장음표시 사용
231쪽
xint. At vero non ad illa propter quae laudant et vituperant animum adve
tunt atque id quod tamquam praestitutus sinis ab auditoribus proponitur, minus praestant hi laudatores, Praecipue quum DeoS Orationibus hymnisque celebrant); immo fortasse Dephilosophorum quidem nonnulli. Quoi sum igitur dicam iterum, Omnibus licere id quod nulla de causa Conc sum fuit sophistis rhetoricis p Quod si hac de re nos accusant, utpote qui percalleant dicere atque scribere laudationes quales illae qVae circumferuntur. atque Vituperationes quales sunt illae quascumque ab aliis accepimus; si modo velint, id ipsis solis concedemus :aequum enim eSt rhetoricorum opera similia esse rhetoricorum operibuS.
De hoc tamen, videlicet demou Strativum genus aliquid utilitatis afferre, sive illis qui nunc laudantur.
232쪽
233쪽
Sive posteris, sive hominibus qui quondam exstiterunt, dubitationem habebimus; quia neminem videmus qui ab illis ad rectum fuerit revoca tuS, neque intelligimus quomodo id efficere possint. Atqui, Demetrius Una cum orationibus sophistici generis,
conjungens deliberativo atque judiciali generi modum dicendi quem omnes . facile assequuntur; quem quidem ipse definit dicendi genus, quod ingratiam abit apud multitudinem atque apud potentes viros in legationibus, in proe- Sentiarum quiescat quid enim boni inde oriatur postea videbimus ;Sed, propterea quod illa omnia et
Sophisticum genus eidem perSonae tribuit, a recto aberrare dicatur. Quod si nostram commentationem
quae ad unam exercitationem Pertinet , sed per diversa explicatur, philosophis eripuerit , ut illam rhetoribus attribuat; eam ipsam facultatem quae in politicis rebus suae
234쪽
235쪽
potestatis quodam modo facta suit , reducit ad disquisitiones quae PrOCAP. Vl- batione indigent. Perpensis igi- hac fere ratione omnibus quae nonnulli appellant partes et disciplinas Rhetoricae, conStat quaedam Se Commenta ; quaedam nihil utilitatis praebere illis qui Rhetorica non
utuntur more sophistarum. Μanifestum est a rhetoribus in ostentationem jactari, disciplinarum artiumque matrem ESSE
Rhetoricam, eamque Praeterea Similem esse repositorio, vel loco unde proficiscuntur navigantes; atque multo magis ita se habere, si assumatur Cum PersuaSione conjuncta. Quod autem a nonnullis dicitur, Rhetoricam nimirum nocere per omne incommodorum quae insert genus, in aliud tempus disserimus. Hoc vero, id est ipsius essectis, quasi testimoniis, confirmari eos qui in Rhetorica immorati sunt
236쪽
237쪽
peritiores fieri quam eorum propinquos, accurate distinguimus; dicentes sophistas, si in peculiaribus rebus per Rhetoricam se peritiores evadere praedi-Cant, non solum mentiri aperte, Sed . etiam prorsus mente labi; nisi prosecto intelligere debemus musicum, qui didicit Bhetoricam, musicae peritiorem fieri, quamquam Rhetorica musicam non edocet. Quod si contendunt Se prorsus evertere ea quae impedimento sunt ne
utilitatem e praeceptis percipiamuS; ego contra dicam eos sibi arrogare id
quod philosophiae proprium est; dum ipsi nihil suppeditant quod ad ali
quid tale conserat. Denique, si gloriantur se ad pertractandum opus multo magis quam Caeteros scitamenta quaedam Sibi Comparare; respondebo non omnes re ipsa demonstraturos esse Se hoc praestare: immo potius multis male coepta sua cedere; praeterea nullo in honore haberi;
239쪽
quam Poetica, Grammatica, Philosophia adjuvari. Quae autem Gorgias di-
cens apud Platonem inducitur, videlicet virum rhetoricum visum iri quolibet artifice artificiosiorem Se; ER