장음표시 사용
221쪽
tia, quod matrimonium si ibseques solemnem Religionis prosessionem
sit irritum assert Sanctia, lib. I. st matrim. dis r. 26. numer. I. ubi ait
quod ita definitum est in cimilio
beo: quod in hoc inuenti fuerint pera
petrantes ; excommunicentur; quod Concilium, ut idem mei Bellarminius animaduertiti celebratum fuit
affert etiam Pontifices idem italu Io entes, nempe Siricium Eps. r.ea. 6. ubi ut ait Bellarm. lib. Unic. de matr. V. s. repraehendit Monachos, de
Sacerdotes, qui illicitis nuptijs implicari volebant, quibus ex Apollo lica idoctrina coniugia interdi .ctae ne noscuntur; ac de iis dicit, qui in carne sunt Deo placere nonpos
3. I resertur cap. .eodem Iit. Bonifου. & refertur δε-6. &denique idem confirmat ex Patri. bus scilicet ex D. Cypriano lib. I. istol. II .ad Pomponium, D. B to lib. de virginitate paulo ultra mediu, D. Ambrosio lib.ad Virginem latram ca. 6. U.cho si epis. o. ad Theodor. D. Hieronymo lib. I. ad Iovinian. 9 δε-ntque ex Bellarm. in suis controuersyshb. et de monacb.ά ca. a a. ubi latisti. me inuehitur consutans eorum rationibus aduei sus haereticos sui
Et quod sacros ordines quod scilicet iis continentia sit annexa; ita ut in illos sponte suscipiens, tenei 1 atur in polierum continere, idque conuenientissimum esse , ut fides
Catholica est, docet idem Sanchen ilib. 7.disp. 27'num. a. ubi ait quod itaci definitum est . rubus qui chr. vesi
consangu. Vsquis eo um, quod est m 6 nodo cap. I 6.e, cap. erubescat, quod est ex D. G M. ad Dominum Patri .rrchamist. 3r. oc multis alijs textibus; quos nuse . adducit prς tet supra iam allatum ex Cautera.
Dummodo haec dissetentia ponam tur inter aecos, de Latinos sacris ordinibus conititutos, ut illi pos sunt ad sacros ordines post matri monium ascendere, & matrimonio I antea celebrato uti, dummodo ab actibus venereis eo tempore abstianeant, quo vel lege, vel consuetudine debent altati deseruire, quod Latinis non licet ,& quod Ardines 3 sacri matrimonium postea initum, dirimant, docet de nouo item Sanchea quod sit vetitas catholica P. 2 8.eiusdem lib. 7. num. a. ubi alias arfert auctoritateS. 1. Quod si quaeras an unquam con-' cessum suerit, quod in sacris ordinibus constituti, matrimonium celebrarent. Respondetur verius es Ie quod nunquam id licuerit neque Graecis, neque latinis. Et quoadi Graecos habetur ex csquis eorum dis. 32. με. Synodo generali; ubi habetur, quod siquis eorum, qui ad clerum accedunt, voluerit nuptiali iure mulieri copulari: boc ante oris dinationem subdiaconatus iaciat.
Et dixi verius quidem esse, quod neque Graecis in sacris constitutis
licuerit,matrimonium celebrare .
quia non desunt qui existiment, olim licuisse Graecis huiusmodi post susceptos ordines matrimonia mire. Et ita tenet Angusinus Barbosa qui in cap. Diaconi dis. 28. ait, eo
b c textu ci,nstare, oum omnibus ab . solute apud Graccs in nrdinatione da iam optionem, an vellent prosteri cari,
sitatem, qua professione emisso, pistr
222쪽
hibebantur deinde, ne amplius coniugia celebrarent; niue celebxatis mer rur: quo nollenι continentιam proin Aterii poterant uxores ducere vel ma ιrimoniys antea celebratu uti. quam sententiam ipse tenet communiorem,& receptiorem, & pro illa citat Ricea dum, Scotum, Paludam, Thom im de Argentin. Sorum, Caiet. Petrum Sotum, insanam. Sed pro nostra sententia quam veriorem puto, ut dixi non desunt auctores, Sachende mair. lib. 7.isput. 18. num. I. versad quintum. A r. insi mora p. I. tib. I 3. cap. I a. quaest. q. Qui respo- dent ad hunc textum, cum intelligedum esse in eo casu procedere ; si protestati fuerint, se velle uxores habere id est , velle se uti uxoribus, quas ante ordines susceptos duxerant, illa aut verba huius capitis: Si postea ad nuptias venerint: explicat hoc pacto id est, si nuptiis ante c6-
tractis uti voluerint. Alias responsiones ad hunc textum pro nostra sententia ex Archiae Tm recrem. O' Gemin. in praesenti, ct Rifamon. In commentsuperconcilium Ancyranum vide apud ipsum Balbogam sico citaro. Quoad latinos vero constat ex cap. sunt quidam,stcap. Pres teris 27. qu. I. O cap. decernimus Hyl. 28.
O cap. lectores dist. 3 r . nam id prohibitum fuit ab initio nascentis Ecclesiae, ut habetur ex can. a T. A fui. ibi. qui ad clerum prouectisunt, praecipimtis ut si voluerinι uxores acinci ani sed Lectores,ct Caniores tan.
Obij cies cum aliquibus; quod bene videtur posse probari, quod
possit monachus matrimonium celebrare ex facto Sancti Melchi, qui
ut refert D. Hieronymus in eius vi tat, postea quam multos annos monachus fuerat,vxorem duxit,& cum ea usque ad finem vitae permansit. x6 Nam respondetur ex uniciis matrim. cap. 1 i. nullum co0-
I99 iugium interuenisse inter S. Melchum ,&eam foeminam, quam ille coactus finxit se in uxorem duceret siquidem illa virum habebat viventem, quando a Domino suo nubere Melcho cogebatur: sotu ergo quae-r7 dam saeta societas inter eos suit sub
nomine nuptiarum: non vero coniugium .
Viso iam quam multis Conciliis Pontifici js Constitutionibus,& Patribus damnata supradicta haeresis fuerit,& ab ipso initio nascentis Ecclesiae reprobata. Redeo nunc ad ostendendam latius ex Auctoribus suspicionem a quam incurrit huiusmodi clericus in sacris constitutus, vel professus in Religione matrimonium contrahens,& ita habet Ioas. Rojas singul. 98.num. s. loquenS tantum de piose illa, de ibidem num. 6.loquitur de clerico in sacris consti
ait Religiosus. aut clericus edimisso i 8 habitu ue retento, qui υxorem ducit
Apostata iudicatur,puniturque ab Inquisitoritas, ut deside spectus, siue
publice, siue secreιὸ cιntraxerit, & r
bosquaes. i8 3. S. 6.ὼ numero. Io. Id quod Penna in a. pari. Dire Ladqu. 69. m.7 . pluribus auctoribus co- firmat; nam loquens ibi de Apostatis a Religione, ait quod nunsolum
αι δε haeresisti pecti postquam per
annum in excommunicatione persιω-rit sed etiam ante annum si relicta
Religione, quam professisunt, matri
petium in addit. ad Zachium cap. 3 I. mersidem quoque . Addit etiam praedictus rana ibiadem quod praedi cta sententia de
223쪽
Religiosis suspectis ob matrimonii
celebrat ionem locum habet in clericis , qui sacris Ordinibus sunt initiati ; quod scilicet si matrimoniucontrahant, suspecti in fide fiunt, &ineos possunt inquisitores animaduertere, Pro quo citat Palae. Rub. ineler vestras de donat. inter virum,ct
vxorem S. I 8. numeri 26. vers. ex quo
meo iudicio, Simiacas de Catho. insit.
praetereasu pectust &seipsum refert copiosius disterentem in in lib. d. priuileg. Inquisitorum. Illud autem praetereundit m non est; quod peculiariter notat idera
1ρ Penna ibidem scilicet quod illa distinctio, quam multi faciunt de hoc
differentes, plurimum videlicet re se ire an contrahant publice , vel clam, merito ab alijs rei jcitur, ut supra etiam nos facimur lib. 2. agentes de saecularibus, qui ad secunda
Porro Auctores pro utraque sententia adducit Farinac. loco cit.niam.
72. O73. Et primo quidem asserentes quod possint Inquisitores procedere contra Religiosos ,& Clericos palam matrimonium contrahentes tanquam suspectos , non veao ro contra clam contrahentes huiusmodi strat D. Ioann.de Anantia iud. c. ad abolendam nu. 2 7.extra de haere-
sic.post Bald. quem allegat in sinacante finem C. de summa init.is fidae
Alphons de Cas, o de iusta Haere..ric. puvisione lib. I. capit. I. Conravi Brun.in trari .de haeret. lib. I .c. a. ui. Dcen.in trarii. de de catho capit. II. post num. . Carrer.intrarii. de haeret.. num.38itavi lu.in eodem tradi. de haeret. quaest. 9. numer. q. ct Decian. loco citato. Secundo vero loco adducit praedictus Far c. alios Auctores asse. rentes, quod Religiosus, vel Clericus contrahens matrimonium sit in
fide suspectus, ct ab Inquisitoribus
agnoscendus, siue publice, siue secreto id essiciat: cum quibus ipse
de haeret.cap. 33. ver c. idem quoque dicitur de eo , denique praedictus Penna paulo a me citatus. Merito etiam Diana Reso mora par. q.trari. 7.de poenis deliri .resoL s . postquam ibi iuxta doctrinam positam resoluit Clericos sacris ordinibus initiatos,&Religiosos matrimonium ineuntes non solum sacrilegium committere ; verum etiam& de haeresi suspectos esse; pro quo alios etiam adducit Auctores Mou
pqnes ipsos. Addit quod sicut professi in alijs Religionibus, ita ij,quidi , in Societate Iesu vota bienni j emi'
serunt, si matrimonium postea contraherent, praeter quam quod
matrimonium est irritum, subijciatur poenis debitis professis aliarum Religionum, & abiurant. Et iure Iesu itae; qui vota bie tanqemiserunt, ijs conlii tutionibus in-
.cluduntur: nam ut ait Sanchen de matelm.lib. 7. disput. 23. numeri II.
postquam sibi obi jcit quod vota
224쪽
Biennii sunt vota simplicia,& vota simplicia differunt a solemnibus ,
quod solemnia contineant tradi. tionem ipsius voventis, & acceptationem Dei per ministros ab Ecclesia ad id destinatos ; adhibitis xviiis caeremoniis,&iti circunitam iijs necessarijs ab Ecclesia praescrip tis : vota vero simplicia consistunt in promissione retento dominio pea 3 nes voventem, de facultate valide disponendi contra votum, ut d
R. unde videtur sequi quod praedicta Societas Iesu vota biennii non
eonstituant vere religiosum ut olim sensit Natiar.caron aricatis viam. II. I a. I.&videntur sentire Doctores asterentes vota solemnia esse de Religionis estentia . Hi vero sunt Giet. a. a.quas. I 8 ara. r. circa fila Dcuem ad 4. Ane ivreb. Religiosus in initio Siluser religio. I. in princip. -υs mitis. Religionum. I. eriti Ta biena in initio, Solus lib. 7. de iust qu. in sic. I .comtas. 8.ctaiy, de per v, itimam consequentiam; quod non habeam talia vota emittentes impedimentum dirimens matrimoni, ium, nec si contrabant praedicti, biga morum , seu Religioserum contrahentium matrimonium consti: tutionibus,& poenis subiaceam ta- ,
Nam ut ait, inquam , San-ε chez loco citatorrespondens ad hanc obiectionem mittentes vota biennii in societate Iesu, sunt i vere proprie , & simpliciter Re- Iigiosi , quod definiuit Gregorius
XI II. in Bulla incipienti. Asem dente Domino. Et ad auctoritatem Nauarti respondet quod ipsemet Nauarri cecinit palinodiam in .editione recentiore commenturio '
Vnde bene Inquisitio valli soleta na olim seuere animaduertit inqtie dam Religiolum asseretem in quo
dam suo quodlibeto Societates . Iesu non es Ie religionem, quia vota solemnia non euratiunt nisi aliqui,
quod absurdius eli. Ad alios supra adductos dicentes quod vota soleonia sunt de essentia Religionis; Respondet id minimὰ verum esse: sed
satis esse certam vitae conditionem a 3 qua vivitur in paupertate, castitate, es obedientia voto firmatis cum quadam immobilitate, & externa Egremonia, per quam res Ecclesiaest nota sub vivendi instituto approbato laquam vere religioso per Sedem Apostolicam. Et tolum desiderari vota solemnia ad summa,& persectissima status religiosi dignitate, in quo statu sunt proseisi Societatis Iesu &aliaru Religionum prosessi; secus tamen ad veram, propriam, di persecta teligiosi status ratione, in qua sunt alii e societate solis votisi simplicibus astricti,& ita ait
N.o n. 6. praedictos vero Auctores requirentes vota solemnia excusat,
quod locuti sint prout de facta res
Ad id vero, quod obiiciebatur principaliter quod vota simplicia consistunt in quadam promissione,
retento dominio penes voventem,&per consequens non posse reperiri in ijs votis traditionem,quq sola reperitur in voto solent respondet
te citato id quidem veru esse de voto simplici inc5muni: at n6 de talibus votis simplicibus, nepe Societatis Iesu,quae quada cotinet traditionem c non quidem illam persectis sima,& solene,quae tradete semet.
225쪽
ipsum priuat totali corporis Domi
niti, isceκ conseqlienti per se,&ex ipsa rei natura inhabilem reddit ad transferendum Dominium sui in alium; sed aliam non ita perfectam, neque se lemnem, quς nimirum reddit personam subiectam, ac mancipatam illi, cui tradituriat non priuat tradentem omnino dominio,nec incapacem reddit ex vi illius traditionis ;qui valide peccando tamen ,
transmittit sui dominium in ali
Ad ultimam consequentia, quod scilicet tales emittentes vota bien nij non habeant impedimentum di
rimens contrahendi matrimonitae
spondet praedictus Sanchen loco cit. n. II. admittendo quidem et quod quantum est ex natura rei contrahere possunt valide matrimonium; sicut capaces sunt dominii acquiru
ar dii sed addit quod obstat Greg.HL.
constitutio matrimonium post dicta vota contractum irritat.
Et quamuis nihil aliud ibi dictus
Sanchea addat: non tamen mihi videtur in congruum . quin immo valde congruum dicere; quod Pontifex illud decretum proferens; huius religionis status decetia,& prς- dictam traditionem; quae essicitur votis biennii aliquo modo respexit nam quod licite fieri non poterat, ad maiorem praedicti statiis immobilitatem voluit, ut neque valide
beri possit; quin immo plus aliquid
videtur dicere Bellarm. lib. unis. de mair. cap. 2I. S.atque eaedem se, ubi
ait votas plicia Societatis jesu bominem vere ac proprie religiosum consi- ruunt, quae ex constitutione Gregor. XIII. Summi Ponti cis , qua incipis , Ucredente Domino , declarantur sub antialia religionis , Odirimentia matrimonium. Haec il
clarius appareret, quo Iure tales ligatos voto biennij, iis statutis in . cluderemus; quae in reliquos reli. 28 giosos contrahentes matrimonium tanquam in suspectos de fide animaduertunt; quare quae de aliis religiosis, & Clericis dicemus; de iis etiam quo ad hoc debent intelligi; mitius tamen contra istos semper agendum puto ; quia ut diximus huiusmodi vota per se, de ex matura sua non inualidant subse-
29 iAn Pontifex possit dispensare cum religiosis pressis , , Deris ordini -
btis initiatis, ut matrimonium con
3o Pontifex potes dispensare ut mona
chus e monaserio egrediatur , o χ uxorem ducat modo ex magna cau
sa id faciat. ai Gasit iusa causa dispensandi,remi
litur arbitois i us Pιnti cicar cum Rege D. Ramiro Aragoniae dispestum fuit , ut matrimonium iri. ret quamuisfuisset monachus. 33 Celessinus III. dispensavit cum Constantia filia Rugeri Regis utriusque Siciliae, utcumfuisses monia
34 Mexander III. Dispensatiis cum Ni
quodam Fratre Carrinalis Io Uae Sacerdote , O Religiose capacci
as Pontifex de plenitudine potesatis
potes facere , quod matrimoni um duret ad tempus in monacho , vel Sacerdote scillaei quoad to
Pontifex potes dispensare cum Sacer-
226쪽
38 AIexandre VI. dispensatiis eum Filio suo Cardinali Diacono ut uxorem
39 Eespondetur Argumentissiuprapositis, quod Pontifex non possis dispensare
cum consistitis inferis , o statuitur, quodpossi in aliquo casti esse-tirii non veto per legem generalem. Orrinisaero de iure diuino annexum es impedimentum dirimens subse quens matrimonium insententia aliquorum. η aeris oriunibus interuenire votum solemne castitatis ex cuius visequitur impedimentum Hrimens, qui
63 Non esse impedimentum de iuro diui. bed ecclesiastico qui doceant. 43 Sententia Bellarmim assertur adela
44 God Pontifex nonpossis dispensare in voto Ioumni castitatu professi,
nachias manens monachus matriis monium ducat ,seu castitatem non ferueι.
7 Auctores qui tenent, quod Pontifex potest dispensare cum monacbo,stia
q8 Religiosi, di inscris constituti matrimonium conιrabentes qualiter ni
9 Exsententia Canter a colligitur, quod sintsuspecti vehementeν cum qu dum limitatione. o Exsententia vero Simancia ab luti vehementersus Lusunt. I In Romana Inqui Dione de vehemeriti tales suspecti sunt. 's a Religiosi,qconstituti in sacris matrimonia celebrantes eadem poena qua
que deveb menti abiurarent in nostra inquissione.
3 Persona reditu uspecta respectus
36 Si Religiin, ct in se is constituti duo
matrimonia inirent vehementersu spe sunt ocul qui tria matrimonia celebrat υιbente priore coniuge.
Restat nunc videre ad plenam huius rei cognitionem , an possit Pontifex quoad huiusmodi Cleri-29 cos in sacris constitutos, &Religiosos dispensare, ut possint matrimonium contrahere ex urgentissima causa. Et quidem quoad Relsegiosos resoluit Menocchius de arbit.
ex maximus, ut Monachus possit e monasterio egredi,& ducere uxorem: modo ex magna, de vr3enti causa id faciat. Pro quo assertur D.Thoan .sent.dist. φρquas. I .art. 3oq. Ange clauasinsumma in verb. matrimonium,impedimento I 8.ntime. 2. Gissct Dorio. in capit. cum ad mona ser.destatu monacho. Anchar. in conin I. 339aol. a. Beleusin. i. Fiibi in ess. de adoptio.&cinus senior in consit. ιn conss. 18. colum. vlt. O in congi 92. corum. 2.ub. I. IV. in L fl arrogasor numero quinto de adoptio, oin l. vlsim. numer reundo c.de transact. Decius in capitul. quae in Eccle- arum num,. I 3. de constitui. Goza- .di. in αλμ. 3I 'numera i 8. Rubeus in convi. I 47. numero octauo Parisius in eo I. 6ῆ. numero 1 8. lib. q. Ripa in capitul. cum M. Ferrariensis nume o 76. de con tutio. Dplures vide infra hac eadem quae . in responso .adsecundam obiectionem.
3r Quae autem sit iusta causa dispε- sandi remittitur arbitrio iplius. Pontificis, ut fatetur ipse Menoc-l chius ibiam num. I i . his. Prierius Cc a in
227쪽
infiamma in Oreb. dispensatis num I. Iusta autem causa vidctur conscr. uatio alicuius Regni, vide facto dispensaturn fuit cum lia miro Aragoniae Rege, ut refert ipse Menocchius
thesauro religio 1 3 quaest. 3 6. Nume. 6. dc addit idem Ba=bisa Ecelestinutertium dispensaste cum Constan.
33 tia silia Rogerii, Regis Siciliae, &Neapolis prosella in Mona sietio
Panormitano, ut Religione relicta nuberct Henrico VI. Fidelici Inbperatoris filio, ut reserunt Ceneri
ctiam Alexandrum tertium dispensasse cum Nicolao Iustiniano Sa .cerdote Monacho in M, nasterio Sancti Nicolai Ordinis Sanct Benedicti ad instantiam Vitalis Vc ne torum Ducis , ut rc seruiit D. Barιλὼ S. Wio aequae1t. 36.num. . Pimda in Mona. eb. Ecclesias. parsiqui Las. p. 7. S. i. p g. F. . ex Gieg. XLI. di spensasse cuilifratie Caidinalis Io-yolae Galli., Sacerdote piosesia, a Prouinciali Oidinis Capuc inuru ,3 1 Vt res it praedictus Baribes. a S. Fiam δε α quas. 36. . numer. 8. in quibus cxemph s ut patet non semper asser' tur causa licςni. Et latita disse ii hanc doctrina in Albertinui in t REI. de agnos. Cotbolicis ofert quaes. 23. m. y9. v bl Ω-
doctrinam ex pluribiis Auctor butconfirmat, quos apud ipsum videre est, &peculiariter notat ex Brid. m tibi sibus de adoptio. quod Papa de plenitudine potestatis potest facere quod matrimonium duret ad tempus, puta quod Monachus posisit habere uxorem usque ad procreationem prolis, ne sorte stirps nobilis deficiat sine haerede. Id autem
quod dicit, quod matrimonium duret ad tempus, intelligendum est quoad torum,& cohabitatione; nam vinculum matrimonii consummati dissolui non potest, ut bene declarat infra ipsemet Albertinus qua-do ait: Sim inachus, cum quo HOLDt, consummato m 3trimonio rediret ad Religi .nem, vivente illa non p sset ειρ ι cum altera cUtilare obstante li
gamine matrimo ν .non autem volo.
Et huius disparitatis rationem, quod scilicet possit Ponti sex dispe-sare in voto solemni, non autem iam atrimonio contunimato reddit ipsemet Albe tinus ex Petro de Palude in A. dis. 23 quaest. i. quaan non adduco; quia aliis nitor principijs, quae supra adduxi in primo lib. quaeren x de potestate Pontificis citca dispe- sationem ad bigamia.Si vero loquam ut de Clelicis in sacris constitutis facilior est resolutio, quam adducit
scilicet Papa potest ex causa publicae , tilitatis,ct etiam sine tali causa dispensiue cum Saccrdote Occidentali,sut contrahat matrimonium; ut concludit cardinat. GisIanus ins o quod lib. v. incipiente quaeritur utrum Summus Pontifex, ct Galae ind. resci ψω col. II. c. di ip aci. Imperat. osseri sistum suit ausus dicere, quod Papa dispensat, quod Subdiaconus uxoretur, pro quo allegatur C. de illo xxxν. disimbiboc si tenet. Et pro h. dfert factu, quod eius teporς ac idit
228쪽
Alexander Papa vj. dispensavit cum 38 filio suo Caesare Diacono Cardinali ut deposito Cardinalis galero co-
traheret matrimonium cum filia
Ducis Valentini , &de facto contraxit tale matrimonium , quod etiam affert Barbosa loco citato. Et huc etiam faciunt exempla, quae supra attuli de Religiosis Sacerdotibus.Vide apud ipsum ibi de responsiones ad aliquas obiectiones in
Obij cies primo contra positam doctrinam illud quod supra diximus
scilicet verius esse nunquam concessum in sacris ordinibus constitutis matrimonium contrahere neque Graecis, neque latinis. At modo videtur, quod contrarium
asseratur, dum dicimus Pontificem non solum posse dispcnsare cu constitutis in sacris ordinibus; sed etiacum professiis in Religione Respondeo primo nos supra minime locutos ex Pontificia dispensatione; sed solum de aliqua consuetudine tum apud Graecos; tum etiaapud latinos. Respondeo secundo neque locutos quando urget aliqua grauissima causa Regni, vel magni momenti, ut in exemplis positis vidimus. Respondeo tertio nos modo doqui de dispensatione Pontificis in aliquo casu speciali; non autemper legem generalem, quod supra videbatur peti.
Quod an fieri possit ita per lege
generalem a Pontificer videtur petendum iuxta varias sententias. Naqui tenent ordini sacro de Iute Dia uino annexum esse impedimentum dirimens subsequens matrimoniu,
.ut tenent Maior ae a 4. tota quasi, 4o. a. Rualdensis de Saciam 'ci . I 28. nu. cap. Ia 92 satim inpi incipis, de Sacramentalibi A cap. 66. num.
88. l. 2.Cela 4.d. 37. P. I. in e , quorum sententiam vocat probabilem deor. lib. i 3. Insitur. moyal. cap. 22.quae D. I. g. quanquam autem, &sequuntur Alij. Vtique hi negabui posse per legem Generalem dispensari. Et idem etiam inficiabuntur, qui tenent in sacris ordinibus inter6I uenire votum solemne castitatis,ex cuius vi sequatur ex Iure Diuino naturali impedimetum dirimens subsequentis matrimonij. Et ita tenent Aliqui, quos reseri Bassetis q. dist. 37.q. t. 9 Alij, quos refert S in-λ
Qui vero tenent non dari tale impedimentum dirimens subsequentis matrimonii de Iure Diuino, sed so-tium Ecclesiastico: ut tenent Sacbed
versquoadsecudum,de Alii s citati per Augustinum Ba= bosam de incio
potesate Episcopiparte. 2. allegat. I I. num. 3. forte non negabunt posset ..
per legem generalem dispensati a
Pontifice ; praesertim accedente ra. tionabili causa, ut olim concessum tenet Augustinus Barbosa Clericis. Graecis, ut supra hoc eodem cap. πιώ-
. Et dixi forte non negabunt; propter doctrinam Beliarminisomo. Σώ
controuersiarum, Irouersia a. lib. I . cap. I9. ubi ait: cBra hos errores pro basim nobis es, visu corinesiae anne
Aum esse ardinibur sacris,ita υι nec du)ere inores,nec uxoribus antea ductismi liceat pos ordinationem sitius
quidem iure,sed antiquissimo, ct aequis rimo, ct quod nnisi modo es diar, in
229쪽
hoc tempore relaxetur. Nec te mO-ueat, quod Bellariminus dicat quod Votum est annexum ordinibus sacris: nam hoc etiam admittit Sancheet disput. 7. m. Io. 9 28. nu. I 2. ct tamen quamuis concedat matri
monium subsequens impediti iure
diuino naturali ratione voti castitatis annexi; negat tamen iure diuino dirimi subsequens matrimonium; nec ratione talis voti; quod ipsi Sanchez solum vocat solemne peri ccidens: sed solum praecepto Ecclesiastico dicit dirimi. Qui Bellar- minus dicto sico a cap. i8. omnino legendus est. Obij cies secundo dictum caput cum ad monasterium de statu mona chorum ibi cut, ct custodia castraris , o c. ubi notatur, ut praedictus Barbos ibidem docet, quod Papa dispensare non potest in voto sole. ni castitatis professi, ut docent mulqq tuentur Glos. hic um b. abdicatio, capsunt quidam verbo Apostoli a s
Respondet primo ad hanc obicinionem Ferdinandus de Mendo lib. 2. deson mando Concilio Isideritano cap. 3 o. in hoc textu nomine
3 Summi Pontificis venite Episcopu; ita enim solebant olim in Europa, ct Asia Episcopos nominare ; vel
Summos Sacerdotes, ut reseri I d. lib.7. Eumolog.cap. I a. quare mirum non est si in hoc negent Canones
posse Episcopum in votis solemni
bus dispensare. Sed haeellesponsio
communiter non placet. ὀψ6 Quare Respondetur Secundo. . Ex hoc textu nihil aliud haberi, nisii quod Pontifex dispensare non potest, ut monachus manens monachus proprium retineat,& matrimonium ducat, seu castitatem non seruet. Et ita Respondent Paluae in
dicta quaeston. 36. num. Ia. 9 lib. 7. quaest. q8. Vnde mirum non est si hanc sententiam amplectantur Alij quam q7 plures Auctores praeter supra alia. tos :& ita amplectuntur in hoc cap.
230쪽
Micb. Messiua de crorum bominum contιnentia lib. I. cap. 7. cumsequenti Henri ea insumma liba I. cap. 8. g.
commainibus verbo Papa dispensare cum monacho Cabeae de Vasconcellos diuersuris argib. 3acapis. . Ceualc
7 .anu. T.&plures alij, quos refert,
& sequitur dictus Bartis iacto cap.
8 Vidimus huc usque i quo pacto
vota religiosa etiam biennii in Societate Iesu, & Sacri ordines habeant impedimentum dirimes subasequens matrimonium, conci Itaq;& Pontifices id constituentes enumerauimus, quamuis in aliquo peculiari casu ex urgetimma causa
posse ad id Pontificem dispensare ostenderimus. J Vnde huiusmodi Religiosos,& Clericos matrimoniucontrahentes, suspectos in fide diximus,& praecipue Lutherana haeres; quia ipse Lutherus hanc haeresim nouissimis temporibus opere, & sermone docuit. Reliquum modo est videamus et quo pacto huiusmodi Religiosi,& clerici matrimonia c6- trahentes sint suspecti de vehemeti, an de leui. Circa quod Cantera, qui suit Inquisitor Murciae in ae quas. crimis.
49 clinare quod huiusmodi sint suspecti de vehementi ; in eo quod ait , 2or quod certe credit , quod propter suspicionem fieret instantia, dc poneretur ad torturam; etsi vinceret,dcremaneret probatio aliqua, abiuntaret de leui ,& deportaretur ad arbitrium Iudicis , & si colligeretur maxima malitia ,&suspicio in fide, abiuraret de vehementi,& ait quod ita practicaret ipse. Et plus dicit
s o ubi ait Religiosum contrahiatentia nuptias siue publice , siue priuate esse suspectum de vehementita Sed in hoc Simancas nam Cantera videtur sequi medium quid potius videtur sequi stylum Romanae In quisitionis, quam nostrae Hispanis1 cae. De qua Romana testatur Farinae heresiquas I83.L6. num. II.
ubi ait talem clericum,seu Resibosum sis nubentem propteν haeresis suspicione esse ιπquendum,ni hoc spitionem
sontrarys coiecturis, O probationiblu
. a uerit, debere Mhac abiuraralae vehei menti cur in Inquiesione Romanata te passi eruat r. Unde merito nocterDiana d. q.
de poenis delin. Resol. s. ait quod sty- Ius nostrae Inquisitionis Hispanicae
est, supradictos non torquere ; sed illos punit eadem pgna, qua puniu-tur contrahentes binas nuptias, &grauiori ob suspicionem grauiorem
lutheranae haeresis. Pro quo refert castrum Patium tom. I .trare q. di . 8.pun. I 6.9. 8. num. q. qui tamen refert dictum Canteram pro hac sententia.Vnde ipse Diana putat quod huiusmodi regulariter deberet abiurare de leui. Cuius Dian sententia omnino mihi videtur sic quenda, non enim alijs principijs in hoc casu horum Religiosorum,&Clericorum mihi videtur procedendum,ac processimus in casu aliorum iuga- morum; sicut ergo illi sunt suspecti de leui ob duplex matrimonium, I