex Iureiipse Diuinoe, ut dicunt D. Bonavent. Scotus in a pris. 29. O expostid cap. in locum si sponsa. ins abbas mim. . m. dixit ita stenere communiter DD. dc. citat
184쪽
as quos refert Socb de matrim . a disp. t 8 innum. t s. & ex Iure ciuili hin patre F. de ritu nupta de plures Glossas, quamuis Cardinalis in cap. veniens quod metas causa dicit matrimonium valere, sed posse rescindi actione quod metus causa: cuius
I sententia non tenet, quia cum metus in virum costantem cadens, impediat consensum liberum in matrimonio necessarium, matrimonium, eo accedente, cnntractum. nullum est, sicque contrahens, cum talis contractus ex defectu consensus nullus sit, ut supra probauimus, non potest suspectus iudicari; cum ex tali facto nulla oriatur suspicio, quod iste sentiat male de vinculo
matrimonij, cum in secundo notu tit libere consentire .
Maiusculum dubium est si timor
non esset in virum constantem ca- dens, sed leuis qui matrimonium ex prae citatis Iuribus, & Doctori. bus non impediti, an excuset a poena huiusmodi criminis saltem quo-as ad istum solum, cum veth ille binas
contraxerit nuptias, ct quamuis videntur quod non, cum utrumque matrimonium omnia solemnia ha buerit , consensus interuenerit; ipse tamen, nisi metus esset affectatus , vel nimis leuis adhuc eum, miseria cordiam, qua tribunal semper uti tur sequens. mitius in omnibus punire, cum illi desuetit plena liber--tas, ex qua ille consensus saltem ad 26 eum iudicandum ex eo suspectum de haeresi plene non lassiciens videtur. Et si enim in omnibus delictis I. crimen a consensu vim sumat l. qui, ressae sun.9 in Lobi . ad I. Aqui. a oinc quod ruu . depositi potissime in nostro themate, in quo ex 3- consensu su icio quod ille aliter . sentiat de vinculo, & unitatem, trimonii oriatur,&sic magis spon- neus debet esse conseqsus, quam qin Miter puniendum sic delinquen-
tem. istis seu et opInio Ioa. Ignes, si rvera esset in L 3. . elegante .ad Sin lania quod metus reuerentialis impedit matrimonium , de idem ex hTheologis tenuit Sotus in q, distinc. 29. faciens vim in libero contensu, quem hic contractus postulat. C6trarium tamen asterit Gisi in capit. praesens clericus 1 o. quaesione 3. Ho siens instimma Iliade matrim. stem Abbas in cap. veniens I. desponsa.
Quid facie dum quando mulier bona fide,& adhibitis necessarijs diligent ijs transit ad secundas
nuptias; si tamen adhuc vi. ucs superueniat eius vir; secundus autem nolit ce adere, & prosequat ut mulierem agnosce
sVM MARIV M. TEx ui in cap. cum per bellicam
quiddisponat. God Deus coniungit homo non δε-
paret..MHier qua redeunte eius viro quem mortum Iudicabat aItero ligata iacum eo redire recusat per SanLUD mum Tribunalplectenda est. ratis mulieris adullery criminis
185쪽
s utilire in dutiis de morte primi viri - contrabem non potest exigere debitum quamuis vis redVere possit. 6 Si rumor de morie υiri precesseris non potes accusari de adulterio. T Tenetur quis actione furti licet subii. litate iuris furtum non commistat. 8 uidnotetur in mulieribus ad primos
st 4i nolueriut redire excommunitanda sunt. I o Eodem crimine tenentur viri impedientes mulieres reddere adprimor
II Rationes qu tres tales mulieres ad pH-mu υἰrum redire recusantessivi in
Ad si spectae.11 Vnde in hi ulpitia oriatur. I 3 Tunc adest bona rari quando ades in
rq Si ignorantia Nisit crassa, Osupina
i s Cessante ignorantia descit bona si
16 Ignorantia Iuris non excusat saltim regulariter. 17 Minus excusare debet ignorantia Iuris naturalis.18 Non de facili hodie ignorantia inuincibilis in bis casibus inuenitur. 1 ' X cap. cumper bellicam I. 3 q. qu. I. di I I. Vtrumque deciditur,& quod debeat uxor primo viro restitui; si accidat quod ille superstes falso putatus dcfunctus, ad suam coniugem redeat, ut superioribus quaestionibus vidimus,& quid agε-dumst si nolit coniux ad priorem virum redire , ut hac quaestione videbimus ; unde consequenter colligitur quid agendum sit cum secundia viro , qui regressimi uxoris ad
Et quidem illud primum habetur ijs verbis citati capitis. Sed quia nouimusscriptum quod a Deo iungi.
ttir mulier viro, criterum praeceptum agnouimuni οι quod Deus iunxit, bo-mo nonsepares, necesse es ut legitima rum foedera nuptiarum redintegranda credamus, ct remotis malis qua bo=litas intulit unicuique, hoc quod legi time babuit , reformetur ; omnique siuio procurandum es ut recipιaι .v- usque quod proprium es. Vbi clare deciditur, & restituendam coniugem primo viro te deunti, &toties repetita affertur ratio vinculi matrimoni j a Deo copulati ab ho .mine inseparabilis. Post citata verba eleganter affertur excusatio virorum, qui secundo copulati sunt cui milieribus quarum viri defuncti existimabantur his verbis. Nec ta--s culpabilis iudicesur, ct tanquam alieni Iuris persuasir, qui personal Ius mariti, qui iam non esse existimabatur, assum, , M.
Secundum vero citra casum in quaestione nostra propositum expres Ie habetur paulo post citata vel ba in hunc modum. Sin autem aliquae mulieres ita posteriorum in 'orum amore sunt captae , ut malini his cohaerere, quam in legitimum redire confortium, merito sunι notandae; ita ut etiam Ecclesastica communione priuentur, qua de re cxcusabilis cota. minationem criminis elegerunt ostendentes s bimet prosa incontinentia
placuisse, quod iusta remissio poteras
expiare. Redeas erra insuumstatum voluntaria redintegratione coniugia. Neque ullo modo ad opprobrium mala voluntatis trabatur quod conditio necessitatis extorsi: qui cur ba mulieres, qua reuerti ad viro uos nolum, impiae habendae sunt ι ita illa, qua in assectum initum ex Deo redeunt meri io sunt laudanda iudicio. In quibus verbis quatuor praecipue notanda miniividentur. Primum est quod hae mulieres , qua ad primum virum redire nolunt
186쪽
nolunt, ut impiae habendae dicuntur, & crimine contaminatς. Cri. mina autem, quae hic interuenire post uni ex dictis in primo lib. haec sunt praecipua, nimirum adulteriis, nam foemina alteri copulata non 3 suum virum admittit, ct contemptus Sacramenti ; nam relicto vero matrimonio, in quo Sacramentum interuenit; relinci illud, quod verum matrimonium non est; quare
specialiter mihi videntur de impietate notatae,& quod haec mulieres adulteris notam, & crimen incurrunt, praeterquam quod hoc ex supradictis satis probatum remanet, , ex cap. quinto ue virgo causa 3 q. quaestoneprima. Confirmatum etiam Glossa huius praesentis e . a fortiori hic enim dicitur quod si mulier dubitat de morte viri, & contraxit, licet non debeat contrahere, tenetur tamen reddere debitum petenti, sed ipsa no potest exigere,Vt XIι. secvae nuptys Dominus,acred Iors noster, & ita in tali casu potest eam vir remouere propter adulterium; cum non habuerit probabilem causam mortis suae ι sed si audierit eum imortuum, licet per sessu in rumorem, & tunc nii plerit, vir non potest eam de tali adulterio accusate, . nisi ipsa procurauerit illum tumo aem, ut A. de adulter. miles S. muliemis sed pone quod mulier credit eum..uiuere,&esset mortuus, ct contrahit ; nunquid est matrimonium..:ibi ρ sie : ipsa tamen Adulterij re .lu tenetur , licet,adultςrium non Commutati, nam dicit lex quod - . tenetur quis actione surti , licet subtilitate Iuris surtum non com-imittat Codice de furi siquisseruo. . minor tamen poenitentia, ac poena. di imponitur.
. . Quae verba: Gossae praecipue . notanda sunt et inseruiunt enim laton selum ad praesentem docti Du
nam , sed ad confirmandum id , quod superioribus quaestionibus
diximus ; quod verum matrimonium,mulier, dubitans de impedimento dirimente , contraxit: reuera autem nullum crat impedimentum dirimens.
S Secundum . quod ex dictis verbis textus notatur, est quod istae mulieres nimio amore secundorum virorum detentae , nolint ad pristinos , & legitimos viros re
Tertiu est quod notatur hae mulieres quod dum ad pristinos viros re dire nolunt, ex propria incontinentia motae fuerint ad qu rendos sibi secundos viros.
Quartum denique quod colligitur est quod huiulinodi mulieres
cxcommunicatione cogendae sint
j ad pristinos viros redire, ut notat in praesenti Augusinus Barbora ci
Illud autem hie aduertendum quod licet mulieribus crimen, &.impietas imputetur:; eadem tamen culpa tenentur secundi virit, qui mulierum ad proprios viros regressum impediunt, di prosequuntur agnoscere ut suas . nam quod tales viri crimen adulteri j committunt, hoc superfluum esset amplius quaerere; cum manifestum sit quod . alienis uxoribus abutantur. Hu iusmodi autem nondum comperto de vita primi viri, & si ignorantia excusabat, eos, tamen modo propria impudentia condemnat, quod nimio amore istarum mulierum detenti , & prae nimia luxuria palienas coniuges c publice audent X a reti-
187쪽
audent retinere, & contemnere vi. dentur Sacramentum matrimonii,& impietatem maximam praeseserunt, dum veri matrimonii copulam a Deo confirmatam humano, est temeratio ausu confringere prae
Hinc fit ut eadem doctrina , quam ponemus pro huiusmodi mulieribus, quae nolunt regredi ad pristinum mattimonium, dum vir eius superstes cognoscitur , satis intelligatur debere seruari quoad renitentes, de in huiusmodi indebitis coniunctionibus perseuerantes. sit
Nostra Conclusio i huiusmodi mulieres etsi per dictu capitulu eum
per bellicam notentur quod perseuerent in huiusmodi illicitis secun dis matrimoniis, seu potius adulterijs, eo quod nimio amore erga huiusmodi illegitimos viros detineantur , vel quod prae nimia incontinentia non debitis vitis torum exhibeant; quare viderentur excusandae a poena suspectis in fide imponenda ; nam si ex luxuria peccant non ad Inquisitores', sed adi ordinarios videntur pet tinere. Attamen cum etiam hic impietatis accusentur ; videtur satis innui quod
cum vinculum a Deo religatum in- f ingere contendant, & Sacramen istum in atrinioni j prius initi videantur alpernari; quod ideo vi suspectet in fide habendae sint, di per Tribunal puniendae. Nec potest hic dici quod hae mulieres tantum de adulterio puniendae sint, qui asci.
cntes viros superstites; attainen adulteros admittant; non autem
esse suspectas in fide, quia matrimonium secudu contraxerunt bona fide; at modo nil de nouo contrahunt , sed tantum prosequuntur eundem amorem , de idem exercitium maritali 4 copulae, quae prius licita erant, modo mutatis circun. sta ist ijs illicita reddita sunt, a quibus quam difficile sit abstinere, nemo est qui non videat. Nam Respondetur esto magnae adit ficultas sit ab iis abstinere: alta men negari non poteli quod Diuina adiuuante gratia ex Sacramento ipso proueniente debeant huiusmodi mulieres despicere non debit rum virorum illecebras; quod autem de nouo non contrahant nil
efficit, satis est enim si id quod bona fide contraxerunt; modo in mala fide positae ratum habeant, & ve lint; ac si legitime cotractum fuerit pei seuerare dum prosequuntur ut coniuges se tractare ; atque adeo 1i hinc colligitur eos male sentire de matrimonii Sacramento, ut pote qui non obstante primo matrimonio vero, & legitimo ex eo quod in hoc secundo perseuerant, vide tutexistimare poste hoc secundum consistere; unde citra dubium est huiusmodi muIieres debere per Tribaaal Sancti Oificii puniri.
Patet autem huiusmodi multe. res nullatenus excusari a criminibus , quae committunt postquam iam cognoscunt primos, di legitimos viros superstites esse . nam illis bona fides , quae antea suffragabatur, non amplius suffragatur, ut euidentissime probatur. Constat enim tunc est e bonam fidem, quando adest inuincibilis ignorantia facti ; an autem ignorantia Iuris excuset , paulo post videbimus. ita iusta autem, ili probabilis ignoran- tia, quae excusat. illa est quama nulla prςcedit malitia et negligentia, Vt quia praemissa debita diligentia , non potuit quis scientiam adipisci, ut ait Augusinus Barbosa in colori. DD. in tib. s. vi. decretat. de Reg. Iuris Regula ignorantia num. 8.& citat D. amam, alios, quod
188쪽
si ignorantia facti sit crassana, nullo modo excusat; quippe Io tunc, ut ait Sanchezinsumma oh. a.
nulla adest probabilis ratio ad existimandam iustam possessionem louitur enim ipse de bona, & mala de circa aliquam rem , quae ab aliquo possidetur ea enim existente, non esset ignorantia crassa. Ita tradunt Hostensissumma iit. de pae nit.ct remissnum. 5I .f. qui depraeda ementibus verse. quod sciebatiarini, M.onalaeinsumma iit de restit emptorum, O de rapina versis item flemes,e - υer Que emerunt, O ver c. malam, bries q. Hi squas. 3.
4, 8. Rebessius de iustitia parte prima IV. r. quaesione I q. quaest. I.
I 63 Haec autem doctrina optim E quadrat casui nostro, loquimur mi in derelli tutione facienda corporis, quod huiusmodi mulier tradiderat primo viro, a quo reuera possidetur quo ad copulam coniugalem; tradidit deinde ali j viro ex bona fide quod putauerit primum virum defunctum; atque adeo bona fide possidebat secundus vir stante ignorantia inuincibili vitae prioris viri ex probatione prae habita ad matri. moni si secundo contrahendu . De. ficit modo bona fides ex eo quod
is deficit ignorantia inuincibilis ;cum enim primus vir ad propriam coniugem redierit, non es cur allegetur ignorantia facti; quate debet mulier secundo copulata se primo viro restituere, cuius est in ordine ad coniugium, & secundus vir nullo pacto retinere ; adulter enim erit ut toties dictum est, dum alienam uxorem retinet,&se de matrimo- iiij Sacramento male sentire ostendet, dum nulla, nec etiam crassa,
ct supina ignorantia facti hi coniuges excusentur, nulla enim datur ignorantia vitae prioris viri, in facto enim mortis prioris viri fundabatur secundum matrimonium. Ad ignorantiam vero iuris deueniendo; quamuis generalitet posse dicere quod ignorantia Iuris no a excuset saltem regulariter, quia regulariter est improbabilis; atque adeo non excusare debet Gail.lib. a. obseruat. 48. nu. 22. Gab ubboetit. conclus7 1u. I. Pariscons. 68. . num. 3or ib. 4 Valafri Iure Emphi. qu. 38.num. II. Sebas. Medic. infra ci-randus quas. 3.num. I. Menoch. lib.6. praesumpsi a 3. Carrinalis Tuscus verb.
Unde tara clamant ignονantiam facti, non iuris excusare Regula. ignorantia de Rettilis iuris in 6 Pinelius lib. a. p. I. p. q. . num. 3q.wque ad 43.laif
189쪽
ὸ prob ins C. de rescindevd. vend. atta inen ad casum nostrum magis in particulari deueniendo dico , quod tum ius natu tale, tum diuinum, de humaniam, ut ex dictis inprii nolib. habetur interuenit in is prohibitione secundi iri atrimoni j dutante ptimo, at cum minime de-I7 tur ignorantia iuris naturalis, quae excuset ; esto iuris positi ui excuset, non vident ut hi coniuges ullo pacto excusati di eo quod perdurent in secundo matrimonio . Sed dato tamen ,& non concessis quod ignorantia inuincibilis iuris naturalis
saltem secunda iij cxcusare possit; at hic haec ignorantia nullo pacto
interuenire potest ; ex eo eniari,
quod coniugcs ad hoc ut secundo contraherent, probationes secet ut de morte pii mi viti, iam allegare non possunt ignoratiam, dum deinde iciunt quod primus vir vivit, quod secundum matrimonium consistat, satis enim iuris scientiam habent quod primo durante matrimonio, seu primo vivente viro. Et si uolue ii dicere quod ignorantia iuris modo posset esse in hoc quod nimirum putent hi coniuges ex eo 18 quod rustici sint, vel Idiotae, quod licet a principio fuerit necessatia probatio mortis prioris viri ad hoc
ut contraherent ; at contracto iam
matrimonio secundo praesertim habitis ex eo matrimonio Biijs quod
non teneantur resilite, etiam si cois stet primum virum vivere. Nam . praeterquam quod Ilaec existi uiatio nimis absona est, ct nullo pacto naturae rationali congrua: minimum
hic interueniret ignorantia crassa, resupina, d) allectata, quae nullo. Paeto Occusat cap. I.de postulaI. P
lat. cap. eum υτ sua qui matrim. accus
ignorantia cum aliis citatis a Fort. d. de re iturione in integrum pari. I .quos. numer. I 7.Gabri comm.sub
affetiata enim ignorantia est illa, quam habet is, qui cum posset,&deberet, noluit scire, ut liberius peccaret ii ixta illud Psalmi 33. no. Ait interuere , ut bene ageret.
An qui ficte in secundo Matrimonio cum necessarijs requisitis , seu lenitatibus celebrato con sensit. De qua fictione, protestatione, vel alijs indicijs apparet, & tamen altero Matrimonio iam ligatus erat per Inquisitoressit puniendus' SVM MARIVM.1 I itides quod matrimoniumsit ac, nullum ex consensus defectualiud eA contrahentitim. in habili
a Secundo coxtrahens, te de qua ii-one iuxidice consat non est suspectus defide. a Licet per Iudices ordinarios, ratione fatidis puniri debet. Taliter confrahensynon se impeditus
alis matrimonio tenetur denuo conseni re.
salibus. 6 Consensus requiritur in matrimonio inquantum est Sacramenιum , O inquantum ess conti actus huma
Interior exterior confusus ne effar uni. a Concilium Constansiense condemna it scies qui interiorem consensum si cere asserebat. Interior consensura ciens est inexterior praeces t. 1 o Matrimonium ex dupplici capite nullum nun rcualidatur per inte Dirconsensum.
ii An solemnitas concilii scilicet Par
190쪽
Orbi, e testium necessariasilpos sublatum impedimentum MLnte
impedimento interueneras II a Masrimonium publice cisIractum Lia ex aliquo impedimento nullum eo sublatos cit occustus consensus ad perfectionem matrim v. Is Opinio autoris circa aetacta a Pra
14 In alys SacramenIis verba Ara non. multo praecedere debent.
a 6 Euare Ius Gnfensus non sincit ad
is Gi propter metum eadentem incomstantem virum cDractum celebras Ade metu conset per Indices ad impletionem non potes obligari. I 6 In contractibus oneri s circa forum interiorem alia militat ratio. I Et alia militat in contractibus gramitis.
18 ai promitiis aliquod F ex spe talis promissionis ille cuiDA .i fuit promissio aliquid fecit ex quo propter
non a impletam promissionem da nificatus remansit promittens adim
I9 Argumentis a Pontio alatis satist. Io Quae ratio dis iminissit circa consensum in matriminio, ct in alse contractibus ciuilibus.
at Sacramentum mas mony omnino ais re non potest sine consensu. a a Ratio Sacramenti a ratione contra-ficis eparabilis est. a 3 ain aequis non eligit non diligit, quod non diligitur facile eontemnitur.
trimonij consistit in contrahetium consensu, ut alibi probatum est, cum distinctione respondeo ut a praesenti quaestioni satis faciam: vel matrimonium est nullum ex con. sensus defectu, vel ex contrahcntium inhabilitate, ita quod & si eo sensus accissit; tamen quia contra-
hentes erant incapaces ad tale matrimonium contrahendum illud est nullum. Hac distinctione posita inferri potest decisio ad praesentem quaestionem, quae in hoc sero con- tingere solet ; unde sit.1 Nostra Conclusio: qui ficte in secundo matrimonio cum necessariis requisitis, vel sollemnitatibus celebrato consensit; de qua fictio ne, protestatione, vel aliis indici j sapparet, & tamen altero matri mo-3 nio iam ligatus erat; quod & si per
Iudices ordinarios ratione fraudis sit puniendus, non tamen ut suspectus de haeresi per Inquisitores ex δdefectu consensus i supponimus enim ficte contrahere hoc secundum attimonium ; unde sit contrahes dum no est altero impeditus matri monio, tenetur denuo vere con- sentire, vereque contrahere cum . qconiuge decepto secundum Statum Palud. Ad ian.in .dis. 3 o. quae . I. an. z.quastanc.q.Solum asserens quod in foro conscientiae: non enim in soto externo probari potest non impune agit. Obstat tamen huic sententiae irata in cap. consulcationi desponsa, ubi disponitur denegandam esse crisationem illius, qui cum explesse consensit in
mattimonio, dieit se ficte, &nons exanimo consensisse, cui responde ribi solum costate de fictione ipsius contrahentis simplici assertione, cui standumno est ; atque adeo supponitur consensisse, alia enim cum sit de intrinseca ratione matrimOnij interior consensus; & in quantum est contractus humanus l. I. 1δερ. I.cum debeat a libera contras hentium voluntate procedere, Ut ait S. O.primasecunda quaest. I.art. s.&inquantum est Sacramentum, eum sit, ut supra diximus cum Comellis Florantino, causa efficiens huius Sacramenti necessarius est, dein quantum est humanus conir