장음표시 사용
21쪽
ms nostrae. proprer c male ess, m scandalum patiantur, facile publicari neu de art. uia , inquit, non omni sus dicenda sunt omnia, sed pro unis i inque capi myderanda sunt dicta: aoter rudibus, aluer fu datis, Quod sic exprimit victor Antiochenus, in Marc. rv.:
si isto si e illis detur, phrenesin concilia ; O duo hi
nascuntur mala r. nam aeger interit, O Medicus male a
dii. se se Catechumenuη, si audio mysteria a Ad F , Hrenesin patitur. Vescit enim quid audiverit, oram
arguis rem ignoram, dictaque irridet : fidelis vero ση quam proditor condemnatur. Jam ergo tu in finibus πο- seu constitutus, cave ne quid effutio non quod digna non sint narratior ea qua ibi incuntur; india est His audire cui referres. item quod Dionysi , de Baptismi lacrametito acturus Eccles. Ilienarclita
22쪽
Ma Aβιουδ, ἔπι πιις οικίοις α θως άπτου σαν-. 2 ino πωθι profanus oeciarum mentat. 'Neque enim debilibus u Eu Do irradiatis obtueri tutum, neque nobis superi rarentare innocuum sit: quandoquidem vera Aia Legasis Hierarchia, Oziam quidem sacris, ore vero se dignior Lbus iverentem, Nad b denique se Abiud suis muneribus non rite funcus, detestetur. Quibus plane gemina isthaee Syrtesii epist. cv: NM μῖν φιλ φ γ έα ς ων - ληγῆς, συγχωρον rasi ἡ Qe ψευδιΦ. -άλογαν γάρ AZ ς σ
. M u.', τηνἀλόθει, Azίκ εω eroes προς την ἰσών ὀνεργειο . Lux veritati, . oculu/ vulgo, proportione quadam re 'ondent. Et oculus 'se nou sine damno suo immodica tace νers uisur. Aetiit ophthalmicis caligo magis expedis, eodem mcia menda. occultationem veritatis haud dubie innuit prodesse arbitror, contra nocere veritatem veritatis manifestationem iis, qui in rerum per icuitatem intem ere mentis aciem nequeunt. Haec ibi Synesius. Cuius praeterea inatum, quod 'libro de Providentia sect. ni habetur: ἀγνω- , λεινότης ri πλετων, Ignoratio vo. nerarionem insteriis addit; in hiemoriam helcnobis re. vocat illud Basilii M. de Spiritu sancto cap. 1avis, ex . Pri-
23쪽
in ramo, 'sau est omni πι es prmia, sed profo i Da sacros cancellas garrit Z --- Probe scivit, pro sua satientia, res usu tritas ct indecunque parabiles ex sit O contemptui ; ceterum, ei quia sepositum est, quodquerarum, huic nMura conjunctam esse summam admiratis.
προσν ac fudiom. - eundem profecta modum es qui is primordiis Ecclesia certos risin procri erunt Apostoli o Patres. in occulta silentioquemysteriis sui per vere duri. talem. Neque enim omnino m crism est quod ad mpulares ac vulgares aures effertur. Denique Augustis nus in Iohannem tracti xcvi. ideo sacramenta fidelium Catechumenis non prodi ait, ur ab eis tanto ardentis e concupiscamur, quanto eis bonorabibus ocinantur. Quo etiam pertinet illud ejusdem, Enarn in Ps.cu: ci id non intestium Catechun mi, aκμμης 'gruiam, si
24쪽
suae auctoritatem veteres quaesivisse. Praeterque stiplinam tu
eum& Ambrosius, praefatus in Enarrationem Pnxzv, ad I Mosen heic provocat, qui solus ad percipiendam legem ad montem a Deo fuerit adscitus, Ex. xlx, ro. idemque lib. i de Abraham cap. v, huc trahit, quod Pater ille credentium . Angelos hospitio excepturus, Saram suam Iub- , . cinericia, Graece εγκρυοια seu abscondita, parare jussit, Geniatrix, 6. uti Gregorius Naz. orat. xLu, quod Isi aD 'litae de agno Paschali ei serre aliquid prohibiti . Ex xii, i
Alia Ucteris Testamenti loca quomodo huc a nonnullis accommodentur. legi potest apud Ambrosium praefat. in ,. enarr. Ps x v, & serna. ii in P .cxlix, Prosperum A, quit. in Ps.cxxxvii Pachyn eren, paraphrasten Dionysii, ad hujus Eccles Hierarch. lib. i, cap. i, Synodum Alea i .andrinam in Athanasiit Apologia Il. ubi etiam ex N 'vo Testamento advocatur huc CHRisTi monitum illud. quod sancta canibus danda non sint,nec margaritae coram Porcis projiciendae, Matth. v Π, 6. quod similiter heicis culcata praeter jamjam citatos Ambrosiuni &Prospeium, pseudo- Clemens Romanus Recognitionum lib. is, sub initium. Tertullianus lib. de Prescript. cap. XLI. Cypri inus Testimoniorum adv*rsus Iudaeos lib. iii , so. Victor Antiochenus in Marc. iv, Gregorius Naz. orat. XLu ,. Hieronymus praelati cxvir, in translationem Eulae, Eulo. gius Alexandrinus apud Photium cod. ccxxx, Maximus . . ,
D onysi scholiastes, in Eccles Hierarch. lib. I, cap. P, . Cyrillus Alexanarinus contra Iulianum libro vii. ubi de Baptismi sacramento agens, disertius de eo & prolixi-
25쪽
Miximus XV. Ad hanc igitur sacrorum occultationem c ut ex I: ' ad superiora tandem redeamus) digitum videtur intei
Chiistianor. Philosophus, de quo num. si dictum, Madaurensis.. Quod enim Christianis tribuit, quasi in iacis abditis D
. . um suum V stentem ' videre componant, sive fingant, quidni de Eucharistiae sacramento capiendum y cujus celebrandi rationem quum ignoraret homo Paganus. ut eam sibi. missis ambagibus, explicare vellet, tanta con- tentione ab Augustino petit; etiamsi, velut ex hujus re sponso liquet, omnino frustra. Nempe animadvertebat vir prudentissimus , Maximum isthmac ex eorum egeo dine, de quibus Lactantius libro vn Divin. Instit. cap. xxvIait, quod Christianorum sapientiam tanquam gutii iam vanitatemque derideant, se, non dissendi , sted arguendi atque istudendi gratia, inclementUr Deum ac religionem ejus impugnent. locum integrum supra num. xii dedimus)Id nimirum ipse literarum stylus clamat,neq ue dissimulat sua in responsione Augustinus. Ita namq; ii Iam orditur: . Seriumne aliquid inter nos agimus, an cari Aset e Nam sicut tua vinia loquitur, utrum causa ipsius infirmisaie, an morum tuorum cinitate si factum ui madet esse fac
26쪽
tiar qasm paratior, incertum habeo. ad paulo post homi.' ni objicit, quod ioci ri polim quam serio agere maluerit:
ob icit eidem sacrilegas facetio, festivas contumeti ruina. crilega convitia tandemque in haec verba desinit. Dis . et rentur ista iatius, i o vero se uno Deo adjuvante, cino te Uri iurnere Fella coan cro. . XVI. sic igitur Maximum dimittit Augustinus &ad exprobrationem, quod Christiani clanculum sacra quaedam oe-i sua peragerent, nihil responderaliud, quam , idem etiam 't. ab ipsis fieri Gentilibus. dicis, ait, eo nostris M. ες' .ina sacra pro ηι, quod vos ρublice colim Deos, nos autem indueeliis. secretioribus conventiculis stimur ; istud abs te quar',
rum oculis committendam putatis t Ita quoque Tertullianus iii Apologetico cap. vii monet . quod ex mente Pa
ganorum, omni in masterio sentit sides Zebeatur; mox. que Samothracia & Eleusinia in exempla producit 2 su lungens p terea, quod semper pia initiationes cita Hers-
dus legit, cumque eo iri docti alii ) arceant pro nos, se
ta arbitris caveant. Adde quae idem habet libro adversus Valentihianos cap. i. de vide quae in loca ista observat I. L. de la Cerda, partim in commentario, partim in Adve sariis sacris cap. cxx xlv, to. hujusq; si ter notas consile ad ista Virgiliana,A neid. vi , 2, i. .Procul, o procul este profani, conclamat Vares, in gae absimie lucol
27쪽
deserit, more suo, Is Caslubonus, exercitat. anti-Ba.
os in . xv II. Tandem nec illud heic praetermittendum, rq y:E quod, cum impius quoque Celsus ludibrii causa subinde
- hei 'Christianam religionem vocaret doctri Om clandestinam. Origenes lib. i contra ipsum, triplici ratione calumniam istam diluat. Nempe primo osten. di falsum esse, capita Christianismi omnia occultari plurima enim, interque haec summa illa mysteria de Cimisti e Virgine nativitate, ejusde passione & rc surrectione,su premo judicio, mortuorum resuscitatione, palam tradi
mnibusque proponi. Deinde ait,si maxime quaedam non a
passim cunctis patefiant, eo tamen nomine non magis rea prehendi Christianos posse a Gentilibus,quam suosmetipsi Philosophos culpent,disciplinam suam dispescere soli rosio πυκα, quae omnibus,&εσπι κα, quae non ni- . . ii interioris admissionis paterent discipulis. Tum & illud cum priscis Doctoribus aliis urget, quod, etiamsi apud Graecos pariter aCBarbaros mysteria occultentur, nemo. tamen ideo conviciis eos sit insectatus: unde iniquum , solos Christianos ob sacra clandestina male adeo audire. Notari potest insuper ejusdem Origenis locus ex mem rati operis libro Di. A, οση Lναμις, πα α etne is D
28쪽
tum Πυμα- , veram damus maris cinnitis, ut res ventis ster consei ex hominibus pria niAm: o quidquid M. Mbemim egregium arque divinum, tunc demum in populari. δελ- 4ermonibus promimus in medium, cum est au ditorum cordarorum copiin a alioquin profundiorei sensui lamus se silentio praeierimus in cartu eorum, qui opus alant iacte, ut per iropologiam vocamus. Atque haru
29쪽
Taxae Us H1ERONYMI Considerationem praefationis Hi
Hagiographa legitur: cui in auctoritas ad roboranda ista, quae in contentisaeem veH- μνι , minus idonea judicarur. Chaldo i mera sermone conscriptin, inter historia. computatur. Sed quia hum Ebrum Synodus Vicenam numero sanctarum Scripturarum legitur computas , acquievi postutationi vestra, immo exactioni, o,sepositis occupationiari , quibus veheme ire artabar, huic unam lucubratiunc iam dedi ago sensum ense,quam ex verbo verbum iro heros. Multorum codicum varietatem vitiosi imam amputavi, sola ea, qua inte gentia integra in ver is Chalalais invenire poris , Latinis e re . Accipite JώD1τ Η viduam, Custitatis exemptam, o triumphali laude perpetu eam praeconiis declarate. Hanc enim non solum feminis,sedes miris imitabilem dedit, qui, Castitatis ejus remunerator. vi
rutem ei talem tribuis, ut invictum A '
pharesolent Pontificii : imo ex quo liquidissinae comstare
30쪽
stare aliquando putavit Caesar Baronius,in Concilio Niceno librorum vere , πν o editum fuisse. canonem. Ita nimirum scribit, Tomo ut Annalium Ecclesiasticorum, ad ann. cccxxv, i17. Quis neger. imo quis aucto. itare S. Hieronymi non infirmer, arque tuto confirmet, in eadem magna Sunodo de D. Scripturis authenticis editum esse cananem' Atq ue mox provocat ad dictum Hieronymi prologum, additque, riu modicanonem, quo libri cano-Heia Patribus Nicenis numerati erant, nisus excis
nalis post, re rectius expensa, sententiam mutavit ae emendavit, & jamjam productis sequentia subjecit quae primum legebantur in Appendice Tomi x, nunc autem inserta extant ipsi Tomo in , loco paulo ante citato, num. 18. Athac quantumlibet sere dici posse videantur, tamen considerando, quod, qui post Nicanum Concilium scripti r
Ieriuntur canones, acrorum librorum catalogum continentes, ut a Concitio Laodiceno, sive a Patriam, ut Athana O, Gregorio Nouodno, Amphilochio, vel asiis, in istis liber Iudith inter Hagiographa non numeretur, haud abfirmandum omnino existimarem, canonem de obri acris statutum esse a Nisano Cancisio; a quo neminem ausim fuisse recede. re, iure debet existimari: sianon ex canone de sacris libruconfecto id viserui e S. Hieronymum, verum potiuου ex Acta ejus, in quibus OBITER C TATus idem inventus Gexit. Haec
Baronius. quibus similia habet illielmus Lindanus, lib. O Panopitae Evangelicae cap. iii ; qui diserte hinc concludit, nihil hac de re de auctoritate libri Iudith canonica )is ancilla reicen uis definitum. - m.