Philodemi Rhetorica ex Herculanensi papyro lithographice Oxonii excusa restituit latine vertit dissertatione de graeca eloquentia et rethorica notitiaque de Herculanensibus voluminibus auxit annotationibus indicibusque instruxit E. Gros

221쪽

COLUMNA XXXVI. 73

biebat: amaon opinaris, siquando inter Deas, ut quondam, fiat Certamen, Aphroditon dicturam esSe : α Pulchram profecto de te laudationem etiam illo noscio quis composuit ΜΘ Quaedam autem animalium rationis Expertium laudare, quaedam Vituperare, nequaquam vel illorum Vitam emendat, nedum nostrae ProSit; propterea quod neque sentiunt quae dicuntur, neque

tur : homines aut in impelluntur ad honesta quihusdam laudationibus, atque amoventur a Vitiis per qUaS-dam vituperationes; sed rhetorici Sophistor Busiridas, Polyphemos, aliOS-que hujusmodi laudantes, praemia quae

viris bonis peculiaria erant, omnibus communia efficiunt; imino non

222쪽

COLUMNA XXXVII.

223쪽

tibus Penelopae Clytaemnestram, Paridemque Alexandrum Hectori, virtutes honorum oblitterant, quantum situm est in ipsis. Neque vero illi ex animi inclinatione, sive ad Viros virtute praestantes amplo praeconio celebrandos, sive ad deprimendos pravoS homineS, alios laudare, alios vituperare aggrediuntur; sed lucri amore, aut Propter metum, aut propter ingenii Ostentationem. Quod si nonnunquam bonos quosdam laudant, aut improbos vituperant; non eos eligunt qui tales re vera sunt; sed illos qui a multitudine tales habentur, atque in universum virtutes et vitia secundum vulgi aestimationem

possident; quum ab iis qui re vera

taleS sunt, veras certe virtute, ,

224쪽

COLUMNA XXXV Im

225쪽

vera vitia discere potuissent; ac multo etiam prius illas sibi comparassent, horum essent immunes. Verum quum nihil omnino per se sit laudabile aut vituperabile; sed tale fiat, quatenuS sive cum fine bonorum, Sive Cum fine malorum congruit; qui haec Secum non reputaVerit, quantum Satis est, hic non poterit defintro qua ratione ad honum aut malum pertineant ea quae in laudationes transferre Suscepit; quod quidem apud hos sophistas fieri videmus. Non enim propter illa quae omnes difficulter ad bonum exitum ducunt, neque propter illa quae sunt in nobis, laudant: eligunt autem multa in quibus univer-Sim non inest natura boni; quo dam

226쪽

78 COLUMNA XXXIX.

σιυ δε καί ποτε χαρ xv

227쪽

adeo quae, suapte natura, Sunt mala; magna vero non Saepe eligunt. Praeterea in rebus laudatis immorantur magis quam conducit. Est etiam quum animos molliores reddunt, mediocria amplificando; atque laudando Coram, in magnas animi perturbationes inducunt. Aherrant autem longe ab audientium corona, ab iiS quae Sunt argumento propria, atque ab ea rerum conditione in qua componunt laudationes. Laudant nonnunquam eorum CauSa qui laudantur : laudare autem aliquando oportet etiam gratia aliorum; nonnunquam nostri met ipSorum gratia. Illa porro omnia in universum ad lau-

dationes eligenda sunt quae Orationibus utilitatem suppeditantibus necessario locum praebent, quem Singulatim in libro de Encomio persequi-

229쪽

mur. Subaudiantur autem de Vituperartionibus illa quae supra dictis ex altera

parte respondent. Caeteroquin, inde Sequitur nullo inodo fidem laudantibus . unquam adhiberi, vel dicentibus vera; ideo quod improbos quoque laudant,

saepe etiam multo magis; atque eosdem quos olim vituperaverant, rursus laudant; immo propter eadem facta. impares autem sunt scribendis laudationibus, aut vituperationibus non earum tantummodo rerum quae ad selicitatem aut infelicitatem cons

runt; sed etiam illarum quae ex aliis disciplinis facultatibusque pendent, aut ex longinquo suerunt arcessitae; nisi sorte de rebus sibi prorsus incoguitis laudationes scribere maluerunt, et proinde salso nomine utrumque asscitq

230쪽

2COLUMNA XLI.