장음표시 사용
91쪽
Minoisin APiati Embiram. I97. de Io nupta concetisse attente perlegas; ibi enim repeties virginem conque-rςntem de patre; quod Mezentio Tyranno, qui si ebat viva corpora mortuis colligare; simul sc turpi, &foetido homilii locauctat,&ibi eti1 Erasini dialogum iti impar coniugium selliue, ct erudite depingentis reperies, cui dialogo titulus est quod coniugium impar significat. Hinc multoties fit,
ut nullam pacem cum priore coiuge reperiens coniux ad secundas nuptias aspiret, Euangelicς naturalis, & humanae legis Iure spreto; at deberet potius illud I Augustini
Consilium accipere ne tantum facinus contra omnes leges committat, ipsi enim e Sacramenti fide has teditiones conatur componere
ii debet enim bacramenti Ma testas ita magni seri, Mi quodclinque in comodum undecunque in csiiugio ortum, a quo animo feratur. Si vxorem, ait S. Doctor,&habetur 38. I cap. sivxmem quis habeniserit
surdamuelsiquid illud. sive morbis, elaboribus , dolori seque sectam, O quicquid exceptos nis πιιoms caui cogitar potest vestem ni r serri bile, profuse . ut equesus, eatii a b c d id, quod tu .mO I p. tari debet,generalius prosequemur ut caepi mus dicere. perti batione, ain affert cpniugii imparj M.quq ita oninium sapie tum mimos sena Per mouit, yt communi consensu
nlegitima habebamur, ut refert
vnde bene Apuleius M.f. de suo, a it, impares nuptiae, es praeterea in milia sine testibus, ctpatre non caris trotefactae legitims possunt videri. Et apud Holsatios ita hoc male o luit, ut legem tulerint, ut nobilis nobilem, liber liberam, seruus sediluam duceret, is secus faciens, vita amitteret, ut resert Ioannes Pereris
alia congeris oraquesius lib. s. Con. brac illud unu in non omittam νquod Guido igituricensis narrat ad hanc coniugii imparitatis scedit tem ostendendam quinquaginta se ilicet filias Danai conspiratione a facta totidem suos maritos: una nocte intersecisse ob imparitatem, ut ait coniugij. Modo apparet quam sapienter dictiam a Cleobolo una ex septem sapientibus parpari ιυ-gato coniux, quod, ar est, di det, ct Clion υnus etiam ex illis idem
praecipiebat, & Euνipides in Rheso
nolim exputentioribus me duc re v-xorem, ct Plutarchus Irb.de Muciui, ne. uxores autem Uys despondebunt, qua neque nobilitate genexis, nequ aiauisys mulium Mune)ent. Ex hoc sapientum hominum c6. sensu contra imparitatem coniugii effectum est, ut si neutiquam consummatum matrimonium, dissolui psilit; at matrimonium ratum au-
seritate Pontificis, si magna sit di, is sparitas coniugum, dissoluatur. Eth ne causam csse sustici utem docet
92쪽
essem Patritiusti ψ. de Rep. cap. 4. di similitudo coniugum contemptum,acpopetuum iurgium parat : similitudo autem animos summa chari tate deuincit, & ita perpetuum solet esse hoc iuro tum, ut etiam quo-1 dam modo post cineres durate via deatur, ut lepide explicatur in F pi. taphio cuiusdam, hoc incommoda experti a Iovia. Potano descripto lib. adesbedientia D musi via r miram .ltim his vitiqvxor non litigant, qui simus non dico, at Vfa escam. hic Bebrius ebrius, me Bebriam, ebriam nominat. μι uxor etiam mortu L alitigas Caput Secundum .
i8 Ecunda causa, quae solet contra iis matrinionij firmitatem pugnare, quaeque solet aliquando improbos homines debellare, est luxuria; haec ita permiserorum hominum corda debaccatur, ut saepe saepius coniugatos ipsbs ab illo statu deturbet; solet autem ad varias pro varijs hominum ingeniis, ct conditionibus turpitudines inclinare. Ad Adulteria ex omni ordine quam plures, non paucos infimi ordinis ad repetendas nuptias. ad Repudia
nonnunquam potentiores, ut matrimonia iterare possint; idque pertis,&nefas Propria existimatione, α doctrinae nomine clatos, ut sua tegant vitia falsis opinionibus , sit 1isque doctrinis ad comprobandae repudia, & duplicata mattimonia 1 ellit eosque solemnit Heresiarchas, vel illorum assecla,constituit. De quibus quia infra in tertia cauo locuturi sumus, modo nihil addo. Hos libidinis effetais varios, ct varios casus enarrare, esset itingimus
praetexere tractatum, Otindoquide
plenae sunt sacrae prophanaeque paginae variis sceleribus patratis. Hinc
Genes. 6. habetur scor via es .autem terra coram Deo, ct repleta es quia
tale. cumque vidisset Deus terram
esse comulam omnis quippe Caro
eorruperat Gamsuam super terram
dixit ad Noe sinis υmuersae camis
venit ad me ; repleta es terra ivrguItate a acie eorum ; ct ego di re damao eos cum terra J quod si velitis cognoscere unde tanta venerit corrui tela, in eodem cap. supra affertur.
cumque caepissent homines multiplica Uuper terram, o Morprocreassent vident ψῖν Dei Alias hominum quoae essent D A ae, acceperunt bi inores ex omnibus, quas elegerans ubi vehementer libido repreheditur quae illecebris pulchritudinis filios iustii Seth. ad non legitima matrimonia induxit cum Reminis scilicet alterius generis Hi enim intelliguntur hic nomine Alio tu Dei, ut expresse dicit D. Augustatis lib. I s. de Citiis. Dei cap. et 3. ubi in fine capitis
ait. Igitur secundumscripturas Cavo. nisas Hebraeas,atq; Christianas 2 mul.
tos Gigantes ante diluuini Disse dubium non est, ct bos frasse ciues terrigene Societatis hominum, Dei aureret Uios, qui cundum Carneia Ee Setb. dii propagatifunt in bane cietatem de serta Iustitia declinasse. Nὸc mirandum es , quod etiam δε ipriis Glaures nasci potuerunt. Neque enim binises Gigantes fuerum si magis multi usque tun ue uni, quod post diluuium, temporibus caeteris r de quamuis D. Augustinus per supra dicta verba videatur Gigantes admittere proslijs hominum; attaiam eodem Capitulo dictus Sanctus Doctor. pro filijs hominu intelli it filias Cain,
ut testatur Thomas Garzoni intra L demonstris, en Iaprimi rastandia , ubi omnino est legendus. nam pul-
ra affert ad rem nostram; qui filii nominati alioqui Sancti debebant
93쪽
bant esse, di incorruptae vitae. Hos ergo ad matrimonia traxit cum sceminis alterius generis scilesti Cain non ita sancte educatis. Et ut peccatum Salomonis, ut supra diximus
in hoc fuit quod ad alienigenas diueitit, quae sapientis cor mutare
et a poterant, ut de facto mutarunt ; ita Diuinum pectus dolor, & poenitudo inti insecus tetigit, quod genus et editum iusti Seth. ad vulgates foeminas quamuis pulchras pro libidine diuertisset. Vbi id praecipue animaduersione dignum est. pro eo quod supra diximus de imparitate coniugi j nimirum tunc Deum Opt. Ma X. dolore maximo ut ipsa scriptura more nostro loquitur perculsem cum primum vidit ad imparia comiugia humanum genus declinasse; ita ut delere hominem, quem creaverat uniuersali diluuio decreuerit. Audistis sapientis alioqui Salomonis peccatum; accipite modo sortis limi, & inuictissimi alioqui patris grauia facinora, qui quam grauiter deliqtierit libidinoso Bersalis; amore iam siclinus in adulterium, homicidiumque deuolutus , ut refertur Retum a. cap. li. Ain monis incestuosum stuprum in sororem ita turpe
Vt patrq o. et i ipsum delicti ad indi.
gnationem mouerit,& digna morte tandem punierit, uti habetur a. p. s 3. libidinosa malitia fatuorum senum inueteratorum dierum malorum contra innocentissimam
Susannam .ita Sanctis mi Danielis Adolescentis pectus commouit, ut apud Populum tantum scelus aper tissime condemnarit. Id quod o Helis cap. ii describitur. , sed placet redire ad supradicia verba, quorum pulchra expositio ad rem nostram faciens. habetur, quae est Rabbi Salomoni, a Goga Ni tu de Lyra in aecap. adducti, qui dicit quod haec sit littera filii Iudicum, vel potentum, quia
nomen Hebraici im, quod ibi ponit ut scilicet Eloi, aliquando accipi. tur pro Deo, & aliquando pro Dijs in plurali, aliqua do pro Iudicibus;
unde Emaeaa. ubi translatio no
stra habet Deminus rimus applicabitur ad Deos, idest ad Iudices; in Hea 3 brso dicitur applicabitur ad Eloim. Dicit igitur iste quod filii Iudicum, S potentum quando videbat filias
subditorum pulchie ornari,& qua-do dabantur ad nuptias, accedebat ad ipsas cognoscendo eas carnalia ter ; antequam mariti eas cognoscerent. Et eadem expositio adducitur ab Auentara, ut refert Steucus ibidem quae confirmatur ex traductione Caldaica, quae habet. Et via
num humilium . Ex quo facto apparet quam turpiter tempore illo in vitia alibidine declinarint carnales hominem, ut tum proprias; tum alienas nuptias varijs adulteriis
dis id quod si ad alia tempora descendamu 9 Volsiensium seruis prosblemni habitum narrat Varro lib. 9. cap. I. de iis enim rerum potitis ait, quod lege sanxerunt, ut stupia sua in viduis pariter atque nuptis ii unita est ent, ac nequa virgo in
genuo nuberet, cuius castitatem non ante ex numero ipsorum ali
quis delibasiet. quam etiam pessi-inam legem in Regno Scottae suo tempore vigentem eiusdem Regnil cx Malcolpius D. Margaritae coniux annullauit, ut restit Praesul tam, noxii. in H. D.Haec pauca ex sacris paginis, qua plurima omittedo attigimus. Caeterum si ad prophanasantuitum dirigamus, innumerabs.lia possumus:dducere. Sed placet luna generaliter illud comment una attingere, quod hinc, nimirum ex textintina allato Genes. 6. origi nem habere potuit; Nam, ut j bius Cafaiiestis lib. . Euagesicis Pra-
94쪽
parationis postquam adducit Plutarchum dicentem Gabularias de Idis orationes res quinam significarea Daemonibus, antiquomisgesas teporibus, ct ea qua de Gigantibus, O
Titanibus decantantur, Daemonum a18 operationm& addit inquam
ipte Eviebius haec verba demi-hisuspicio nonnunquam incirit ne stasi, ut, quae ante diluuium a Giganti-btisfacta Diuinoriptura tetigit, de quibus d citur ; cum autem vidissent Angeli Dei lias bomistim,quod essent speciosae,elegerunt 1 ex Bus uxores,
ex quibus procreati sunt famis simi
Gigantes asculosuspicabaων enim
quispiam iura,ct illam piritus esse, qui ab hominibus postea Dν nuncupati sunt, pugnavi; illorum tumultus, crbella es; quaefabulose de ins conscri buntur. Hactenus Eusebius;ex quibus tum Plutarchi; tum Eusebij verbis id solum colligo non enim nsic sensum Eusebi j circa illa verba,nec censuram attendo potuisse fabularum auctores Gentiles ex hoc loco scripturae occasionem arripere dicendi ea turpissima scelera, qtia de suis Deis per tot libros sparserunt, eos scilicet ita libidine tactos,ut hunianos vultus inducentes amore mulierum capti terras coluerint ,
ibique ad omnia libidinis vitia descenderint ad stupra, Adulteriata, Repudia, duplicatasq; nuptias, i cestus, ct caeteras libidinis turpitudines, quinimmo ad Coelum ipsum pellices ,& rapuerint, & trant tulerint. Legite Senecam Tragicum albi m. reperietis copiosissime, quq
narro, quinimmo suain primania, Tragaediam hinc exorditur.)Suror Tmamr hoc enimsolum mihi nomen relictum ili. Peltices Coelum tenent,
ta e comite,&aliis inlatioris notae,. quos Obbreuitatem omitto.
29 Ubi aduertendum Dyd etsi sab
Bh e Deis tributant Ethnici, tum
quia plures Deos vera fides exciv- diri tum etiam quia male de Diuina natura senserunt, at tales nefando concubitus euenisse nequaquam salsum censendum est; eosque po-itissimum in potentioribus homini bus quos caeca gentilitas Deorum nomme insignivit; sive quia in ar- imis , siue in regimine alias insignes.suerunt, siue quia, ut Seneca iam,'
dictus loquitur in Hippolyto suos falsos Deos ab omni scelere absol- ruens; quae vitia hominibus accide-irunt, ut suam turpitudinem excusarent, ad suos falsos Deos transtulerunt. Et quia de potentioribus sermo est, satis est hic innuere, quae deSardonapalo, Nerone,& Eliogabalo circumseruntur, ut alios omittam; qui tam turpiter Diuinum noMmen commaculassent, ex dictis clare patet; ni Ghristiana Religio pessi qmam consuetudinem homines in Deorum numerum reseredi abstulisset,& talia vitia Diuinae naturae, accidere non posse docuisset. Λ31 Sed mirum est magis hisceno stris temporibus post Euangelicam
lucem adeo coecutire homines, cq-noque libidinis volutati ut non desuerint potetissimi Monarchae alio
qui Christiani, qui Bigam iam per legem statuerint, ut de valentiniano coeca libidine ducto diximus, Scnonnulli alij repudia per leges etiaconcesserint;alij per fas,& nefas re, pudia, vel commiserint, vel in te tauerint per magnum in toto Christiano orbe scandalum. Id quod pcr. summum dolorem videre est in Henrico VIII. Rege Angliae, qui ex perfecte Catholico,&Lutheri insaniam piissimo, ac doctissimo libro de Sacramentia insecuto; tandem ex libidinis vehementissima passio ne haereticus essinus,&hitheranam perfidiam amplousu gni qua uiis matrimonio, mum re, Mim Cri
95쪽
thalina eius Iegitima coniuge, Imperatoris Caroli consangui . nea; amore ductus cuiusdam Annaei 3 a Bolenae pulcherrimae mulieris Reginae pedissequar, eo insaniae peruenit, consilio unius peruersissimi viri Thoma Eboracensis omnium Christiani orbis doctissimorum virorum Concilio, consilioque spreto , ut Annam sibi coniugcm copularet, Catharinam veto legitimam uxore repudiaret, tum vi suae libidini satisfaceret, tum etiam, ut masculam prolem Regni successorem ab ea susciperet. Repudiauit autem legi-3 3 ximam sub praeteκtu,quod Pontifex
Iulius a. minime cum eo dispensare potuisset ut matrimonium cntraheret cum Catharina, quae coniux ex
titerat Regis D. Duardi fratris ipsius Henrici, qui ia defunctus erati
Dicebat autem Rex Henrιcus per suasione Thomae Eboracensu iam dicti. hoc esse contra Diuinum Ius.At contrarium statuerunt omnes viri
doctissimi Clitistiani quare mature de grauissimo delicto, & errore a
Clementa VII. admonitus minus re, si piscens coistra censuras insiliens & infame coniugium cum luthera.
na haeresi retinuit, & obedientiam Pontifici negauit seseq; in suo Regno Psitificein declarauit. Id quod
totum videte est in Historia Pontisitia II eas a. par. m.visa Clementis
VII. ubi etiani pminas narrat quas infamis Ordinalis luit. & hi ius modi adulterini matrimonii in felices exitus ostendere promittit Et ad hoc propositu im debaccatius luxuriae quidam recentior rerum, politicarum, opinorum obseruator Dori Seruiatis Lane lutii Per nus i Abbis chrit-υι in suo erat L Disse in Italia Satantea opera di industriari quadari nimisissimi ciuitate ausust ain parastiam 'eiectam libidi vos e concaeitationi,quo conuenie-
bat magna illorum nobilium Ciuisiti copia ad sua desideria carnalia ex-33 plenda. Idem ait fere trecentis abhinc annis Mediolani suis Ie quamdam Gugilalmam, quae simul cum
chioda in Andrea Saram ita sub specie sanctitatis, qua praedita communiter habebatur, Sinagogam subterraneam instruxit, quo summo mane multς puellae, matronae, viduae, & matrimonij legibus obnoxiae,& ex alia parte multi iuuenes, adultique viri concedebant. ibique facibus extinctis turpius.. quacunque bestia se commiscebant. quod fermὰ II. annorun spatio durauit; & alia huiusmodi quam plurima exempla breuitatilludens, libenter omitto.
Caput Tertium. D E TERTIA CAUSAE U
36 t T Ertia causa, quae solet moue. Lore homines ad iteranda con
iugia,est cupiditas lucranidae dotisti e nam allecti aliqui amore pecuniae
non curant:tantum lacinus co m. mi itere , seque tot opprobriis, pCe.. Usque temere exponunt, Ni vel e
de illis dici possit Virgilianu illud.s quid non mortalia pectora cogis au i sacra fames J solent autem in hoe uitium nostris hisce temporibus frequentius Calabri incidere in hoe Siciliae Regno: qui proprias patrias relinquentes huc accedunt,ubi mianime cogniti , putant se posse similia peccata coelare; eoque audentius ea committunt flagitia, 'uo se magis incognitos putant. De quibus sicut de caeteris vagis aditenendum est quod habetur in
ineerras balent des, O ut improbi sunt ingendi imam re relicta, alia,
ct pleraque plura ilia uiuenc ό A- ρ euersii
96쪽
scit nouisi me arbς an collectaneis super Concilia . D39 Solet aMtem ut plurimum hoς ita accidere , ut obseri ni hi perditi
homines aliquas i virgines parentibus destitutas, quas orphanas sol anus dicere ; easque uxores ducant animo eripiendi dotem , quas ubi pecunia potiti sunt , laga arreptata,
dote destitutas, & defloratas relinquere solent. quam hi prosectu alie nia Sanctis limi Patriarchar Iacobi Ao instituto, qui ut Liam,& Raςhriem coniuges consequeretur, bis septem seruiuit annis, ut diciturat. & ab Abrahami seruo, qui pro
.Obtinenda coniuge suo .Domno Isaac munera obtulit f prolati ina. Asargenseisin aureis, ac vestibus d Eu ea Rebecca pro munere fratribus sui que eius matri dona obtulit, div di ιιur Genesa auid, qui se
excus uit a matrimo'jo cum Michol filia Regis Saul, eo qu*d pau-:per esset Lego aute sum vis pauper, senuisI, ut dici ρ o Reg. I 8. qi ivnde clare patet usum itimum tem .porum fuisse ut viric'muges dot rent ; quod etiam licia tepore apud aurcas seruatur, id quod ρpud Graecos,Indys,&Thraces solitu fuisse ex - . '.tradit loco in citando,Pω- rarch. vel si item indotatas sibi copu Iarct, ut Spartanoru suisse more re-acit idem ruta chus in UUbt.33
in lacum .popbc eandem conssuetudinem affert, de rationem reddit, dicitentiast cingvi interrogatus cur lege ωubet, ut G Mevαι dote virgines apesicarentur. vi inquit neque propter inopiam υllam relinquerentur innά -υ; neque ob diuitias exp terentur direserunt Antoni Gurberi. Constam a comment. de dote cap. I. m. Pe tres sit aerari in Syn agm. iur. uniuers V. aib. 9.cap. I 8.nu. I 6. Anna Ri Mνι. rerum iudicatarum lib. I. cap. 22xirca principium , O Gregor. Lupra
debet enim illud attendi quod satin rata venis puella, quae dicitiam, O
Mnesios mores secum asser . iuxta a illud Horatiν 3. Carm.2 -δ. Das m magna parentum . ii Virius, ct metuens alterius vis qti, certofoedere casuas . . t Eι peccare ne i aut putium morί.
Nolim ego hic improbare usu uia. .nositorum teporum apud hos Chtrusticolas quando solent maeretes doetes afferre viris prooneribus matri- esmonii iustinendi psitam imiam pe cuniς cupiditatem; qua ducti solutis
celebrent matrissionia. vi. enil mirancisus Petrarcha ait de optim dote dialet. 68. Das matrimonν oneri lassupportanis non auaritiae aestibus iraitandis iuuentas. Oeerte prima dote aestus avaritiaiHII 3'un , quise eundas . nuptias ita iuviter eo animbiterarunt, in filumpecuniam lucra..
turi de quod dos constituatur .pro sustinendis matrimonii oneribus habemus ex eapsaltib iteρ de uim lethunc morem placuisse sapitatistiiuis Romanis culligitur Ne l. i. h. tis inusi.quemuis . de Iuro δε-
97쪽
te dos constituatur, quae valde notari debet , quia multum inseruit nostrae huic tractationi , ea autem 46 est ne coniuxa viro spernatur, mulier enim indotata facile despicitur ab ipsis viro Authen. denupt. pii
itaque in . quis enim comuo. Amb. quibus modis naturaus e rantur legit.* quem autem collat. s. non
quod sit de natura matrimonii dos ipsa, seu quod cum dote celebre. tur, uti fuit error manifestus Musis de conινα . inriti marr.in L.
de naturali matrimon.nu. I .sed quod congruum ,& utile visum fuerit ne mulieres sine dote nuberent, circa quae lege Vaeum a Vacu. d clarui num Iuris lib. I. declarat. 2 l. au. I. id quod in.tatuunt verum fuit oportere quod dotes a mulieribus adducerentur viris, ut in Cone. A eLitensi prout refertur in cap. nullam 3O. qu. s. expressei fuerit cautum nullum sine dote faciendum coniugium, licet iam eius dispositio a ierit in dissuetudinem; neque in axim legis obseruatur, ut patet. Ex quibus textibus tria apparent rimirum rationabiliter introductu
hunc vlum ut mulieres dotes afferrent , tum ut mulieres viris mortuis omnino derelictae non remanerent, tum ad siastinenda onera matrim nil, tum ctiam deniq; ut ne mulier ut diximus a viro despiceretur; alterum valde coducere ad matrimonii lationem prout a Christo Domino institutum dotem viro pro eius
dignitate afferre. Id quod clare ain patet si quae superioribus quaestion.
diximus, recolamus. nam cu divom
rium quoad vinculum matrimonii omnino ac litisio Domino reuocaeqs tum sit, iam patet quam bene conueniat ut uxor dotem afferat, ut fisemius hoc vincula retineatur, quod non ita accidit in illis matrimoni j sTurcata,& Hebraeorum, qui facile uxores repudiant , eo quod indota
tas facile despiciant. Aso Ex dictis etiam colligitur aliud esse quod ad Viros pertinet in uxoribus eligendis;non enim debent diai, uitias attendo sed potius muliere morigeratam, virta tibusque praedi tam prae omnibus adamare ; ad cuius sententiae Gfirmationε accipepulahrum Epigramma Iu*Caesaris Scaligeridesapientia, ct beatitudines . cuius Epigraphe eliconmgium non ex opibus. ait ille Ne pro a bus Asinos compares
spe bos Optabite coniugium es, optabile
Faetura gregem quaeritur, visu' pleuι t, ergo Genero parens ducitur Urimis ab
Nisaea cui gramina pabulum para
Et potum Tagus auriferi ι Thm citis Hebrus, Tu contuta cupidus liberis cream
dis: Issis ducere paterissordidam paren-
Spretaqueproba paupere diuitent
& mulier morigerata est via adpos.sessionem, ut habetur Eceles 36. qui possi et mulierem bonam inchoat posse nem adiutorium fecundum illumes, edi lamna, ut requies. Aliud, i quod ex parte mulieris attenden-Τ dum ; debent enim dignas dotes pro suis viribus , di maritorum gradu ijs adducere nec illos mille fraudibus irretire , saciem supellectilemque sucis ornantes ;iunde deinde quaestibus , de perpetuis iurgijs domum impleant; seseque
- non valentes 'minae opibus defendere lingua effraenata , de mal dictis adiuvem ; pauperesque. , desuperbae sim; quare non solum
98쪽
virorum, quos inopia consim di insivi deillis dici possit illud D. Bastas
quod ut cariogas graues procelia , o
turbiues, ita malarum uxorum uia infirmos maritorum suorum animos demergunt Ged Diuin im indignati nempe summam i Mentiam com mereantur, quocusque muris bisce temporibus pe/ ueni ut nihil amplius.
a m Varia causa, quae potissimum
ad rem nostram pertinet est infectio. Lutheranae haeresis. Hic,& insequenti causa figere pedem aliquanto magis oportet, ut huius immanissmi viiij originem profundius indagemus. Et quidem uartinus Lutherus, ut ait
errorem ab inseris , ut innumeros alios reuocauit praeterito saecu Io. pluribus enim locis, quae Bellam. refert, concedit Bigam iam plurium uxorum simul Christianis ipsis. Nain propositionibus de Bigantia Episcoporium, quas edidit anno I 328. ita scripse propcf. 63. O 66. Nota afunt Iura Mosaica de fratris destincti uxore, O de filia corrupta inuito D. ire , quae ιogunt plurium ess uxorum
virum, quae non magi unι abrogata, quam reliqua omnia, id libera, nee probibita,neep aecepta, & supra in
proposit. 6 r. in qua dicit scandalum sortasse apud Ethnicos fore plures
ducere uxores , at non apud Hebraeos,& ideo non posse ostendi id esse licitu. unde infert ipse Beliarm ex sententia ipsius Lutheνι, quod cum in tota Europa Africa viκvlli sint Ethnici, sed istum praeter Christianos Iudaei,& Maomethani, qui abusum retinent plurium uxo rum, apud quos scandalum id non
esset; licere Christianis plures ducere uxores, ct in explicatione Gene-seos, opuam edidit anno Isas. in commento ad cap. 16. ex professis, &data opera, quaerit an liceat Christianis exemplo Patriarchae Abrahami plures simul ducere uxores,& ad quaestionem respondet iuxta dicta id neq; esse praeceptum, neque prohibitum, sed liberum; de se quidem nolle hanc nouam consuetudinem introducere, sed nec improbare posse, cum exempla patrum adhuc sint libera. Qua sententia Lutheri Anabaptistae amplexi sunt, ut testatur Remnitius in a .part. Examinis pag. I 229. quem refert idem Bellarm. loco cit. hunc etiam Lutheti errorem affert Iacobus Gualterius in tabula Cbron lutea sat. Ecel. Carbo. in collat. vet.
ere. 7. Saeculi cap. 7. ubi etiam assetiquod nos supi-ecimus Maho meis tum polygam iam admittetem iurata cuiuscumque acultatem, ubi id e Gualterius adducit ex Alchora noeiusdem Mahometti limitationem ad polygamiam,vi scilicet tot uxores ducantur, suot in pace vivere possint. quo dicto secum pugnare 4 videtur Mahomethus addit conditionem, quae vix meo iudicio seruari potest in peccaminosis,& mini in me concessis nuptiis. quare tantundem est dicere. tot ducant, quot in pace vivere possint, ac si dicat nullam aliam ducat pretier unam testes
uxorati mihi sint, quibus discussionem relinquo.
Sed hunc errorem facile est reii .cere ex supradictis quando ostendi- νmus a Christo Domino abrogatam Bigamiae dispensationem; quare male argumentatur Lutherus a Iure veteris testamenti ad Euangelieae Iegis Iura . nam etfi in veteri lege concessam diximus Bigam iam, tum Hebraeis, tum Ethnicis: at in noua, tum Christianis, rivn omnibus infi-K a deli-
99쪽
delibus abrogata fuit, quod quia
supra satis probauinius, non est cur llic repetamus. Id autem initum est adeo Lutheruin hallucinatum, ut hoc ex lege ipsa Euangelica prohibitum non animaduerteiit,sed altu de cessat admiratio; nam cum vitia carnis ; quae haeretiς is solemnia fuere, habeant hoc ut nimirum oculorum aciem hebetent, non est cur aliam causam tantae caecitatis quaeramus, quandoquidem in promptu est carnalitas ipsius Giberi, praesertim veto in rebus, quae ad carnem, de sanguinem pertinent: nam ut caecus non iudicat de coloribus, it
luxuriosus nullo pacto de ijs, quς ad
continentiam pellitient,recte iudicabit. De carnalitate haerct ις orum admonemur a. Petri 1 Fuerunt ergo ct pseudoprophata in 'lul' ut, editn vibit c uvi magi ι mendaces, qui introducems In peritionis,c, eunet, qui emii et t. Dominum negant, super
educentes sibii celerem peritionem, di multi sequent r eorum luxurias per quos via velitatis bl sphemabitur , de paulo poti nouis Dominus pios rentatione eripere, iniquoi vero in dul
perba enim vas nitatis ι quentes,pelli , clunis' uestae Us camis luxuria eo iqui paululum fugiunt, qui in errorqcmuortantur, libertatem illis promitt entes, cum tesse Gnt cor πιιonis.
eius viro expiet messe, dum Roma, norum Pontifex maximus Siricus
existeret, di Theodosiius I. imperator. Sic enim de his ad Te siphon ima aduxit a Pelagianos, scribit.
liercula oneraιa peccatis, quam σιρον cumferunturomni vento doctrinaesemper d/scentes, o nunquam ad Mem iam veritatis peruenienses, or caeteri muliei cularum Sockpruriemes auribus , er ignorantes quid audiam, e quid loquaniur. qui vetuo simum coenum quasi nouamsi ptans semperaturam qui iuxta Ezech eum liniuiparietem alesque temperamenso, diju- perueniente veritatis pluuia, dissipantur Simon Magus haeresim concidit, Helena meretricis adjutus auxilio. Nicolaus Antiιchenus omnium immunitia/um repe Ior eboror duxi Dewmeos. JIarcton Romam perant muli rem, quae decipiendo ibi nil, os praep. raret. Apelles Philomenemsu rum comiIem habuit doct inarum .s Ionianus immundini Iuspraedicator multas Eccl/sias per Priscam, ers 1aximillam nubiles, O opulensessaetmιnas primum auro corrupit, deindebaresiposivit. Dιmitiam veιera, ad
sanry ante decepit in Hispania Agape Helpirium si mulier vDum cα iam caeca duxit in Ioueam succosyseremquer suum Priscillianum habuit raro istis magistadiosissimum, =ex mago Episcopum, cui tuae a Galla nongente ednkmι ne, Germanam huc illucque currente, alterius, ct vicisa hareseos reliquit haredem. Hucusque D. mero. υmtu. De Recentioribus haereticis nota est fama. Sed ut alios relinqua
veniam ad Lutherum ipsum , & eius sectatores, quorum propal/re luxuriam magis facit ad rem nostram, quidpin pauca ponam, quae de ipso dicuntur in IIssia Ponti a Gy, Olide Isidis spar. a. lib. d. invisa, Leonis ubi primum haec.rςscrutaritur quod .abiei Mil eligiose habitu. vestes induit propbanas, d laicorii proprias; de ad imitatione sui ami
100쪽
publicas cluptlas celebrabit cunia Citharina Bore Monacha proses se in Mona rario Trigouia . , quae, 61 ita turpis, &inhonesta fuit, ut eam simul rn aliis mulieribus in eodem Monasterili vitam Religio-ssem professis per triennium perpu'
blica lupanarii quaestus causia conduxqrti . Eam tamen nis veritus suit ore ducere Lutherus. cuius infames nuptias, sicut etiam obscaenissimi Carol stadii, qui, cum essit
clericus , nuptlas :tamen ausus suis
3ς primus celebrate . Hieronymus Empser vir pius , S: Catholicus, i clui heri acerrimus hosti si per suin mum ludibrium irridens, elegantibus versibus insecutus est, Iutheranos inducens pr* nimia lasciui ais 63 insanientes. tuus apud ipsum illesus evidere poteli. 6o Prateolus etiam Iib. t L ubi Al. pMMmnium barasi asseit quandam dispensationem sectam ab ipso Lu. οὐ thero ad bigam iam tum cuidam Oidendorpio magni nominis Iuris Consulto, tum etiam alijs plurimis,
ct addit quod e stit hodie, ut testartur Staphylus in Apulogia Lutheri, ct Mesancilionis Epistola vi Consilia peti litteras dat , quibus illi
apertu rmittunt fasque, iusque ei se maritum unum duas legitimas uxores habere. eandem haerς simia amplexumsesse Bucerum testatur Vuintoniensis,& exemplaLuthera. norum per Poloniam extant plurima; amplexi sunt etiam, ut diximus Anabaptistae absque ullo strupulo, cum Hetaerus tres decim duxerit. V ore , Vt haec omnia reseit Prate ibidemo lib. verb=Polyg, mi' airsunt ex . . baptistartim I mirlia, qui auctore Sophisi ficem licere uni υiro babere plures uxores orim tempore . Item sicere sequi uxorem uiuifratris ducere 4 μ Dames Leit densis Rex JIonaserim ut', ': is Iberus in trita comist ψς mutoa
In eadem Histo fia GLali de Ill
Aa, loco citat. nauatur etiam mors
repentina morte peremptus, inuen
tus fuit in proprio cubili cum illegitim coniuge, quam religiosa vota cum emisistet, conducere nondubitauit ibidem non multo post additur quod mortuum Lutherum
undique, dc undique intolerabilem lscetorem spirantem magnis sumptibus Vultembergae conitructa su- nebri pompa cohonestare conati sunt iustus Ionas, Philippus, Mela-ὲ chthon, & Pomeranus, quem Lumtherum sua prς sientia dehonestabat. infamis pellix Catharina iam dicta, de tres filij Ioannes, Paulus, & Martinus, quos ex illa turpiter suscepe irat, de denique itidem versus finem ex ipso Erasino Rotero damo dein Hiperaspite cap. ao6. alioqui con-:tra nos Catholicos suspecto viro Lutheri turpitas reprae heditur acri ter his verbis. Si Ilibero aliquata
ducto ruitione conueniens videbatur , quam C rici Iuuenes xx res
ducerent. quid i e sum esset quasi
iam senex matrimonium contraxιt.
Debebat ipse men quidem iudicist
ne nobis anfam dicendi praeberet ι quod υ sua facta excusa et, alijs tarilia ma rimonia ineundi copiam faQciebat
Apparet ergo uniuersaliter unde
tanta Haereticorum c qcitas proue
nerit, quae quia etiam ad alios erro. res inclinat ut caecitas solet ad varitios lapsus, hinc inde miserum coe cum praecipitem agens, iam habemus unde transitum faciamus ad
quintam Polygamiae causam. Idqhod in haereticis obseruare ii sebit.