장음표시 사용
301쪽
sum partim ad intilleati. Sensus enim est et hoc res qo vi sub illis specie, pro
ultimo instanti .plationis orationis: est corpus m .et loquis sacerdos in xsonachri. tkt32 vel ba pcedentia. Cocepi' nam causatus P oratione xlatam no habetur e eam nisi in ultimo instanti prolaθnotus oronis: qr ante illud no br pccpEemmii partiis. scr aliqua cin derelicta adimoniis qii x sciebant imo lectus in ultimo instanti per collatione si ia3 causant intellectu totius a Iceptiba causans per partes. Est aulcm illa oratio iove tua: quia significatiue asit pro illo instanti O
quo diuina virtus coli mes t liter asittaciendo corpus chris trabi accipere dici licet in eodem instanti rem eis sit veritas orationis et operat lo Putina: tamen
prius natura est pcert'Maositiois ut neuteriscissido operatio Pluina.et tertio vetit
g. H. tasnpositionis. Sed hic est dubiui unusi sacerdos x crina illa vciba que sui de forma omissis pcedenti, pficerer co: pus ibit. Ducili ir a quibusda et sic quia ista si int precisa forma. Blia vcio sunry4rtareu crevila et orario ne pinittenda: et
frauita peccarer qui illa omitteretiet hi ius opinionis est Rissi. hoc tame est dubium scoro. quia verba sacra uictalia
vi verboΣPisci significare illud qo ibi
efficit. sed ex vi cosecrationis efficitur ibi corpus chri:σso hoc debent i pauci basignificare hec aut uti ba plata sine precedentito hoc no significant absolute licuenim minister possit intendere se loqui in persona christitamelis nacti absolute sinealqs vcibis segnificat referri ad persona loquctis. unde illud no esset adorandus sine conditione. M si vere sit psecrarum. iij. Quantu aure ad vaba psecrationis sansuinis su hic est et c. ponis calix:qr psecra De sor tur sanguis in ratione petus. liquor autemasan non baba ronem potus nisi ut invase. suinis. Ponit aut nolit et ciem taea menti: quia lex noua estppa a. post ipam em no rc
stat alial senis matbininstenti fidei quia sacram in istud secreta habue fidei
in testigentia .Eliud cita ibi cernis et aliud creditur. Crinitur nam species panis etvmi redit ibi esse corpus stii. svero additur hoc facite et no est de serina coosecratio ius sanguinis: scd p illa vel ba Gmlit mrs epns potestati psecranduordinando eos sacci dotes. Scd hic orit dii. bium:quia nullus tua gelista recitat hac forma qua utimui. Fnso. sorma nia est cata et ab apostolis tradita. . Dulta cui tradita sunt ecclesie ab osostolis que
non sunt scripta in euangcllo. exlla decoli ratione missa* Cum mari he Euan scii stea utantendebat narrare rem sina:
tient. Vnde freti no viniis forma nostra qui ranae vcre cosmaledicunt. 3n eccleosia in themana tenetur minister de necessitate uti illa forma qua utimur Non est aut nobis ut dicit scoriis omnino tradiis tum pro ino an ad forma osecrationis
sanguinis pertineat alia vel ba post illud sansulms irrel. Et ideo piculosum est albinae de quo no habes autoritas sufficiisens.Non in alite pellai ieiuni isnorare: quia videtur ignorantia inuinc bilis.
Quid si saccides no recolit se dixisse ea que ad forma placiationis pertinoete Nil det Tho. in imi affarte et non OcbFex hoc tu iban. Noncm qui multa dicit recolit oimque dixit: si tame cati ficta urse illa emistucidebet illa resumae et cetekra per ordine reitcrare. Dubitat vite, β. q. nus uti ii sacerdote uno defici te in missa sua infirmitatevit morte: possit et debbeat pa alium sumi Dicit Tho. inicitia pie et si sacerdos morte aut infirθmitate sul occii parcton placia non coro
rmacerdos post psinatione infit nacti et non habeat alia hostia: dcbet alsus saycerdos hostiam diu leae et unam parte sumere et aliam infumo dare. Quid agendum si cmu sit primu sacri doti censecrasse corpus et non sanguinciatu Dicit ebib. et Ocba alia hostia accipi et totum
a capite lilchoari qrpseaane corroris et sanguinis ad unum perimet sacre irrcntu
quare ab uno drectro fia. et hostia r cv
302쪽
primu saccrdote psecrata debet a secudum mi uti solemta reservari. Si vero catum est primu sacerdote psecrasse corp' et sanguine alius posset ubi ille defecit m pete et nullam pficere: et sic intest sit doaetu allegaui si nesciat ubi primus
sacerdos desieritidcbue hostia culciter maris uari. qr nescit utru sit psecrata v l no. et alia accepta bestia debct ali ' sacerdos mystcriit in capita inchoarci Scotus ito dicit et si dubites de materia corporis et sanguinis unu sirpsecrata et i pa non est op o pstruada qr putrescerct. sed sacerdos poli comunione inmissa sua potestillam recipe sub intentione pdicio nata tali. si istud est placra tu recipio ut psecratusi no . recipio ut tale de 4 e icat ii: nec sue est vitulisqr telim' ea n pceptione abluto is vim. Enino cst sagitis qoecipit: no fictili irreuerentia corpori et sansiit ni iam pac tis.quia et nos statim post sanguinciri perceptum maltari percK linus vi num purum.
v ri impossit a non ieiuno sumi Ur sic. qr chrs discipulis suis post cena dedit ciubalistiam. Contra Hug ad inquisitiones iamiai q. placuit spui lancto ut in honore tanti sacram reprius in os chriani inusi corpus intra retia lucibi. Nnsio. Aliqui syoti et
opere hoc sacramentu no sacram ctali x tsi dares eucharisba pagano e no discerneret 3 a coi cibo. Alicis recipit lacini sacra nactalita et no sp uali ut ille ci cicdciis ibicisse corpus chri recipit in pcto mortali noPm : talis citi no recipit spualiter qr no recipit effectu huius in re nacti qui est nutritio anime o gratia. Alicis aut recipit laci a metali rei et is ualiter. ut fiditis sine pcto mortali qui ri pessibilitate sua examia ult pscip m lita: ci chro incorrasethici' mcbrii e sic nivei ei'ovcmcntu.
nter reuerentia sacra meti vcl infrinsist e. vii qr non ς ot habae ministrii. Talieni dicit Ausi deplacra.dis l. i. Utdd aras dente et Vcntre. ca tae et manduca i.talis em spualitanum f. Ednositudico cy rcaliter o orici ad poeptione sis Gametale et spuale suscipi eute cile leti inuiciunio nature. ita et a media nocte in q incipit dies naturalis fila psi cludine ecipe nos urserit oblives potu. hoc animit in stitutu apter rcucrentra tanti inramcntique minor est reare i pranso is in ieiuno et ut o mo qucra ciba elem corp's.lio in
accedae non icilinii m casu infit mitatis
grauis qfi lima penaltu mortis. qr misi istud in est viaticu: dandu cilci dylicis fer hoc naudo vim pducat ad iero minii. Bl:us casus est si in regi oem q cc lcbrat in vino albo: ponas in calice equa 'x vino ex aliq nc scua. G ct sa cadespcipies liure de calice adiicitu esse aqua: renes psecrare sanguitie de nouo: et conse γcrani popae qr ex ione socramcn et ex institutione chri est et, facta metu pscras moresta: diu so Oh sacramen sine grandi sacrilesio no pdryticini edepsssit t. n. cooperimus .et psecrarii no recipim: a colone uno anno reptili f. de pse.Pist. d. N latu. Salis aut recipies no ieiunus no peccat nouo pcto imo mortali peccaret ut dicit
sco nisi sic oscien qr pceptu minus fluctum qo est de rccipi cdo ieiunus: in dismitsci id uapter pccptu strictius: qo ut 6 intcgritate iactu nacti inuada. Nec ecclla voluit in tali casu ir in obligare ad istud sceptu: scd ad olpositu. Sipara aureae immiis no est ita necessaria aditio i lacera dote recipietaqr i die paralccucs in q nopsecras hestia pnaila posita in calice papit in vino no psecrato. et verisimila citet vinii citius descidit in ventie cd illa pust
ca dos ibi popit cui Daristia no ieiunus. Etsi obncit esse scandalu sirpius poe piris tu sceo piacae sanguine. Dupliciterili det scorus. Uno mo etsi scandali3M scandalu est phaliscop acccptu no datae De quo dicit diis sint reces etc. nam farcisi in sc bonu est et necessat tu et i libet ba tu dicare et cst benii, etsi nesciat cavsas
303쪽
bito bonestans non inecessitatis. debet sit Nonne et sacerdos habeat bois
nam caulam. Ulio mo pol dici et sano bene p5t callere a scadalo si caute faciat.
Nam vadens ad cornu altaris qst x vi no popicdo post coloni inruis vino et aqvd iam remanetea aua qr no tota assum Psin poterit redire ad modiu altare et sagin breui iste ab illo loco. Simili mo post in cenatu est accipies et pnnuare poteritvso ibi: hec quonestum secentis. et illis verbis xlatis cu dedita reueretia sit stipeq.iij. illud tancjj sanguine vera. Ad arsu. meritu in omesim dico in chis ultimu IS voluit in cena instituere ut artuas infiget retur cordi, fiddiu.quo aure ordine ut merest aplis e quos ecclesias P positit notabi rito erat reseruauit docendii. Eircipi basiq. dicta notandu fm Ibo in terna pie irrcii qui e cibi in ore remanetes si casualiter trassituriansno impedi ut susceptione huius sacrametLqr no traiiciunt a modii cibi ves potus: sed a modum salive: qo vitari no pol. Debet etia3 esse aliqua motra inter susceprione sacramenti et alios ci hos. vn et in milla oratio grati actiois post cotone diciti et qui coicant: tuas pri uatas oro eὼ Picut. Cui cordas Rich. Dicit usi sacerdos ante mill am lauatos suu ob lacranaeti rei ierentia et casu aliqua sutta aquei trauerit stomachu: no Mater Doc tenes dimittere missam cclcbrare: man me in die solem. lec hoc videt impedit re digna pparatione presbyteri nec reuel rentia sacramen. Et de simili, simile est iudiciv.Qui ctia in sero post dictu matutinii bibit: nolin ter hoc impedis a tae i. bratione misse die tequeo: laciis est deuinto qui post media nocte bibit: qr talis noestiminus siue postea dormiuat siue non.
Post vero huius sacramcti sumption non oportet diu ab alos cibis abstinere: , quia ille sacra species cito a Maria forma transmittans: est in aliquantulit abstinendii a cibis ne i pespes ite in diu i forman ria remanci corpus riri prenet c5mi sceans an illis.Qb aute dicit de psecra. dist. h.Tanta. Si mane onica pomo edi rurusci ad se tra3 ieiuna ministri deampse implerun est abrogatu per contraria3psuaudine. potest etiam uitelligi de de
c ctione. it. .lero vi* ertas i Dissi upcto mortali peccet Poplcq h. f. do sacramentu. non. nullus peccat mortaliter faciedo illud ad q6 tenes. S3aliris no obstante et sit m pcto mortali tenetur cdicare.Probatio inmoris ui mis
ad annos discretioni o numerin tenet co γmumcare salte in pasca: nisi de psilio sui sacerdons et Mater ronabile caulax ad topus abstineat. ecide pen. et rem. Omnis. Greo qr ut habet de conscidiae q. arum. tenet sacerdos qui psecrauit recipeo
re sacramentiri tu possibile est et si i pestato mortall.Vel c, iste iterinedio incidat
in mortale. Graci ea nullus renes col fiteri nisi semel in anno. fm ill6. Si sun iusin sexus. si potest exercere ac us puerueres: en asi pluries no pisea et sic celebraore et coicare. Ulpositis. i. Cop. o.Qus maducat et bibit indigneriudiciu sibi maducat et bibit. Nuito. Hiies pol esse in pcto mortali tripla.vd m actu puta qτ ad questimc peccat pcto mortali. Go qr no peni monem tuit de ptemo terno quia lic3 pemniitur peniteat nondu tii est psessiis nec absolutus. De primo dico et Deccat mortaliter
qr simpla indigne maducat. De scoo dioco est si no pen ritit qr Mater nestigentiam crassam ves affectata no recoluit peccatuno excusata pao. licet miles peccet in primus. tenes em antem coicet se examinare
sim diligctia possibi se nfesta Filitati. .aa Co n. Probet aut seipinbo. Si autorio sit negligena crassa puta qr pcessit sufficies eramiano et nulla occuriat pana de
4 no sit pinnis et plastis: no peccat colocando.lio forte alicii lateat et traditu sit obliuionuimo talia pcra latentia st istud sacramentu remittunt. De tertio dico et si occurrat o*ominitas confitendi tenapiis pfiterim coicare. qt no debet tanta reco ciliari deo :0 ena ecclie ad IS et digne recipiat lacini unitatis tacdo Si aut nooccurrat oiportunitas pfiteduli pol sinescatalo vitare ne coicelaenet non coicarc
304쪽
sed expectare psi re auter eande iane3. Si aut occurrat stadaui nisi stati coicet: vip ore si indutus est et postea occurrit subiu)scia depcto mortali deq no fulico talas alsas et no habet in promptu ideo
neu psellare: mccii pallione et volutate ofitenditae o ortuno pol cilcbrare vis datu cinteflut silr de alio coicaturo dno cclcbrat utpote si sit psuetudo in alid collegio et rcligione et ecclia vi ocs no labcerdotes coicent: si iuncta debet coicareno habet idoneu sessore: potati s non pisus coitare Hec peccat qr nullu pcoptii excludit ab illo actu in tali casu: via dilatio ptasonis in actu que in veredaqbet inaffectii: no cludites quin sit inebbruetia ecclientilitans habile ad actus in quos inebraco inimicat:et tener vitare scandalu pnnal. Depcio veniati no diludubitarciqr de illo no est necessitas pec nitene. Deda in autoritas de ecclesiasti cis dogmati, videt facere mentione Percto ucinali. Attein. Eicads pcro morodeas si peccassi de cetero no habet volutarem et satis Iecit laci minis et oroniis accedat seatriis es si dico de illo que mortalia pcta no grauat.Jvidain no potaccedere secure si habet volutatem peccadivenialiter. Nn sto. Sila autoritas potin rcllisi de mortali pcto. Xlle que mor. ralia paa no grauat si pie in amnet de ptentis egit penitentia: ue mordeasu in K no copiae satisfecerit: pol secul iis ascede. reti Ud pinu argumentu dico et facias an mo debito id ad 'orenae no peccat.Ad
minore dico et nullus tenes in pcto mori tali comunicare. Bd prima ybatione dico et sicut telare coicare: ita tenes laborare visis cara pam morsa leo penitentia eo
ne ali sellceptio te occurrerer in coria palmortalis comissi de qitonoptas sit peniteria: tena haberepta ia3 interiore antequePcipia et differre penitentia extellore vi
Duo occuriat sibi piper tunitas ofiten Ad aliud dico et multi in aliis casibus tremur etiam ad penitentia inmo
desperastet attentans acnim de quo verisimile est fiat humania uMiciu et erronit lapicillo mortis: sicut in besto mortali. Sta etiam speciali lcge iciactur sacerdos anted exerceat actum illum ad peniten nam etiam exteriore. Si queras qua β. vl. 'lcge. .ad Cop. r, oroba sopin honio: et sic de pane illo edat etc. 1 ec Scottis. Thomas vero p cordas predictis dicit et si aliquis sit a pcto Oino i munis no potest ceruntdinaliter sim. i. ad Co*. d.
nibit mihi pscius sum: sed no i si iustifiocatus sum. ottit tamen de boc habmaliqua plecti ira precipue per quattuor signa sicut maia.dicit. primu cii3 quis deuote verba P ci audit Iob. viii. Sedido citin quis se promptu ad bene opera dum inuenit. quia probatio dilectio is exhibitio cit operis.ut dicit Grego. ascrit: o cu quis a peccatis abstinedrin futuo habet . ositi in Quarto ad de preter iis dolet: quia in his vera penitentia. vrolycit Orcgo. consistit. unde siquisn hinois sna facta diligenti disclissione sit eos eiu Quis sorte non sufficienti ad cornunio
one3 octiore accedat aliquo pacato mortali mi po remancnte qoclus cognitionepteriustar no peccat. imo magis Gui sal
crameti remistione riti ps inf. Sco3'o Nich. ex is in pcto mortali aspicicdo e corpribrinop mazqr nulla irreuerema 'facit sacto. Eanses aut facit irreuerena
flere psenti alio digniori ad tangediuta. in quo casu laicus et 5 sacere posset. citetia et si sacerdoti inimct scandalii pso e γέ
resue nisi comunicet. auippia. aut qriam
incepit sacru nixi lenii: in quolibet is lora casu illicitia est sibi comunicare cum pro posito confitendi. Diat etia3 diit tuti. Pli sit vere petiitens et pectet de propina
quo alui cui deuotius et securius psittacinullo iure coitarer bibes. 3nsua dicitu, hoc facimi P sne suscipietite hab3du WH 'itat e furiisnici clibuite Brocvlti. Snflamatem in eo chaly thain. ritate. reducit ad memoria chii passione.
305쪽
mortale.vt cii bono accedit correnis co Φtritione formata sed tin aurit'qnin acitritio a suscepnone sacraniti lar milvio fiat inrema colatanoe dat vita civilitchis miducante sibi incor pando.fide firmi. munit sotradem nis impulsu .re mittit ardorem carnalis concupiscenderit habentur per hos versus Rinflamat intorat sustetat roborat ausis Dostia spe purgat: reficitivita dat etvr ut
De hac materia dicit Sanaucii fine di.
Dii. τ sacerdos 4 tenet celebrare qr habueparochia et est i nycto mortali nec habet copia cofessoris: sitiscit et pleras et habeatna sitii psitendi:et accedat ad missam
cum verecundia et reuerena. Sed dudicendii de eo cui in missa accidit remor
n auen et eda Picincti irregularitas non tenet aut deponere
irregularitas: aut dimittere missa3: si si bi accidat an inceptione canonis. Alii dicunt et xbibitio 1pter irregularitato adipm se no extendit: in acie cum accessit siqne costientia irregulanta f. Master re uerentia sacramenti et scalatu populi dicit oe si dolet et liberer faceret qb in se est 3 a d no esse dispecitu ut tuo Deedo laquei . Pro Q opinione facit illud qd dictu est dist. v. et nullus legislator interptaret pceptum suum esse seruadu in eo casti in quo verseret contra pceptu legis nature
vr diuin depcepto aut diuino est vita
re scalario rimi.Sic posset dici de eccomunicatione et suspessione. si de in tali tono verba legis sed legissatorio mens est attedenda: vi tactu est in. iii. agedo o epi L .dist. Vini. Eo cordat Aleni ij. sen.
rit de id incidet habere cosdam et noesset sacerdos. Dicit monaue et aut de hei deponere cosdam aut dimittere missam an psecratione finsedo infirmitate.
unde sanu cosilium est et bo ante diligenta lappara et in milla ore cogitet descista de Iacramento. De peccato Ut mos tali dicit et si babet sacerdotis copiam et
bore aptitudine puta ante canonis ichoationem: debet costeri. Si alit no babendicit et credendum est et sine peccato pstest auod inchoatii est aficere: sinosinii
confitendi habet et cum contritione: totusupple'nec video ibi cotemptae si notimeret scandalii. E ec ille.
v quid qb no est pam teneaturbo abstinere a susceptione bubius sacramenti Andet Rici .ir si capter ordinatione ecdeste queπter sacramenti reuerentia ordinauit botem aliqri debere abstinere a susceptione huius sacran ri propter aliq que na sunt pati eo in sint pcdiu ni ur minuisit reuerentia que debet obseruari in susceptione huius sacramenti: cuiusmodi est nocturna pollutio Rite niens et crapula Vatiniida cogitatioe et pcessit in vigilia que crapula vel imiida cogitatio si morialia peccata suerint: vaprobabile dubiis 3 est virum fuerint: tunc pollutio et eis pileniens phibet de necessitate bust lacrameli susceptione. Si adecertii est vel .pbab:le ir no fuerint nisi peccata venialia: tuc illa pollutio no ybibet oecon maleves honestate. Si auty ueniat et nature infirmitate vel si ipfluitare: non pbibet. 1 ecautobari possunt stea que dicuns dist.vi . Testamentu. Sonautam dicit in si homo sentit polluti ον ξe pstunem multu indinasse aiam ad canae: con lutionesulendu est sibi ficere reuerentia sacrame noctur D. Si aut seant natura expedita et deito na. tio ves solennitas trahat ad eceptionem ves aliquid aliud reco pensans: potest sine remorsu accedere. Si in argumentu3habeat a turpi cogitatione uti crapulari argumentiis irpi cogitatione v crapula: accedendo at sacramentia incurrit danuel buat simini: nisi necessitas Ogat. Beces nauen. Doc aut est intelligendu3 de cogitatione ves crapula mortali . non estas pollutio nocturna peccam fm Thorma: b possit elle signum ves effectiis pectati paedentis. De pollutione is q in la)mians incipit et invigilia termina' dicitidem, et pollutio citum ad ronem menti
306쪽
demeriti magis iudicas sin princi piuqo est dormiedo Q fm finem que in invigilando.qrerquo acitatus est motus
in dormicdomo subiacet ulterius volu tan vigilans nec reputat cuigilasse quo f. usq3 utccre usum liberi arbitrii recit pcia uerit. por Is ptingere et in i pa eulsitatio γne pam oriat si pollutio placeat apter delacranone: qo quido erit veniale si talis placetia rex surreptione. N ortale aut si sit cum deliberato p sensu: popue cum stipentii fiuim. Si aut placeat ut natu Ire sit eroneratio vel alleuiatio: pam non crediti Circa pdicta dubitas: qr ho Mpam mortalepfestus pol corpus cbusti recipem ergo cita post pollutione nocturna pueniente expa. mortali potentii corruus sit et phssus. Ad hoc radet Thoomas et p fciso purgat macula mens moaut undicia corporaleet hebetudine qptingit in mente ex Pepssione eius a caro .E ec aut plerum accidit in hinos polo lunone: apter qo ania impedis ne eleuet
ad binus sacram cristia uitate PGustant
ralem pollutione nisi magna necessitasvrserat puta ne scandalii ur ruina mor talem xximi vitandii ut innuit idcin do γctor in solutiemis argumento Oe actu aut piugali dicit idcira in tertia parte et dvoluptate dominate plusi miscesxhiberi debet ab hec sacram Nilo. Nnd. q. iiij. Vir cum Ipria. secus est si causa riis xcluebin reddedi Uehmoi em est dicedu. . . sinit de pollutione que accidit sine pcto. 3 cria albatii post facta comunioneno debet illo die debuit ensere ncc eri aetnacium reddere nisi cu disti cultate. 8 in pirarivino putat esse mortale Fu5. aut vicit crocaeria deplacra. dist. ii Sis hodices ante euchan esti mptione cne ab uxore ali it dicis abstinendii. non loquis de debito necessitatς sed psruitatis. Et sic posset exponi illud capitulli. Uirci mavria. Uliadem glosa ronlfxhiberi. i.
Dimi aderi. Concordat scelus. rati. Dist.
9.vi . Circa pduta notandu fmas hei in quarto et imundicia pene cor palis si is a priua vel diuturna no impedita pceptisone huius lacramen sicut accidit in lepra sis et patietibus flumin sanguinis uti sciminis. Si aut sit realis: tunc sids sit m tebn disposisenen xhibes sumere culi laudabile sit ad tempus abstinoe. Droobabile ena periculii vemendi: huius sabcranicuybibasti sceptione. Quid de β.v
ammtii: Dicit Tho. et auida Picuturlarge a meres. qr debile habent mente et insunt aliquo modo docibiles eo*. que ad fidem et deuotione huius sacramentiptinoen et tali, no opta corpus chri denegare. Quidam uao sunt oino caretes usu ronis. etsi isti fuerint tales a natiuitamno debet eis dari qr no possunt ad deuotione induci que requirit ad hoc sacramentii Si vao inciderint in amentiam post fide et deuotione hui' sacramen ruco ris dari nisi timeaspiciitu va vomit' vrde expuitione vii binoi.5 est veru fin
Rich. si furiosus antem intrara furiam hoc saaamen tu pellerit in debito statu.
Per hoc pol itellisi illud qo habesuvi
q. vj . Is qui in infirmitare penuenna petit si dum saccidos venit in frenesim coquereus fisciit et aedas statim moriturust reconcilietur e manus imposin eram charistia orinus infundat. Quid de puer . dicit idet pueroca rutila via ronis q. . no due dari pr in Pari pliciis ante placia
Gatcm. pura cum sunt decem ud undet om anno si in eis signia disamois vel deuonols arpareat. An corpus chrisit
dandu his qui I cii mimis sunt suspem dendi vel decapitandi. ida manlio lina in sic si fuit pfessi et penitent.Π4. q. e. Quintum.
v sit dare corpus chri ei que scit essem pao mortali gesipoda
on ud alias secrete scitu et ille in occulato petit: deba ei denegare et menae 3
nem publico perar. Si aut in publico perat debet ei Dare de pscidi. h. Ilo phid3'Unded fis lude corpus situ3 dedit. Sivao pcim est in nisistin tuc siue in rublico siue in occulto petat: Ocbet ei P crassia retar aut diis corpus suu iude uadident: una coita sanai lio Bilanus Picat
307쪽
Quid si dicat se piessum et absolum. an det idem in quoda quolibao et inlaro iudiciali credit boiptrasenopse.3n foro aut penitetiali credis bois te et pira
se. Si ergo su impedimentu eucharii lietate in ad forti iudiciale primat: puta ei qmicano: non tenet sacerdos si ibdito suo credere que excolcatu nouinnisi a de abbsolunone constiterit. Si aut sit impedi mentu qb ad fora penitate sttinet so peccatu lenes ei credere: et iniuste agit si ei eucharistia denegat no est aut danda boθma no Osecrata loco psecrater qr manducans adorat q6 maducat ut dicit Aug. et sic dares occasio idolatradi. No est enadandii ad sumendii aliq6 exstimentu si uegpter aliqua purgatione intimie et huiusmodLur dicit idem in tertia Piciqr ta impuriandes suini bibite ertrade pursia. m. aer ni .ubi dicit glosa.* ille purganones inbibens in qui di deus tentari vides. De q babes.xxj. di. labi sentenam. tru sacerdos hoc sacramentu Pare debeat illis qui de crimine sunt suspectu
meraria babilis: et violeta. Temeraria dicisque ex irronabili caiisapsiurgit: pter has
nullus an e vera obatione iudicandus.
Eboleta vero dicis que psurgit ex pium Ioim, Volens. visunueniat solus cu3ola: nudus cit nuda: vispectus eii suspe
cra in eodem lecto: loco et tae suspectis. et cotra suspectos tales iudicandu est sicut iud cares de facto. nn sicut publice cri minoso sacerdo s no debet dare eumarit
stui inrita nec manifeste ves publice sus ecto de crimine modo pdicio. Sicut embomo puincit de crimine testibus aut fam euidennarsic suspitione violenta. xiiij. q. l. Dicit dias. in ontanis alite manifemina in prcdictis pro omni eo qo probari potemqo magis aprie dicit mammtabile in manitarii 3. 4nu si sacerdos sciret
parochiami suu esse in crimine qo lesimo me possit pira eu .pba ita et illud crimenescii et eu in insi duo va tres toles per
quos bocybari posset: no apter bot de
beret eucharistia negare illi in publico petenti.qr iam co ferret scis penam ante m=mmiorbatione:q6 fieri no dctyn.q. iii 1 op qui. Sed accipis bic manifestuo notari si notorio. Est aut pcnn noto nucl Plcnbtentia seu plasione facta in iure seu iudit
cio qd dicitur notori uiurista ut euident nam rci que tergiversatio e aliqua celarino ponq6 dicit notorii, facti.ertra de cohabitatione clerico* et mulieria: capitillo ultimo. puta si sit notu onam, oci steti
in parochia ves maiori pam illop. lonestetia dandum corpus ciri magis siue hilaroni, mala arte viennio.de placra.ditii. abra dilemone puto nec malestati dual ne nec euagdice discipline pgruere ut plidoret honor eccde tam turpi et infami plagione fedesiit in tales reuertantur ad dia nucis gratia vel recociliano non effut dicitur capro sequenti Non est
debeat eis dari euchariltia: qilla Mater reuerenna sacranam et vlybes eo* puersio no ficta: non debet eis dari usque post pacia penitentura alida articulus neces stratis vcl pietatis aliqn aliter fieri suaderes. Predicta at no itestigiit de histriolis
scit ioculatorib3 4 ludis licit et ho ei viue
c ctioncincruens vim possibile sit corpus chii sub spe Dist. r. eis panis et vim realita pnneri: no ostio.l.qr corpus chri sub illa specie ud evi Gru q. i. vii no cutimi non potesse ibi no cutumqr cii sit missi in ceso: simul esset itu et nocu tum nec pol ibi es e cptu:qr timc esset
ibi modo cutita nutam modus contati ouus sit Maria passio aere q. illo est falsus muto mo mai' ii presse in miori.
terea. Aut in eum anutia esset ps corpo λrio chii extra partem an non. Ul sicinon ess ent omnes partes simul stim eadem parte bostici liliiversaliter em culus partes si intertra se ininc si di simul cum . ,
alio opto as vides e se iii pie et totii cum toto..i aute non sit ibi parsertra paratem si tur uoti tibi tum. Suos o
308쪽
situ3.7 att5.n xj. 1 occst corpus nusi do qua iantanuo, Tertio quomodo post IEt 3 olbis .vi. Ear o mea vere est cibus. sit esse mavis quantum simul aim mino Eu sunt duo vidcdae primo dd cin ti quanto in loco equalido quarto quo hec est ci edendii rimo qualiter eu pos modo illud quantum sit simul realiter in sibile De primo dico et corpus chrribi es
se realiter est de substantiandes. ut patet et an5.ri j. et IIucxxij. Et si isti vclint ista exponere et, sint figura nite ulcra sicut illud q6 au cbrs. Esolum vitis Vera. istud est dino pira incentione saluatoris Uniuei salita enim intest caiis verboruchri pol exsequendi et ex pcedenti, hasthen. ex aliis loci salpture vrp3 st Aug. aeq. q.q.lPDNInde in christ ait. Ego vins vera: lublusit et vos palmites Constat cui et discipuli non erant palmites nam rates sed tantu figuraliter. Sed cum dicit Eucxxij. hoc est corpus mei 3: subdit statumqo pro vobis trades. Cu3 etia3 Pixasset. 1 1ic in calix sanguinis mei subdit qui pro multis elli indetur. 1 ocenam manifeste pat3 ex alio loco scriptu
diuersis locis. l Gaantum ad primum k iis .
dicit scotus et corp'christi cile icipit sub speciebus sine mutatione locali proprie dicta. quia illud qo proprie mouetur loqcaliter deserat primum ubi et adquirit nouum ubi circuscriptiuesCorpus autem christi licet adquirat nouam presentiam ad species: non tamen est ibi localiter silciit nec angelus dicitur esse localiter in loco: licer sit de nouo presens alicui corporx Corpus eriam chii non deserit ubi q6 habet incrio apter hindi presentiam adfris. Un alis. Peps di. n. Donec finitatur seculii sui tu in diis et sic non disriemurari. Tarse in Do II et dia mutari tum in
tu ad drit nouit respectia plantie ad spes d est respect' extrinsectis aduenies: qr no
ncccssario sequit trema posita in actu.
re.Idib. vi. Etsi dicas crvidens christus m Quam ii ad sis in dicit ide et positio aliquos abiisse latione sue pdicationis que est differen aiuntatisqlieso calordine partium toto: nec Mario utest intode eucharistia: postea exponit se dicens. Spiritus est qu milficat. Caro autem non prodis qui ccs. 'Elerba que locutus sum vobis spuitus et vita sunt.qo ptraoctans Hiig. deplacra. diffii. primo beresis .ait. Non hoc corpus qo videtis manducaturi estis. nec bibituri illum Iansui nem que effusim sunt qui me micis sient. sacramentu vobis aliqb comendaui. spi ritualiter in id lectia vivificabit vos. crso elucibis christi et Augustini videtur σnon inrcli ait de cor pere suo nisi si furat De Acsponder magister in ira et nec chrimis lita augustiniis vult nesare veritatem corporis christi in sacramento: sed irnen est ibi visibiliter et in propria forma sicut intciluaerunt illi qui abierunt retrorsum. sedes tibi initi sibiliter. et hoc est qd ibi dicit Aug. 3pm quidem et non ip ni corpus quod videbatur manducabaturpat Ilii in toto: necessano inest intopnnuo pmanacet ista oportet saluari m posito. Monem est intelligibile aliq6 es . se qliantu Plmensionativiquin sit lignisi care in toto ordincni huius partis ad iis lam fm qi titatem interiacent .sed pol
sitio qdicit ce telione pina locati ad locii ita et ates ei conredans eum loci et in aposito ditis med' Gntariu' no necessario uim cutitan in sit ac idcs d accides. Est em treptat' is anscc' aduenies pnii quanti ad partes alteri' quanti. Et ideo illam habitiidine bene possibile est donseparare assito manente seruado.scstuet coex strena cius ad aliud cptu. sine ista comensione paritu unius ad partes alterius: siciit sine corradictione pol seruare sit eficie sine colore:vralbedine sine simili tu dinculo non sine aptatudine ad ipsam potest nam in tali si coexntia aliciti' ipsi
tyna inuisibiliter et non visibiliter. Ue , ton absq3 hoc ui intellisas coorensio parserendo quattuor sunt videnda. primit L nii partibus. et sic ait respectus prcsciuiequomodo incipiat ibi csse corpus christi ad locii in sine tali positione.os queras et tamen sine muta tione locali. Quia non quid sit intitate seruari ab is positidem Destiit proprium ubi in celo ecimeo nanseca: Qico et nihil aliud citin absolu
309쪽
--i. Sic enim c existenna seruari sine ista positione no est aliud que vitam exl
trinseram rvinone consens in sine alia et mnserardanoncisiciat ubi tonus adtoo tum sine positionetae respectu partium
ad partes. Em obstat in initas no potponi sine res mi isto quem dicit motus contativus. qr no pol esse m tum cu alio curo quin illi comensura. Dico cr verus est loqii edo de comensuranoefm equalitato vel ineqlialitate que dicut respectu
inmnlecus adueniente.ut in mosito cor
pus chri est mauis hostia sed no de coέ mesurande que dicis coertensio q imperi tat simultate otis cu parte et est respectus extrinsecus adis es 4 no necessano plamon est igit in hoc sacra γ
mero positio iudicit ordine parnu lo i
care ad locusta toni corpus chri est in q)c libet parre hostici Ut predictis pri ter num. s. qud maius in tu pol simul esse cuminori Sto.qr no est ibi localiter seu dumenque Sicutem delis pol facere acti uu et passuu sine actione.vr pan de triba pueris in fornace eri stetiimc pol facere corpus et locii sine ubi Myrie sumpto siue locali ves dimensitio .etuc maius Q nim 3 minori iuro. Pot quom faceressintatem sine suo effectu qui est loci repletio: sicili calorem sine calciactione. unde licet Ors in sacrameto sit cu sua iunia scindi tu utitur ea occupado locii: sicut no viis sua claritate no illumina do aere. Quarum ad quariu Dicit scotus. cum deo sit possibile omne 'o no includit piradicti one: por facere idenem corpus in lini locis no in plantialiter sicut est corp' chri in sacra meto: sed etia localiter. Ob sic declaras. Cu em dico corpus esse in loco localiteri vibit dico supra corpus nisi respe cru qtienda earinsecus adueniente sun
dam uripto ad aliud *tu circuscribens Nespectit aut talem plurificari sua idem
fundamentu ad diuersos terminos ot nono Vparet pira alicid notu fiat rono.qrvnde sequentes ronem no debent nitri imaginatioique no separat loci a corpe nec corpus a loco. nec ecipit unu pluris=ficui sine alio. qr cu imaginano initatur sensi mihil aliud amrebedit. quare ex I9no est dicendia impossibile vitii sine alio plurificari. Nulla et ii videtur necessitas et plunficato posteriori plurificet ipsum prius.J pa aut ubi sunt manifeste posti nora i pomto locato et sibi ptingenter aduenietia. Dilde Diigo. li. n. de sacranae ns .mones miruti mirabilis mirabilia opas quiem locu fecit et locu in decet corpus in loco. et qui fecit ut corpus una
in uno loco esset lac sic voluit. etsi volui illi aliter facereponiiss3. na et qn vult alis facit. scpdictis pr3 ad questione. diui
ita em virtus q de iubilo mundii creavit hoc sacramentu instituere potuit et de fa cto institui tun quo manifestat eius inclubilis cbaritas Ieipna nobis tam mirabit liter comun cado. boc aut incredibile ita erit si factor omps cogitas cui no ait limpossibile q6 sibi placuerit. Predictis q. viis
aut intellectus fidelis lumiue fidei adiu, tus sim.ter assentit: ac ratiocinado 2 cordati dicit ei in intelemis in veritas no pol dicere falsum. et fides allum: t. Inritas dicit. Doc est corpus meti. et pcFit ut diceres. Jboc est indubitarer teneau. 2 lcet aut eiusde sit potentie mundii de nibilo creare et pane in corpus chri puertere.q: omina potentia est in sevnxet indivisa. 2Dasis in declaras et creationet trans
substatia noe.q2 terminiis a quo creatro
nis est inbit Disputamiis quom de hoc sacrameto et alos que sunt lidei no ad si dem generanda que inimi r prime veri tati. sed ad ipas nutrienda. ne Mater ignorantia alicis pcedat repugnans fidetiva neget puellies ad fidem: sicin ip a cognio
ra errores caueamus et cauedo in verita
te psistamus.Nationes quom que induculis a sanctis ad Obandu ea que sunt si dei sunt o suasiones queda manifestan γδ et se impossibile qo in fides ponte
illi rei pectus de qui, inmus vides puta te 3 nos i
respeaus intrinsectis aduenietes possit minorandii 4 cuin ab talu tu iton desii plurificansualde in fundamentu addi mi esse in aliquo adueniete sibi nouo rciuersos terminos sicut sua eande albedi
nem possint fundari plures sintudines.spectu ex ut eco. quia prius no variatur
ad variano ne pollenotas: eciem taeo et
310쪽
eadem qntitas: aliam absoluta q insimis corpori inti existenti in cdorinsunt ei de in sacramento. medii oe inesse aliquid chro potestant iligi otipliciter. s. pomo ves coiicomitanter. Alic d dicis in p=positi incisecbro pino: vi h q6 sibi ita et ii misque alibi osci.Gcomitaterant dicis sibi inesse 5:quia pino sibi inest vi alibi:
et cx hoc sibi in stapter identitate subi Oai et forme. Ois i sis operatio uri forma. absolutaqest in chio simo ut i celo lanei sibi coco nutant ut 5: quia Ipter plantia3 noua ad species que est respectus extrin t ' secus adueniens: no desinit sibi incise aliuod ab solii tu . Et sic qr chis in celo Fi=ens videt Ibem visione sensinua: ideo enstes in sacra meto videt ipsum 'comitanter. I illa in sensano incit sibi primo
ut in sacramento.quia orgami senstis ad hoc et imuictv l patiat a cor ste oportet et sit localiter in loco seu mo qntitativo.et sic in sacramento non videt visioe sensiti ua vcl recipit a cor Te calore uti stis' aut dolore pmo: sed in cocomitanta. s. si talia sibi insint eo steti sub modo suo nani, rati spatio in spualis: puta intellect'et voluntac pot=mo ineste chio in Ocbatisma.da ani a chii beata intelligit sic an scius Q ad hoc et no depedet a sens, in intelli sedo. et sic potest ut d inti liniae in telligere ea q sunt sibi plantia: puta alam
sacerdoc vel angclum 5 plante. De hac
materia nota ea que dicta sutili η .pbysic.
iiii .ca. M etiam chrs to cottiaras sub utram specicialiter in continet sub specie o panis et a sub specie vini. Ex vi em sa
Gamenn pnna corpus christi sub specie
panis tanq3 ousaprium signatii. San I suis xo: ania: et deitas connensibi conconritanter. qr corpv d si no est sine sanguinciaia et deitate. Sub specie aut vini c5 tmes sanguis ex vi sacramen vici'. rlusisnatum. Core' ldo: ania et deitas percocomitantia. Et sic panis pilem in corpus chruet vinii in sanguine. Et pdicc, patet * si in triduo fuisset u aristia coo sectata cum ania esset a corae separa: no- fuisset sub specie panis: nec etiam sub il la specie fuisset in triduo sanguis: cii suci ruin morte a corpe stilatus: ut ponit ali colaus de Tr. . ad Corint5.d. suisset inibi deitas. Ad pinu dico et motus β x. sinritatiuus no est passio qntificiit risibi vi ante bois. sed respectus e nucVaduenies partiti quati ad partes alterius quanti. Ad secundu luco et pars est extra pie .put Qua respicit partes coreis.et sic pri=uet ad positionem q est differentia qnti
ratis dices ordine pamu in toto. sed Mutertraptinet ad locus sic pars norit extra
partem: hoc est citra locu ut 4 est alia eo
Sed vi dicit 13ilari': ubi in ps corpis chri ibi est tonim corpus chri: et sic totucorpus christi est in qlibet pane hostici notandiu fm Sco. l3qdam alitoe di q. d.
cant let intellectus creatus a corpe sepat'
siue ans licus siue human' potest natuρraliter cognoscere noncia inminua cor christi v teristes in eucharisma: cu toni ,ens aratu sit obiectu apor nonatu tali in rcllectui: ut dicrum est di. iij. pini. Idemetia potest intellectus colunctus corporistiola: cum tale corp'non impediat i pina sua opatione. Etsi arsuas et tunc mali angili hoc possenncii in eis remanserintliaturalia ui tegra: fm Dion iiiiiii.o diuinis nomib3. Si id et Scottis et elibet malus ansci' si absolute emittat uti potentia sua natura lupossa intelligere 4Mciinae intilligibile Matii. et e conseques posset intcllisae cogitatiora cord una et mysteria gre exd polita sui in effectu. sed multa possit ex natura sua que no zmittunt eis: citiusmodi est vido secreta cor/dui scena no sunt pini illi cognoscere ito stitate Ebarici ut ii impedires redeptionia.si em cognouissent: nunt dii in me
micifixissent. hoc est: nu S me redimi Minor te*curassentipossunt igitur videre
corpus ch:isti in sacramento si zmittane
c citonzri. quia panis trassubstanna fui corp' chri et vinu3 in sanguine:extra de suma trinitate. simmiter aedimV.Uidendu est de materia conueniente isti coii om. Et timo de materia puersionis in corpus. Sceo dee