장음표시 사용
291쪽
et de tali intestigera est auctoritas Am5. Calis misi recipiat charactere no tamegratia a pcto p urgante. Ad aliud decipriano dico cr aliqua sunt ira de substatia fidei et sunt explicite crededa mannae a maiori, eccne.ut dictu est in. id. de articulis fide Aliqua vero sui que de necesviano n se m licite credi da. nec a maiori nec a nitoriis cuiusmodi Umrte Ictaneo vimialiter ictu se in articulis creditis ustio fini necess e credere donec tilant a ecclesia explicite δ sum ciebat in bo esset paratus eas tenere O ree q estent declarate. Hda situ dico in baptismu me sacrin ad salute necessariti statim erat de necci sitate fida chriane. Uentas ein sacrametop pnnet ad illii articula: sancta eccliam catbolica sedet ab heretico posset pisii nonduera exprelsi 3 tae beati ci priani. Inde in hoc no errauit: cre ita sensit apb hereticos no eme baptismu qo tipi se erat sentire animo circa hoc quod ecclesia declararet.
sacerdos bapti3as m solemtate quasi ministru α me se ethibes: Peccat mortaliter. qr ut ait Husi' .in ira. s is sio s optet est eranti iudicis ministros. Si autem serio pliciter bapn3et in amatio neceIstatis - non quasi minister ecclio sed si cu t vetulaba pidare possenno peccat mortalγ. Etsi arsuas ura petens baptwarcsssi bapti 3ando peccat erit epletus.q6 eise no po taRnsio. inmitis et oilicio copetat sibi in bapn3a.deba officili suum iuste eracere necnter hoc erupplems:qr pol conte n o pcto et uic bapti,arci Cocordat rid3.
nsbo. iij d recipiens in se ves in alio baptismu seu sacramentia a malo sacerdote pecc Rudet Thom. et malus minister aut vi ab eccria ecisus ut suspe
sus ves excolonis: aut no. Si sit pcistis tunc precat ab eo accipies sacramentum nisi in necelsitate ui qua posset ena3 a pacano ves a iudeo sulcipere. Si aute 3 nostr precisus ab ecdiamo peccat ab eo accipiens sacramentu nisi per accidens solleius yeccato comunica. De hoc magis videbitur dii .rvid. agendo de particis patione cu3 excolcatis. Etsi arsuas. Sac os in aliquo casu pectat indigne ba=pn ans. igitur ab eo crurens baptismu3 consentit eius pcto. Dractea Esto crsacerdos non udit bapti3are sine precio. pstat in si datur ei preousimonia comituturiq6 sine pcto fieri no poti Ad pirati nidetv omas in dato*malus lacer' dos peccet bapn3ando. non tamen ostii in illed ab eo recipit ves e regit bapnis uenam extra casu3 necessitans pcicer. Priomo quia isti non potest esse certu * ille sit in peccato mortali. cum in uno instanti sinissanctus opetur iustificatione impo. Secundo quia petit qo iustii in est, qr a suo sacerdote debet sacramenta reci pere nec 1pter hoc cogit vel inducit eu ad peccanduim quia ille potest reddere qo de γbet non peccando. Unde dicit scotus et petens magis necessitat sacerdote ad peΦnitendum in ad actum peccandi. Si aut non peniten nihil imputandum vi ci qui petit actum illum. quia non petit in altupeccamni sed in qtiatum debitu3 Ili illa
autem nia licia ercii sat eu 3 a solii endo debuit in quo tenetur alteri: quare non cooperatur illi directe ad peccatum mortale. et sic non peccat petens baptisinu a cura4 to etiam publice ves notorie malo: vrpo re publice fornicano: in diu ab ecclesia olmittitur. quia debitor est parochie luein sacramens numistrandis. Sacerdos cita publice malus lici no sit curatus: si inclior non possit haberi est preserendus bono laicoltum ad istum actum. quia officili ministrandi sacrameta in ecclesia competit sacerdotiis. Dec scotus. Goonauen.vero Θcordans dicit in petens baptisinu a malo tamdote no peccapnec co
est adultus aut nota. Si est adiittiis sunficit ei petere baptismia ad salutem. quia bapti3atur bapnsmo staminis: ncc debue1pter hoc simonia comitrae. Si autem
292쪽
pro baptismo sacerdoti simoniace Parcitamen licitum est ci aqua emerci si alias squam habere non posset. qr ad non est sacramentia quicdd: etsi sit sanctificata nooperas ad baptilinii de necessitate eius e citas quasi sanctificata: sed suasi aqua et ideo no emit aquam sanctilicatam sed ponit aquam. Sed esto in pater sit mancusvrcasus mutus et * nullus esset qui vellet paruul lum situ moti 3are ingui incia: ncc possit
aliquem habere ad hoc nisi emendo baθpnimu Dicit scotus et debet potius per minae paruulii si ui mori sine bap tismo
G comitiae simonia. quia non sunt fuci
da mala ut inde veniant bonaevi dicit Paulus ad N hos n. vl. Et in libet de bet magis diligere sopira in proninum et per consequens magis in seipso vitare
peccatum mortalem malio damnatione3. Tanacmste calus de difficili vel num contingit: quin sine simonia comitte
da ex parte offerentis paruulii bap ti3an3dum posset haberi baptismus. Si cnim ille sacerdos vellet vendae aquam suam possct i. esto eram et sit consecrata. sed nullo modo babendo oculum ad consecratione. quia tantii Valaet non consecrata cs consecrata. Sic mi in licet vendae calicem consecratum: nullo modo babcndo ocillum ad vendcdu vel emendum coinrationem. Si etiam fac os nitatur vendae actum bapti3ationis: potest ille qui effert piicium cinere non intendens naum illii in incFrum in sacramentalis sed laborcin sacerdotis in actu illo. sicut conducuntur hodie saccidotes ad Me γhrandiam missas: non * ipsi vendant a. alii emant actum chlebrationis intutum est sacramentalis qo absit. sed et ipi ven dant laborem et alii emant α quia opt3vnuquem de suo labore talita qualiter
victitare. Dec stolus. de quo magis viodiebitur dist. xxv. ascdo de si menta. Deprαlso aut dicit idem doctor scorus etsi precisus scirci aliqum paruulia non baθpti3 ani statim mor i tui u3 teneretur eum
necessario bapti3are. 1 ecrbatur: quia si inueni racis in expositum periculo vite corporalis propter famcna: reneretur ip3
necessario nutrire ad saluandu vitam corporalem. agis auto tenetur diligere vitam cius spiritualem. Ex hoc infert mPrecisus non est virandus in casu necessiorans cunim ad istum actum Osi arguo as et ecclesia prohibet comum carecu preciso in actibus sacram ctatim in maxime.
Riideo et illa prohibitio uniuersalita in
triligenda est quado preceptu malorum non oblisat ad contrari u . Preceptu aut lcgis nature obligat ad saluandu vitam proximi corporalem et multo magis spio ritualem et preccptum diuinu ad suscipiedum et pisendii baptismu qo maliis est
in preceptu eccrie tantia. Nullus ciniis. dex in ecclesia uti legislator interptaretur preceptu suu esse laritandu meo casum
subsequi ut siquis no h fis aqua qua possit attingae apellat altu de ponte in nuo uiu vel xij cla tua piircu. talis em peccarct mortare. Et sic plect' no esset baetigat' ut di qr ablutio ordinari e ad vira irius abluti: no sic ordinastalis demersio. En in igis in tali casu aliquis panus P ittendus in pulcri vel fluuiu: si no haberavas in a possiet aq hauriti: et de illo pano an exprimcda u bapti3ara tar. Si si sit
p suptio de morte actae da a baptismaei leuis est et sorte irronabilis utpote abap ti ad'est i mor tis articulo ostitutus Dicit et babes psciam de accelerationem ordo talis infirmi st baptiMione eius: hab3 pscia3 erroneu:d si nullus alius andαedat sine baptismo da natur ergo iste tenet de necessitate salutis si null' illi' assit bapn3are cu ne danes. Si cita iste Ilao te ista pscia aronea et bapti Udo accescitret mor te bapti3arci pcccarci mortalitarqr fm conscientia sua3 facit homicidui gnecesse est si nullus alius assitqpessii bapri are: dimittere ista psciam. V in casu
293쪽
isto nulliu est aliud remediu viradi pammortale abata aut ronabilita et illa presumptio est fatua et irronabilis. quiano multu n ceret ena grauiter infirmo papaspergi aqua in capite. etsi sorte frigida noceret: tepida no nocereLqr paruuli re neminis remedio balneant aqua tepuda. Sed nil quid bapti3ans cu illa psae Maronea est irregularis si postea morosequanire Nndeo ivno.qrfna rei veritatem nS est homicida. ni post morte illius baptiueati stante tali pscientia tenetur se babere tancri irregularem: or se habetrans homicida.sed cessante illa costientiano.oportet dispensatione querere. q: nunci fuit irregularis.
qlbo. i. sacerdos possit bapti3are: Qisia Isib. de ossiciis. Constat baptiqina solis sacerdoti, traditu. 3n op positius, agamis pol bapti are Pepse Pisaeuii. omanus. st multo magis du
opleat holem bapnyante abluere bapti Diu q6 est acriue corpus eius facere contingi ab aqua: et boc vi p motione cor eis ad aqua utpote interscdoure monone
necessario in baptismate Maser pdicta re quiris virtus motiva. Cum etia opinat
mister ministruptii e verba in quies e forma: bapnc necesse estim in habere usum ronis. Simes sit pliciter igis nullii sumo situs nature mihi lectualis excludis a posse bapti,are: nisin ter aliqo illo p. trui defectui misitur multi no sacerdotes hec tria habeat sequis et Mnprr polluiu bapti3are. Vipsaut generari PF est tu nature intellectualis. qr si bonus aragdus bapn3aret i cor pore assumpto: susponeti duci esse verubaptismae ciuia no faceret nili de pcepto
del. nec talis esset iterii bapti3adus. sicut mi Mol ibuit epo delicare ecclesiam sua in monte gargano: asserens eam alefuisse dedicatam. S: etiam malus angelus in corae assumpto bapti3aret et psta λretae esset de pcepto Dei talis babendus esset pro bapti3ato. qr optet malu anges luminaue inuitu obedire deo. sed hoc noesset sine certa reiicia noe sua hoc habita credendii. qr nisi arraret pcepto diuino: susponendu esseti pira incomplete agere ea que essent necessaria ad salute bapti3ati. Denaarretia 'gruu est ab ho te viatore fieri baptismu no ab angito qr a susce ρptione baptismi elscis homo membru3ec me militans. igitur pini v est hoc fieri per alique de illa ecclesia .et linaci me sthabente autoritatem in collegio ec mecuiusmodi sunt sacerdotes quim solis hoc confruit ex officio. Per hoc p0 ad aucti Jso. IIoquitem de officio bapti; andiqo soli est sacerdon comissum. L ec store
Non sacerdos aut pler casum necessitari bapti3 ans Frauiter peccat. fm monauetura et Ricb. Ebulier vero viro pretenteno debet baptismu ministrare nisi cogat necessitas. de consecranone distinctione quarta.Ebulle
v sint simul eundem baptiueare: qviridet scotus et si viam totusacit est talis bapti3anis. qr no est verissmile et unus faciens an ulla factu alteri'
sed si tui unus faceret q6 facit facta esset igitur iubil minus futu est altero simili
ter faciente. Slauto unus pilia mutus
abluat alius aut puta manciis verba M ferat: nihil fit. y ferens em verba sisnitis cat se abluere et tri non abluit. et sic oino illa est falsa. non d3 adt ee falsitas in ora none que est forma sacramen.
a res manifeste distinctos simul q&ο.η bapti3are: Nndet scotus φ coceditur et plures smul aspergens et sunt dens et simul proferens forma in plural
li dicendo bapti3o vos: baptiVt omnes simul: tamen peccat mortaliter non seruado formam traditam ab ecclesia: nisi forte esset tanta necessitas et si singulos ba pri3aret singulanm: aliquis eorum esset mortuus aut j alios bapti3 asset. Non enim videtur m ecclesia voluerit aliquem ita preci se ad istam formam artarem rhoc alicui putideret via salutis.
294쪽
ci bcte pluralitate capitu urnae bro* alio*. Rii deo et si certi ludo pol haberi et sint ibi pies ad distin
cras Psorias sttinetes:2fiindenda eli istae illam iteranoe forme in singulari suavitam. Si aut certitudo no possit babembapti3adu est saltem in illis pniqueoncipaliter strinet ad viiii cum larma iuungularL O secundo abluende sunt aliestes u no videns sincipaliter plinere adapnimii et hoc in illa Brina q seruada est in filis de cim est dubita: q pom exrra oebapnsmo et ei effectu Deqbus. Est
aut signit euidentissimi discernendi dii as esse aias e actu inrcllectus et volutac putast scire et nescire: e ville et nolle de eos .led illudno potiudicari nisto mol
istro adulto qle or fuisse in fracia habes
duo capita D unum volebat connere et sobrie viii aliud ido lascui ire et epula γr et cu unu 2 os suum excedam reliquuclamabat se grauari. l3 aute siti babile sisnt ouo capita esse duas alas: no tu ritoino certii :fin Scotii.
v muleese ab lunone et platione
bii ad demetii et fit sacramentu. Cui ' ropncipalis est institimochri istitue hec
otio ranm Vnu 3 signu copletu: ira neutrii esset sine alio. Tlo est aut in Nich. et Sco. necessima similitas ulnim instanc aptationis Vboz et ablutiois: l3 cida iuri ite hoc dicat. Si pla nam bapti3ates trui milia uno die: Acf. ij. nolacii ultima lallaba ser mea se seriit: ita et luc raseret aqbapti3alii nec voluit nos christ/ oblisa γre ad taltibntem sinam te qua vix possetho acipe uti seritare. sed sufficit et unum inrinas anteqj qiud toraliter terminet:
ita so Q .platio no finias ante inceptione ablutioms; nec ablutio an inceptione Polandis. GIlo radii et oportet bapti3ante osonaliter distingui a bapn3ato: extradebaptismo et ei'cifectu. Vtrum ij. mit christus dices aplis. Ite bapn3ates
eos in nomine parsi a filq et spintus Ian
v rere iras intentio bapti andae Q, .qr no babes fide pormpti Iaredecosodiatii. Rbonian' sed ratis non habet intctione. qr nullus vult
fieri ob no credit posse fieri. praeea Auὸ sum sua Iol,. No timeo cluiossi in actu baptiueandi. sed psecte stri' u pol habere Τsum ronis. igis nec interione. Orpo Istum sis mira. Nndeo Q in bapn ate β e. redris intentio. sumat at in inredat face re illi id q6 recta facit. Est aut triplex in renno fili Sco. D actualis: babinialis: et Musio. 3lle em dias acritalis inledore qhaba acrum clicitum respectu hui' intendit. Dicis aut intendere babituiter ci babet babitu3 ip in induralite ad tale actu. Uinualiterata br ualedere qui in lutule alicui 'intenonis habite actuali sint oia que facit. ut si ali 4s it edit in hii λopio celebrare missa si h faedo verba
sacramen distrabimo badet actuale in tentione. qr tunc est distraa'. nec bal bet habituale:qr talem habet dormies. habet malo qse habet incilio mo. Ad Nositu dico et sola inretio habitua lis no sui sar in baptDate: sumedolpam modo pdicro.ralis cm est in dormiente: ut dictu3 est. Recredris inutio actualis. qr deus no obligat bolem in erequendo actus sacramisop ad impossibile scii nil mis difficilci cuiuisodicillio distrabi. quia fila Elus. iij. delibero arbitrio. Moot in potestate nostra di visis togamur Sunicii tui fili bapti3 ante in imo Muralis. hoc est: in aliqn habuerit insennon actualem ex qua nunc descedit actus baopti3andi abs , oi motu voluntatis corritrario interueniente Polsa aute istarentio virtualis dici habitualis sit medo habituale large sicut simus. iiij.disticroci Td pinu argumentu dico.non habes fidem de fine ultimo: non intendit illam
ominare o baptismu ad finem viiiiiiii Fredens in ip m posse ascribs secte chri
stiano*: siue credat illam secta3 valere si
uenon.potest intendae Eustae illii illi
295쪽
Dacet generalius intendσefacaea illanctu od chustiant ited ut facere circa eos
reolam accipis ille qui est assuetus ad ebrietate.ralis alutassiiciudo non impodet dii bapnsmus ab eo colla Esit bonus non is qua do est ebrii et boc dico: di secte: ut totaliter Uedias usus ronis. sedatis qn no est impedii petes uti rotae.
o baptism'ponit iterari Et underet sic. qr eucharistia pol iterari que est lacramentu excellennuimu3. Uis et baptism'. 3 nospositu de cole. Diatu. Nebapti3are bereticud hec innascutatis pc in Oino est pam. catholicuico immisimii sceliis est. Hdqstion
ptismsi . mirare de facto no habet esse itu. Custrδ est institutio diuia que est rationabilis. Tum q: mor, corra que est institui' non est iterabilis.s pani originale. vimqrci' iteratio esset incentivuo linqdivi ter remissione pene et culpe qibi cosere. Q6 aut arguis de eucharistia cooel 3 idem possit facintπ comuni. carci no tri sua eande materia licet itaaΦre a cosmationis. De pena aut licirantua baptismia dicit Sco. g itaari potest uri it Q. costudo: uti item suscipiendo et sitie sic suae sic aut lacter: aut igno ratara. ci cidem ignoranta posset distimsul. vd isnorantia tutis:vel facti. Ssnorantia aut iuris in facto isto sitie in conserente sitie in suscipiite: no excusat. Qn cinsua ali 4 qo est de iure diuio illicitii additur pena canonica ut id ampli'cintctino est necessaria ad hoc ut incurratur illa pena canonica sciena luc canonici: sed sustior et teneas scire pceptu diminu. etsi illudnasfrediati incitriit pena canonica: eria si
nesciat a iure canonico pena esse inflicta.
Boccinino eclinens clericii qr facit cormpceptu diurnu de maritate staterna: i nesciret sitiam latam a canone suprali facto: in mairrit eam. Et occidens homine l3 nesciret canone puniente occidente pena irresulantatis: rn fit irregulariso eodem ino in cibus isto. qr tali' paropera res illicite. de q re debet lare et sit
illicita. Etsi nescian nullo mo eam debet
qui dusae consular dites presis sciat
ipsam illicita . IIoqndo 'o de ignoratia vel scia facti: hoc esset, scia fur ignoretur ista esse bapti3atu et nunc it bapn ari: dico et si illo mo menta est itreatio: suscit si publice fiat vr i occulto. ssitu ad hoc facili' dispelas in una irre Φlantate oe in alia. 3 ny uata for te 2 m. in publica nisi e papa: ut patet ibi. α litutdligis hoc si sit iterano absolute. Si cinapter ali id dubiu3 verili mile vias alido
torma illi' capituli: Ded, est dubium. ii 3 est irregula Si aut fiat ista iterano ignorantciet dicis et suscipiens iterato lia ignoranta est irregular, q6sbat e illo de conscidiit.iiij. Qui bis. ubi or: Q qui ignor anter bis baptisan iunn non illidio eo pen tae: ma*fm canonea ozno possim Isi magna necessitas cogar. Et patct et isti, ca. loquis de ignorantia factLSi em taci de norana m=ris: oportera pentinemec illud 4diu dist magna necessitas tollit ii talis sit irregular, Illud em additip in hoc et uirali necessitate esset dispentandu aim ea
Silud diceret canoniste Sed non vina maioris poderis sin rono de bapnbatom de bapti3ante. qr Go bapti as ignorans prius ipm esse bapn3atu: n5 est irresula'.No em tmes qsin lacerdos face re strictam in4sttione an vetula bapti3aρucrit putilii in domo. No vides aut mugis pumedus 4 secundo bapti3at ignei rantσ in qui scindo ba pn3at: i mo miti' quia iste vides qrere salute sua ne sit i dubio. Messi etiam autoritas hui' capituli Qui bis.vides satis cel ta. Ilutiqem potest infligaei πcsularitate ton ecclici nisi caput ton' ecclesiae. Illud aut caprum sic intitularibi accipi fer penitenali Theolydori d suit Eps Cotuane. igis ui tum est bili' autoritas: nullii robur habet ad infimcndu pina iri csularitag. iva sopororet dicae σ 4d tam incorporatii in cor decreto* a Graciano: cofirmatu si a pa
296쪽
iam ecclesiam. ide aut possit doceri et papa dia illa o pitta ibi posta co firmannon est manifestu. tuc etia eo mo quo est manifestu de ei, captis posito in decrotalitu. Ibi citi in proemio Gregori' monus scribes doctoribus in iure canoniconia dat Q cotenti sint in scholis et in iudiocis bac coptatione Et IBonifam octaquus in pro sola n libri mandat et Pecostitutioni, Mida iste mesorii noni usa ad ips suum ille solii robur habeat q ibi inserte sunt. Etsi dicas in l3 Theodotiis no potuerit codree ius: in innuit papa codidisse in dicit canones. NE ponsio. 1 oc deberet glosator an onereur 5 ess et glosa necessariae sed nullam ponit ostendedo ubi sit canon sust hoc edio, tus. Uri 6 sicut in aths multis locis patet inutilis occupatiosiosap i iure canos nico: q multiplicant cocordantias et autoritates ad viiii vocabulu et postea in fine nihil ada ositu. et alibi ubi est enam verbum maximi podeis a 4 depcda vistonus capti: traseur pede sicco. sicut pari de Ser. in nar decretali,.ubi ponit st lud bum: sit binterimirato ea nati, at ris. Memi a. De sagittariis disputat an ista xba e mant sentenna lata: vr se
m cominario: ibi mittit et remittit et ni Φhil cocludit. Posset igis dici qntu ecci irant et ignorantia lacn dii no sit truncio sed*babilio: sicut totaliter excusat constrente a yena ista: ita su sapiente. 4nmue saliter cin pena canonica no incumst nisi a latore canonis inserat. Ubi igit no in uenis et vi rhinop inflicta: simpla dicenduet nulla MNon em vciba constitutionupenali ii sunt ampliada sed restringo da iuxta illam irraxima iis . Dene non sunt
ampliande sed relingendo 1 ec Sco.
v simas characteirea, non. Circucisio no impit it charac re. ergo nec bapnsmus. Cosmitti a pat3.qt circucisioni successit baptism' tan in remediu contra eunde morbii s utrissi copetebat similis Mectus. Atis .pbaf.quia ille character circii cisionis si uererindem rationia cum cbaractere baptismali. a tueseqviraret Moecisus no effer bapistrii
diis. qr duo accidentia eiusde specia non possunt esse in eode sublecto.V. metaph.
Cosmiis est falsum: vi pan pcedenti=biis. Preterea. Character si inat maeno est substantia.qr aduenit postole co pleni. nec accito p be vcl necessano iberes quia no causat αβ napqssii biecti.d essaccidetis p accides.sed omne tale est sepabile ergo character est festabilis et delebilis ab ania. cuius o*ouitu tenet omes ponentes d3aractere inania. Inorpo 6. st
situ est Dionysi de angesica bioearm. et Damasce lLiiq. Item. Saptismus est sacramentii insterabit civi pari ex pcedentibus. ergo impmit alique effectu indesebilem. quia si Ois eius effectus post3 deoleri: polset iterari.sed nullum effectu 3 snqdde lenisi cbaracterem igiL Nnis. mechamaracter generaliter idem est qo sin raa ra. In nastuto aut character est 3ddam signum spuale impilam adeo suscipiemri sacramem no iterabile quod est asininlatiuum ath habenti et distincnim a non habentet rememoranuu sacramenti stiscepti et chro configuratiuii: significado. s. obligano ne a te adcbim. Imprimis aut ante in baptissim: extra de baptis et eiustiti amatores. Si de confrint reccipium in familia christi distinguia no re cepto e aliquod intrinsem sibL huiusmodi ibo distinc una est character. dispositio ad gratia inculum so deus iiii aisistit tan* signo inuisibili ad causariis dum gratiam in ptum significat recedeo te obice seu impedlincto in habeteipiar.
Ut aut sit forma absoluta vel respe 6.sii
invasu topiniones varieq*qlibet posset saluari ut dic Sco. 'pinio tu comu mores et est forma absoluta sicut et aadquaue disponinmq Ddas relatio signi
et sinu litudinis. Coscet aut solum character in illis sacramenέ q sunt initerabilias 3 baptismo: firmanonciet ordine. Cuo hec serina sit intactilis. pol dici baubu' qui est qlitas de dissicili mobilis. et
sic reponis in sima spcoeqlitatis.ieni dicas et est dispo ad stam.ὁ no est habi et fideo insitus habit' bii est dispo an
alui bitu sic bii' pnaph dispoit ad bitu
297쪽
rendusionis. nec S apis hoc est dispositio ut distinguis pira habitu infima speclema illa est qlitas de facili mobilis. Et si dicas et habit' disponit ad facilis agendii: G . q. Eth. character aut no. Dico et illud no vi veru generaliter: nisi de habitu ad 4sito non em eis habitus infusustrat facilitate ad actu. siciit pan de nouistinuerso citi est difficile actus id tutu clicci rediis 3 ex fimiana bono; amiu3 habeo at aliqua lunuem addsta. Ponit character m veluntate fili Sco. seciit fra ad h. iiij qua disponit:ut dictit 3 est in scoo. Ad simu 3 argv. dicimiddam qi circii iis no impinebat charactere potest ni concedi fin Sco. et ibi imprimebas character sic in baptismo. Sta cin erat pino tantia sal lutis in lege nior laica: siciit baptism' in*.v. lese noua. Et in arguis et luc circunctius non esset bapti3adus. Nesio cosmi tia. HdMbatione luco illum Maractere orcicisionis differte ab illo baptismi sic psectum a placio. queadmodu differt sta huius a fra illius. et sic in Graecisus recipiebat baptismu no impincbas i i ponouus character: sed por imp feci' esciequi. batur. Edsecudii dico u characteres indesebilis no et includat corradiction ip in deseri: sed a costatione ad potentia creanire. et qr deus ordiauit ipmno de' lendis. Et nota dii q) baptismu precesut cathecismus et exorcism qno sunt sacrat menta sed sacra metalia. αst aut cathoiqzre id cin qo instruere. αt mulo cathecim so adultos fueri t inli initiis: paro uult tu bapti3andi re nulla possint app. hendere isti uctione sunt catheu3adi maiore baptismi solennitate. et ut patianil respondenta' paruulo et habent eu inqstruere mane lino habeat paretes christianos i pira institientes: mesius sciat suo per cibus postea debeant parim tu infor marcet ut paruulus resistone chrianam diliscit' custodiat st hoc.sciet ea se subiit ex Tum p oliu in baptismo. Inia in patrinus respodet Eredo: in plana pamuuli: sensus est:* sacrameta fidei pilo sureope: et qn veniam ad adultam etatem actu crededo fida colantia. alio ast nul θius 2 votum alterius obligest ea tu que sunt de necessitate pol patrimis pro patuuloxmittereret sic ipm obligare cooperante ad hoc bono qo paruulus recipis p patriuiae per exorcismia aut artas di. M boli potestas circa bapnueandii: ne de cel tero celeis pari, tantii possit contra illuquantii posset si exorci 3at 'no essena mannae ipm i pedi edo ab effectu baptismi. predicta 'o et ea q sequitiis baptismus cuiusmodi est tradi noveri cadi de in st=sinu renouationis: non sunt de necessata=rebaptismi: dii sine illis o serri posset. sed
ptinent ad sacramenti solennitate. et pecoraret sacerdos hec omittes: casu neccillit talis qrcepto.
c crione. vij. possent multa ori
deco firmatione aportion νter his queo sita sui de baptismo: sed p/mitto quanda rationem huius sacrameri ex qua patet sol imo multap qstionum Et suNonendo et Matioisq est forma te in hoc sacramento fundamenta totale
sit unctio determinata: cu comitanti
aliis multis recisuis: potest assignari Gratis αo firmatio scii sacramctu co firmationis est unctio bois viatoris: aliqlis colantientis: ves libao arbitrio nuncs usu factam fronte in figura crucis it Miniate sanctificato:et hoc a mimo idoneo: si mraim intentione debita inui scilicet iubacerra pstretcsignificans efficaciter ex isti tunone Uuina unctione ante e sitam ro borante ad cofitendit cum costantia fide chri. Dic a aret que sit ma ima hul ius sacramenti: et poli 3 distingui de materia sicut dictum est lis baptismo. Gahrma pnma est unctio facta infeste in fi=sura aucis cu chrssmate inificato.GM reria aut rcmota est chrismacopo situ, oleo oliue et balsamo: et lilificatu specia/liter ab epo vel ab alio cui talis scrificatio comitti potet tr. per oleu q6 supcmionet aris ii riis significas charitas. st balsami adsuauis stagrat significat odor bone fame d debet cite i cofirmato. sorma
est talis .co signo te signo cruc co firmo
te chasmate salutis Sia note pans et fo
298쪽
ii 'et spassair .Quida pensit signo procosigno: et sctificatio iss salus. et ideo. Suscipies est boviator et aliqlis consenties. qd est intelligedii sicut de baptismo dictu est. Sed iste est tm recipies sm Pe terminata eteupterq6 additan front: χDinister ena pater ex pdictu et pie cui'redrit similitas unctionis et plano is λδ me et intcno. sicut dictu est de baptismo.
26 additi significa sic dicit Matione dein formale i isto san ameto. qo fra ponita unctione interiores dicit correlatiuu illi' inatio is. Cotra picta arguis da chriarguit stus non sic instituit: ut 'paret Iob. N. qn insufflauit et dedit discipulis suis spiritu scim.et rufii.qn misi. spusco in linnis igneis. ω firmaban LTum apii talima et materia utebant: sed imposito emamiu. I te I n baptismo non redris aqconsecratae s nec chrisma cosecratu. It Miles in sacerdos cois possit isto sacra', mentii co ferre reuxta illud dcxcv. perite niti et ponit in ira. ubi Gres.dedit licentia sacerdotii Ianuam epipfirmandi. Ad pinu Cors no alligauit potentia cinio sua sacram et ideo potuit apros suos confirmare sine tali materia et tali forma. m apbs etia poniit dispellare in si minuarema: mane qr in cofimia noe ab cis collata erant aliq signa sensibilia: ut descent sus spustri super phrmatos:et do mi lingua ed tu cessantiba tali, miracust ministri debueriit bac materia et harilarina sentare Stimonis em hoc sacram tu esse instituta a deo: l3 ips et modus hui' istit tutionis no legat in scptiira. amulta emautoritate chri tradita sui ecclesie st ano stolosq insitura no legina': utor Dabmasccili.uq. Ad sco in dico in in baptismo no re4Maq cosecrata.q: p hoc ip dirae lalus multoz: cu sit sacra nitu ad salute necessarui. Ad tertiti or a libusda v. ut papa boc cocessit seu amisit ad ipsς pter scandalii vitandi sed istud lubit olqr utilius Rad alii nasci emittistoe 'tuoritas tamquasterii a b regi ur,. In bactutis celsione peccasset Oreg.mortalitersico cessisset de facio q6 no potuisset concederer et pbuisset sacerdotiis occalion peccadi mortarn faciedi qd n licebat sat
cere. Aly pnt esse duo modi dscendi tyrbabiles. Unus et sta β minita ecclia non erat distinctio sacerdotii et epopriaec erat alius gradus:vt patet a Biero.sua epsqstola ad Titu. Uri in actito aprop no te sis distinctio sacerdotii ab apsis d erantepi. mapter necessitate postea multiplicati sunt iacerdotes m ecclia: et restricta est ab eis pias epalm 4 ad aliet que reserit aetra sunt epis .et talis a erat confirmare. Si bocev : Gregori'bii potuit face dotes illos subiectos I anuario epo licenare ad confirmandi quia in hoc no cdΦcessit potestate no puemente cis: sed reuocauitobibltione prius eis facta3. Aluis modus dicedi est et si a pncipio no licuit sacerdotu papa poniit quelibet sacerdotEillius resilonis facere epit inquetu ad aciuistu: n5 in sibi costredo simpse gradu episcopalem rei ad alios amis. αircapvicta oriuns qda dubia. primo: v nitidsacramcssi sit necessanu ad salute. Respodo et no est simpli necessariaeqr bapnyrtus a solii baptismii salvastiuxta illud: dcrediderit et bap. etc. Est tam necessariuadulto boc modo ut no cotenan sed raecogruo illud suscipiat. Sudicarerem contemps ' spoimoda oppominitate oblatano susciae et sic bres. de sen. co. rino. in sto. φ no est plene chrian' d ea plenit.
paratio non est co paratio is se.qr sic vitia uersaliter fecitndu excedit pnati. sicut duo bona recediit alterii eo*.sed pina est per se: qr es sim pcisas roties co paratop. Et hoc iam dico et bapnisus smpla nobilius sacramentu cives ibi maior gra colarat aqua citi pa et penaddet. Confirmatio in potest dici nobilior finiid.qratio biliori mistro psere. sed hoc no est smpst Mater euis nobilitate: sed ster baptumi maiore necessitate. rone cuius pluriba nasi nimis concedis. Et sic intestisis illud q6 habes de coscidi.v. Nomissime. Inmi 6.vj. istud sacra metu possit iterari anno.Ste rari non debet. sed inenter iterans: mo:
299쪽
ta er peccat. τα iteratu habet aliqua 3 efficacia. Em'ro fincipalis est institutio diu ura. Ud qo addis cogruentia. qr inaemit effec tu indelcbile. s. cbaractae. Ad oest 4d dicit de psodiae v. Dimi. Que*. vij. est pena iterat tu hoc facim mno. Dicut cano inste sicis id ictu est de iteratione ba ptismi. Quod Obant se locii a simili. peri illud M. de cose. dist. iiq. Qui s.Sed aliae
Dico ir unlucrsaliter nulla pcna canoniista que no est inflicta a papa codente itis incurris ipso iure. necis argumeta reponentita coenones siue alimili siue a corial
rio sensu: est alicis tali pcna astitatis. apollunt erponere lito qd condisii est. noaut st expolitionem sua alidd ius codere. Unde snnocenti qui in lint papa cum . secissct magnu I us exponedo ius canonicum: recisitus qle robur vola illu3 rra γctarii habere: respodit m noluit ipm csse aurenticu sedim magistrale. Tu igit no inuenias in iure canonico expile pena irresularitat, inflictaae iteratione confirmabrionis:sequis et no moenis. Et mari e paret hoc: quiaPstitutiones penates sui re stringende no ampliandoctu voluisset legislator talem penam uasti tisse pro itera γtione cdfirmnio is sicut baptismi: potuisset boc tapis isse sicut ibi. Et confii mas stillud caede conscidist. v. Dimi.ubi nulla pena infligis epo iteiu collimati: sed nec suscipicti: visi et, soli deo sub habita regii lari et dericali ipm religiosissime famulabri occrciti est. hoc aut. innuit no pena irresulari lac sed magis Osposui: pura eracinu discn clericalis. Nam in Gemnone ordi itu et nlata mella cosecratione euchaὸ
time deri religiosissime otio suo famul last i in bonor et gloria in secula secreprime. 1 eceia Sco. Notandu ut dicit Nich. et in costinatio e fit inunctio chri sinans in store ita modii crucis eo ιν hoc sacramentii ordinas ad pstate et sine crubescentia cohaendii fide. Sistita aut eruo bescesse et timoris maxie arparet in sonreapscr sinapi liquitate ad O:sanii lina
narille. No deberena hoc sacra metu naci nisi a ieiunis: msi cog at ileccssitas. de coscidist. v. inrepi. cies cui pira uir in
sentia. Similiter ii 5 debet recis nisi alaiuno. nec Sich. 1 oc in de facio multii no seruant. Eiu 'io assis nata ebulam. quia Vniis eps no sumaret ad torhoies psit mades si ei ips artares. Dicit
insust Mich. et debent illi qui sunt psecreetatis moneri i iis costis onem sacerci ut mel iis disponant ad susceptione graneq in ipso colat ea de di. Ut icinni. Bosco a cofirmati debet ligari dusin desicca ne frons inuncta aliqs sordes cotrahati
Siamst qr hoc sacramentu das ad roburcofessionis fidet eoi po et homo ad hui'
sacramen susccptione accedcs ostendit et
sufficiens robur standip se habere no pὸ suinines ideo ad hoc signdu institutu fil=it ut ab altero tenet cf. i in alicis p firma absin hoc et ab alio teneati suscipit sacrament iij ij iiis hoc fieri no debean nisi ne)cessitas alui hoc isar. 3nstituiti siue fulit et ii renera nili ab uno: eou cognati Mncs spuales mair monia impediti t. inde conse. di ud. no plures ad susopi Mainsante de baptismo accedat * vn' siue vir siue mulier. 3n cosumano ei dipna fiantia ubi est psti do * plures teneant: non est phiboedu.da hocsotest coozari ad ami acie num metu. No dcbet aut toncri a mei iacho nisi sit monacbV: de conscidi. iiq. No licet abbati ur monacho de baptismo suscipe filios vel comatres babere. Sciem deco firmanoe inq*ualia cognatio cotrabit zz. q.iiij. Siqs. Do rvi aut vir tenesia mullere cie conuerso: Quis masς Peccatv a viro rencri. Idem pol este pati V m cathcasmo: baptio sino:aco firmanoe: si necessitas ct sinde cose. dist. liq.3u cathecismo. Non est mpstietudo ibo mana.sed singulo; sint singuli: vi cu piutilo analacia centrabatur. a cancbardus.
c cnon vlq. qro Ussu citcbalistia sit sacram ctu nouelegis Q di no .qr sacramen a noue legis habet vel ba aliqua O sorma. no sicci charistia. quia verba q sunt forma sacramen opor
ta esse simul in sacranacto, Mi ba aut q
300쪽
V dtinent ad eiicharistia non sunt simul q2 charistia manet: illis 'bis no manen
ψ q. D. O positu depla.di. q. Rii sacrat mento* oblationib3. vino ad qlsonem: bini Iedo ronem imis euchanme. Est ei eucharistia signit sensibile eritistituto ediuina veraciter signas corp'chri et sanguinem sub specie, panis et vini realiter corineri post cosecratione facta a sacerdote: verbis certis cum debita intenoneola
Est aut hoc sacra mei minoue les . sultnassi a cirro isti tum in cena: ut habet Euc xcij.ubi dedit autoritate aplis hoc lab
mentu coficiendi: dices. Ooc facite in mea comemoranone. suit ibo ingruum
inriti ae nobiscit in tali signo sensibilu- ut magis excitesdlibet ad reuerennam et delio non ead chrm. Et hoc patet de fa cro. qr populus deuotius audit missam
tb aliqd aliud officiu eccliasticum. et sing
suli cu maiori diligentia cofitens qn inteciunt comunicare: qd ad minus fieri debbet semit in anno sim ordinationem ecclesieaeo gruuenam fuit post generationeque sum baptismo: et augmenim seu robur quod fit in pluma noncidari nobis nutrimentu spitale sub similitudie num menta corpalis quod popilepsistum pane etvino. ita Vo ci, uo suffoeter iturrit sine potis: nec ecqueris: ideo no bab3 hoc sacramentu unitate inditii sibilitatis sed integritatis.1Dbem ad completa re
sectione anici liciit corpis resectio et cibo
et potu inimi af1 abentena species panis et vini viiii signatii unitate integrita λ9 Mὶ. tis.scorpus christi. Corp' em chri ut dicit Scot' potest accipi 'Mno mo stri cre*ut inclitditotes aniatas ala christi: cuiusmodi no est sanguis: lue sit in potentia apinquavrco uertas in carne aniata3.
et sic corp'est aliud essentialiter a sansui Φne. Alio mo potest corpus accipi uti cluidit oia que plutent ad totu corp'orsan: θoim: siue tetes aiate: siue sint aliq nosor maliter alata: ut humores. et hoc mosanguis est alicii cor eis. Tio istico ' sanguis pino modo sint diuersa signara per diuersa signa et propria. s. corp' e specici panis: et sanguis e speciem vimedi costilitat visum signatu totale unitate intemtares: qtiod est corpus secusso modictum. Ad arm. in oppositu dico in alia sacramenta in usu cosistunt et in fieri ita et idem est ibi satrametsi t pcepno sacrameti: sicut eat3 ui baptismo. 1 oc aiut
sacramentii est pinanes. et boc cosmum sitit. qilia cbris emaraeias voluit ei se nos
biscuin v My ad nne sectili. et ideo hoc sacramentit no habet aliq verba D forma-qr verba non piat esse sine successione. clam ipsa consecrano sacramenti psistit in fi eri: ideo habet Vba O sorma que diai ne id ba sacramentalia: quia sunt Arma cosecrationis sacramen: qtie cdsecratio est timceptio sacrametatis. led no dicitiis sic si crametalia sicut ivba baptismi q sunt forma sacramenti. Etsi qras: quid sit formale in hoc sacra imis: incoinrelatio sit gni est l, formalecinus fundanactu sunt ipse species visibiles: que cidem non sunt signia grane accidentalis inberent susci pienti siciit in aliis sacramens: sed grane subsistendis. coreis chri ibi realiter en stentis. gratiam accidetalis cos sui huius sacramenn eceptio ite ad numnon spualem ante. Sila 'o hoc larem trasce ait intcllectu buta ira: ideo fuit intripli bus signis psis iratu. s. in oblanoe euchisedech d pane et vinu3 obtut it deo in sacrificii 4 bndicendo Abrae: et in imoles none Isaac.Ite in comestione agni pa scalis. et in mana celit'collato patribus. sult em couentcsboles 2 multiplice fio sura adipna credendu induci apter eius
dissicultatem De o i o possibilitate di γα insequenties.
s An illa sit forma psecrationis eucharistiae q ponitur in cando ne misse. Nudeo oe sic Unde . De cciniis Tu maribe. Credim et forma valybon siciit in canone scribiti et a chro apti et ab ipis eo* accepest succeiores. Si sdem yba consecrationis coreis chri sunt ut or.s.1 oc est corp' meu. Enim auteno est de essentia sermo sed ponis ad cotinitandu kba sacramentalia cu pcedmis.