장음표시 사용
201쪽
oportet in unaquaque arte, Secundum disciplinam unamquamque, quaedam inesse de infinitis et de desinitis. quorum de utroque convenientia invenire argumenta ad eos solos pertinet qui in unaquaque fuerunt exerciti; ita ut ad rhetores pertineant ea quae sunt secundum Rhetoricam definita et indefinita : caeterorum autem albquid sibi assumere , id ad ipsos Mamgitae insaniae fines accedit. Liceat igitur linem Rhetoricae in aperto
proponere , etsi derisione dignum :Ars of moeniendi sti exprimendirutiones conoenientes quibuscumque argumentis rhetoricis verum illud quibuscumque , ita simpliciter dictum opus eSt ut arcte restringat Ur; im tuo nunc nos ex abundanti dixerimus sententiam minime osse talem,
203쪽
quae Pronuntiari non possit; scilicet eum qui invenire nesciat, nihilominus dicere posse); etiam si res sit Nilias
Quamquam ad quaedam eo praeditum esse animi habitu per quem inventio fieri possit, magni est iaciendum; tamensi agitur de iis quae inspiciuntur per
communes perceptioneS; consutarentur vel a Puero, ut aiunt. Etenim, Prae
terquam quod philosophiam sibi vincli-
caverunt, liquet necesse esSe Oratorem qui argumenta Comprehensa in quaestione ita invenerit. cognoscere simiai
argumenta neceSSaria atque argumenta probabilia quidem, sed non
necessaria : insunt enim utraque. Plurimum autem abest ut sciant quid . Per necessaria argumenta, quid per
probabilia efficiatur etsi effingunt in deliberativis locis illas appella-
205쪽
COMIMNA XXVIII. tiones); et inulto etiam pri Us neSciunt , quid fieri possit, quid sit omni
no impossibile : quod conveniat ros scire, ut illud in orationem conserant; hoc praetereant et excludant. Insaniae autem magnae est hos assumere sibi
illa quae per intimam physiologiam
novam disquiruntur. Irumo vem Saepius accidit rei inesse vera argumenta, non ea quae sunt salsa; at illi qui vel per se solos necessario discrimen verorum et falsorum statuero deberent, nonne veris argumentis
multo magis quam pennis carent Etenim esse eorum qui in judiciali genere Versantur, invenire quid sit prudens, quid nobile, quid magoani- inum, quid ad' amicitiam pertinens,
quid erga Deos pium, quid erga benefactores gratum, quid denique conveniat in universum omnibus virtutibus, i 6
206쪽
207쪽
hoc dicere eos qui, ut asinuS lyram . noverunt virtutes quae sunt secundum naturam atque Veritatem; stultum judicare debemus. Quod si alunt illa sinium quae multitudini rata sunt squalia sint et vera et possibilia et ampla)SeSe invenire, et ea quae sunt apta ad PerSuadendum ; ultra haec nihil aliud esse quod oratione tractet vir politicus, praeter inventionem Irgumentorum quae insunt in quaestione; respondebo minime firma esse illa quae rata habet multitudo, adeo ut saepe claudicent; id quod fieri videmus. RurSUS, si ad persuadendum apta esse existimant ea quae multitudini talia videbuntur . eadem sunt dicenda ; si vero hoc dicunt de iis quae Veris argumentis Proxime accedunt, vel
sacile perducunt ad assensionem ;Opinor , niSi pernoscantur ab ipsis illa quae reapse talia sunt. nihil aliud
209쪽
6 perspectum iri inter illa quae dicta suerunt. Fortasse aliquis contendot sa- cultatem per quam politica omnia et sophistica quae ad rhetores pertinent invenire et exprimere datur, omnino nillil honesti in se habere: in medium asserens illa per quae vitae Subsidia sibi comparaverunt; reSpondebo his solis rebus operam dare tales SophiStas, neque eos multa argumentaqUae conveniunt quaestionibus politiciS invenire, quatenus per Artes fieri
potest. Rursus contendet alter etiam
egregios sophistas in politicis nihil
POSSe; quOS eOSdem asseret vulgatas ab aliis Artes, aliaque ejusdemmodi illustrare. Ego dicam Vera argumenta neque Sophistas, neque politi-COS rhetores invenire omnia; sed plura hos adhibere salsa . non illa quae virum bonum ad assensionem pertra-