장음표시 사용
321쪽
m apiriaeutile ad veritans declaratio nem et excutiendu pigritia illo; 4 se eracent in diuia scptura et ad .pbanori fide iiii. possessides et bona iudeo; siue infib iii ad fide coversord no debent ab eis excludi fin Narmun. extra o iudeis. Su
slan sed in corde nullo modo deusant fide:non suntaprie apolla te nec coica
in peccant inmortaliter quansscussi me rus fuerit magnus: ut dicit Ele derinsecundo.
a 4ba sunt accepta vcl hereditu eop. d.
si no inuentulit: poterut sic uersis lan. s
monui nostre sita sancte q olim in ipsis Murabat.vfi pagani ii put dicere mi, et tias veteris rei tamen a nobis esse conseia . ctas. Saraceni non ab Agar ancilla Uii sa= Abrae de q orti sunt volumit se notare racem sed potius a Sara urore libera se sarace Dicunt. nos Ipcllauerunt. Simplices et infirmis in Tironii sunt a bibendi cu infidelitum uersari nisi necemias copellat. na sic de firmis ins eris cottanonem infideli, speras eo*couersio. et hoc loqndo de infideliba 4 fidem non susceperunt: ut stitit iuda et pagani c im cito ec ma no m=terdicirco municato n. quia no babet de illis iudicare iud cro spurali. M, sic de he Quo ii reticis 4 sunt excolcan. Periclitosum est cet dis ena vi dicitide; publice disputare de fio
putare. decoram simplici, 4; fides est ex l3 inhormior. da nihil diuersu audieruLet ideona competit eis ut audiat ima infidatus disput intia estra fide. G. m Ment solli=orati ab infiddi, nitennio in eis fidem cor inpere: tunc nece se esset publice disputare: ut simplices in fide firmens et tollasinfiddi, decipi edi facultas .icor auxfrin s in fide nullum est ei culti disputa γre. E.lasit laudabile disputare a deterritium vel ad contata errores. Si 'a aliquis disputat tanqj de fide dubi 'et expiri volens veritatem: tuc peccat tanque infidelis. 1 ec Tho i secticia 1 C niti, ani sponte vencrantes illii asiliet ibo metu que costat finite hereticu: sunt apoitate creenduet a conseque is ecconium=
c aio irem .riiq.qro Uip peni=tena liecessario retras ad desenone piri mortalis pq baptismii corninludiar non. da boino offensus pol remittere offensam absq; boc et offendes peniteat.ergo multo magis de' qui est sume misericors. Cotra. eis .Pq. nisi pem tentia egeritis. ora si mroibit, 2 gin bacqstione dici Sco. et' transeunte actu palpeccatoris usae ad piatam dicis res et peccatormo rone habitus viciosi dei clicti Gacti, pcti. qr talis babit' pol stare cu iustificato: siciit patet in subito couerso qui
in sincipio Onus est ad seqndii inclinatisone habit' viciosi eius in pugilado p icinatione adstrat sibi habitu corrariti. G3pcror dicis re)is: quia est obligat' ad peρ nam correspodentepcto ad qua ordinae et volutate diuina et puides ab intellectu ut nolitaniaduerter punire E ip in romature in reatu post actii trans cimici mihi aliud est nisi i pinordinaria volutate diuina ad pena codigna illi pcto. Obierctu aut intcllea' vel voluntatis ut inta, lectu ves volita no habet nisi relationemronis. et sicini po pctore poni fresano rationis Τt obiecti ordinati ad tale penam alaec aut ordinatio uicis macula incvtux est discJuenies ipsi ascietor miniuol obligatio ad pena. et oroffensa ut aces voluntatis diuine vindicare volensi. os fendi em ves irasci in deo nibit alio est . velle vindicare. Et lici coiter dicassuranue irat'Nr se habet ad modii besminis irati pctores pumedo: in accipiento irasci pro vela vidiare uti punire en
322쪽
dusa passione concemitante illud ville: deus formaliter est iratus vcl offensus. qr formaliter est volens vindicare pamq. q. comissum pira legem stiam. Sicinnorandii et ii punire uti vindicare ut vitabdicans satire in pena puniti et eius malo
quiescede: sit mi dilitatis : cum tri puniotio ordinas ad bonia comune non est cris desitatis sed iustice. Siquide deus non odectas in senis nostns ea rone qua pet ne lio ea ro ne qua curates et ordinantes culpam nostra et honorates diuina iustiosi iij. ciam: beneddecretiar in eis. Notanduiniust ιγ lio pena fm moetissilit ordinaθtiua citi pelta et no p. tr linqui in uniuerso alici culpa cin no corriidcar pena ordibnatiuaret simpli tradius est pciorem non
cor remi esse in pena que sine pena: qr in primo est aliqd boni socorin dena iusta pene ad culpam: sed in sceo esset tantii maοlicia so culpa et i punita. Tlo in culpa scuobligatio pdicta descitir vcl rcinittis paqualib* pena si cist pasci depcna Panatorii qui pira veli rem iii nati ran. scd ocles epcnam voluntaria. 3ta cui vidcinus inoffensis humanis cr pena xes displiccn ria volutatia placat offensam. et sic ad delenonem peccati comissi r inris p astupumno voluntaria cuiusmodi est dolor De pcro comisso. qui dolor causatur a voluntate imperate intcllectui ut consideret reccatu esse offenstitu sume maiestatis et . bonitatis diu ne Iust omnia diligoede. Deinde voluntas que fin Susi. impat sibi et alus imperat sibi dercstatione patmediate Isideratione inici lectus adqosequis dolor depcio comisso. 3sta auterena volutaria Pessinatur nomine peni f. iiij. senti penitere citi est rena te re finetr melosia3 nois et hoc potest esse ab drii pliciter. Primo P voluntate que sibi et atqs imperat fin Hii g. imperaco intalectui ut psideret peccatu esse effensivum
sumenta testatis et bonitans Pluine quetii sua omnia diligcnda. et ina perado voluntari elus nolitione seu Paestationcm
apter tristicia causanda: lio qfcs ipa molticia nolequas. S ccii do e crestandovclodicndo aut nolendo paui a se comissu3stu displicentia3 deipo habcdo et hoc in
partaculari subgpria roncivit in generali . limul de quocu in pcto a se comisso. Et etiam loqucdo de displicena formali vavit tuali. Et est hisplicetia virtualis qui ι rem actus volutari' virtualh includens illam diss licentia si cur silodamodo causa illi id i effectu l3 effeci ' no sequas i se ut est actus dilectionis diti me ad que nata est sequi talis disi licetia. Tertio penam inflicta puta tristicia grata ter acceptadoret talis coplacetia misiae vi actus volus talis habens tristicianax obiecto volito
dei pa tristi sicut dicit Alig. ccato: de peccato doleat et de dolore gaud can iario sena sibi pro pcio inflictam patienter sumeredo: et sic penam ic re es pena, no abocaerciniti murado.Unde sustinere est subactione instigentis se illip forma do renere. et hoc est minus Q ter lium ut prypor alit sumi pena M tristi cia que vim patre ites lectiva et que pmo et M rie in pena. et fin Ellig. q. de trinuelt d issensio ani me ab his que nobis noθlentib3 accidui: uti pro aliquo discollemen i parte senstitia. Causatur iram passito tristiclea d ueba primis actibus reniteno
ncm peccati mortalis post baptismucoomissi rcquiris ponteria:qr ad Delmon peccati requitispunitio vel stana ut distctum M. peniteria aut est hinoi ut pat3 αν dictis ergo etc. Et studii sit hoc depe
nitantia actualia. de aclis puniriuo peccati finalique pdicto* modo*: sunt enimpccpta de acridi virili tu . Simcllisinir h. . a pdi isto de requiri non simpli necessario cuius etpositu includat pira dictione quia posset deus Perotena absoluta reqnaitici e sine omni actu illius cul rc inlinia
pesset enam remittere per alique metulci uente dilectiois in deu utpote in actu
falloris ad mari priu statim suscipienda ubi forte no esset cogitatio de aliquo peccato comisso: nec a piis alis pcitere pdicium lar maliter lic3 virtualr in illo motu esset prestere in stea significatioLX studi robast qilia nullus acludis a resno co
oru qui facit illud siet simplicst nccaaρ
323쪽
diu: sed possibile est alique usin ad instas
ineris letite in peccato mortali necessitari ab instantva ad insistandu toto corde cirra actus detrabetes a cogitanoe de peccato cbmissis. ut si statim exponas artiis md triariςno. Intelligis itam Iclusio de destione pri sim regulas determinatas a sapiena diuina. Qua* una est in pamno deses sine displicetia de ipo que e multu rationabilis. quia sicut pam auertita fine et puerni ad creatura: ita rationabile est et non deleatur nisi st modii dispositiquum averrente a creatura ut circa illa fuit peccatu et puertente ad deum. Adboc autem qo est displicere de peccato comisso: possiit reduci alia tria mebra eius qom ala est penitere Argumentu autem in opopolitu procedit de potentia dei absoluta Sichardus p cordans predictis dicit. ad delenone peccande lege comuni re4 ritur acrus penitedi in quo principalior pars salii factionis conuitit. Ex priuile gio m speciali potest deus aliter facere.
Etsi arguas per Anselmii in libro Cur
Deus. Si peccatu no punitur: mordinat
tum dimittit.sed deus nihil potest inoroclinatu dimittere. s nec remittere peccatu
ne aliqua sani factione. Nndet et aliqd facere ex pui legio specialia raro insto or θdmin5 derogatiqo tamen communiter factum derogaret. Unde si qiam rex prostendat plenitudine sue potentie et benignitate misericordie parcit homini scele ratomo derogat iusto regimini regni sui imo Wnim. Ex hoc plus timeret diliginiri Sic si deus alis uido dimitteret peccatu alicui sine sanitario milia in χmsticiam facerer. quia sicut dicit Ansel a lologion. liti. Tu punis malos iubet tacit:quia illoru mentis congruit. cusvero parcis malis itis tu est: non quia illo minimentis: statue bonitaliptices est Sic etia satiedo no relinqueret Peu speccatu totaliter impunitu: qr cbrs passus es nStantus peccato originatu ledecia pro peccans boimacrualiis preteritis et
fitebor iniusticia mea domino: et tu remisisti impietatem pri mei. Cassob. ibi in cofa.Magna pietas deici ad sola promissione peccatu dimittit. Dotu em pro operatione iudicati preterea Augii stinus sua illud Iob. iij. de sit scitatio e lauean. nemo pol psiten nisi iiistificitus. q6ῆbaturiqui ala Iarus prius est suscitarem a vinculis solutus. Ospositu. 3io
han. x t lioru remiseritis pcta remittit δtur eis. 3n ista questione simo aliqua premitta. Dcinde riadebo ad questionem Quantu ad primit sciendii in penirentia pol sumi dupaec pro penitena virtu te: ves p penitetia sacramcto. penitentia de pnia virtus est habinis senerarias in Volunta dupla te et frequctibγ acti tu penitiai. sumendo capta. 3 enitere pmo modo sim sto. indinas vo=untate ad diciendii 'similes actus. hoc es ad veste imperanuu punitionis pcri. Non est aure penit ita vimis theologicacit no habeat deu pro obiecto sed mali 3 vindicabile scii reum in que est vindicandum sed est virtus moralis contenta sub iusticia punitiva.Nee obstat in iustitia ordinat ad alterii petiites aute in aciu penitendi ordinas ad seipin: quia non exercet actu illum in seipm nisi ut in alterum.qrnonetarcet si inculum minister citi coΦmittis a legislatore in reu3 vindicare. Accidit aute ς ille cui comitiis ut ministro iudicis sit i pereus: qreode modo Q ercet minister in reum fm recta ronem acti obset alius in persona. Potest quom volu
ras impare actu vindicatum peccati meo
diante habitu pcri ut causa pnma: et mediante habitu cbaritares ut causa remol ta. potest enim uti babitu charitatis ad actu cuiuslibet virtutis. Penitentia aure sarem sacramenturii absolutio hois penitens pnie facta certis verbis cu debita inrcianoeo uului. latis a sacerdote iurisdictione habentcusnificantiba G ins moe diuina absolutione anime a peccato ves a peccatis. Dicitur aut absolutio.i. queda sententia diffinit ua absolliens reum que qindex noest sententia iudicis principalis: sed seci darii siue comissarii. potest eni3 quis comissione cognoscerem causa et letum
324쪽
nare ud pro pdemnatione rei vel pro absolutione fin menta va demerita eius. Congruit etiamsi a absolutio fiat a sacerdose. quia congruit trema reduci ad extremit per medium: et sic peccatores in deum per sacerdotem qui est bierarcha in bierarchia ecclesiastica. Congruit cita et a iurisdictione babete: quia senten ita a non suo iudice lata nulla ol. 'UInde sacramennini penitenue pol dici sacramentitutdiciale. In ecclisia enim duplex est so rus. sa publicus et pruiam s. siue duplex Udici uiri. Et ex hoc a Naret quare non est necesse esse ita precisa vel ba in hoc sa cramento sicut in baptismo vel eucharibilia quia sufficit uterprimatur actus sen tenue absoluentis. sicii t in iudicio publi non oporter esse limitata vel ba. Ait enim unus de Theodoro martrire. Xuθbeo ignibus tradi resus de sancto scio priano: Gladio ani aduerti placet. Eoo muniter tame ista sunt vel ba apta. Ego absoluo te. quecussi alia premittant vel subsequ anir fm diuersam consuetudine ε... in diuersis ecclesiis. Quantu ad secubdum articulum videtur esse opin: o maθsistri distin. ii l. et in soluendis culpis vel retincndis ita operatur sacerdos euaselicus sicut olim legalis in illis qui comtammati erant lepra. que peccatu signi fitcat. I ii teli trico cin leprosi se ostendere sacerdotii iubentis quos illi non faciunt leprosos ud mundos. ut dicat a Meron.
sed discernut qui mundi ves iniundi sint ita hic. Sed istud nimis videtur derobsare sacramento penittite Nam si per il lud nunc8 deletur peccatu sed neccisse est spm prius oderi pa o tritione ad hoc ut digne recipias sacramentii penitetie: inctauiam pollet esse seclida tabula post naufragium. quia nunt liberaret iam nano. stasii a periculo sumersonis. pcima siθdde tabula dicit nauis it*:q tracta naustas' piclitas nisi alicui tabule adherear.q dicassina tabula. Sic cades in pammortale et insi: passiis naufragili spissate
sin sco in pctor ex naturabis excoi initentia dei pol psiderare pam comissum ut
Pacifcnsu uetptracius lasea . ut a Moauersiliu et impedituiti pine et inductus usu plicu.et sub aliqua illa* ronii uti multis psideratu detestam et iste motus potptinuari et inredi ante infusione sic so tena ista detestatio esse totaliter circustantionata circustantiis morali, debitis cuiusmodi sunt motus finio et binoi. I stea ut motus dicitur attritio. et est disposthtio siue metitu de congruo ad Phletion
peccati mortalis: sue psequitur in visio
instanti alicuius teporis in quo a deo infunditur gratia. IEt si manet ido motus contra peccatum esse nature et morti qui prius: idem motus qui fuit attrino fit comno qr formatus gratiarita et o attriti none qui est actus insorinis delenircul pa: ut e dispositione preuia. et d actu sormatum qui dicis p trino: vro actum coocomitante culpe d lenone. Sit eode3 eminstanti temporis est deserio culpe et infusio grane τὰ charitatis. Si asit poneres peccator iustificari sine dispositione sufficiente de psiluo exple eius: esset difficile saluare et apud deum non sit acceptio nosonarii. Sic autem deus requirit illam dispositione Peco gruo ad hoc ut cotrori pserat fratia e sacra metit Sicut adultus pol habere prima gratia oden rem originale peccatu duplici via so vaex bono motu disponente depyuoad istam gratia. v l ex susceptione baptismi. sic in proposito. Et hoc est malons misericordiae duplicem viam so instituere per qua3 rustificetur peccator :* ipsum ad
unam viam arrare. tum ena3 quia in susceptione grane persam mentu n&rmoritur attrino quest meritoria de cosirii
sicut in prima susceptione: sed sufficit ursuscipies sarem no ponat obice pct
talis in voluntate tunc actualiter e Let et habeat aliqualem attritione sini disjplicemi u de pctis comissis.cu apolito caucdi defuturo.et Q vdit suscipe facim penitetie sicut dispensat in eccilla. talis munin ultimo instanti prolationis verbo ecipit effectit sacramctis0siam pem retialem.et illa attritio fit cottitio no quid ci merito:qr dispo illa no erat sufficiens omodum m citis: sed ex pacto dei assislano
tis suo scito ad cffectu illu3 ad que insto
325쪽
tum est. Ad prinidargumentiu pcedo β v. iii a illam automate et stequerer dimittunspcra per alique motum attritionis tanq; st aliqua dispositione meritoriam De psimo ante susceptione sacramen pel nitenne sed et hoc n5 sequis et per facimno dimittansqr si illa dimillio quin non assitrista non deficit que minus requirit β.v . vidi est Ad sim argumen ii dico et ante eceptione digna sacri pententi eoan pctorem suscitari vci simpli: et tunca sacramentu nue deleturpam sed gra qinfini augerianua suscitari sim quid sovi babeat ali quale displicenna de pals cum Mao suo abstinedi ut dictu est. et lucstiscita simplia sacramentu et sic potes intestigi et Eararus prius suscitatur in avinculis solitas. Date tetra crisoni q= υ3anis seu peccator per datur suscitatus a culpa seu ab obligatione pene ereme que
mutatur in temporale virtute sacrameri relinquit discipulis. i. sacerdoti, soluedus a penis temporali, quas habet raxare partessi l pap possunt virtute clauiures tarci Al aliud pro opinione mal suin dico et in hoc eIt si lini do et sicut in cerdos legalis ostendebat leprosos mul
datos . sic lacerdos euangelicus ostendit peccatores liistificatos. sed et hoc noscii rur*sacerdos evagelicus no aliter te habeat ad leprosos spitaliter c, sacerdo a legalis ad leprosos cor paliter.*lus enimi pos no madet effectu sacramea causam do: mundat tu in strii metaliter saam mi mi trado. ubi aliquid facit ad q6 fm diis positione ves pactione diuini realiter se' quis effectus sacra meti q: lacini penitentie no tua e sisnu in a dano is spitalio et in rei oris sed signit e fuar. 1 ec sto. medictis acordates v o. 23 nauci et in M.
Diculanam pemtene attritione plerui β. viij. Ufenptritione. Circa banc distinctione notandu vi dicit ma nauci et origopnie virtutis dispositiva 5 ordinepcedit Primo em necesse est dei bonitate et rusticiam cognoscere cui displicet omne maluem ordinitio et ab illa offenditur et nullo modo relinquit impunitiLSco: nec se est cognoscere dei misericordii qua pararus Et omni reueritii et dolenti De culpa comissa indulgere. Et prina cogninoe
generas timor. Et sco a spes remissionis generam r. Et ex his volutas sumit πω
litum se deo pladeradi et sanifaciendi per gemitu et alias penas. etsi icipiat facere q6ui se est disponinir ad uistificanone. et sic penitenda rimore seruili pcipitur: q6 est donusrarie gratis date. Item et lota β. c. dum mn Rich.* lio ii 5 ponit inino cerrus esse' remis Itonepcti cemtudine scientici pol tanae habere cernitidule ObMbilis plecture Tuc aut estybabilis pici ctura qu homo fecit q6 in se est dolendo fitendo: sanifacredo: et apositu cauendi habedo. Notandu inlust qui o h oha l. r. beat hinoi certitudine de r isson eo citi: tenet in illud detestariqn de ipo erdeliberatione recogitati non rei fiderit seruat reparant tediis diuie amicitie cusam no displica quido hoc deliberanillud qb inter ipm et deii fini causa inimis cicie. lilii depcidist i q. h. i. dicit de peti calore et sema doleat et de dolore gaudeat. CH cordat IIbo. Etsi arguas e illud
ad Rho. Diligetiba dei tota cooperatur in bonii etiam pcta ut dici glosa. Nnde Hir in mala no lunt causa bono p. sequent ou: sed magἰ impedimeta: et ideo Dei ploiibes gaudendii sed de di in napuidenae e malis bona dicitie IJonaue. vero cocordans dicit in lio piratio sit sema necessaria rone displicene pat salte in habituno tiirone gemit' uti doloris sensibilis habetq; ipa displicetia frequerer magni laticia piuncta dum psiderat in se liberatione plenam. Item Notandu et are'
pinnotas pol esse ita insensus Q p enites meres remissione totius pene secto debit
te. ita et si post complerii motu illius coomtionis decederat nulla pena i purgatorio su stineret. sicis t pn de latrone cui duat diis: hodie messi eris in paradiso. tost in cyrancussi ptritione necessariacit consessio si facilitas a Gennapter obligationem p cepti. Vnde actus penitedi peccatuno remi inimisi sit cii n3osito confitendi. T cicii luvi tenus et bona opaque si β. N.
unter radice charitans Picular uiua: M pter becem operans remunerandus est
in viraeterna: bectust sinu cs peccarum
326쪽
mortalem Mnficansqr cum pcto inpriali non pol ho in vita Gema remunerari. amoto 'o pcti obstaculo per piatam reui in scut. Spa&o facta ipcto mortali mortua dicunLqr nox cesserui ex radice sput alis vimet ideo nii 3 vivificanti nec ex his remi meras bo in vita eter nae sunt mudam dispositio ad gram et liberalitate
rit.J Deus parat homi qtienscunque penituerit. Un dicit Aug. i retractatio itu et de cunm pessimo in hac vita constitutono est deleandae Ad hoc est excplii Uaquid cui' deus acceptauit pino pialamo
homicidio Urie. PInde pro laueratione
mn. Etsi arguas p illud q6 habes ad BG.M. I inpossibile est eos 4 stinet tu
luminati iuret ite* plapsi sunt rursus rebnouati ad piliam. Mnaeo. Jllud intestiositur de renouatione bapnsmi q est initerabilis.Un glo.lbide dicit. Impessibiqie e eos 4 hoc sacranactu acceperunt mo ros adyniani rursus reno: raria. rebapti ari. vel dicis impossibile.i difficile et u quis de o fidis qui dissiciliter resursunt.
Ste Esciendi rest qda3pnia secretaque fit in secreto. talia ivo publica q sit ipublico. Alia soloenis q no iteras et ipoly
q pdicrampniam suscipiun se debet tunc. pscnsare epo ciuitac ante for es eccile sacco indit tu nudis pedit .et ipsis in eccles si a introducC: debet epor: trat pro Wν septe psalmos pniales decalare ac ipos de ecclesia cilcaci sicut Ada fuit de paradiso cieci': nec admittuns v sis ad die in tita nec tuc ena coicant. Ois aut penitent tia lenis est publica:sed no e conuerso.
solennis em no debet imponi ii: si s horrendo et vulgatissimo crimiei id tota col
nenda cinc nisi sint depos in. binoi mapenitetes ad clem admittit bibens. Tis
est ena impeneda planis insigni, nec religiosioapter sta dignitate. nec est ma3 faciliter iuueni, imponera apter eratis fragilitate: fm Nich. personis ibo alusa pdi σἰ tam viris in mulieri, pol ipo ni: no est tu in usu in dbucia episcopatu bus. Qui avom pcedentila fuit lacruderimorCSclenduet triplex timor assi= tripis inas seruili sanitialis: et filiat ramor iunci eruilis principaliter aspicit ad pena.Ded dicit Husi'.* pparat locum charitati. Icii aut venerit charitas pestis timor. qo
est intclligendii ut dicit monaueqq, tus
ad hoc qo est pncipaliter timere pena: et mmm ad mala volutate annexa .ramor No initialis unu oculii h3 ad pena: sed insincipale habet ad offeniam vir ada. Tilmor 'o filialis unu oculu babet respectis ostense vilade refugiedo ne separes a deo Hlust aut respectu reuerenne e bibede. et hic remanet in biis intum ad secuta dum actu: 4 sema deii raterens resiliedo a summa maiestate ingpriam parilitate Et de
hoc dicitis azimor dui sanctus zmonet in seculsi secul L
deo que ossedit: pro rii sione sim Scomprimo aliqpremitta. Scoo ad qstionerfidebo. Quantu ad omu Scaedu et satisfactio pol sumi displicite saprici et large. Satis actio aprie sumpta continet sub satisfactio elatae supta. Est aut oea tio exterior laboriosa voluntarie assupra ad puniendit pcim a te comistuna seu pena volutasse tolerata ad platandu duit na offensam.α cosistit in ieiuniis: et Msqnis: orationiba:vit passioni, ipsa cocomitanimque correspodent trito se nen mrop: decim Iob. in canon. Oe q. est in naudo: aut est compiscena camis: aut cocupisceria oculop aut supbia vitti Sci
tulatu correspondet cocupiscentie camis.
327쪽
bus. Sub seuimo assico prchedis cicum labor fatigans: ut vigilici pegrinatio es:
discalciatio: et binoi. Illa aut corresso nodentia est de cogruo et in generali. no anide nec Mario nec iii casti specialibr. pii ra pausti qui furat ' est no competit largi riri ola M.quia no habet unde facian Re4ntigit discretio sacerdotis: ut noimponat alicui pena nimis disco uenien te sibi: sed illam que mas, coueint et qua. forte messus adimplebit: utpote pauper nec elemo 'nas dare pr: nec orare: nec testiunare. quia oporta eii cociniae laborare pro victu suo necessano. vn ip elabor coorinuus cit sibi comitu iciunt ii quia coli 1 nua maceratio carnis. Induced' et i sit utillu labore subeat in remissione pcto p suo*rillum ad huc finem relaedo: saltes diis Q occurrat sibi ONominitas solum di aliqua alia satisfactione: et aliqua alia
possunt temperate et diminute ei impe
ni vi sunt sibi possibilia. Eo similiter distues qui lapsus est in peccatu carnis si sit
adeo desicas' et nolit ieiunare nec aliqua maceratrone notabile subire: vel psuptio est et si sibi imponerest cito ab*ceret:et lia peccaret nouo pcto: inducedus e ad Oraotione et clemohina: et illud tibi imponenodu quod libren' recipit et 4d credis pseqoeta uera illi' adimplere. Ulelsio tuo nulla penitena villi recipe a sacerdote imposita: in dicit se displicem3 hre de pcto comiseso et firmit apositu no recidivandu absoliuendus est: et no remittedus: ne cadat in
dei statione. et nucia da es illi pena q esset pro pciis illis imponem. et et ea in se v rui edualcti absis impositioe stii deat adiρplere: alio4n soluci ad plenu in pursato γrio. 1 cc milcoia stitio consonat ille sphene de chro sua recitat ZRγature'. Arundine castata no coirinsen et licitu fumi sans no extinsuet. Aitido cassata est tractus icta notis et pctis .ct lignit sumigas quod est nimis bumidii est pctor tor in pctis humectar ': ali id in retines d isne charilaus. bec extinguissipduliciam sacerdo i ad alici d mnus dissicile obligas. sed noemnguis sipdicasti et oportet ess5 vd alibi penam soluere: et studeat soli
bi acriter ex ses. Satis actio aut lar
sumpta cosinit no solum in opano neves passione exteriore sed etia3 interiori. Estem redditio volutaria edua tς aras ideo bin. Et or volutanaqr st esset inuollutoriamon esset sani Iamo: sed sanspassio. sic ille a quo inuito in inferno eius itur pina debita culpe comisse: sanspatii. sed uo satisfacit. Repens aut ista ratio satisfactisonis in amba liberaliis voluntatis vidi,
lectus diligcti satisfactat recompectando dilecnoy equalem. Nee iniretia in acriobus qda modo neces arns.sco tractioi
ubi eli qdam obligatio qs necessita ad
reddendia: stirgens ex pacto par nu Si lx cum culpa facit o linquentei debitore ei in que peccan potest ista ratio sani factio
nis inii emn:vt. s. reddas et inicias et asssbi iii debitii qua tu sibi abllulit e pc . Satisfactio aut in isto itellectit magi co sistit in ac tibγ pelia liba vel passio indi volluta rhs m in aliis acti, bonis no penaolibus: li quadem possiet e alique a cnim bonii no penale sanitieri. quia sol deus
actu magnu charisans acceptareo punitione debita peccato. Sili aut act/ renat les reducunt ad acui interiore dispuccia,nevd passione tris lice: et ad actu costen
one cocomitante. s. ad verecundia:et
extenoreptinente ad sani famonem aprie sumpta. s. ieiuniii: elemosina:et orationem Et hoc de primo articulo. q. ii 5
Quantu ad secundu dico et lici dine 'tantio amus oco dc id sumus et postlim':quia ad Ocqulceld positim ' es impedere cli sibi det
bitum ratio e creatio ius aedemptio is: cisubci nanonis. Et mannaa in misce ialua cosiderans fiasilitato nostra et dissi cultate ad bonii: ne luit nos regiant obligare nisi ad decalogii. et sic ς opera sua.
erogano is que aras oscia in debito p dotest homo deo satillacere de pcto mcdi ante metito palsio is chri. Ue'em depotentia ordinara non dispoImr alicui dare
pma grana sine qua no totest esse satissa cito nisi in *nite meriti illitis qui erat sibne peccato. quia tio disposuit sibi reconciliare m. micu nisi 2 obsequiu3 masi s sibi Garum offensa crus crat sibi Pilplices,
328쪽
huiusmodi obsequiu est passio christi urnuntii euis: cuius mite honor deo debs
tus reddis qui per peccatu aufer LUe potantia aut dei absoluta po8 et lapsus no ster aliter sanarc quia ut dicit Auc rist. de trini. suit alius modus nostre redempnois polsibilis: sed nullus nostra miscine sanande covenientior. Elo aut deus modo pdicto possit placari: impossibilem est alique manente in ali 4 pcto mortali reconciliari deo. quia ut dicit Hiig. de vera et falsa pnia. Impiu est a deo dimi dia sperare veniam. Vnde peiurentcin Pevno pGo mortali necesse rit penitere dealqs salte inhabitii:vt. s.cositas de uno situmptus ad sani faciendu de alio si ili luci cogitaret. Et hoc accipi edo penitere aliquo qttuor modo* pdictorii. Eu emito deleas pain sine diuina gratia: si det teres viati patii sine alionde; l o esse siniramicus des et immic '. Sedi, oris dubbium de illo qui vere penitet cui ipo ius a sacerdote aliqua penitena: puta clemosrna vel leui niti. et mi eius coplemetu res cldutat in pctili mortale: an talis penitebria expleta i mortali sit satisfactorias 1 stest duplex opinio. Quid a dicunt cv non.qr cum talis sit immicvdci non potest euplacare Sed ista siti a m Sco. vides ninus dura corrapctorcs et maior occalio
obstinationi f. Qi cm iste bodie vere pe9 nitens et huiliter recipies satisfactio o puta leuimu imi os : cras recidivet in peccatis mortale et de illo no petiitens. tetrio die ieiunat qr sibi impositum est. si dicas et illud iciuntu terne dici no est aliqua satisfactio etterior: est occasio idiscedi i pinvr no leuinet:etppiis ad nouu peccatu3ino: tale. qr timctrasgrediendo illam pe
lumina a sacerdote recepta videresse peccatii mortale: cum sit trasgressio precepti ecclesie et vicarii dei in illo actu. Dicit igitur et si neptiidiclo in d vere penitet et reqcipit satis actione vespitiam sibi unpostota ab ecclesia: claueno errate: qnmcunm postea recidium nimcd tenebis nisi ad iolam unica sani factione adimplenda. enieaminii aritate adimpleat: non rni soli uti penam: sed etiam meres sed si adim)Pleu eam voluntarie extra maritate: solivit penam: sed no meres cram ud gliam
Unde est ibi satisfactio da volutana redditio: sed no placans nα recocitatis. Ex quo sequis in si magni piem satisfactino ubi impositet pleat inpcto mortali ap'iterit peniter descio nouomo est iterato
sibi imponeda Lanifamo pro pino peccato p quo sani fecit l3 citra charitate) sed
in de nouis peccans q sumat causa qta illa sani lacrio fuit mortua. Etsi arguas. 2Dornia est. ergo no est latii lacrio. se qui' nisi e no est satisfactio placans nec recocilians in amici cla. Erempli an in actibus buam s. Sicin alicui ostense in regem corropodeat pcise fiat lege abstusio manus et sibi etiam inuito abscindati
sufficit rest. nec alia pena sis ab eo miusticia: l3 no recipias in amici cia vcl graquam regio. NMilto magis a posset propi initione culpe sufficereri a do pena si
bi debita inst serent 3 non esset in fratri illius uidicis olfencti S c in aposito. Unsi talisapter nomi3 pciiii in quod recidit uauit damnares anteis coplesset tota penam sibi imposita: plintres in infemo te=poraliter pena correspondente illi pine et no situ h lollita. et illa soluta post tepuis aliquod non puniret amplius illa pota. sicut de veniali dices inseri'. Erit em finplenam milicia piminuam semel ipositacst isti pena Ualis pro pcto de quo vere Oetam iit: nunqj sibi pro illo peccato debeis nisTena teporalis .et illa soluta: nulla. Ulterius dubitas An stas illa quibus adeo punimur i hac vita sint satist 5.vt. factor,tiuoinnon sunt sani factoria illis qui in ipsis contra deum murmurat: sed ea pro suop purgatione peccato* patienter ata tannbus. Unde Grego P. Sicili in eodem igne auriat tuniat et palea fumatrita etia3 eisdem isag llis et boni purgantur et mali magis per impatis nam inficitans. Et fin hoc potest uitalis si quod dios Nau. i. Non iudicabit bis ociis in idi una. erint Sisis de indicio sufficienti. Sup quod dicit a ieronrnisu deus senus bimianu3 diluuio: sodo miras igne: iuvetios mare: israditas ut heremo 2didit. Samis illos reporaliter
329쪽
dicat deus bis in idipnx hoc aut intellii senta est de illis 4 inter ipsa flagella pe intueriin ut bt G f in ira.
q pars satisfactois: de ipsa sunt aliq dubia breuiter mouenda
actus ins a deo in dare clemo' nasub circii stantas debili est actus Riims miser icordie: vcl ut pn q. s.ci in clicis a virtute: uti ut termini.scum dat a no habente habitu tutor disponente seni per hoc ad Vlute. Sumifatii misima dupliciter. Uno mo O mmcia de miseria ali ena. ct sic no est vitis: sed pallio. Alio mopro habitu inclinante voluntate ad stibi ueniendis miserie indigen6ster deum. et sic est virtus. Elemo'naeti a potest sumi pro re data velo Panone alicuius rei paues ter Peu. Et or ab dero q6 e miseria.qa st demolrna subuenis iniserie p Inmi. dare demo'na cadat lubpcepto ac io fm Ricbet sic. et leg narurezz dlute Eex ein nari ratis pcipit rq Minu vere Pilisere no tui affectu in etia emi. quia no est verus affect ' nisi sint tur effectrii possibile est .s ii si indigcmne fratris no stabis in no veraciter ipmollisit. 1 6 voles innuere brus Iobamnes inpma canonica sua: it. filioli non
veritate. Eex ena diuina hoc popit. q: Vt
habet Edati 5. v. Chrs Uropabit re probis maxie deseci'operii miscete. Cuaut sit pceptui affirmattuli: obligat sema sed nos sa: sed D loco et tae. Eosiderada est em facialias Dabent et miseria indigeris. Si em ho habeat aliqd q6 no sit necessariussistentatiotiue nature: nec illorudbus tenemuideret sicut sistat:vxor: sith: serui:et analicia sitanotabir necessitas seu indigentia exple illius cui dandu est Wimineant xbabilia signa extreme necessitatis ilic habes renes ex pcepto subue nire indigenti. Ulii dicit Amix Pasce sanae morime.si non pauis uoccidisti. St Rota etiam homo habeat aliqd mpnitu quodno sit necessanum nec iustetanoi nature:
tuc de uae sin status: rencs de illo inore clemosina indigentila: euasi non aedenti eiu tales qui essent colliniti in necessitate odicta. Etsi plures occurrat indige res et i di, stibuenire no possin rem ceteris pari, magis uidiscn lii buenire. Uem bona stipernuaq hiit diuites sint eis apriam nam ad alitoritate admistrandulis nitri paupe* neces litate patietium tu3 ad usum. Un cotra illos qui de sua fluo modis p dictas nolunt indigenis hibue=mrcidicit Amb.xlvq.di. Si cur. Esurionum panis est que tu detines.Nudoru3 vestimentu est rid tu recliadis. serorii redemptio pecunia qua tu in terra dela' dis. lecy em miti est crimis Q babenutollere: cii possis et ab udas indigeribus Denegare Neduos alit ho c pceptae a ceptu de honoratione parentini b d co prehelidims pcepta allumantia de operibus plerans. IEt sic tio dans demolrnam calibus supradials mortaliter peccat. Utas aut dare elemo na 3 vicosi lila: n5pceptum .acocordat Tyra j. Ich. iii .ca. exponens illud Qui viderit natre situm necessitate patiente et clauserit viscera misericordie sue ab illo: qiiocharitas oleam illo qn ex euis defectu paria petit C et hoc dicit Alexa. iii ii'. ae liciit subtrahes elemost nam paudi facit cotra illud ptat ptu Tlon occides: sic no silccurretes paulpoidi necessitate paneti, l3 no sit eirre ma necessitas fuci ut pira illud pceptum Non surtii facies. Sin fures et raptores sunt uidicidi: iuxta dimet autoritares stipra politas. T oc aut est veni fili Tho. in sinasce&q. lxxj. qn no a Naret mona ptu quo possit ci alis si ibueniri: vcl per stus p psonam masς collinctam ves maiorem facultate habente. Que demost θ qntur, ne si intincliores: Nn sit pinv o. iiij et quedam clemo'nestini cordales. l. septem olla mi stoici puta 'Misitare infir
mos. potare si neutes. cibare sectas. re dimere capillios: resere nudos . recollisie
mo. reso.colligo. condo. Sumetia 3 alleseptem spuales.s. Docere ignorante. considere dubitante.corridereptacanici ro
330쪽
rrare onerosos. et pro oti orare. UnnConsule. castiga. solare. remitte. fcr. ora.
ubi p cosulere intestigit consilliu et doctrina. Et qdem demol ne spuales absoluore loqucdo miliores sunt cor palibus . clas pus nobilior est coraci poteti tame contingere et cordalis clemosvna pseras spi4 rituali in aliquo pricillari casu: pura suis
sanie deficeren potius es, pascendus ij
uocedus. Est aut clemoIsna maior ieiulnio. in fi dicis. i. ad ramo.in .ca. Exercitano cor palis ad modicum utilis est. nosmpla ut dici Ricb. sed in compatiJe ad pietatent. Un immediate subiugis et pietas ad ola valeti. Utrum de illicite
illud quod addiat est rei litu edii ci a quo
adquisini est. vi furtum: usura rapina et
de tali ii potest fieri elemosyna. Silio moaliquid dicis illicite addsmi qd i 3 no possit retineri ab co qui adqsiuit: no tu dietur ei ad addsitimur in limonia ubi daοtio est illicita et etiam adcisino. quia pira legem dci. Et idco qui ad sunt retinere
non potri .et ille qui dedit iners amittat in quia contra iunicia dedit: qre debeti
lemosynas erogari. Temo nio est alit ed illic te adquisitu: non et ipsa adqsino sit illicita: sed quia illud ex quo ad 4riturrit illicitum. sicut in eo quod mulier adii rit 2 meretricissi. et bociprie vocas turpe
lucrit. Talis em mner turpiter asit et corra legem dei.sed in eo qd accipit no mi iuste agit: sed potest retin et De co etiapol clemosyna fieri: sed ii oblatio pii blibra ad altare/pter scandalii et sacranacto rurciterentia. Et hanc dis luictione tanqsit Hus'. quo ad aliqua nili .Q.V. Noniane. Utru sit licitu cinlibet facere debmosyna:Ad hoc dicit Nici, q) ordo nat
turalis hoc existi ut istriora a suptori, regans et ideo illi qui sunt stib aliena potestate costitutu deos in qui, aliis sub θiicii infordinare non debent aliter m eis ierit amatorii comissum. et quia nulΦliis homo alii est subditus qj nun ad in γrenorcsintdlectus et volisitatis actus nil
si solideo: ideo dotalis bonis orando cicorde remitredo: dibus clemo'na facestre liceti Sed qr monachusfrui no ba berrideo de bonis exterioribγ no pol cle mosyna facere sine abbatς licenna expissavclibabiliter psumptamisi dispensatio aliq* bonop monasterii sibi si ab abbaate comissa. tiu em de illis potest demo' nas facere moderatas et mnabiles sinoportione bono; q sibi sunt ad dispensandii comissa. Urina etia; vir est admistrat
tor bonorii tarim mulier, caput: ideo nodebet dare mulier clemosrnas sine cons
muni, Hemo' nis et parvis pcozano ne ad possessones eo nisi preter dote et ordiat ad siis tentada onera matrimonq: habeat res alias vo remio lucro vcl o alium liorum odix tunc cin de illis irreus to assensu mariti potest facere Minos ronas moderatas. situ ena familias apri os posscssaeneo non biit nec ina serui: et ideo facere elemosinas no debamsi sorte aliqs modicas dedi piit 5 sumerem patri vcl dilo placeat: nisi aliq* bonoruesset eis apam, vii ditis dispesano colymissa. Oes in predicti possunt et ostent in casu necessitatς citreme indigentibus subit ire: etiam assensu supio; no habito expileves psumpte. 1 α Rich. possuntqilo pNhfamilias facere clemossona depecillio castrensi vcl quali castrensi De quo videbis dist. xlv.agedo de testamentis. Genauci aut de muliere dicit msi no babeat dotem ur ali4d iuxta dolercotra mandatu viri no potest elemolana facere si costientia dicta tet ιν nullo mo velim l3 no debeat sibi formare pientia in Urpbibeat mediii. sed supfluit atomimi manifeste viderit volutate viri ad om ositum. Bec monauem Thoma s aut in liba stoediar etsi uxor habeat alias reopter dotem. puta si sit lucrosa: vcl δ cum alio licito modo: potest inde facere cimo 'nam. Atas aut no debet dare elemos nas sine co sensu viri e go v l psilmpto nisi in articro necessitat, Qua uis em mulier sit equalis viro i actu mammon;l: tu in bis que ad dispensanone domus pnqnent vir est caput mulieris: fm apstim inepta ad Deciores predi in concor