장음표시 사용
231쪽
nisi aliqua alia adsit circunstantia ag3rauans,ut diximus: ita isti, nisi aliunde ostendunt malorem suspicionem hi theranae haeresis; se Ium debent reputari ut suspecti deleui; quae suspicio oritur ex facita linso haereticorum vitam imitante, ut supra etiam in hoc Secundo libro ratiocinati sumus. ψ . Augeretiit auia istorum Religiosorum, & Clericorum suspicio; si c , essent ex prouincia insecta luthera na haeresi, vel si ex talibus haereti is originem traherent; vel si duplex matrimonium contraherent; in tali enim casu deberent hi torqueri si per intentione , & ita seruatur apud Tribunal nostrae Inquisitionis Hi- tmnicae .,Et hanc doctrinam quod scilicet si huῖusmodi essent ex prouincia insecta Iutherana haeresi, d berent torqueti, di essent suspecti de vehementi confirmat Diana loco paulo ante ei Iaro, ait enim quod periana redditur suspecta resperui suae s aegionis, ut optime obseruat Ses in decis. Regni Metaom. decisqJ
Quod autem dicimus, quod es, sent suspecti etiam.de vehementi,& torquerentur si matrimonium duplicarent. Probatur ex paritate rationis, nam si bigami, ut supra in Deundo libro diximus; tertium matrimonium celebrarent, essent suspecti de vehemcnti, & torque. rentur super intent ione: eodem pacto isti Religiosi, & clerici, qui pro-
pter primum matrimonium carnale contractum aequiparantur bigamis: quin immo aliquo pacto existimantur magis suspecti ob contemptum Sacramenti matrimonii,& ordinis, vel Religionis; debent per transitum ad iecundum matrimonium carnale aequiparari polygamis, seu ijs, qui transeunt ad tertium matrimonium: atque adeo debent torqueri super intentionesvi suspecti de vehem nti. Id quod magis coa- firmatur ex praxi nostrorum Tribunalium. Et tanto magis in Clericis,& Religiosis augetur suspicio; quanto magis tenentur legem Domini inquirere, &seruare .
232쪽
Ad quem Iudicem pectet cognoscere, γ punire.contrahenses binas Nuptias.
, SUMMARIUM I Eure communi Punitio Biga- miae advirumque Iudicem Ecclesias. Osaeculare perii abaca . Hodie ad solos Iurires Ecclesiasticos pertinet. 3 Extat Lustania , Belaratio Summi Ponti eis in hac materi . 4 Restritui sentAtia M. A. Genuensis. . Atilia Pontificia directae Uni inquissioni omnibus aliis normam ρ bent. 6 Bigamus eis familiaris Dum --ς ηι , era almosiam eommittat ramen ab Inquinioribus punitur . quia sunt priuatiui Iudices in Med licto quoad saeculares 7. Sententia Narbona expenditur. S. Opinio Canterae assertur sententiam
st In aliquibus Hispanis prouis Iudi-
tali delicto eognostrae non debent.11 Iudices Ecele Utici deberent aque ferre visoli Inquisitoνes de tali δε--beognserent. Ia In hoc &ciliae Regno religiine in hoc facto Iudicessae lare egerunt. I 3. Melius es mseruare quam cura e . x Abiurationis salube, rimus Uus et e - origιnemsum sit. Is iam utilis, Onec a Uin eximine haeresis . I 6 Multa generalia concilia abiurationis Uum instituerunt. i Abiurationis definitio. 18 Abiuratis es remedium p erua
I; Diuiditis abiuratio in quatuor sp
Io Ratio quare Iudices abbuiusmodici gnitionisse abstinere deben . at . Sententia Albertini improbatur. a a. Paenae quibus Inquisit es bigamiam punium sunt eongrua tali δε- vlicto.
233쪽
io D. TRAS VI ERAI 3 capi alis in delicto Bigamia ab s
i usu reces 1 Tsi stando in Iure communi a culpa contrahentium binas nuptias , ut aduertit Musa in ApM-
a que Iudicem Ecclesiasticum scili.
cet,& saecularem spectabat nunc autem ad solos Inquisitores : ita etiaAlberimus de agnosc.qu. 1 3. num. 76. a Musa ut riuo pale retimas, ut pa
Scaccia de Iudic. causam,c. lib. I .cap. I 2.num. 3 3. ubi probat
hoc delictuin ah lhquisitoribus cognosci priuatiue quoaci Iudices lai - οcos; quin immo, ut addita citato cxtat declaratio Summi Pontificis ad Inquisitorem Lusitaniae, quem rescit Diona tracta. 7. depoenis deliri. p. q. fol. . o. I. Id autem quod asserit M. Ant nius Gemensis in praxi Arcbiepiseop. cap. 68 num. I 3. relatus is Diaxa Leocit. ubi ait quod Bigamus esPrat en- tus a curias risiari di bet remitti ad curiam Ecclesi sicani Inquisitorem vi licet qui torquet ipsumsupra in tentione , d abiurarefacit, ρυιδ δε- inde ibis curia Aclesias ta tenetur stam remuse ad curia aecularem, ὀ t s.m punis pro Uigamran, qua is ἡ rve oestpνaeuentura rei Mese si- ω in ιιιum pusuwtob ipsa, edi nori in t i
tur in Ctiria..hirexsque Genuens
Id in quani illud asis ut Genuensis Si
quoad remissionem ad Curiani Ecclesiasticam nullum .setuatur imp taxi. Quinimmo nec debet seratam virinc si igitur ex supradi- e
sitor . a quae quam ui S Q. Inquili oti di is dite, a suit , e . mbyssiserimas fili Get iuxt/ traciit Penna ad calcem Direct r. In e I LGquis de auctoritate extrauagantium n. i . quod scilicet hoc delictum priuatiue spectat ad Inquisitores quoad Iudices saeculares, si ergo priuatiue spectat ad inquisitores, male dicit Genuensis quod detur praeue tio apud Iudices saeculares. Et quod magis maior est quod oculat illimus Diana illum reserat: nec tamen de ea re suum iudicium serat, nec illunotet, contentu S notare Simancham rit. qo. num. 3. quem Sin ancha
supra notauimus ub. a. q. a. s. Habet ergo ipse. Unde bene Narbona lib.q.ρ. I.tit. l. hb.ro.gloss. I a. n. 66. ubi poli quam numeris praecedentibus quaerit an
sit dicendus Aleuosus; qui duplex
simul contrahit matrimonium, &an a Iudicibus saecularibus iudicandus. Respondet in hunc modum . Sed ne licet casus iste Heusam comtineat ; non tamen Ide amiliarissecularibtis Itidicibus remittendus est cloquitur enim de cocordia viri utque
Castellae in quia hodie de hesiusmodi crimine a quιcunque fuerit comissum,
Inquisitores cogn/scunt, ac delinquenies debitis poenis iactant. Nam qui cum duabus uxoribus ut matrimonium contraAIt ,seu eodem tempore
234쪽
Vbi aduertendum quod etsi prς-
dictus Narbona casu in ponat circa familia es; tamen illum casum prς dicto modo resoluit non ex eo
quod sint familiares ; sed ex eo quod iste casus, seu delictum Bigamiae ad Inquisitores priuatiue spectat; nam alioqui ex eo quod ale-uosiam contineat, ad Iudices saeculares spectaret; quare eius d ruina valet de quocunque com mittente tale delictum siue familiaris sit, siue non; ut ipsemet declarat ibi a quocunque fuerit commissum Inquisitores cognoscunt.
Et confirmatur ex Cantera quaest. crimina de Musterio nu. 29. ubi ait Sed OUF υtrunque matrim Inium is non vaseret , fortiassis qura erat consanguineus cum vna,qvinis cum alla, videtur qtiod etiam de Iure pia. niretur poena ordinaria, quia iamfecit quod in eo fuit argumento textus in cap. Nuer is bigamis. Sed certe de hoc dabito, or boc casurissent saluari Iudices eculares cognoscenses de binis p s, quamuis erasemper tenui contrarium scilicet quod Iudicessam seres nonpossunt cognoscere de illo, qui
his contra it matrimonium, nam sem
per debent cognoscere ad punisionem an bis cιntraxe iis, vel non, Oiis imcidenter deberent Iractare de matrimonio, licet non tractent de vinculo matrimonj, quod totum prohibitum
si laicis . Vnde satis mirari non possum quod in aliquibus nostrae Hispaniae praesertim Castellae Curijs hic usus, 9 seu potius abusus inualueri t, ut Iudices saeculares sese immisceant adhuc ad cognoscendum, & puniendum hoe Bigamiae delictum; quod
etsi Bigamia esset, attento Iure communi,delictum mixti fori,facere non deberent, praesertim cum priuatiue quoad Iudices sis culares h die pertineat ad ipsos Inquisitores. videntur autem Iudices saeculares
Castelis hodie adhue retinere hunc
abusum , quia prosequuntur antiqua Iura tum commune, tum ipsius Castellae, quibus concedebatur Bigamos punire, quae congerit Canistera aequae 'crimina de adulterio, &nos insta afferemus, cum de poenis bigamorum. Ratio autem quare
etiamsi hoc delictum esset mixti fori, adhuc tamen non debetent sese immiscere in his causis Iudices saeculares, quae maxime perpendenda est,& maxime debet mouere reli-io gionem apud dictos Iudiees, qui
quantun uis poenas multiplicent huiusmodi Iudices, adhuc tamen remedium salutare adhibere non
possunt animabus huiusmodi delinquentium, quod quasi remedium
praeueniens praestetur, ut iterum ne labantur.
1 1 Id quod a sortiori valet in saecularibus,nam si caeteri Iudices Ecclesiastici deberent aequo animo ferre quod huiusmodi delinquentes puniantur potius ab Inquisitoribus propter dictum animarum reme dium saluberrimum, quod Inquisitores exhibent singulariter, abiura. tionis inquam; quanto magis de bent hoc essicere ipsi Iudices saecu- Iares. Id quod religiosissi ine hic in Sicilia obseruant,vbi Iudices saecu- Iares quamuis antea has caulas iudicarent, ct puniren multis tamen si, ab hinc annis solant se ijs expedire, & Ecclesiasticis Iudicibus omnino telinquere ducti vel ia allata ratione remedij abiurationis, quae me maxime mouet,vel aliqua alia ratione non dissimili. Et certe quam optimi Principis intersit,& cuiusque bene instructae Reipub. praeseruare magis ne subditi Populi in peccata Iabantur, quam postqua lapsi sint, eos punire ex excellentia Diuini beneficii in eos, qui nunqua peccaue I 3 re, collati; satis superq; intelligi pq-test,& Iura ipsa a tot prudentim misD d a viris
235쪽
vitis condita elarissim Eostendunt, quae primarium finem, praeseruationem a peccatis habent. In casu autem noli ro,& ii milibus nullum remedium reperiri potest, quod cum abiuratione componi possit quoad
praeseruationem a relabendo. Nam ut ait 'gna ad D meνicum terita parte Grees.comm. o. fol.q88.
titera C. suit olim salubriter institutus abiurationis usus ob continuasi 4 frequentesque haereticorum fraudes, & inter cadentias, ut abiuratio. nis robore adacti,& quasi vinculo constricti,& alligati cogerentur in
Catholicae Ecclesiae unitate permanere, ne liberum eis esset impune quoties vellent recedere, ac Ecclesiae deludere, ut grauiter, & vere constituit Leo Primus epis. cui uxili ilium est Relatione Sanm Fiatris, de rcfert conradus Brunus tib. ha .c. 6. Iam quidem quid contine re debeat abiuratio, luculenter prς-
scripsit olim idem Leo eius nominis Papa Primus in spiriti Nicae- tam Aquileiensem Episopum, cuius verba vide apud Pennam loco cit. Et in eandem lententia docet Io. Rotas 1 vul. infausae sing. primo num. l. 9 a. quod ablutatio sit frequens, & usitata in crimine tantum haeresis, ut pote quae in tam graui crimine utilis,&necessaria r 3 ex cap.ad abolendam g. illos quoque
prim . er cap Auis vo luerat, ct imicap. quis spisopus:i .quor. 7. & hu 1usmodi abiurationis vlus in multis sanὰ Conciliis receptus suit, ut in prima Nicena Synodo capιt. ι timo, de
mo celebrata, ct in Synodo Laodice
Db libeνis Papa capitulo septimo in inis concilia Cois ite/se de abiuratione
generali de abiuratione B-rengaryhabetur transumptiue in dicto cap. uo Berengarius de confer.disin I. a. O Leo Papa scribens Ianuario Episcopo Aquilensi, inquit nullum is reticum ad unitatem Ecclesia esse recipiendum , nisi ad arbitrium sui Episci pi, vel Inquisitoris ei abiurata,
ct anathemati ta haeresi, de habetur in capsaluberrimum, di in cap. dona in
I7 Vnde merito ipse paulo post
num. q. definitionem eiusdem a biniurationis adducit in hunc modum. Ut fιlemnis quadam haeresim deIe-Itasio cum ase, Iione Catholica verra ratis, ct obligatisne iuramento, O Ioena vallata pe, manenia in Ide Christana; cuius desinitionis explic tionem apud ipsuna vide; illud tam in notare non praetermittam scilicet, quod sit Detestatio eum obliga
permanendi in e Christiana. In quo clarissime ostenditur remedium exhibitum ipsis delinquentibus iaconuel sis amplius non labendi, diqii odista abiuratio sit tanquam remedium praeseruatiuum ad amplius non labendum. Vnde bene Bavolain r. Dirces. Inquisit. 3 lart.ex m. I I .ait in proprijs terminis. quoniam y φ qtia redeunsibus imponunturpaeniten ειω bauori priae sunt poenae ,sed medi cinae salutares. Medicinae inquam non soluin ad pristinam salutem reuocantes, sed a morbis, in quos possunt incurrere, praeseruanteS. Diuiditur autem haec abiuratio per Pennam Leo citato quadrupliciter, aut enim est de leui, aut de vehementi , aut de violenta suspicio- 9 ne, aut denique de haeresi formalit quavis aute proprie coeteris tribus abiurationibus praeter leve abiurationec si ueniat quod sint aptius remediu pr seruatiuu,na abiurates devehemeti si relabatur i haeresim, relapsoru
236쪽
pqna puniuntur: Attamen suo mois do etiam competit abiurationi deleui quod sit etiam remedium prae seruatiuum. Id quod bene habetur
ex eodem Penna loco GIato ait enim quod istae quatuor abiurationeS ra. tione finis non disserunt; cum in id potissimum reserantur, ut abiurantes virtute earum adacti, in Catholica unitate contineantur.
Ex dictis iam bene patet; quam proficue ab Inquisitoribus Bigami
recognoscantur, praemuniantur, &Paniantur; non est ergo cum amplius audeant sese in his causis im- , o miscere Iudices saeculares, hoc negotium Inquisitoribus relinquentes ; quibus cordi est haereses ipsas Deo fauente, &haeresum suspicio. Des extirpare;& co magis debent Iibenter lese hac no sua iurisdictione ab loluere saeculares Iudices,quo sciunt apud Romanam Inquisitionem huiusmodi bigamos grauius puniri, & quod soleant huiuimodi abiurare de vehementi. Ex quo argumentum ducitur, quod cum in nostro Tribunali abi utent deleui; ct alibi de vehementi; quod sit potius delictum, cui debeat adhiberi remedium praeseruatiuum, quam Iudicibus saeculatibus remitti, qui tale remedium praestare non possunt
Vnde audiendus non est Alberiinus vir alioqui Doctissimus dictis q. II a 3 etu. 26.ubi habet quod ex eo quodia Iudicibussaecularibus acrius soleans
na copitis insententia ahquorum, o cum ex alia parte malitiastii temporis valde inualesceres infrequentati ne horam dehisorum quibus decepta
remanerent non pauca mulieres,
i inter has virgines, puellaeque, quod vatis expediens esset, quod satis dece- . prore M praetextu Sacramenti Matrimonij capite plicterentur potius , 'quam in leuibusnnis Inqui orum,
aliorumque Ecclesiasticorum Iudicum ut pote carceris , exilii, verberum dehonestatis scalae p. ae foribus Ecclesia,
vel mitrae punirentur; qua poena ita leues ipsis delinquensitas videbanIur,vthreinde risum abirent. Unde adit
ipse quod si Iudex Ecclesi stetis Diffeι, nunquam huiusmodi delinquenisus a Iudicibus seculatibus ad suum forum reuocaret, nise si identer cosaret, illas male de Sacramentis E
clesiaesentire. Non est inquam audi endus Albertinus primo quia per haec vi tima verba scilicet quod non reuocaret bigamos afro faculari ad suum, nisi ipsi constaret quod huiusmodi malefactores male sentirent de Sacramentis incidit in eam dein notam; qua sapra lib. a. cap. a. nota- uimus&mancbam: ubi ostendimus Inquisitores absolute cognoscere huiusmodi Bigamos.Secundo quia non bene videtur perpendere na- Leturam abiurationis suspectis adhibendae; quam nos merito tanti s cimus : cum absque' multiplicatione tot poenarum praeseruentur a sceleribus, a quibus merito tam abhorret Albertinus . Tertio non ita leues sunt, ut insta videbimus, nec ita in derisum abierunt poenaequq aTribunali huiusmodi scelestis, , viris infliguntur, ut experientia ip-
.sa testatur; quandoquidem maiorribus criminibus ab ipso Tribunali
similes imponuntur,plus, minusue . iuxta grauitatem delicti; quae poenae iunctae cum ablutatione quam plurimos coercuerunt, ne ad te melabiurata flagitia redirent; maxime cum poena capitis in hoc delicto,' quasi in omnibus Europae Prouin- . ciis iamiam indesiuetudinem abi jt, a& tales delinquentes aeque a Iudiicibus Ecclesiasticis, di saecularibus i pqnis scilicet porpuialibus plectun-4tur, & ab Inquisitoribus abiuratio, A pqnae salutares praeter dictis cyrc - . Porse. ini mitus; unmGi Q err
237쪽
go tam debita Iurisdictione Tribunal , seu Iudices Ecclesiasticos spo- Iiaret Albertinus.
Cessante concessione cognitionis delucti Bigamiae facta Inquisitoribus a Sede Apostolica, an possint ij se intromittere ob generalem rationem de iniuria facta Sacramento , de obiter quae ritur de ab usu aliorum Sacra- meu torum , de quibus non est facta specialis concessio Inquisitoribus .
SVM MARIUM.1 A Nnte Sisti V. tempora delicta
debebantsapere haeres manifeste , υι Inquisitores in eorun cognitione se intromitterent. a Acunna instruit quaesionem; av hu Ia de fossicitatione mulierum in Sacramento confessionis extenda, tur ad sollicitantes in abs Sacra
3 Rationes pro parte Uirmativa. 4 Rationes pro parte negativa. Peccato mortalisuscipiunt innctis tim Chrisi Domini corpus e
proiatores vocantur a Sanctis P i=ibus .
6 Fractiosigilli eo estonis vulgo put tur quid perιinens ad Tribunalia.
et Propria iurisdictis ex ossedi naturata, Inquisitoribus conueniens, es quod
habeant , cognoscant uniuerstatem causarum ei. Pro quo ci- ratur Cuteuius inciduetum Sicu
s Inquisitorum Iurisdictio habet tam-moda delegatae iurisdictionisi ad
, cuius rei assertur ratio ex Augustaro
io' dictis colligituν, quodsuspicio leuis inside penisu ad Inqui torra, ct quid veniat vimine fuspicionis
ri Merito post Sisti V. tempora extenses Iurisdictio Inquisitorum ad ea , qua quoquomodos perenι haeresim. Elia non manifeste. 11 uicunque Iudex potest cognoscer , ansuasit iurissimo in casu, de quo
agitur , quando adesdubia, an ad ipsum pertineat.13 Abino Sacramentorum videtur per-ιinere ad ordinariam Inquisitorum Itirisdictionem. I4 Bernara ComensSententia quodpra
bent suspicionem de haeresin sola, qui corpore, Osanguine Ch=isti Dominii sed qui alys abutuntur Sa
is Videtur ex dictis deduci, quod videantur etiam suspecti, qui quoliber
16 ex dictis videatur sequi absurdi.
I7 Primus modus abutendi Sacramentis ex quadam generali ab ove ex eo quod scipiens, velconsciens cet. habeat assectum ad peccatum
18 Sententia Vassum de ministrante o charisiam. 19 In peccato morraIι reperitur auersio ἀDeo, ct conuersio ad c= eatura.dio omnis peccator male sentit in
11 Secundus modus abutendi Sacramen tis,nonsolum ex peruersione voluntatis ; sed etiam ex peculiari de o
, , Sollicitans videtur suspectus ex eo quod eliciat actum, quo putes Sa-
cramentum cunfessionis esse aptum modium ad suas explendas concupiscentias.
1 3 αμα excusatio posset adduci a suspicio
ne pro sollicitante., Sollicitatis es apta inducere in Alpi
as cuiui rei assenur ratio ex Sino. et
238쪽
a 6 Pessimus ollicitantis in confessione discursus assertur. 27 Sollicitantes in conse ne ideo praecia pues pecti: quia peruertunt usum confessionis Hiecte. 28 Doctri generalis assertur de iis , qui directeperuertunt usum Sacramen
a s mare animadue, tunt sequi tores in Sacerdotes, qui in ministrando S, cramento Eucharisia gulis plures exhibentformulas.
GLauissima est haec quaestio, &
quae magnum facessit negotium; praefinit enim terminos Iu-iisdictionis Inquisitor nna; eaque eo gratior esse debet; quominus repetitur salte ita uniueis aliter apud alios Auctores, quos viderim tractata. Videtur autem termini intra
quos spatiari haec Iurisdictio possit
ex una parte omnia crimina quoquo modo haeresim sapientia salter post Sixti V. tempora; nam antea debebant sapere inani sellam haeresim, ut habetur ex Mya capit.accusatus f. sane verb.mani 18 de haere-ιicis lib.6. quamuis neque ex dicto cap. cxcluderent ut leuitet suspecti de haeresi,ut bene aduertit Acunna quaesi. - δε conse ri sollicitantibus a g. 43. ubi diligent et elucidat hunc textum; ex alia vero pa: te alia crimina dictam h resinansi sapientia, ut nimirum non immittant Inqui. . totes sescem in messem alienam, neque leuibus occupati, grauia fidei negotia relinquant. Proponit quidem Acunna quaest.' 16.ddeonfessari, ossici similem huicquςstioni, sed non ita uniuersaliter solum enim qu rit an Bulla de sol-llaitatione mulie tum in Sacramento conseilionis extendatur ad sollic itantes in alijs Sacramentis, it a vi. sollicitantes mulieres in aliis Sa-- eramentis subiaceant eisdem p
nis, dc cognitioni Inquisitorum; quibus subiacent sollicitantes in 3 confessione. Adducit autem ipse in principio rationes fauentes partia sermaliuet, quod scilicet cxtendatur. Maximam autem vim facit in verbis praedictae Bullae; in qua Pontifex ait. Nos in animum in cere nequeuntes, quod qui de side i eri sentium, Sacramentis a Christo Domino insitutis abutantur , quibus verbis Pontifex videtur innuere: quod δε-lum qui non bene sentiunt non so- Ium in Sacramento Conseisionis , sed etiam in alijs Sacramentis ijs abutuntur; unde videtur Ratio generalis desumi possetquod qui Sacramentis quoquo modo abutuntur, male sentiant in fide; atque
Ex alia vero parte pro negativa urget validissima Ratio; quia ni mirum si hoc verum esset i quod qui Sacram et is quomodolibet ab aluntur sint suspei, i de haeresi, traherentur ad Tribunal Sancti Orici j, quicunque in peccato mortali, vel ministrant, vel suscipiunt Sacrameta; praesertim vero qui in peccato mortali reciperet Sanctissimu Coro pus Domini quod delictu a Sanctis Patribus quaeda proditio factissimi Corporis Domini vocatur, dc qui male suseipiunt Iudae proditori assimilatur. Vnde tales male sentite in fide & in materia Sacrament 6 rum videntur. Fractio etiam sigilli Sacramenti Confessionis quasi vulgo putatur quid pertinens ad Tri-
iniuriam essectam illi Sacramento per factionem sigilli; & tamen nultu ex his delictis,sipraecise sistamus
in hoc, ad Inquisitores pertinet. Vt autem ad decisionem propo- sitae quaestionis deueniamus, OpOI- ted altiora principia petere : nempe' perscrutando circa quae Inquisito- . rum iuriscietio veri ut, ut inde ν
239쪽
colligamus, an se extendere possit ad alios casus praesertim propositos cir sia abusionem Sacramentorum. 8 Et quidem propria Iurisdictio ex 7 ossi ij natura Inquisitoribus conueniens eli, quod habeant & cognoscant vivet statem causarum fidei , ut ipsemet Culeuius volens, nolens cogitur sateli in Cod.legum Sicularum ad leges Martini cap. 2I. de
uri . Inqnisii.Concessis cap. i. ubi id libentissime quis non legati unde eorum iurisdictioni subiecta materia haeresis est ex eap.accussus 'ibi δε ρει cum negotium ei er cap. ne aliqui ibi an officium Inqui tionis haeretica
cap. causam numer. 7. deis c. delegat. Villacii ego de haerer. quaest. 7. nume. 9.er quast. 23. num. 6. De I.rn. resp. 9 q. Isb. a. num. a. Param. de origine Inquiscorum lib. quasi. 2, numcr. 9O. D. Hieronymus leo. decis 2.
Cotrouertitur aute an haec iuri L dictio sit delegata, an ordinaria. Et quidem satis clegater expedit Diana hanc quaestionem trais. 8. q. par. Resol. mora refit. I. ubi post quam refert Auctores tenentes hanc Iurisdictionem esse delegatam , nem Narbonam, Zanardum, Moscovium ,
Butrium, S alios in contrarium tenentes esse ordinariam, Paramum, cateram, praecipue vero D. Ioanη Dionysium, P Iocarrexo modo bene merentissimum Episcopum Tu detensem ;&olim a Concilijs supremi Senatus Inquisitionis in al-leg. Sobreta competentia de Iurisdition entre la Inqui rion 1 ministros realisnu. 8. ubi asserit loquens de a- alijs Inquisitoribus, ninguna de . .. las dictas calidad e diserentian del
SU, Inqui dor Generat eo a Iuris dicione in duri ordinaria9 concludit dicens quod ipse utranque sententiam amplectitur; quod nimitum a principio delegata sit haec iu- iis dictio, & quod habeat omnes excellentias delegatae Iurisdictionis;
ad ordinatiam tamen valde accedat . ita ut careat impci sectionibus delegatae. Id quod bene confirmatur ex Augusino Barbo a in cone LDD. in lib. sexti demetal. tit. a. p. II. ubi rationem affert quare a principio h c Iurisdictio assimilata sit iurisdictioni delegat , quia scilicet a principio quidam destinabantur ad certas pet sonas; Alij ad certas
causis, & nonnunquam ad certas Prouincias, prout necessias exigebat, ac Summo Pontifici necessarium videbatur; nec officium eoruperpetuo erat stabilitum, affert etiaratione quare modo ad ordinariam
accedat, quia scilicet firmata videtur liqc Iurisdictio, & perpetuo stabilitum Inquisitorum officium in Regnis Caslelis, Lusitanis, Sicilis, &alijs locis ita requirente necessitate conseruandi fidem Catholicam in sita puritate,&synceritate, ut probat lati Isime Paramus, ex quo idem Barbosa accepit., Ex dictis aliqua colligi possunt, quae pressius faciunt ad nostran qu stionem; quare si ad Inquisi. tores pertinet uniuersitas causarii fidei; &per consequens omnis hς- resis fidei contraria. pertinet etiam omnis suspicio in fide etiam si leuiss it. Visco autem suspicionem leue respectu vehementis ; non quia sit uola,& nullius momenti sint eius inditia, sed quia non sunt ita gravia, vel ita vehementia, sicut illa, quae vehementem constituunt suspicionem, nam in se notabilis esse
debet ista suspicio Iudicis arbitrio
glsi. i. in cap. excommunιcamur I. g.
240쪽
I 87. a num. a 3. dum tradunt in hoc crimine posse procedi contra quos cunque pro quavis etiam leui suspicione. Id quod etiam patet ex dictis , pro quo supra citauimus Α- II cum nan; qu. tae conss. sollicit. Illi iudetiam videtur posse colligi, quod supra innuimus , quod scilicet post tempora Sixti V. di eius concelso. nem metito sit extensa Iurisdictio Inquisiitorum ad ea, quae quoquo modo saperent haeresim etiam Iino manifestam; nam cum haec Iurisdictio ut supra diximus accedat ad Ordinariam videtur ad eandem iurisii et ion E pertinere haeresis manifesta,&non manifesta, vel dubia etia ante bullam Sixti V. modo. n. non est c6trouersia, ad suam Iurisdictionem fundandam quicunque enim Iudex potest cognoscere an suasit Iurisdietio in casti, de quo agitur quaudo adest dubium an in ca specie ad tysiam pertineat cognitio LX reg. LAEquis ex aliena 1. de Iussi s si aeque procedit in Iudice delegato capsupertiteris adflnem, bi Dun. a
quanto magis in Iudice ordinario, vel quasi, debet valere. i, Magis autem deueniendo ad casum praedictu deabusione in sacramentis videtur etiam ex dictis colligi quod cum abusio sacramentorum videatur sapere aliquo modo, haeresim quod pertineat ad hac quasi ordinatiam Inquisitorum cognitionem, eam abusionem recognoscere,& punire. Et confirmatur h cratio ex eo quod supra diximus ex verbis Bullae contra solluitantes.
Cosiimatur secundo ex iis, quae ad
ducit AEunna quaest. I 6.eis.de confesssollic. num. a. ubi ait quod sententia quod Bulla sollicitationis extenda
tur ad alia Sacramenta praeter confessionem firmatur exrest in c. p.accusatus f. sne de haeret.suo. verb.D-peret, ubi diuinationes reseredo, ac sertilegia haeresim sapietia, inquit velfaciunt ρ/aedicta cum corpore , Ofamzine chri , cictbi mitibus. Addit etia, quod his verbis ductus
bo cramentis abut Ubique rign.tei nent firmiter de haeresi praebere suspicionem non solum qui corpore,& sanguine Christi Domini,sed qui
alijs utuntur, imo abutuntur Sacra.
metis; unde colligit ex probabili discursu praedictus Acunna quod voluerit Ponti sex Inquisitoribus cognitionem tradere non solum in Qllicitantes in consessised in quorumlibet aliorum Sacramentorum actu quam sententiam videtur ipse probabilem existimare. Hinc deduci posse videtur,quod simili pacto qui quolibetimodo abutuntur sacramentis, sint in fide suspecti,& ab Inquisitoribus cognoscendi, sed ut supra innui hinc videtur sequi inco ueniens; quod quodcunque sacrilegiu in materiaSacra in mentorum sapereth resim,&debet et subi jci Tribunali, quod nimis asperum,& durum est; nec veritate habet, sistendo in hoc, quod nimi iarum aliunde no colligeretur deprauata mens huiusmodi sacrilegi. Vt ergo neq; ad dextera inclineis mus;neq; ad sinit ita, ita mihi videtur hic Gordianus nodus explicari posse ut scilicet co siderem duplice modu,qui interuenire pol in hac abusione sacra metorsi; na primo modo potest quis abuti Sacrametis ex. quedam generali abusione, nimiruex eo quod sit indispositus ad illa, i vel coficie da, &ministrada, vel su- . scipienda ex eo quod habeat esse- i . Ee stum ia