장음표시 사용
311쪽
materiaco uersionis in sanguine. Quanni ad pinu dico et panis triliceus aqclementari'coagulata eli coue meo materiacouersiois in corpus chri: ut paret de covi
scidiimu . Ein'ratio est quia chis sic isti ruit. Sinde Soh. vii. se grano stumenti comaat dicens: nisi granii fiumenti etc. Conmientia institutionis est.da cu hoc sacra metii sit signit nutrimen spualis: cosme is ne in pane triticea 4 est smcipale mimmentu corpis. No sufficit aut ad hoc pasta: aim no sit ciba usualis nec coog.ι ueniens numinentu. Et notandusin Ibe. Al. et Tho. cr si fiat tanta emi mogrand* alter emis cu stumio in trahat in alia specie: ut qn appositu est p domi nans. v d etia ad spem media : ut qu molis est xtus in v trossi mixti bi tui: tuc non por inde cofici.qr mutata est species pa=ius tritico.secvest si non sit tanta additio qn maneat species: tuncem pol confici. Qu. 'notandu ena et l3 facta couersio e pa his in corpus christi m bit sube panis ro maneanqr transsubstantiano est totalis transitus iube in substantia: n5 mor pa nis annibilati. qralia uid sibi succedit ut ternamus .f. corpus chri. Sed F occurrit
dubiit an debeat esse panis a3rin' vrfer
meta tus. Nndeo ir de necessitate paniscosecrabilis no est nec et sit a3ym': nec et sit ferinctatus. qr no differunt speciCfmHnf. ilibet.suo dea3rmo. Inia tae Eeonis pape fini inititutu et cosceret infer metone heresim Ebioni tap extinguenda Picentiu et necesse erat christianis iustdci3are. et e pseques pasta suu in a3rmo
talis ad pina cometudine a christi vicatrio tradita. De necessitate ministri in αθclesia latina est hodie conficere in a rino. Et sorte etia fra ulter pcccant sirect no colarinates se ecclesie petri: mane in clara
in a3rmo cofeceriti ut babes opste a illo Eb ati 5.n vi. Pr ima at die a3s me* oci cesseruit discipli ad Iesum dicetes: Ubi vis parem' etc. Si de illa hora q debuit fila lege comedi agnus pascalis: comodenit discipuli v asinu.sviti. die mensis pini apud iudeos:siue limatois dius
nes. In die aut. .crat solennitas. spes mus dies integer solentiat, pasce et in i lolo die passus in chfs. Notadii aut ad β.ue
dedaratione qriinda alitoritatu eis a gesti
s greci male itelligit t. r pasca 4nm mois sumit fili Innocenti de officio misse
Uno nabo solenitate Plei a Sino*que Gelliina. . et sic sumisSOD. xiij. An diem sestu pasce. Scoo mo pro. xilii .die mcuius vespe comedebas agnus. Tertio mo probora imolareonis asini. Quarto
pro ipso agno. Quinto P pam, a Smis Ex pdicns posset assignari qdam ratio mobilitatς pasce et et alia*solennita Nota iii illa concomitanu. Quia em imolatio seqni agni pascalis que erat figura imolatiois veri agni qui tollit pcia nandi fiebat.nui
die luna nois illius mesis: q qui de lunal tiones glibet anno variatur: E inc est et etia solenitates correspodetes apud christianos diu enimode trasmutans per 5ena oclaras quo eade die 'rs fuit anuqciatus et passus.qr sc3 an iniciatio diti tu Cit illo anno.xv.die lunationis illi' mesis.
Cecbras aut septuagesima in memora lxx. anno* 4m fuit iplta istaci in captum latebabilonica. Sidde maerus septua'
senarius cosursit dilati septenarii in Denarui: ocm Ips scpte die, coprehedie ut ait Greg. D. lxnq3 vsin ad octa. resurrectionis limi. irr. Ples. per q6 morali rerdesisnas et si vclinius crema vita consuqtie per octava die designastopor nos in hac vitaq sum exules a bierusale cecisti obsatiare dece mandata dili ine legis. .
Tunc due dimittis ali cluia 4 est cannis lenticiad designandii vitam psente esse reopus luatis. Dimittim'lis partim Orci patri in pncipio palsiis:et totalis inmoduo apta ignominia passiois chri. Inellano tuo imaginist significat abscosionem
depta: significat fide psecta in sola virgione remalisse: hinc est in in die sabban tibi specialis reuerella exhibes in missa* eiusdem 'ginis purissime Mebratio Cet po4puli ad ipsam speciali dolotoc vitaria denudatio significat chri denudatione dest lapis a iudeis reprobanis. J poplo no significit tum sanguinis et aquea
312쪽
ctristi latere. Capana* no piillatio signi ficat cctatione predicationis discipulepJ Grilli. Tollit aut pracipitinet finisi ora*i quia ablatrata nobis duo Iesus chis qui est principi ut re finis.Sn celia 43 et in
scalis in q dicit diis di inpulis: Pax vo νbis: Uclu aut q6 in. istante altare ponis significataphaias an ctristi passionem velatas filiis: rid vclamen in 'ri morte sublatu est. In cuius signu duo spiritu3
emittente: velum te pli scissum est a sumo usq3 deorsiim. Eractus qui loco allinitia in qdragesiida dicit significat cbrin trabati ad varios iudices pro nobis miseris in sua bndicta palsione. Quia 'o torus mundus fuit illum inamo et in dei amo re inflaniatus P. . apros christi micem pdicantes: hinc est in in dedicatio eccilci lie materialis uniuersale ecclim seu fide lium c.gregationem istice repselitantis fiui duodecim cruces incit ponians dii, odecim cadite lucetes et ardentes. Oblaus convcrsa fuerit in vim. et ideo sta modica est amotaeda et ita tepestiue in an cosocratione possit esse puerea in vinu. Greci eua non aNonut aqua: ut dicit ' nnocentsin oc tu est de necessitate mistris p ter pceptu ecclesie rho mane et aia claustus vinu citi fuit pus aqua nuxta conse
crauit: ut ait Damast. ll. ud. Cosiri lentia
aut amositiois aq ad vinu citi ut signis.ces narus viiiii dato e fidem. de cose. PLq.1Lomunione. Uti no sulficeret si amoneres in dolio.qr nullia esset ibi significastrio.sed debet alponi iminente oblatione non sunt at agresta nec acetu macia co secrationis: cu i pecte differant a vilio: vepatera eo* qtitati, et opanoniis. Miumst eis est a tota specie calidii: acetu ira a rota specie Disidum: ut dicit Scor'. Devino in aliqliter tendente ad acedine potheri consecratio: fm 3nnocen .et Nicharis uiathos in Alig. in facta meto sine imrentione nihil estrideo si sint plures homesue altare ino coseaans nili illeqs sat
no aut facta O nobis a cbio in cruce reposentat in missa. pura cleuatio manuu3 sa
cerdoc significat et uatione manuu inri sin auce. ci home Dactio significat separa rione ante christi a corpe. Dicitq3 missa . subiectetici, non.vq.metaph. dicit Aria mitredo. qr oblatio corpis christi mit 1 sto. . non es possibile aliquod accidatutae sine subiecto. Sicin sim aboetium
ristia sit aliquod accides sinens ad tau mitino angelop non or aut
Mecram' senua:in die parascevem odorat Piu deis: in detestanone genufleb onum illo die chro irrisorie facta*. . hac materia multa tansent dis'. sequac v. . Quantia ad seciindu dico et vinii arti
nu vitis: utpote vina pomorumen est vinum nisi sim iid vcl ed voce. vii nullu tale est aptu cosecrari. Cur ' ratio est.qr chis sic instiniit re hoc qr ps smopalis nutribnonis. pol'psistit pilopast i vino: a d esse apstum de vita. quia *diu lirirest ivisa magis h3 ronem comem bilis id pol tabilis. Nodas aut lac viro sub utrai cs speciCπter iliculi 3 emilionis. Aqua y sto vino asponi non est simpli necessandve necessitate sacra meti. quia etia3 qn a p, posita estito coiseriis in sataginiae nisi priaccidentis esse in inesse. Stem posteri
sed accides est posteri'suba.vq.maapsi. g no pol esse sine ipsa. Siposituri a sister intra. Nnsio fin Scotuinaccuspi sumi Uno mo .p p se sisnificato est. , ipsa accidentalitate ves inberentia que est i e eatis Gnatasti aduenies inhelisns ad illud cui inb-.crpor ptinere ad
senus actionis. si actio dicat no tin respe
ctu agentis ad passim: sed etia Drme adilarmam. Alio mo pi sumi x eo qo deo notas a tali significato siue sit acres abs
tum siue respectivum. Eoqndo uis deest significato accidentis. contradictio eugam no esse in subiecto: intelligedo vinormiter ua subiecto et predicaro. i. si actu:
actu si aptitudinc apiitudincita accidu
313쪽
na seu iuberentia est dram respectus ad illud cui accidit seu que importat hec dimo accidens seli inberes. Doc pniis so: pono duas coclusiones. Prima est ιν loquendo de eo qo denotas a tali signiticato et est pse respectus: co tradictio est et sit sine fundam to seu subiecto: et si actu. . et no actu inbereat subimo. Probati darespect' in essentiast habitudo iter duo trema. Es ideo sicut tollere temunii ad quem respecseest: est destruere respectu3: ita tollere illud cin' est respectus. est deo struere ronem respectus. Non g quia re spectus est accidens ideo runt subiectu vel filii damenni: sed qr respec tus.Scoaconclusio est et loqndo de accidete abs luto. possibile e ipm esse sine subiecto cui actu in hereat. Probas qr nulla est depedenna simplicis necessaria alicui' accidentis absoluti ad ali id quod non est deest
essenna nisi ad causam extrinseca simpliciter pina.sdeu. Subiectu aut noest deessentia accidentis. φ tucho ali no ess3
ergo offendetia actualis accii K ad subiectum no est sim pre necessaria. Siloco a sit mrapst neccssariti: cui' oppositu includit tradictione.Gaior Obas quia causalitate initiscunque cause exmnsece respectit
ma causa. quia babet in se ocin tale caut
salitate eminentius qj causa secunda rao ut acciis absolum possit re absin tali uiaberentia actuali ad subiectu: in no potest esse quin habeat aptitudine ad inberedusubiecto. da talis aptitudo es apria pansio conseqns natura accidentis ide reali ecum ipso. Ex pdictis patet ad qstionem
Accidentia em panis manet in eucharistia ut patet ad sensum: et n5 afficiunt corpus Aristi. quia illud no est qntu hac
quantate: sed multo maius. nec figurast
tu hac figura: sed figuratioe cornis hilabni. nec coloratu hoc colore: sed colore conueniensi corpi huano. necat ut subam patus. qr illa no man ut pat3 ex pdia Nec allici ut acre qr aer no est capax illo in accidetiu:cu ista sint ἔprie ac tia corqporis mixti et repu gna clemento. Sulisit sine subleata 1 l at duplex subiculi
accidentis. Quod la quod ultimate tenminat eius dependentia sic in nihil ultoruis terininet. et sic suba or subiectu accident et hoc mo omne accidω est ibi sine subi eao.Alio mo subiectu accidentis ordd xxio terminares dependentia: u noultimat ahoc monoome acclis est ibi
sine subiecto. Albedo dat i mediate inqmitatera fin extensione cira taedis. Siem nute diurna fieret sine uianta ita
esset idiuisibilis et insensibilis potetia pipinqua. quia non esset sub modo coii oenn ad diuisione et sensationi esset in disi iisibilis et sensibilis potentia remota. da esset accias nani3 inror mare corp'. Eo libras etiam vivus qntitac a lia fluidae
imediate in quarantate: et silitudo uniusqlitat' ad alia finadas in albedine. habetem acclina festata a suba actione in sensu sicut et cδluncta: cum sint pncipale et to otale sensationis in suo ord unde visus videt albedine panis pilas in corp'christi et olfat'ecipit odorem .et sus sapore. Ilo aut hiat actione respectu sube go nerade: cu sint imp sectiora ipa. fragii ne a acoena:ssi hostia conscirata Putidis. illa retinet inodu asendi et panedi quepri' habebat. Jllud aut d dici de coissci dist. 4. Ego meregari'. gnati cor et sanguine diti m imi christi mamba ta cerdotii frangi et denti, alteri: debet re. ferri ad species. Quia em ille haesari' fuerat inramat' et ii aedebat corpV chri realiter cotincri sub specie panis rideo adstii purgatione a vada excessiva pirantiasset uir. Et scus corp'chii fragi diciequia species sub q vere continet frangi Ler boc modo ena or a populo in mam
sacerdotii videri: cum in ipm corp'ut in sacramcto no immuta sensum. qr no est
ibi modo qntitatiuo:vt di 3 in m pce dentidi. Diuisa uacs hostia: corp'cbritano di indiffsed remanet intcgrii3 sub qluber es parte sensibili id iii remanet spe oes panis vcl vinucii sit totu in qualibet pie Quia D des instituit non colamare ibi corpus christi nisi in diu manet acti dentia q nata siunt afficere substanna panis vcl vini iam conuersu ideo in instanti ἰruptionis bino iaccdcimu sivest da
314쪽
sessione vclaras:redit actione diuina talis substamqlis nata est affici accidenti bus cose inum: seu qle generasset natura
de pane corrii pis.1 incestia limSi spe cies num sita et ipsis corrupέ generantur vermes . hoc aute facit des ad mei e fidei mentu. Hi em viderem' et ipsis specie)bus nihil generari: expinato cognoscem . ' mus eu esse iub illis speciem panis et vi q6.v. m. Ad pinuar. Plco: et p5. diceret acicidens no posse esse sine lubiecto:quia ponunt ordine causa*. Dipst necelsa iiii: ut
dictii est.viij.pbist.ca. vl ita et pina cauo sano pol caulare causarei cante secuti siue
ne causa scoa. subiectu aut habet aliqua3 causalitate respectu accidetς. se habet cuivr materia in qua. qr.s habet naniraliter sustentare accris . nos aut no ponim huiusmodi ordine causa* simpliciter neces sanivi ut patet ex pcedenties. Quia si de uiam apbis in antecedestre oportet mal vl. et demenius uicosmiate. Admoetui dicendu et accides habet de natura sua
et insit aptitudinalit: nδ alit est necessari una actualiter. Ad aliud cu or et pollerius no potest esse sine pori: dico et veruest de illo pori qo nectitario actitast pre sumoniti accidens aut non sic psit Non tiut alia: sed tin aptitudinalte ut dictu est.
Suut oportet pluries cibum sumere ad restauratione huidi naturalis deediti pactione caloris naturalis sic si
sacramentii 4d est ese nutrimetu: est plustries suscipiendii. Vii si bo erpimentale cognoscit et semiati sumptioe hui' salsam ciui femor charitat, auses in ipso et rei ierentia ad sacra inentii no minuit frequenter debet costar non in in die preca semel Si ldo sentiret reuerentia ad sag crament minui et femore no multu ausci ruinterdu d3 abstinae vi cu malo, reuerentia et deuotione postmodu accedat. et ideo or dec6se dist. d. Qilotidie eucharisti e coronn accipe nec laudo nec vitupo.
nus. Alio aut iste no tenes ho coicare de necessitate: nisi rone officii. ut sacerdotes coicare tenens 4riens conficiunt corpus christi.de pscidi. q.etralatii. Mel rotae pii culi mortis: vi cu hetes ut graui, intir
mitandi m d di cit notabile ei culti morri /sunt piluim. In priminua aut ecclia quulgebat malor dei tono:qr pari ari pas sio chri pcesserat et ab infidelibus in aloe erat i pugnatio 4ndie coicabant ut farti ores esticerens Dostmodii ldo min 'fer uente charitate ordinatu est vi hoc seret
ter in anno. sin natalioni. pasca. et 'Etecost. de conscidi . . Seculares. Pollea
aut ut salte semel i anno. morante. alito latetho a cotone aliqn debet cessare ut addiscat reuerei cAliqn accedere vi ista γmetamore. qrtali hospiti deberet amor et reuerella. et tunc sin illa o tem fila quamdi se videntificere:ad ilia magis deoclinet. Dicit que Nidi. et no licet face doti a totu No vite silea cestra do abstinet cineficiit seru'nequa 4 abstodit pecuma diti sui: a duo vin se corrigad iudica Elii sacerdos d hac plate sibi data loco
et iste debic et couenien habita orportunitate et disposito: ho vultun: sca nota biliter negligit: peccat. Uonaiien. aut bt Q sacerdos ci de altari u viuin no peccat si pscia sua dictat et ob sui iii digni raro et sacramen reiiciena abstintat. Et nost q. e. randii et aliqn milla pecilliares. i. special les seu voti iei dieis solem, dicanti nodebent ita solenti e castrari et o ipsas amisi aviaria diei illi' mrus abitrabat. dapscidi. l. Et hoc attendendin
dos dlibet possit pscere eu charistia. no. alach. η χ aledicabndicto iba viis. Et loquit de mar sacerdotib .er e pias 2 millenia coll iubil bn diciti preterra. Uur' inisse pncipali lco sistit in sacro eucharisticisi si malus cia cerdos posset toficere sicut bonV:m valerer missa mali sic boni. Sicio, nosolus sacerdos.* dMMq.or et diacon' eu
315쪽
ibama popla si necessitas cogit iussiis
neget. Un Gm' comisit Tauratio dominia sanguis dispela noem: ut patet si lageda M. Cotra. Gaim. d. at αδtiescum feceritis.vbi chrs loquis aptaqla succediit Lur ad minus no nisi di Sopulis dis succedullaindotes. dist. m.
. - Τn nouo testameto. Suo. Coficae Obs v. charistia ut cause sincipali copent nisi soli deo: sacredon ita ut instrumento. Et hoc dupὶ Uno mo absolute siue de salcro. ita. l. et si auctat facere:facit qb inten t. Hlio mo ordiare siue de iure. Quantu ad pinu. Ad sim pre coficiendii no redrit ultra materia dctura nisi mista debintus: qui .ssit sacerdos et pol sitiservvπba debita cosecrationis Ita et no sit mu
tuae et habere intcnone debita laclidiqointedit facere ecclla: ita et non careat usuronis. Ela degradat seu depost'l3 no ordinate coficiat: pol tu absolute cofice γrcqr degradas no potest ei auferre character sacodotale il3 ip in spolia priuile=rodentali qon erisentiale ordini. pro
potadduci illo. q. Cop. vlc. No dedit nobis piato in destruat Onc: sed in edificanone. Sic ena coficit scismanc' vr braretis cit a circa eucharistia: dii in iniecit facere qo chis snstituit factedii seu qb ecclesita facit. Etsi obocist et in talis sit pessus a corste ecclici no por offerre in plona Gme dicedo: offerim' etc. Vt arguit ingrin ita. Dicit Scoctet oblatio n est de nocessitate cosecranois. Quatu ad stomst so de ordinate cosine qdam redruns exple misti uloci: et inis. Ea pte naturi fi lini pedit culpa sed etia pena canonica: ut excolcano: si spesio: irregularitas. Et d ii os pena canonica phibmo alicin'exeqm
di vel gradus recipiendi d ars copeteret noxbibito. Deber se habae v mcta
Jaciata et benesta: cuiusmodi sui amici': alba:cinguli stola: manipulus: planetardi no et i victa nisi in eccliastic oth s.
ludo obtinuit cingulti non bndici: qre licet ibi uti cingulo ia5 bndicto: fm Sco. Tio aut celebras sine ornam et I dcbitis frauita peccet: no tri irregularitare inita
re inflicta.Pre amictu aut designarura q faces chri fuit udata. Alba o signat
veste tradita in domo 1 ciodis. Cingulu chorda qfuit ligat ad coluna. Stola catena ferrea in ci' collo positam. Ubaniculus ligatura manuu in capti ossi Casu aut utite purpnrea. Corona ita repre sentat corona spinea chri capin imp Itam cuius cultui clinia specialitera;plicans.
latin cat'. seciliaco secrata vel altare fin Rarinum de pscidi. j. Sicuti nisi in casu
nec istac. pan ibide. Cocedim'.ut si ecclesie in parria sint destructe. vel sinsinvia postre no possit accedere ad eccliam psecrata:qo resulari in v . est de nauio gannis: vi bi Sco. No em vides verisi mile in obseruantia illi' pcepn decalesu Sactifica sabbatii:q6 ecreta interptata est in hoc et est audire missam die diaicorde cola.di. i. istas. voluerit i pedire a
aliqd pceptii minoris obligatio is. Non est in celebrandu in nauis spiculii et fusionis sanguis. Predici aut casib n θ ε. λ' cepc no licci celebrare in loco no strificato: nisi de colanssu epi. Concedis in extra depulleghs. In his. fratrib3 minori, etpdicatori, et ubicum fiamian suae parochialis psbyteri piudicio cu3 altari rorotatili possint cclarare. De eccile edifica tione et reparoci videi barseoliua Eccle. omo. 1iti'aute loci rectri fornat': usquamZexmi de cde. mi c. vh Debre enam esse altare lapideu: de pse. di j. Altaria sino sint lapidea: chrisma v noe de no coosecrensqr chro petra or. 1 abeda etiam sunt calix et patena de auro ur arseis: m=si pauetas cogat. et luc debct esse de sta
nem parita vomituri secat. no aut iliogneo ve irrco calice psumates missas catare. De vitreo est irronabile aps eius fragilitat e sanguis dfii picta reponae
De ligneo et o apter imbibitione humoris. Et debet esse insecrata. de coscidi. i.
Debet aut ecclia a solo epo conseaari neceps pol alteri desinam sicut nec rest
316쪽
riqua. Et comisso e tame pape sa cadotes simplices possunt rei cui arcaq in sitis per epin benedicta: ut dicit I unocentuis. Est quom a ita cosecratio altar, alia eccsse. et ideo una sine alia pol si era. extra de cola. ecipe. c. j. Si aut ecclesiaco secra' ra pro maiori gle fuerit destructu debet reconsecrari. Sectis est si solii tecnim fuerit combiistit. .e.1 .lsiacis. pancni ite sns remanentibus: vr saltem in modica parte destructis. Si sto panaes fuerint successu te reparatu eade ecclesia intestisit et ideo sufficit si rin recocilies cu aq cior i ata et cum soloemtate mill e. Sec si merit timo tota destrucia: etiamsi et eisdem
lapidi, sumi reedificata: de cose dist j. De fabrica. Similiter vestes mistro trum et palle altaris et vasa sacra si repabrens manente substam: no oportet iterastro cosecrari: etiasi per partes plures reficians. Secus silarma tota simul soluas patet arguedo a simili. cuias aut paliu toallie vel corporalia. Predictaena ursumilia no debent coiicin ad uiuo laicos Siqua aut sint vetustate cosumpta: comburi debet et cineres in ecclesia vel fili 4 loco honesto poni. Tigna tame potius robra in dormitorio vel rapitulo: vel in cocl=
de conscidisti. Altaris. etc. Eigna. EDO ba aut altare siue fixum siue mobilCesse
non enormiter fractu. extra eo .Qb i duθbris. C lebras trisust altare olorini fractum uti no cosecratae lis peccci: non tu est irregular cii in hoc no lit in iure posi=mnuvi dicit Nichan Deberetia ornariovaba te altis ut mos est eca ei consecratis: et corporali. Eio aut celebras in loco interdicto incurrat irregularitate si scieno ter hoc factat: non in in loco polluto san=sul ne ursentine. Ira de sen. . his qui. libro .n . In talidi tame peccatu est ccleshrare: si sit noto retrusi 'o lit priliatum Gest peccatum.quia nec recocilianoe indis en ut dicit S cotus. et tenes conium'. sitem recociliatio apter standalum et horrere de turpitudine et pcto in loco sociis comita. et ideo de cosuetudine no ro cillas in occuli, castis. Et intestigit de
etasire sanguinis enormi: fm Est L sociis si sit modica vcl leuis. ut siquis pie adit cum aliquo in ecclesiiset facto in eum impetu:offendat in nares citis: vii cu vnnerii in cortet et inde exeat aliqntulu3 slii ills.Non est etia reicilianda Apepollutionem in somn*s. Ecclesia aut nocoseaata si sanguinis ves seminis effuso one polluati debet lauari aqua exoroyaaraque fit a simplice sacerdoteme omine laudis orsana suspedanti ut dicit meri extra eo. Si ecclesia. et no aqua que fit aepiri cum vino et cinci cicum dis recocii οatur ecclesia cosecrata. sit pra coo Moposuisti. 13ec patent euideter in ira: Iuxta pdicta expediret ut cilebrates cora infit onus:prius camera aqua budicra ala scirent. Quida rii alita dicunt. Si aut e coclesia diuino ait tui sit dedicata lue nonducosecrata: polluta quom ecclesia: cimitatum ei consuli creetur pollutis et antem rec5ciliani lin nullus debet in eo sep tui. seciis si imin cimiteriti ab ecclesia esset re motu. Sed eco tra polluto cimiterio: n5 est polluta eccloia: ite minus digna tra here videat masis dignu3 exrra eo. Si
terili sed plura quando paruo est in me dio: l3 sit ibi eade porta.vii violato unono est violatu alicia.ut in dicto si AH h. n.
tare debet recos mari si tabula eius supetior sit mora de uno loco ad aliaeves fiet cla enormitar maxime in anpulis indis fit conseaatio. Stem si moWsuerit alido de lapidi, pncipali, melisam connse/tib . seu una columnarii supra quas pol nitur altare. Item si lapis quo si sillaner liquie sit fractus uri diminutus enor'
uter. fra eodcra i. et ca. Qiiod in dii hqs. Stem si dubitas an sit cosecratum. non aedit aut Tianocentius altare via
ticum consectandii si abstrahasa lisnerinsi ibi sigillarensrdidcut dicit Asina. cum cosecratio no adhereat ligno sed lapidi. Tepus lxo cristratois est ab G Detrarora α non an usin ad notra: ut et Sco. ccleb:4 mane diebus icium V excepta nocte na di
lem. 3n priminua etiam ecina cestra basinissa in initio noctis resurrectionis.
317쪽
reatissima nocte. Oportet etiam Mebra rem habere aliquem respondentem instrona tonus ecclesitavi denotetur ei semediator inter deum et ecclesiam offerendo sacrificium pro ecclesia que sibi assistit in offerendo. Et notandum sin monaue. ς plus pecrat malus sacerdos qui tin sacramenta conficit et no sumit: ij qui utrumfacir. quia talis non tantii est minister indignitae sed etiam no obseruat ritum
d an que debet. Ad pinu argumetii. Ebaqiadne autocitas potest erponi de benedimoniis quas faciut mali incutiam mali: puta cum adulando benedictit malis. d=bus deus veraciter maledicit. sed in mocharistia sacerdos non benedici inobtumalus. sed habens intentione ecclesie benedicendo et psecrando. Ad scom di γco et nvssa nactioris est indior non ratisne sacramenti qb utrobissi est equalet sed ratione orationii eius a deo acceptaru3. Ad terrui dico et concedis diacono in casu necessitatis corpus christi dispensaqre qd est minus: no autem conficere. q6. est maiiis. nullo modo aut puenit laico dispensare corpus chii. de placra. Pist. h. Neruenit. Et notandu inlio calix phaquus et pstatus possit ad usus laicos conuertuno in in πria sesina. anc de secf. dist. . Ustra.
tui .q. q tres misset diu naruntate Re , i. spodet 'Alub.ς una cclebras ante diem ad designandu tepus ante leos qti erant holes in tenstris. Sina cum diescit ad designandu tepus sub te se qn nondii notina oci babebas. Veraria in die plena: signat ripus grane qu iaplena in no habes. Dicit etia et in fastindos chim replanterno debet missam dicere discalciatus. Saccrdotis em calciatio est incarnatio is replantatio. In planaein filii dei dicitur in psal. Sta id timeae renda calciamentu nam id est humana natura qua assumaque in id umea tenditur dum a cbio holerarena calcantur Sdit meacua terrena dicit. Sumis autecalciamentit aprie pro eo qb operit pede et sic inbibetur apris pcserta calciameid.
Edatibninarge ita surris p soleso. et tadiates arci. vi .et discipuli erat calciansandat .s quila. s. inlini uias pedes ne ima
mediate tangat terra: et nudi remanet in
parte suetori qr affemo es pdicato* non debent ad terrena astici sed ad celestia ut dicit Erra sua illud ad Eph.vi. Calciansedes in pparatione euangelo pacis. Sic etia chri diuinitas versus terra togebatur humanitate: qrbolis terrenis tantu esse bo videbas silete vero suetori scue viris cclesii in emaue deus verus stiparebat. Usus aut calciamentop. i colebratione missarii ortu habuit a sandolos apib*.ut babes in ronali diuulorum
q tiir in ira in die parasceis Responde Ricb.qr ista di eam qua chro passis filii i pax pastione satis efficaciter repsentanideo statuit ecclla ut illa die no pistas cors inii sed qb in ficedenti die reseruatui est sumaLMon aut reseritas sanguis apter piculii effusionis. Quia ido effectus illius passio is ad nos primi estitemur: i5 stituit ecoa ut excepta
die pdicta Indie i ecclesiis missa cclebres
in memoria oblati5iso nobis faciei cruce. Virtute cuius oblatio sacrificii reclesie habet effectit. Astemmis aret dicit sabbato scro no esse missam Mebranda. de placra. distin. Sabbato. sed illud deactu no obseruas diason ibi sic. Traduro ecclesie habet biduo so veneris et sabbaustri sacrameta corpis et sanguis cbii noncclebran.q forma ena a singulas hebdoniadas tencda est pat3 aute euidcter is de psiletudine no obseruari. vii loquitur si more pinuiue ecclio Quid sim ii scaves aranea in calice cecident aut venenu3'inlini filem Ansio fin Tho. in. q. parte et si sacerdos ante psecratione hoc depohendandiue calix ablui et aliud vinii co=secrandii poni. Si vero ali id horu3 post psecrati one accident: dici aiat taure capi et diligenter lauari: et cohuin et ablutio in sacrarui mitti et si venenii ibi csse dem hendent: nullo mo debet sumere nec alii docine caluc vite in morte varac sed de
318쪽
b et diligeter in vasculo cosatiare. Et ne sacramentu remaneat impfectu: deb3 vinita; met sacerdos Demio retinacre cosecratione sanguis et sacramentu eficere. nihil em abominabile debet mini occasi one hvulo sacra meti.depse. Pist. ii Si e
sbyter pans minanti: hostia dilabit in calice Dicit Thorrias et no est necesse ppter hoc alid ci circa cclebratione hui' sat
sdemRfisio. si sacerdos hoc dephcia dat ante psecraue ne resoluat illud antem co secret ut habeat actuale ronem ponis. sita no resoluat pficu.qrrima gelatii a noselaio differt tui qualitate accidentali.
. i. v ligatus ad dicendu nullam Muno et ma obligatus ad Picendu missanas alio: sitfficienter soluat de
bitu Picendo missama ambobus: ncide placra.distin. V. Non mediocriter. Ull 1 lcion. e li3 pcciitu animam psalmus ves missa dicit nihil minus Q si pquolibue uno i podi dicare accipi f. Cootra. Qui tenet ad maius bonii no satissacu lolucdo minus bonu sed iste tenet ad dicendii duas nissas ex obliganoe sua
Anno secit diccdo una3 pro ambola. Nnsio ad qssi. fm sto p illima qIlione quor. ιν missa χDissa vel oratio pol tripli lictis si valere alicui. valet tri Uno mo si eatissimen sic valet Miratipliciter. vel orati qn est infra. 3peem animi b3 motu benii: et clicit bonii opus. Nec potordinata volutate sic illud alicui dare σno sit sic situ metitu qr plus tenes ex chaontate sedilisere in alust. Alio modo se iterat .ssime liue tori cccliunci debet orans alique de eccna excludere ramo modo val3 mo medio illi culp orare east apoplicas. lo ii pose vali ibi gnatillime sic culcitcs : Jc ei fi ustra cssent i cccia assiates eales oroneso partio amicis vcl de factorib3 aut vai us standi: si no plus valeret eis qj cuicum de eccila. Unde mitisaboc modo dicta pro duobus notam
valerillis sicu st pro uno solo dicaciunm in anticina humana dileaio suiplicas
citius audinir pro uno in pro multis. Sic licet tunicii sphence se diffundata plus tamen innuit in apinquum iu in remotum. Ex his paret pars negaritia questionis. Unde sacerdos oblisatus ad missam uti sustiasta pro uno mon debet atqs in gradu equali a*plicare. benem pol a plicare nullio in variis sidiis.visio termire addicedit missa M alsi timeali potast sic iii suo mei sto dicet e dho. Disticiis Prie oblationem istam specialiter acceptare pro tali et pro illis pro quibus me nosti obbsari et in illo gradu in quo nosti. Nec oportet cclebrantem pro mul tis tunc actu de illis cogitam sta sufficit π aiise recolleserit illos pro quibus intedit specialiter orare. Hutoritas aute 1 leronimi fili glosam est intcli senda et nominus valet pro centu3 cv pro uno in ca su in quo loqiii uir so pro centu cum coridis hilaritate:* pro uno alman ciam Coniugendo viddica ei qe, pr utitur
et clior est qui ius psalmop decantat
cum cord :s puritate: G tonus psalterii cum anxietate. vel potest intcllisi et non miluis valetipi sacerdoti si dicatur pro cciuum: iu pro uno dicamir.Est autem rationabile et qui recipit clamolanas toporales refundat benedictori suffragius spirituale oronis et oblationis. Et ita clemolana talis puta reddit' collatus ecclesie collegiate ut ministri celebrare tenaeo tur pro illis pro qui, conserens intem debat eos obligare: transit cli3 onere suo
ad queculam successorem. Dubiu3 tameest an huuii modi obligatio positiva preiudicare possit obligat.oni qua quilibet
obligatur patri et matri de iure nature.
Adigiosi vero qui non sunt capaces reddi suuno habent rationemrmitudi illa quop orpositu sequcres. Unde tatu licet eis ad illa se obligare de' qui, certi nisi uitet possint coplete soluere Gile autedant Hebranti, no dant ut emant spubelia scit urpata maccdis: sed ut stipediunccesssitatis sic ad ministro* sustentatioonem. Cum in cicinosina liberaliter effertur in medicanoe oronis: recipies cicino
319쪽
te: et lusure comittanoe et coiterinoe ob
q lasanguis extra ceciderit me. sponsio. si ceciderit supra tabi la: lima lambas et tabula radat. Si in se
terra et no sit tabula: locus ille rades et coέbures et cinis iuxta altare pdef. Si 'o ceciderit sua lapide altari : sorbeat sacer dos stillam. li aut sua linteu altaris: ab Iluattrita vici, linteamina ad questilla stueuerit calice sulposito.et aqua ablu rionis iuxta altare pdasde lacra. Pist. 4Si e negligenna. pol et sumia sacer dote niuapter abominatione dimitteret Dicit etiam Ttio. et tum est post ablutionem scindere et coburere et in altari recoo q. dere. Quid si vinii addatur speciebus' det ternis in iiij. et si vinum addi tum sit mrnus tunc nostilenit ad omes Dimesiones speciei sub partim: tosillio ad quas vinu additu puenit: desinit esse sanguis. cimi tam accidentia n5 sint sine subiecto. sub partim vero illis ad quasno puemn manet chri sanguis. Si aut vinu additu sit maius: tunc ad omnes dimensiones speciei puenit et eius continuitate totaliter soluit. et sic sanguis ibi est adesinitio idem si sit equale. Similiterget dia deliquore atremnaturCultrac adde do et si sit maioris vi mitis tras mutat specie vini ut se. etsi equalis: trans mutas utrum i natura tema. ista desinit ibi esse species vim .et a pseques sanguis R. mri. Quid si alid seu charistia vomat Audeo et vomitus debet cremari et cureres uitta altare recoli. Imponitutas ta libus varia penitantia. De psecra.dis Lq.
Siquis a ebrietate: que potest minui fueriste pensans pdmoni, plane et neo cocus. Hi aut ibi a*aret itegra species lacramen. es h reuereter suada fin o. vi manenti, speciera manet ibi corpus β.Lq. s. 2ntiu plures sacerdotes possint eande simul bditia psecrare Ansio. ιda dicut et sic fin more quamda ecclesiastriLin quila sacerdotes pcdebrat epo. Albertiis aut diat in debet o assistere: sueno vaba psecrat isPlare: que opinio mibi magis placet. qr iniuria vides fers
sacra Meto. Quid agenda sit qn cor Oii a paret i alia specie: sio f3 Tho.Qn ai pareti specie pueri vel carnis cruetate vel mili vino deb3 sumi ab co citisu alparet in no habeat ronem cibi. Q si omni, sic asparen cu reiqu*s poni uel bet. Illa aut accideria carnis vcl pueri dbus illa species panis circufiinclis no stitaNua accidetia corporis drai. vii luis in crassiori sid videatntu videsi spe πria Elmi lici uni in die plures millas Pice
valde mittit qui una digne cdebrat.er ira de Me. insata referente. et ca. Consuluisti de Isci dist j. Sufficit. Excipiunt aliqui casus. Unus i die natiuitatis domini in quo pol presbster Mebrare tres. Hlius si necesse fiterit dicere una missam de die et alia o demums: nisi sit pira coosumidine loci asprobata. ves pili tutionisinodale ramo apter necessitate inseramoru pegrinop ves nuptiarii et apter aliq6 predicto non ebret nisi Puas. nec in prima sumat ofusione post comunio
Exparici Concordat Doslim . et addit altu casumso qua doapter cbantate de Mop τd paupertate ecclesia* due eccloste comendantvni. Quid de illis qui β. τι
nondu dictis matutinis Hiram Dicit Nob. et mortaliter peccat m hoc suconorra senerale et Hobara psuetudine αρdeste.Non sic de illo qui cclebrat ante β' tria: nisi sit pira pceptu ud statum. ena et is ci meter ante die instrat: mortialiter peccat p came rone: nisi sua hoc a m dispenset in casu.ut siris infirmaret ad morte et no poss3 aliter haberi hostia. Et nota et in parti, an degavie et picta. me paret aurora circa stoa3 bora in soliticio estitiali secura sexta post media; nocte i l remali so no sema vidcant nubiu ocnsitate etsune clantat et si restiae in hoc desectus q rte pauis ves medicistis horciparii erit cui adu.qr no e ira boti tu horologi ii qb no deficiat qncs P qcitaue parte uti medierateborcin quo ast paret et dies auget vel diminuis in mis
320쪽
De bereticis et ceteris indelibus
Tureticus Minidis per duas. Sia tritu mensibus per
uamior. J n sex per octo: sumendo me ierate a parre principii dici: et medictat ea parte sinis. Umi hi mirus angesic' vel Credo debeat decantaru quado missa de beata virgine: spiritu sancto: ves cruce inebras tu pfestis dicta Cesp onsio fim v. no Ocbet lio .spria premo deq
sed huic iuri in multis leos per piraria psuetudine derogatum es.
q biis fini tactum de heretios et lasmaticisndeo delpis ac cet terio infideli aliqua breuiter dica. De renais est qui falsam de fide opinionem invenlt et inueta smintutivd qui males tit de sacramens ecclici O e. Dd abo
landa vcl circa veritatem sacre scripture acetiam dubius in fide. extrae. j. Et mini gendii est de illo qui determinate in dubietate peremtinon de illo qui tentas de fide ciim dolore cordis.Ad renonem siquidem heretici duo pruriunt. Unum in rationeso heresis initium: alterum in voluntate qo est heresis complcmentii. Hresis enit si rectivi dicit Isidorus est demo latu non dicitur aulcm homo eligere falsam sententiam fm monauci quandocum op: natur aliqo falsum sed quando salium preoptat et plumater credit et paratus est defendere. Tinde Tu οεustinus. in . q. iij. Qui sentennam sua guto peruersam nulla pertinaci animoqtate defendunt: corrigi parari: ncqua in sunt inter hereticos computandi. Diocitur quem heresso supersino a stipstando. nam licut in fide intrilectus capti
natur: ita in errore inflatur et eleuatur.
Concordatas omas addens Q squis
taretiacob esse patrem de quibus sunt opiniones inter doctobres: donec per ecclesiam sit determinatu. quisitores hemicorum non debentiemn emittere de diuinatioibus stu son
his ad que ςxplicite credenda nor: non est hereticus. ut siquis pusticob esse patrem abraci seu in bis Extra eode. Accii latus libro sexto. Qis
hereticus est excoicatus ipo iure. cura
eode. Bd abole da 3. et omni dignitate est speliandus etiamsi papa xes imperat*r Et si clericus sit debet degradari et potestati seculanrclinqui aniaduersione Pobita puniendus sci crematione: nisi cononnuo ad fidem velit reuerti et erroro sua
abiurarc clara eodem. Erco municatus
potest autem cum redeuntibus ab hel resi dispmsari xt enam ad superiores Diosmrates*moueri pol sin Lxciti.q. vi .3papi cras.tam episcopus G inquisitor vii sine alio portit orare capere ac carceri tradere: non tamen ad sententiam profercnodam potest unus sine alio proccdcrepotest tamen alterico mittere vices suas: via per litteras suum consiluim seu assensum Erimere extra cedem. 2 ultoI. lnde. - . ui in una specie hercsis comisit et poΦstea heresiue simpliciter sue seneraliter abiuransi extunc in aliam speciem commistit. oportetur res apsus in heresi iudicare Extra eodi. libro. vi. Accii latus.Non susi abiurasset tantu in viae articulo.et postora laberetur in alio. fm Johanne andree cui in abiuratam haesin reincidunt. iudicio seculari sinat relinquendi sine ulla
penitus audientia. tamen si penitentie si' sita in eis amareant sacramenta peniteue et eucharime non sunt Deneganda.
tra .emper eodem lib. . Scisma est e re ab unitate fidei scit ecclesie illicitus disces . sus.et dicitur a scissura que per ipsum fit. - μ.
Scisma et herciis differunt fini Salmodum.quia heresis in principio sui babet
feruersum fidei dogma quod non ha)ci scisma. scd in fine confinsit aliquam heresim ut recrevidcatur ab ecclesia recessisse. Unde talis est differentia qualis inter dispositioncm et habitum primo eridicitur scisma sed cum postea pertinaciqur in sulae secte assereus non esse obcidicndum rho mane eccloielest haesis. quia peccat in illo articulo: sanctam αδ clesiam catholicam. Ucl talis est difforentia qualis inter senus et speciem: quia omnis hereticus est stimaticiis: