장음표시 사용
21쪽
triti'. agit libere non stat necessitas naturalis., Pro rnsione lac ditia ista questio potintellisi de fine obscurea; pres elo i uno uersali siciit populius beatitudine in comuni.vd obscurea irrchenso. in parriculari si ait popinuis beatini dinem in deomno uti de sine clare viso in babile vobluntate sue naturaliter cleuatam per haθbitu chal itans. v d quarto de fine clare viso.ui no habctetalchabitu. ut si deiis de poterana absoluta te ostenderet intclρ lectui no dando habuit alique stipitatu rate voluntati. Quantu ad istos quattuor articu s est queda opimo diccns primo qua nuria primit et voluntas de cessitate turmae vinino sic o*pre henso obstiire et in uni ucisali.qda baturnipliciter. primo rci illud h. physicotii. Sicut se babct principud in sicculet biliobus sic finis in operabit: b3.sea intcilea' Penecessitate asscruit primis principns in speculabiliba. isis volutas de necessit rate assentupino fini in operabiliba. Serii do hoc id exbasqr volutas necessariose vult illud cinus parricipatione vult dc sio sit prior si uitione et no dependeat ab
uid vult.sed participatio evitum finis - - . - '
uid vult. 'sit. p. obatio minoqanhil vult insimqtitu est quodqda bonostine aute aliud bonii est par ricipatio queda sumi boni qd cil vltim' finis. Item Voluntas no potest non vale aliquid nisi in quo est aliqs descit' boni velatu V o mali in ulturae fine
no possit si in aliquo q6 in sis
cista: roatue de peccatenior talita' tu ad rei iiii dicis et necta momnium ic vis orira et ocus P e s oscit na absolu ta no potest se; a re vilionem AE ad fine. sic nec fine sic obicis re oma hinneiaciet a bas per tertia ratione pce so in uniuersali. Elisantu ad scordente. qr meo non est aliqua ratio mall. Qiuriani ad quartu ai nculum dicis et ini; essibile est voltitate chalitate no escθ
uata iiiii ii nectia viso qr es ae psit; posti ut recisis e sere suo narii tale plupponitcse svr naturale. vehitas illa vo hab3cesi Enaturale. sic Stem duc Iolutas posset ex puris iraturali, re beata. iis et falsum. qr iii ccharitas no riset neces saria ad beatitudine volutans. Probae a. qr frui fine sic viso vides esse beati θ indo. Corra primu ainculis ars ins sic Ubi, amis intellectus circa fine est in p otesta= conate velentis cii possit avertere mirilemst a dicta.
psideratio finis. si fet actus volutans..pbas Osequena.qr actus vellitans inabsis est ui potestate nostra qjuliquis ali' ocius. ut mi ait Bus.fimo retractatio'nu. nihil ta3 est in potestate volutans lipa volutas. q6 no it ili sis nisi de actu licito ves clinendo. no isit fruis necessa rio imo fine. Cona icinia aleticula arbsuo sic dincisa a rotimatio passi ad absens no caiisat necessita rised tantu intesiore amoliri.ut pat3 Pe calido respectu
calefactibiliu plus ud minus alprex matern stadiucisa plantia obicin cosnlsi. ruta visiud no visi no vides esse nisi qsi Priscisa asprotiat5c circa q6 P3 cella' volcdi ad volutate. igis illo no diuessi fis cat nccitate et no necessitatri Rite Cit vibsio sit prior si uitione et no depcia dear abi par poterit essesne i pa. Dbas ps rimam cicum nile distiae ab solii te sicle hii tu a ri' essentiast no depcdera posteliori potesse sine posteriori linc*dicroe. Corra qilal tu ainci illi arsuo sic. Tomst subrone uti et obscure a rebensii3 potest esse volitista vestitat desciurae habitu supitaturale. lsis naulto magis idem obicini clatilis visu potesse abi pa Tolitu. probarpscquentia. qr si ebi a voli bile minus uinulenter a proxima rei volutaq
ulto magis sit declipsemus approxima fit Aliteri si fruidco fm scorin. Qitaimi adprmissi atricii tu dico et ubciit volutas nen necessario fruit his que τἰnsiorcheb fm scomarii tu poedo cii prima opinione et volunθras no necessario stilis fine sic obscure apyric sompnculati. Nonestist positem prio articillo pili diit pira sce in si valit is tu no reputo p diissere simplicitemseu
inniteris eis in primo articulo: no vid co
quo soluat Gom scinde. Quam uni
22쪽
ad tertili de fine viso. dico et volutas cleuata non necessano fiuitur quantii est de taut videbitur dicta Quantii ad quartum dico et voluntas non eleuata sit per Ad ari naturaliter pol frui isto fine. Ad argun o pl. menta pro opimoe ad primu dico et norit ibi Oimoda similinido. sed in hoc est simili nido et sicut principiti et pillisiones sunt ordinate cosmia.quia c sinitio conclusio mi dependetanorcia principiorunc finis et ea que sunt ad fine sunt ordinare volita. Sed in hoc est dissimilitudo: quia intellectus necessano assentit pinis principqs iii agat naturaliter. non sic autem est de voluntate respectu finis cum sit asens liberu3. Ad fecitndii Pico et voluntate veste aliquid participanone alicuius potest intilli si dii pliciter. vapam arione ut ellicientis ves panicio Panone ut primi obiectio ter qo volitu vult alia. Primo modo maior est falsa. quia illud cinus ancipanone ut efficient tis est aliquid voli immo oportet esse vo=litii sicut illud qo est emcies alicuius visino oportet esse visi . Vides rei color: lue Deus no videas qui colores Oducit. Sisino modo intcllisas de pat nca Panoe visum oblecti volitu tuc minor e falsa: Moeni virtute dei voliti volo qocum volitum ternii dico et licet in vitimo fineno sit aliquis defeci' boni: voluntas tricii sit libera pol no elicere actu volcdi orca ipmpor mi agere et no asere. Ad primit de quarto aniculo cin, arguit Peasere et esse: duo et illud agere respectu volutans no est silenaturale qr volutas pol naturaliter clicere actu circa obiectu qualitercussi ostensii. Ad scom dico et illoca in posito voluntas no esset beata. purς irafalila: qr nutr/ ucllea' aratu potes deu naturast videre. Ni illa eni intcllectu creasii mouet essentia omina permodii naturci sed mediante actu volun talis. Ad arsumeta pncipalia. Ad pri
cessatio volutati acritaliteri licet ci couebmat Untudinaliter. Ad sana dico et minor no eit vera de agere libero cuiusmo itit ollitas. et ideo sicut pnnge ter agit sica fine amaro mouet metapboἰwe prinse
ter. Adteruii dico amis volutas mobilis no prcsu ponit alique acrum scomimobile sue actu primu in volutate qrit sumties ro es acdi illas varias.voliroes.
v subiecto is mors. Ur solastuans Arsuis et siti': piab q. sisnu aN etutivss .emico et aliqo bonu non iter alio. igis fritur. Corra. statimur cogit cis fiat Aug.sed no ola cognosciis igiti Rnsio et ita fruitio sit actη voluta Uusis. tismo ola fi uians aprie sumedo nomen mimois. sed illa soluq habet intcilectit et volutate. ficto aut Dicit Bug.lmiq.q. q. r.eth in qualibet cordali voluptate no absurdeo mans bestici intest sit de si uitione improprie supra ρ complacemna vcl inbesione qua habet erga sentibiolia rarie aute dicut futilla q babet intes . lectu et voluntatcicti aute volutas qua druplet so volutas duina. volutas cre NN ata beata.volutas iusti viatoris et. volui oras mortaliter peccantis. Noli iras diuina stitit pino et e se et imobiu.qr ipa adoberet necessano vitio fini non st bitum actu differete nec 'tu te alicust cause oris et asscit hec fruitio deti terre icetio cui adberet inidbist et bino et a se no a natura alteri 'cor eis a d stilo pet Hultare.
Doderi nassi in cor paliba corria det vobitas inspuatito: qr sic corsus podere: sic amni' amore stans fiat Aug. mil. dem. Et sicut cenues vlnm' terminus dens corpo* suiu:sic finis vltim' est retru vi timate delatiuuato*. Ulii sincinda sapiente. Dc/ el sphera intellectualis cuiuis cent* ubissi vi circiferina num. Malatas aut creata bra frint opemo et 2 se. qre serma intrinseca. s. st habitu charitat: sed no primo: qri, h3a deo.et assisat bee humo deri metallop eostentiu in visceribus terre:q adheret cetro imobili et pse sed no primo:quia adherent per craui talem participatam a terra. Voluntas autem iusti viatoris fruitur per in sed non immobiliter nec primo.et assimilatur hec si uino quieti grauium eniten nii iii sit perficie terre sue adherent retro
mediate rara sed no imobiliter.Uiator
23쪽
nacppter acta desidera quo viator iusFarpetit deum sibi actu pcupisce tie. habet tuum actu amicissicivoledo Peu in labeone esse: ethmo i actus est fruitio. nolutas vero mortaliter peccantis fiuis qua νtu est et parte sui inqntu se quietat in obθlecto creato qo apter se amat: sed no simpliciter quietas quamsi est pre obiecti.qr no adberct oblecto qo est psectissime
quies atauu in univcrso et ibo nunq3 satiatur: qu a tu cum illi obiecto inbereat. et ta lis mimo assimilas quieti illi' qui innabulqulcscit quino simpliciter quietas nec mediate nec imediate in ordine ad centi uqbcstvltimate quietantia corpo cum corpus cui adheret no se babeat uni sermiter ad ipm centrii. si uitalite talis noqui de obiecto sui actus qo amat amorepcii piscene: sed serpo quem amat amore amicirie et cui acupiscit illo obiectu . Elii
augustiniis. rilq.de ciuitare dicit. Diras cui ales fecerunt duo amores ciuita
tem diaboli: amor sui usin ad premptudeL Euntate dei: amor dei usq3 ad pie ad arg. ptu sui. et sic ad questione, Ud arcu
i in tumo Ipositu.dico et illa autoritas inteligit dea pentis naturali: quo vira quem res inclinas in sua efectione. undeno sequi rex hoc et oia fluanti qr fruitio in actus volutatis.
c da distinctione qio. Umdeuesse scii aliqoens inmmtu: sitst se notis. Et videret sic Damascenusti.j. Eius quest essedo cognitio estoi, natural :c uisci
ena. qr pnopiaque sunt 2 se nota sui nobis tu i alitet cosmia. . q. merap h.
Item gi tale esse est st se notu: sed
deus est veritas. igit ora esse estp se nobrii amator Obat e olposito suo. Si cui nulla veritas cimi sis vetii est nulla vat; rate esse. sis veritas est. Tte Propo νstio es habetes necessita territ dia ex tabminis habenis ciuitate fingdsunt e se 'te sicut prima pncipiaq sut o se nota v terminis babentiis tantu esse in liud te .si multo magis ei ut spositio es per
se note que i, ab c t n ecessitate ex terminis simplinternecessaths: qitalis est ista de' est. Usumptu pat3qr necessitas primo=ru principi op et noscibilitas co* no est pyrer et sentia termino*: sed tantii apterpnenone extremo p. vi sunt in intellectupcipicte. Cotta. Persenorum no potnesari. sed dicit insipiens in corde suo novide' g. Pro insidiae pinulo που
sit o p se nota est illa q e nulla alia apositione habet euidentiam. sed c3 remi inlogprhs babet cui dente veritate in inrclle γciu popicte raminos. si iii alido intole crus no cocipiat tam mos no minus est
pse nota ij tu est deserasi dico et ista
.mosino deus est. est a se nota accipienodo P cu sub Maria rone dotans scia3 hac est entia. ut cognoscas a deo vel a beatis. qr ista extrema nata sunt fatere idclina
de illa coplenone cinii bet pfecte a rebedenti ipa3. unde illa est inaestatissima ad
qua resolutitur ocs civiciationes Pedeo quo cisto p ccpto. Si vcio accipiat ociis co modo quo Popimus des. pura p te infinito uti sium e beno: non est per se notaqo ic.pbatiir. apora se nota cul λlibet in id lectu teli ternam is cognitis est planora .sed hoc positis. Ens infama
est. no est cludus intellectili nostro crinominis st: minor Obat. qr tam nos popimus ante j j ea credamus vcl e demo nostratione ea sciam et in illo priori no est nobis cuMes. Tlon caritudinalis cateiicinus nisi a fidem uti demenstratioq
tdlicitet mediate poteria ce siritiua iubruraliter nobis data: possum cognoscebre Prueste cracatims. Dd sceni negarmator. Adpbatione dico q) Veritas potaccipi O funda meso veritatis in rcia uis veritatem actu inteuccres componere et diiud cit te. et tunc dico et si natia vcnetas est nec ut re nec in inmiectu luc nec cit verit nulla vci itate essemec estvciu aliqua veritato esse qr nec veritatera: qr nulla res cst. nec veritate intcllectus. quia nitulus intdlectus est. Ad tertium dico et
Irositioncs non dioensna se notenter
24쪽
v sit aliquid eristens aciis infibnitii. 1Et arguit * no. Si unuptranu est iri acni infinitu. nlbil sibi con tranii esset in natura. igui ir si aliq6 boθnu sit actu infinitu: nihil esset mali in viii uesb. Rusio. ma or est vera de contra o formaliter nihil aut mali pirariatur
Deo formaliter. Contra. si virtualiterco trarietur et est infinitii. nihil patis conltrariti sui Mecnas. qraptor infini date viri rivis destrua omne uico possibile suo re tam Loemptu. si sol esset infinite calid' virni alumnihil Minqueret frigidum muniuerso. 3tem Corpiis infinitu nul l lum aliud corpus secti companti igitur nec ens infinitii aliud ens. Probatio co I sectilenticiqr sicut dunensio repugnat ormensioi ita actualitas actualitati. Sterili. phrsicoε. Virtus infinita si essi moueret in no tepore. nulla virtus pol moquere in non tempe. igit nulla est infinita. Contra: ibi de Obatur primu moves esse poten ne insinte.qr mouet motu infinito. sed hocnb pol intellisi tanta dein=fnitate durationis.qr Mer infinitatem
potentie pbas,no pollit esse in magni rudine. no repugnat aut magnitudini f3eu ur in ea sit potentia infinita fri dura tionem: sicut poneret de celo. Stem in
mo agetur de primi entis causalitate. se cudo Peintdlectualitate.et temo de infit prima nitate. Quantu ad prinis sit hec pinapclusio seclusio. Aliq6 effectivii est simpliciter priasiua mu ita s0 oe no est effectibiici nec virtute alterius a se cMinuit: qo Obo sic. qr alii quod ens vi effectibile. aut igi falci aut
a nullo. ves ab alid alio no a nullo: quia nulluis est tau sa illo qo ivbilest. nec a seqr nulla res cst que in pam faciat uti si
nain. Petrinitare ca. j. igitur ab alio αν titio illud autem sitia.li a. sit primum. hoc exponendo habeo apossunt. n non est primit. i 'tur est posterilis cistantium quia effectibile ab alio τί virtute alteri'
effecti uti. Vetur illud alterum et sirb.de
quo arguitur sicut de a. argutum est. Et ita aut pcedetur in infinitu. quoru qbli γber respectu prioru est scem. aut stabitur in aliquo no habente prilis. Ticet autem
fmphos infinitas no sit impossibilis
in accidentali Per ordinans. ut in generaotionibus filu: patris: alii ete. est tame init possibilis in euennali cordinatis. Differunt autem causemcntialiter ordinate ab accidentalis ordinatis in triblis. Prioma differentia est quia in essentialiter ord natis. Scea tiamtum causa dependet a prima.m accidcialiterno: licet depedebat in esse. Scta est qr in essentialis ordia
natis es causalitas alterius ronis et alta nus ordinis. qr maior est pscinor.no autem ui accidetaliter ordinatis: et hec seditur et prima. Tlam nulla tausa a cauta ciusde ronis pendet ei maliter in causando. quia in causatione alicui' sumitvnii vinus ronis. Terra M.qroes caii γω essentialiter ordinate simul necessario requiruns ad causandu.unde cause instoriores no pos Iuni suos effectus Odiiceremst prima pcairrct licet prima possit stone alus. maccid taliter aute ordinansno sic et hec etia strifex prima. Ex his pan q) no cstocritus in infinitu in essenotialiter ordinans. Cum eni supior sit estinor ex prima et secuta diffama. igit in infinitu supior est i infinitu 2fectior.et ita infinite psectionis in caulando. et e piis non depcdes ab alia. Quod em ad alio depenaa in caiisando cit impfecte taut satis, Si Cu omnes taulassicialiaqlitcr ordinate simul requirans ad musandum effectit ex terna differetis: si in ipsis
esset rcessus minfimissi. tuc infinite caul
se in actu simul osent.qo nullus phs posuit. Secudapclusio sit ista primuri ocla. nfecit uti e inta illabile. D p3 qt pcedeti. Eu ri no sit effectibile n e finibile. qr causa Mnalis no causat nisi qr mouet cisci cs. Oigitur no habet causam eisciente: no habet caulam finalo. Siem non rit materiale nec forma qr causem ninsece in cludunt impfecnone cis 3 sint parres tausari.nim et a quia stipis sine a sereno costitu ut compositu. Erpredictis patet et
25쪽
trie cim a nullo deeendeat. sed alia abi po. Hema conclusio trimit efficiensvitvltimus finis. probat. qr causa per se agens agit apter finem. et prius Micies ter finem prior .igitur primit efficiθens sta ultimii fine ted apter nihil alio
a se principaliter et vluntate agit. isitur se: sicuis ter fine. ιEst autem
causa finalis: non quide sui: sed effectusqliem seor durati soli an tu ad secuduamcului Q est de ci'itdlectu alitate sit hec
prima pauso. Primu efficies est intclii scias et volens.probas. primu iniciens dirigi t effectu suu in fine. ut patet exodi cns.lsili vcl naturaliter misit: vel cognoscindo et amado fine illum no natura Ilitaradriano cognoscens ivbit zmisit tu si murmire cos uoscentis. Sapietis eni
cens in nullius virtute dirigit: sicut nec causat timc 3 no esset primu . ergo cosi noscendo causat et amando. Eiecuda coclusio est ista. 3litellectio et volitio primientis sunt idem cimicius essentia. Pbas quia in sit primu effectuitu: ergo et se habbet unde possit causare missique caiisabi te circu scripto omni alio. sed circulai pramus cognitione et Tolitione no babet via posset qo iam causabile causare: igitur eius intellectio et volitio simi idem cummus essentia.probatio a Isumpti. quia nihil potest causare nisi ex amore finis velit illud velle aute psili ponit intellisere. Tertia pillisio. Statellectus primi cu ris in tali sit lanam et distincte et nec inario
ctoscere qocu vitilligibile.1 occi est recto is iudiectu: posse distincte et actu
rit necessariu ad rone itolica'.qr ois italem si tori' entis supti comi inissime. Vt declarabis dist. iij. IIullam aute intestoctione potest habere intellectus primi. nisi eande sibi ex propina pilusione igitur cuiuilibet intelligibilis babct intclliserea auste et distinctu. et hoc idem sibi. et itas per est necessario. Quantu3 ad tertui insit hec conclusio. Primum ens est actu infinitii myrobatur. quia est primit ciliciens omnia hanc probatione tangit
et arguitur scprimum ens mouet mo tu infinito. iginir babet infinitam potentiam. licet autem primum ens non moueat motu ut finito. sicut Aristoteles intendit cum mundus non sit et iis. tamensi accipias istud antecedens sic et quantum est cx parte sua potest sic mouere. potent probari intentu sic arguendo. Pri mu asens simul habet virtutem producendi infinita itum est de se. ergo est infinitum. probatur antecedens quia consitincto miles causalitates causatum secudarum emincnusMsint in ipsis forma=liter. cum omnes cause secunde ab ipso habeant stram perfectionem causativam consequentia vero pbatur lici quicquid
potest aliqua multa simul: quor ii quod libet requirit aliqua persectionem sibi νIriam concludis esse perfectius ex plurabitate talium. et sic si primu agens possit smul causare infinita intum est de se: sebd teterit infinite νnit t3 aut nata cista 6 no emittat siccis titifinitas ivtur ei'.sicut potes causare album et nigrum non
in minus perfectum ilicet illa non sint simul causabilia:quia hoc non prouenit ex defectu agentis sed ex repugnantia eo*. Secundo probatur primu 3ens esse virtii nos iis nitea hoc et intest sit quodlibbet intcilisibile et hoc sci Inidi sibilia
sunt actu infinita in inta lectu omnia initali gente ergo uitelleatis actu simul in telligens illa est infinitus. probati tran=recmens. Qiiecuram sunt infinita in po)rma ita et i accipiodo alte* p' alte*: nutium fuem habae pollunt: illa omnia si simul acriistini: stant aciis infinita. Non enim sunt hinta.qr tuc accipiendo alterupost alterum: tandem pollent omnia esse accepta igitur si non possunt omnia esse actu accepta si actu si isti se actu ifinita
sed uitali sibilia sunt actu infinita in po=rentia respectit intellectus Man.ut patet Elm inrellcctii increato sut simul ei Briintdlecta actu: que a creato sunt succc γsiue intcllisibilia. igitur sunt actu in θfinita intesima. Coiis uentur in primienti mematis probo. quia ubi plui altras concludit maior cin perfectio nam in paucitas: ibi infinitas numeralis concludit
26쪽
se decem: maiorem requirit Dei secreonem potentie motiue co posse rei redia .ulco serre infinita requirit infinitam virtutem moturam. igitur in proposito cum intestifcre a.sit aliqua pascalo.et inrclligere b.sit aliqua perfectio: intcllisci resimi it aciis infulua esset infinita perseqCoro tr cno. et sic talis intcllectus erit infinitus. I ii suiu. Ea pro iussis patet pars affirmantia questionis scilicetia inentibus in aliq6ens actu insinini in cui so nihil entitatis dedi: eo modo quo potest haberi malilyquo uno. seu qo excedit omne ens inperfecto e ultra de aporto ei determinabile:
et sicubas esse be deo. qntu ad poepissi stfectilii mii quem possumus naturaliter habere de deo. de quo dicetur rema dii stinctione. Ad argumenta. Ad primu Pico et, si unum contrarium citer infinitii Rusi' et ageret et necta rate nati iremon compaarm' teretur secum aliud contrarium .siue est set ei contrarium lamialiter uti viiiii alit reri Dei is aute est libere agens respei tuommii que sunt ertra ipsiim: quare illud argumentu3 nihil concludit contra nos.
Soluant igitur illud philosophi ponti
tes deum agere ex necessitare natisre. Adseamdu. Dico et' no ita repugnatentitas entitati: sicut dimensio dimension l. que quidem repugna ni respectu eiust dem loci quia una dimensio replet locii fui ultimum me capacitatis. et ideo non possunt simul esse. una aut ritas pol test simul esse cum alia icut posset talpe ait loci re e aliquod corpus non replens locum cum corpore locu replente. Ad remum Pico Q philosophus vult pro bare virtutem infinitam non esse in mast
iiidine: quia timc moueret in non rem porci et intcllisit moueri proprie: vidistingintur contra mutationem. et hoc modo conseqiicias includit contradictionem et etiam antecedens fui eum. quali ter aurem teneat ista consequenna: sic declaratur. Si in infinita poterana et agita necessitate nature. isit asit in no tenil por quia si ageret in tempore: sit illud tempus a.et accipiatur aliqua virtus finitaque in tempore finito agat et sit illud
fm propor fionem illam que est a. adb.
puta si a centuplum est ves millecuplum ad S. Acciniatur virtus centupla vesmillecupla a3 illam virtutem finita; da
tam. igitur illa virtus sic augmenta mouebit in a. tepore: et ita ista et infinita mo)uebunt in equali tempore. qo est imponsibile: si vitrus infinita moueat fin ultimum potentie sue et necessario. Et hocisitur et virtus illa est infinita. sequitur et si agit et necessitate natisre agit in non tempore. Ex hoc autem et ponitur in antecedente q) est in magnitudine sequiniret si agat circi corpus:qo proprie induci at illud corpus.olita virtut in magnitudine vocat philosopbus virtutem tensam per accidens ad extensionem masin nidulis. talis autem si agit circa cor Φpus habet parres illius corporis dii ierasimode distates respeati eius. puta una partem corporis propinquiorem et alia3remonorem. Dabet enam resistentiam aliquam in corpore circa quod agitique due causciscilicet resistentia et diuersa pro rimano paritum mobilis ad ipsummouens: facilini successionem esse in motu et corpus p prie moueri. igitur et hoc et in antecedente illo ponitur virtus in magnitudinciseqllitur et proprie molles
bit. et ita iunFendo ista duo simul. scilicet in est infinini necessario agens et Q cst mma situ lidine. sequitur eteroprie moue bit in non tempore. qo eit contradicno.
sed non sequitur de vi mite infinita: que non est in magnitudine. quia illa non babebit in passo illas duas rationes successionis.Sed tunc est dubitano aim Aristotcles virtutem infinitam ponat agere
ec necessitate ira turta licet non moueat in non temporcasci tamen in non tempore. et sic nihil mouebit proprie. 1 oc panec precedentibiis per ranonem porenne
infinite neccssario ascns.3stud aigii metit no est Pil suile chrianis ponendi deuagae pnngcteret libere et sic posse agere
et no agere et in me et i non tae cis3 non necessario agat nec sin vinniti sue potentici quantii sci posset agere. Opimo alit Aristotcli siprobabis qualione ultima ocla ue distinctionis.
27쪽
q sit unus Petis.1 , non patet ad Corint b. Siddo sunt duetd nimiit n. 3 te deus est. igis Phint. Grobas ps iacia. qr sicut linsulare ictu ὸit singulare: ita plurale plurale: cum sinsulare et plurale idem sisnificent preterea omne et is P pamcipatione reducie ad alidd talea cum myinduirdua in q/ cunque specie creata sunt entia per parricipationc: aboen ii rectat multa. igis rediit cutis ad alii d tale o essentia.isit est aluis homo per estentia et aliquis bos per clisentia. quicqd vi pa essentia no per pararici panone. est deus. igitur etc. Mesea plura bona iunt incliora paucioriis bo inis. sed queculam meliora poncnda sunt in univciso. ergo. 3 te plus potest de facere ni in iniec noster cogitare. sed ut talea' noster vipores emi inrclligit plures deos di potentes .erso deus pol hoc facere sed cicquid potest elle in diuia ua tura . est ibi. cum in erems il differat esse a posse. Cotra. Deli fui. Atidi istaei: Diis deus tuus unus est. ista qstrione conclusio est certa. sed dicunt alid φcoclusio hec no est demo strabilis: sed tinaccepta a fidem. Et ad hoc habet automnias rab. morsi q) unitas Dei accepta esta icse. Doc eria scibasq: si per ratione naturale posset cos nosci deii esse unicii: tornatiiraliter posset cogisti deuesse si insularo. His posset naturaliter cognosci cssenna dei sub rone singulat iratis . cuino positu tu 3 cst in qstione desii biecto theolos te. Drcdicns in non obstantibbus: unitas Dei rone natiuali intriplici ter*bas. Et pruno sic. Si sint dilo d*:linta et b.aut igis a fruit b: aut vuti si uti mr: ergo habet voluntate inordinata. si fruit: ergo est beare sumi ob oblectis totaliba quo neutru Pepedet ab alio. in se et in b. sed conserino est impossibile quia nihil potest cile beatu actu in duobbus obiectis beatificanis totalibus. da utrolib ct corum desti ucro nihilo min' esset beatus .isitiir in tacutio esset beat'. Secundo ii c. pbasQuecunq; peis tactio potest liuerari in diu ei sis:pluo Esebctionis habet in pluriis min uno: sicut
tuas vi q. de irmi. ei so in infinitia no possit exceduno pol in plurim numerari. Temo. Si sint dilo dii: viam illorufaceret alterii ni illi potente Obibedo.su suu nolle et volito* ab alio. si dicat Q cocordent in volutate: probo et ad huc neuter eo* erit oi potens. Ita in si aest omnipotes: potest yducere suo veste q. cum possibile volini alis a se. Et hoc similitet b ni illu eop poteritrducere: et ita no erit omnipotes. Q) hoc sequatur pat3:qr impossibile es esse duas causas totales eiusde effeci' in code ordine caut se. qr incaligd poster esse causa alim' aquo illud no depcdet essentialis probatio. A nullo aliqd dependet essential: ter quo non stente nihilo minus esseti sedli c habeat ditas causas totales a et b i eodem ordine cause utroliba illop no coqstente:nihilomui' esset ipm c ab alco col rum . qr no cxistentea: iubilo min' esset e ab ipso b. Et tutic no ex stete b: nihilo minus esset cab ipso a. Ed illa que sunt pro alia opinionc 'gnsio ad autoritat rab. morsi. Dico et Deum esse unu3 trabdis in lege. qr em populus iudaiciis fini rudis et pron'ad idolamaadeo indiguit instrui plegm de unitate dei: licet ora Inone naniralem posset Demostiur i. Staena acceptu est a lege et deus sit: Ero .lq.
Ego stim ci sum. Et Aprus in eo istola
ad 1 eb. dicit et oporta accedente ad deum credeam quia est. et rei no nefas deu3 esse: esse demostra bilcerso pari rone ne gandii no est posse demostrari deii 3 esse unu .licet acceptu sit a lese Ista etia3qpossunt demonstrari:utile est comis imati tradi e viam autontac: propter tacsilio sentia comunitaris in redrendo Tairabiem:et propia impotantia3 iniciter. apropter errores ii rennuo Dei nonstranone: qui ventanis stus mira falsa emit sin: ut dicit Avs.Py. de ciuitate dei. Et qrsim ices seqntes tales demostratio nes possent dubitare cui cster assennensedis inrideo tuta via et facilis est autoritas
cata que no potest fallere nec selli. Ddranone dicendu3q licet possit naturaliscosinosci ucucste sulare. non tame lai
28쪽
quiset possit cognosci sub ratio e singu
iantat, . Et tu. positim cocnoscae sortem esse singulare: et ita non possit in ip in cognoscae lub apria rone singulat italisio et hoc patet. quia posito et sortes et plino habeant eande magnitudinis fi
et sic de aliis accidennis. et ponant vimite diuia in eode loco. ncc sensus nec
intelle udicabit illai diuidua elle duolio tar duo. et hoCqr no cognoscit pro priam differentia indiuiduaseo qua illa obsecro ad invia diffaiit. Sed pira pdicta arguit sic Impossibile est intellectit cognouere alidis incise alicui: nisi cosistat utrubiu eriremit. si isi sint dicit' cognoscat sui
gularitare incise sorti: sequitiir cr cegno scat ipsam ratione singularitatis. Ne spondeo et uitelleaV cognoscciis sortemelle linsulardi bene cognoscit ratione linsularitatis in comi mi:que sc3 couenit olind. ix duo. sed non cosnosorδpriam rat
nouem singularitans per qua differt ab Adarb alio indiuiduo. Ad tones fincipales 3ii. pii. Et primo ad apostolii dico cr loquit de idolis q sitiat do minaspative. Zun sub λditibuno bis aut via uod cus cmqr oesost genum d onia. P d secundu dico et licet singulare et plurale idem includant: no tamen code modo. Sinsulare cui includit sub modo popledi couemcnti ipsi coces tui. plurale reo sub mo repubsi unti ei qo concipisci sic plurale prout cocludit conccptu et modum pcipiendi: includit ratione quasi in se fallam. et ideo non laqui fet plurale frumi de plurali: sicut singulare de singlan. quia de eo cu
est v de intalem phalasmatico. quia multa possumus cogitare fila phantasiaque deus no potest facereapter l po* reo pugnatia. sed illud benerit verum de inores lecturationali. Unde Euc.i. Non tali impossibile apud deum omne bum. id est Ois conceptiis pomitialis non induodens corradictionc
c Min parie hutiis distu crionis qritur Uinu prolduino sit in diuinis. Et arguis et non quia nullii Dductu est ex se necessa tui. quicqd est in essenna diuina Eet se necessariti. igis. Probas maior nipliciter. Primo qr omne iductu fuit pollu blleo duci: alioqn inapoisibile.pduci molt .Pauctu .lgis omne idiimi aliqua ponsibilitate includi Lois aut pol sibilitas reoptignat necessario. Secundorbae eademaior .productu est posterius yducem te. m illo ago priori in quo*duces licto lisis no intelligis pducta. eiso in illo pori micilistisductum non reci et in signo posterior i it elisis est icil git mutatio.α sic no ait necessitas. atam'pbat eademator.quia iubil est necessanu ex se et ab alio simill .sed quod in pduali si est necessarium: est necessariu ab alio. lsis no a se maior par .quia si est necessariunt scivi ne cessariu circusat pro Oi alio. Stescctino
ius ro est i se falsa nihil estve Zid tretium dico et om ne cns o participatione
est tale uti serinalita vel virtualiter. Secunda pars huius disiuctive est vera. et sic omne ens reducis ad simul ens: q6 virtualiter et eminenter continct 2fectioneso im cndu Ad quai tu dico et plurali
ras d cor si no est milior unitate dei: cumno sit bomi3 et sit pluralitas pncipatisu: .xij.m af h. quareno est pone. a. rum quia includit co tradictione et repugna nonam: ut patet ex pdiciς. Ud ultimii cuuicit et plus potvi ucus etc. Dico et no
.urobatio piac quia si ilia modo dependero ductu a*duc in sim rutilissi ex equo haberet natura. α choc vim no magis persera a dumini adsuixdumone: et esse et*duces ph boci sua natura in ecouerso. quod est cotra naturarductionis. Temo adplic pale quia alie mutationes que non ponunt de ratio e sua tanta impfectioneqntam ponit genera nomen possunt esse in diuinis. isis nec seneratio. Cosequentia
parer.qr remouem' a deo dcquid est impci fectionis.orobatio antecede . a loci mutatio vel alterano no pGdis in deoque tamefm Eusto.vij, rhrsici non re
29쪽
mini tanta imp semone qnta ponit generatio.aiulta elii enua efecta piat altera λri vci localiter ferru que no possis iit sene
Rusio rari Ad olpositi est Aug. iiq. Petrini. ad usti. Data est oncipiu totius deuasi: sed nonilip productione. sis. Ad qstionem re podeo * in diuinis est et pol esse pductio. qiiodlic declarat. Quie id dera toensa formali est pncipissis di iam ii: illo in quocinam est sine implectioerest pncipiti Producti uti. sed memoria placia scit iteli lectus habes obiectu intelligibile sibi p=sens ratione sis a formali est princi plus Productum notitie genite: ut patet in inbscllectu creato. sis in quotam est: erit fincipui pdumuiueti oc=maportione linec sectionis. sed in deo est sin veram ratu onem siti. ergo ibi est pdumo nonae se Dite. li illa aut Oductio per incinoria 21, Raam est psecramisi sit nonae adequa re illi memor re siue illi itdlectui: respecturmis obiecti. Memorie at Hie ites lectui plane diuine cum sit infinitus nulla noticia adequas respectu essentie duite infinite nisi infinita. quia it elicit' iste est coommensivus illisis obiecti infiniti. igitur alvi plana diuia per memoria polo dubsire noncia infinitam.sed illa enim nam
ruina; quia iubit aluid est infinitum.
it in ditiinis p memoria potest esses λuctio ad intra. sed si potest reci igis est qr omne ibi possibile est necessanu. Talen uixductu per intcllacrii in nullo natu3 in recipi. rami qr no est accides in diui nis sicist iii creaturis. Tum qr talis robrentialitas passiua ad recipi eou pfectio Codii. nem aliam a se: cst in sectionis. loticia
ipse intcllectus ut in filio non pol Dducere aliu filum. nec voluntas ut in spusan cio alium spium sani. Etsi dicas re tale ob froductu per intcllectit erit frustra: in il inici tus babeat nonoam cando si hi q is maliter intellisu. Ni deo in non Ensicierit L iistra. quia erit sumntu bonum nec est*duini a producente vi pdiscens peripui eficiati'd er pleniti duie psectiois ipsius pducens.Idem potargui devoluta raterui voluntliis lxabes oblectu actu
cognoscibile sibi plantatu α ranone sua est productiva amoris perfecti. Sicisis patet ς' in diuinis est et potest esse produmo. Ad argumenta. Et primo adp=- .ma probatione maioris pini argumenti dro dico. Φ possibile uno modo sumisi illo hin praqd potest esse et no clicet sic o monit neu cessario. Allo modo pro illo qd non hast
male possibile or possibile togaciim: q6qdem est modus copolito is formate ab intcllectit. citius termini lio includiit contradictione. et ita possibilis est hec mosino: deum posse produci et des csse deii. Ad secunda proba none maloris dico
et si pina plana est absoluta surcida poθmmi) non necessario intcllisis socii da po
quod est in bole intellis f non intes lecto monali. situr inmissis no esse rationa
igissenita per intcllectu diuinu Dducta: est in se subsistes et sic est plana alia a xlydiicac Nec obstat et intellectus parem habet non ia eande realiter sibi qua soroni aliter uitalisit que est ei adeaca. quia cima talis noticia no si inducta sed ea dorealiteroducentuno tollit dii principiu3 productum habeat sibi productu adecibium: cum hoc si ipsemois in pncipio P duatuo. Sed bene veru est et iii habueritxductit admium non pomi aliae, Obducere. et sic quia inrcllectus ut in patre
haber*ductu sibi adequatu. silui:ideo
te. Ad tertia Dbatione3 maioris: cum
dicit et ni bil est necessarii; ex se et ab alio: statua vit proditatua: Pico et no est icostilentes idem esse neccillarissi ex se uno ino. et ab alio modo. Er adrbatione dico in se est necessaries se se Drmalila:est neces.sami circum ipto qi ioculam alio in rone fornaci no aut in ranoe principu rducti ui.3stud patet in Maturi si essent a deo . necessariea chiae vrponebat phi habeo .ret em entitate oua essenr formaliter nocinancti Grin illa ciuitate Popem ac
30쪽
a causa producenteno tame haberet tanta neccilitate quanta babet filius dei. qrno essent necessarie circu scripto quossim alio in natura.fli aut oci est necessari' circusci l pro dcunm alio in natura. qr lic
stapatrei pater tu non est aliqua natura abi po. Ad secundia principale dico oeno sequisivi ab alio:ergo dc pedes. Ad Obatione cocedo et eque independete es
nati ira in D ducete et M ducto. Ilit cum arq
ifer independena q) no est pensetia. uiuo cosmnnam. quia ubi cit desedentialibi cst cntitas pseques alla enti ratc et natura a qua dependet. Q u isis aliqua habent eandem entitatccino est ibi depcbdentia. pol tame ita esse pexucria: si unula positu habeat illud ab altero. Bd
ultimii dico et mutationes alie a foecratione ex rone uia formali sunt inaesectiores seneratioci da ipsa* termini sunt implacriores. in no rectrui tanta implacti obnem in subiecto qntam res rit generatio.
quia generatio rectrit in stibiecto entita γtem in porcina ad ose simpliciter: alie mutationes non. generatio aut no trani fers ad diuina sub rone muratio Is: Vr. s. supθponit subieci ii mutabileqr hoc est ima χ&ctiois. sed sub rone eductionis: Vivio est ad ternimux ductu e tei minus est at sectior finis alia* muta nonii. IEt sic be, nepoteste senera non accipi essentiarant termin' psectissimus in diurnis. licet no posset st aliqua alia muta non acicipi ali 4s alius tetmin alia* mutati obnum in diiunis. qr includeret copositiobracm: cum ternam' hinoi mutationu3 sit formaliter accedens coponi bilectim subiecto. non se aut indildunt essetitiali p=ductio et mutatio: cum P mella respiciant
ut dictum est. Et ita generario transsicis ad diuina sub ronexductionis: lica nosub rone muratio ius.
i etsi tria ibi fuit due .pdiimoes intrinsece . Q, non: ars uis sic. Elariis nature vides rite vis' modus comunicandi fin Averro. viij physici tabs' basq: ubi est materia auersiratois: ibi forma eulteri' ronis ὁ materia correspondes diuersis xductiore, ut alterivronis: vr pater in generatio e perpaga nonem et e putrefactione. ur 1paganis senerat ex semine: aliud aut no: sed ex alici
corpore plui efacto. ergo forina erit alte rius ronis. et sic viatiis nature erit unus
modus Glcandi. Ite diu ei so*motuum specie sui diuersi inalui spccle. v. pl,qIlico p. lsissi coicationes vel xdiictiones sunt altari' ionis:et termini. Q aut nasintim dii bo. qr Tristo. h. ph Ssicoruo illinguit nati ira et ite lectu tanq, diuersa piaci pia acnua. sed unius p ratio muci nil vere in deo. quia neutrii includit im=pscalone. et ad intra quia noenu3 o νθ ductivum ad G sis prctaxductio voluntatis sunt alie due prodisinoes aclintra . ureterea videt in volutas no sit incipium xduc nitu ad intra. quia iii voluiitas sit liberamo determinat ad vitur
sed percit esse ad e;posita cd tua creatura est possibilis esse et no essemo aut pisna diuitia.lsis voluntas est tm sincipiu3Mducendi creatura et non Psona diuina33n oppositi arguisa in sunt pue2ο -men, son ducto σgo tui sunt Pue yduint; .ncs. Ad questione dico rnia sunt ibi radu dilaloes distincte fin diuersas rinnones formales productionia. et hoc qatua sunt duo piacipia xductiva habena formales rationcs producendi dis lictasQuodsi cxbas. Sis pluralitas reducie ad unitatem uti ad paucitate tantam ad quanta potest rcdita. sed pluralitas tincipio* acriuo non potcst reduci ad aliqPunumst ncipiuxducti uti. quia principia produc nua que sunt natura et voluntas habent orpositos modos capiadi. daaltata inclinas ex se ad ascndu naturalia alterii libere in potestate sua babclxduo cere. ergo pluralitas piacipio* δ ducti uorum reducis ad dualitate pnc pu vi opodii aiul a medii nature et 2 modii Voluralis . hec aut uadeo sunto ditatua adlatra: ex qstione pcedenti. Ultenus Cuin pncipio no sint nisi Piso pracipia τduθatua altatus roms.lsit tm sunt ibi due productiones numero . paebatur conm