장음표시 사용
531쪽
De avra entis A staphoricis. Gip. XVIII. rant, detrahere , ignem petiit dicens: Vulcanum adduca=n, is Veneri
est adversirim: alludens ad priscam fabulam, civae Uulcanum aduLterae uxori iratum fingit , ut indicaret infelicibus istis aut deseremdam esse aram,autior , ut Mulcano saci ilicentur. Sed ne antiquitatibus istis immoremur, in commentariis Ani est Panormitani celebratur jocus legis Alphon si, qui cum tabulam Johannis Evangelista licitaretur, eamque pictor Iacobus Alem nius ortu ludaeus seu Christianus professione quingentis scutatis aureis indicaret , ridens ipsi respondit: T idem certe Oxim discipulum
vendis , quam ma υτ tui Magistrum.
His veluti gemmam subiicio dignissimam vasta magni nostri Emanuelis mente argutiam , cuius tot Apophthegmata ad princ pes sunt prolata, quot vertia ab historicis non sunt annotata. Hic igitur cum Ludovicus Rex Galliae victor prius quam spectator hostulis exercitus Susas regia pompa ingrederetur , dc pons non adna dum firmus , quo in arcem adlicenditur, tremeret, rege ipsi dicente: Guim di de mi frater versu Luera n medio enim pons contremiscistis magno animo per medium incedens pontem: Subre seu, inquit, Domine, omnia contremiscinu. Alludens ad Panicum His inorum .
terrorem, qui ad solam ipsius advenientis famam e campo se subduxerant. Hoc selum encomtum, si vel omnes historici tacuissent, Regi immortalitatem conferre poterat, cum nulla major sit laus, quam quae a laudatis Vitis proficiscitur. Haec igitur arguta dicta observantes Ic de toto hoc genere ex principiis tuis ratiocinantes dicimus perferitis argutivi seu ingeni sa enthymemata non esse alia, quam ARGUMENTA URBANE FALLEN PIA. Et primum quidem hoc mihi dabis, opinor, non omne argumentum, utut ingeniosum, esse M tum. Quodsi enim afferas argumentum hoc Euclidis: Π-Ρω- habere tria MDia.
quali. - σπῶram omneν linea a centro ad circumferentiaram ducta interse eare ais, Mec QVidem ingeniosa est Matheniatici demonstratio, sta arguta non est. Pariter si quaerenti mihi, arva de causa graindo astare
non hieme edacer ' Respondeas: quia secu-a regio aeris hieme cauiuia, M te exantiperistasi figida est, unde vapreas eo delati astate non hieme conis
gelascunt, est cerie pulchra dc docta responsio ex Meteorologicis p tita , sed argutam non dixeris, nec 'eias Am Epigraminatis inde con-Pp p 3 . feceris,
532쪽
uo Ap. seceris, licet illam metro alliges. inee enim rati non .Ethae.1o tellectus Vela est & rebus contentiens. Necesse itaqueest, u a δ' Ar. - ου-- Vim habeat ab ingenio h. e. ab aliqua μιου-i Eoa torm,utyere dici possit e rari noster. Hinc igitur dacia arguMain. Locia, iῆ erom graeeo clicuntur ΣKOMMATA h. e. Oviliationα, dc a 7. Ent me- autor noster in diinna sita Ethica agens de urbano,ingenii addimurmarum cienda pronui, vocat illum ευσχ i. e. honum CaVillatorem. qua non A Seneca vero argutiae definiti litur CONCLUSIUNCULAECA sunt sed e p.rrulo sem ἰ prorsiis respondentes Epigrammatum chim apparent sulis. At ve ut hoc ita cile cognoscas, expendas quaeso decentissa hi sunt. argutiaruin exempla sit perius propoliin, quarum quaelibet Versibus a s Ar, explicata argutum p pigramma redueret , omnesque cernes positas c.af. este in aliquo locoSos illic Osdm ut a '. alii r noster Vocat vanentium Alius ex Euthymematum Deo. Prima enim spepie videntur aliquid inferre, sed signo nam excussi in vanam fastuream, abeunt, ur poma maris mortui aspectu id nihil pulchra sint , comesta cinere dc fumo os implent. -- α ι . u. I a uis
colligit. Primum enim Enthvmema illud Martialis in Apem in Hectro, asHAr. Creditule est ipsa is voluisse mor , fundatum est in qVenti . Alim et q. autor noster vocat ex SIGNO, est si dicas: inedibile est Dio. anon cau- nytium esse latronem,quia malus est. Subest hic preterea FALSA Dprocam ANALOGIA quae animanti rationem tribuit, ut homini.
D ut arvia, Timiei vero istud in templi Dianae incendium positum est itiis una c- logiseno, qui rso. vocatura NON CAUSA PRO CAUSA.. Q rifa D vel 3nieri hoc esse illius causam, quoniam dem tempore aut paulo poli psacc accidit. Et hic quoque concurrit Η O M O N Y MIA illius Num,
Osi. Ar. Istud Ciceronis de jure Verrino dc de Go Sacerdote , item V ibid. alius spae illud Terentii de brachi. ED, dc Agesilai illud do triginta noli penes vi suo sagittariorum, S Regis Alphonsi de discipulo cariori r m M Levivocm Jyro omnes sunt emissationes ex Parauri σωσι. EG VOCATA
si quis ea- Responsio Galbae Libonis propositioni rythmo quodam resem
533쪽
NES DICTIONIS FIGURAM. . Ut enim supradiximus, etiam fati simu Enthymentia, antkheti figuram prasirens, verum videtur SKecessarim Entii nema. Et huius generis pleraque sunt dicta de
argumenta ingeniosa. i. . ' Mina: Lenonis ad mulieres, quae ad aram coniugerant: Hummum asti caan, is Veneri-ad Pers riin, ud igne eas se dejecturum ab ara inferret, praeter aequivocum a vero ad fabulosum, paralogi simulata
habent, quem as3. autor vocat PENES CONSEQvεNs. Etsi enim quialteri adversalii ejus sin a Nolarius , non tamun seqvitur, Omnem adversarium etia re alteri adversari. Eodem vitio laborat Laconismus in filium salsamentarii iis debes, via pater tuuscubitos praeter quam,quod ibiqVoque sit vocum tinnautatio, dum salsamentarius vocatur cubito semung ns. Huic similis est as . paralogiimus Stesichori: non opor et μή o I
rontumeliatores esse, ne cicaaia humi canant.
Denique memorabilis responsio Caroli Ludovico Regi factam ingeniosior est, quo plures compreliendit paralogismos vides. a Frno, ab a joco, a non eam pro causa ct a fasa ahialogia. Ex v ibus infero praecipuam lyidem argutiarum sitam esse inuitificioso mun-clacio. Cinus gloria ab autore nostro bono Homero tri- cos. buitur qui ct hoc docet mendacia Pediarum meros esse paralogu rist. Poit. sinos. Eandem,loriam sibi Musae vendicant apud Hesiodum: - c. aa. II
musmeniacia dicere maestum sed ut idem evidentius peta 1-- v
spirias,ab undecim istis argutat pro exςmplo propositis autor id,quod ro praecia Mis falsi inest de quantum ipsis assiecum solidi oc veri, tantum is piis Abos
psis detraxeris jucundi, dc lupidi, radicς nimirum argutiarum prora PoBvid sus evius: L Fac apiculam Martialis fuisse ratione praeditam at re cuia quo adeo sponte libi tumulum elegisse in electro illo: Dictum illud non D mem 'magis argutum erit ac si quis molem Hadriani demonltrans diceret: dacium i- Credibile est Adrianum RHera rem in mesei sepeliri voluisse. FaCDia- Uum di- nam vere ut aliam obstetricem ab Ephnis Pellam discesiisse, curria cedumsit, templum ipsius igne doloreturi iac Actum Verris revera fuisse ju- quod ρω- sculum porcinum, lac Galbam non potuit te. exire de triclinio, nisi sectopara Libo de alieno exu et cubiculo i i c noctu vexe Iuum ii mi logismus se brachium tu i dianaeniarium p -eari,cubito est. Diuiligoo by GOoste
534쪽
ie, fac denique pictorem non imaginem sed discipulum ipsim . vi. disse, vere item & naturaliter sub pedibus Regis Ludovici omnia timmuisset dicta illa non erunt amplius argutiae sed rationes verae de commui es , sine no fitate, sine acumine, sine ingenio dc gratia. Sed audire mihi videor te obiicientem; Suntne ergo Omnes Dialecticorum fillaciae dc invisae Zenonis ac Protagorae cavillationes arguta dicta S ingeniosa Epigrammatum argumenta 3 Capitale cer- ais Ar. te arduumque dubium, qVod tamen oraculum nostrum duobus ver ι Rh. c. t. his expedit: ENTHYMEMA URBANuM. Fateor quidem his rected Rhetorica clarandis explicanda esse maxime recondita artis Rhetoricae must Dialem- ria, multis perplexis quaestionibus hodienum implicita, praecipue ea virvia quod discrimensis D IALECTICAE ct RHETORICAE, cum loro pollet. res sint ut as6. autor noster ludit uno partu editae sibique adeo os . Ar. similes, ut multi Doctores alteram pro altera acceperint. Sed ut Rhet. e. veluti in transcursu oraculi hujus brevem strimaram aperiam, dico
a. Dialo Cavillationem urbanam omnino disserre a eavillarione Dialactica , -- mea ex teria, iue, forma tam accidentali ιν am essentiali.
D s quae 'Primum MATERIA differre dico: Os 0 materia enim Rhe ἰstis videκ torica quod alibi plenius traditur complectitur raecimus quatena
tur os moraliter persuaderipossunt , h. ει quae cadunt in trivenera causarum eumfrdri laudem ain vituperium, fissionem aravi dissuasionem , accusationem ainde
sputatio, fensionem, sive in privatis negotiis , sive in civili conversatione, sive in publicis orationibus. Contra Dialectica materia continet νεουδε lero ex iis quibus in scholis inter eos, qui verum investigant , d tari rest. Una a istis de si dicas: Verere est ἰndividuum ex corpore re mente constans male ιώ-tur ria est dialectica. At si dicis r Verrex estρublimia Sicilia fer, materia, s hac in erit Rhetorica. Sic isitur cavillatio Rhetorica ex las8. materiare, is civili quae populo persuaderi potest , petitur , cavillatio vero Diale . erunt. ctica ex materia in scholis disceptarisblita. Unde si dicas: Erisse tris. Ari laba est,sed ens est genus E. Eabas genus. Hicesset para/uisenus Dialo a. Rh. e. in re scholastica,quae neminem ostendit. At si dicas e merere est
aa. thr animatbrutum. Sed merere Sirimem regit. Igitur animis Mutum Sisi
memata uam regit. Hic quidem Paralogismus Dialectico illi similis esset rati sesivismi Onetore Topici h. e. homonmia forma quoque filogistica, sed Rheto de re- ricus est materia , quoniam Praetorem Siciliae Vituperat.bus eivili, Hilae consequens est, ut FINE quoque disserant. Sicuti enim ,-μηι. Rhet
535쪽
Rhetorica popularem porsuasionem respicit, di Dialectica inllituti onem Scholasticam , sic cavillatio urbana sibi proponit animorum oblectationem sine veri obscuratione , cum Dialectica cavillatio animos disputantium falsitato non aliter ac praestigiis decipero quaerat. Unde admonet as'. autor noster Rhetorem persuadentem,ctatos se Sophitinatum locos & illos adhibere posse. Dum enim ho- . . nesta persuadeat, omni argumento uti potest. E contrai io Dialecticus condere quidem sophismata sed illiS uti non potest, cum me- , seis, rito turpe sit ei qui vini studium profitetur, doc re salsium. Talis , a Aia erat paralogimus Zenonis , q, em is Achillem suum vocabat dialectica quadam iactantia , qua postulabat auditoribus suis demonstra- ρὰ, j.
I e, nullam rem nec coelo nec terra moveri poste etsi oculi cognoscant motum S allirment: omne continuum componitur ex indisi-u, sed semer isdioiduo nihil movetur. Igitμr super continuo nihil movetur. 1.mseis.
Tales quoque erant cavillationes Piutagor in imputientis Sophistae, it h. is j qvi mendacio veritatem opprimere non dubitaliat, reprehensus lictis, deo ab 16o. autore nostro. Item illa: A lchinis, xlvas Dcmosthe- ιι)Arinos comparabat Syrenibus, ideo quod patalogishais sitis non adlia auditores alliceiae sed in iraudem inducere cogitabati . hise jura Hinc etiam MATERIALI FORMA urbanum onthymema amphismate dialectico distere. Sicuti enim finis oratoris est pera P tagor suadere quocunque modo auditoribus grato , fabulis etiam dc hcti pro si inneonibus: sic propolitiones Enthymematis sui nunc verborum ornatu πρ vestit, nunc sine ordine Dialectico profert, nune asi. demit illas, L 't. DI' vas Auditor jam cognitas sine fauidio non audiret, & abscondita, las, quae apertae ct expositae fallaciam detegerent. Contra inter disputantes, qui in cognoscendo vero ad subtilitam omnia exi gunt, syllogismi propositiones plene dc perspicue proferri debent , 'ν - . Mi intellcctus antecedenti assensus consequenti quoqVe assentiri cogatur. Hinc in Ciceronis illo in Verrem dicto integrum enthymema con- totusum est paucisque verbis vibratumr Mirandum non eu' Verrinum tam esse nequam, qVod si forma syllogismi explicasset in hunc'
536쪽
Omne jus Verrinum est nequam Sed evitam Verris est jus Verrinum Igitur edictum Verris est nequam.
Nimis perspicue eluceret homonymia medii termini, JUS VERRINUM, qui involutus oc veluti in transitu projectus imprudentes Auditores 1 illit, qui hac ingenii velocitate gaudent, eaque non aliter ac praestigiis rident. Ultima dc praecipua disserentia sita est in FORMA ESSENTIALl urbanitatis. Et si enim omnis cavillatio sit allacia, non tam et omnis fallacia est ealisiatio urbana, sed ea demum quae sine dolo malo ludens veritatem tegit non opprimit, atque ita falsitatem imitatur, . ut verum nihilominus quasi sub velo quod.im pelluceat, quo id quod tacetur m eo, quod dicitur, celeriter possit colligi: In qua veloci os: AK 262. cognitione natura metaphora: utdc monstra inaus posita .Rh. e. ιο. est. Hinc sicuti in metaphora simplici, veluti cum dico, prata rLiseeesse est dent non eam Cns est, ut persuadeam: prata os diducere ut homineς,,um seria sed illa esse amoena: sic enthymema metaphoricum aliud infert , dc nam - aliud vult intelligi. Non credas, postulat, edictum Verris eta Ju-1Arm maia sculum porcinum, sed hac homoesmiae metaphora iniquitatem hu-ra a - ius edicti intelligi vult. Et haec est CAVILLATIO URBANA, quam baisa se quaerebas. At Dialectica cavillatio fidem facere quaerit, his proposi-s.lo tionibus, quas assen, dc sicuti ista falsi specie verum docet, sic haeciem nobis veri specie impudenter docet falsum. Verbo: Tale discrimen inter cognstim utramqVe intercedit, qVale inter Viperam veram, quae subito te νω- fin mordet S veneno imbuit, & inter viperam pictam, quae videtur sciam. mordere Vellaeis delectat. Hinc igitur genuini sunt sc tus poeseos , cujus essentia sita est in imitatione. Collectis igitur ra- tuor disserentiis, de quibus disserui, infero ENTHYMEMA URBANUM esse eamiliationem intentosiam is materia c-li, o e persuadibili, sine perfectasilogismi forma, in metaphora fodatam, atque haec est per-Ρἱtissima argutia, de Ga nunc agemus. Caeterum hic moneo quatuor illas disserentias nonnunquam pro arbitrio festivi ingenii separari, atque ita inter se permutari poLse ut limites iacultatum transeas. Sic v. g. ut cum materia sit Rhetorica Diuiti eo by GOoste
537쪽
. . De AErg in retu a fetaphorisu. Gq. XVIILrica , forma utaris Dialectica, aut in Dialemca materia finis sit Riat rum, aut svllogismus accipiat figuram enthymematis aut hoc figuram illius, aut quibus aliis modis foecundi ingenii impetus diversas inter se ecies inserere novumque fructum producere possit. Hinc si ita differas: Nisa Inter siem cr lunam erit ἰnterposita E. defect- ti minis patietur luna, 1 Logismus h ic est Astronomism ct cruditus, Rhet rici Enthymematis specie indutus. At si ita diceres: Trara invida
. oculis Diana se obicit , ne vultum Apoginis sui tantueri possit , unde pramerare colorem amittit. Vides materiam esse Astronomicam sed formam senti em esse poeticam , cum fine partim Astronomico partim poetico, quoniam vult docere delectando S delectare docendo. Quales stini allegoria Hesiodi , Orphei, dc aliorum Astronomorum atque Philolbphoi tam fabulis utenti uiri. Sic nonnunquam Dialecticus scholasticam severitatem dc ponens fiet urbanus oc facetus, in fallaciis nectendis, ut veritate potius ludat quam mendacio illam opprimat. De his Plato loquitur iis comparans, qui ioco alteri lcamnum subducunt, ut sine noxa siua supinus concidat quo habeant,
quod rideant: haec omnia ludi quidam sunt π Ddere istos recum so eorum more, qui sedere volentibu/ a tergo summovent sediles mi ridene eum viderint eum, qui cecidit , jaces e supinum. Tale est hoc apud SNnecam Sophisma, quo tirones Dialccticae cogebantur in frontem nua agnoscere, quae non habebant: Q dAon amissti habre. Sed cornua non ami i. Ornua igitur habes. Item hoc quod diu torsit ing
nium LuciliiPhiloibphi quidem boni, sed mali Dialecticii Ammabas, Iras autem eastum rodit, E. I Eaba caseum rodit. inse exempla vides esse lepida, etsi forma tam essentialis quam accidentalis sit vero dialectica: materia tamen prope accedit ad Rhetoricam, cum prius revocetur ad genus demonstrativum, cum opprobrio sit habere corinua, posterius ad istiberativum e rem familiarem enim respicitia. Quoniam vero materi si vilis, utrumque ridiculum est & facetum. Unde haec camillatis gundem habet finem, quem cavaeario Rhetorsea ct urb.tna , non doctrinam sed delectationem spectans. Quod ut verum esse ispareat, mutes materiam posterioris, eandem retinens formam dc figuram dialecticam hoc modo: Ens s Eaba ess, sautem est genus, E. ollaba est gens . Nonne intelligis cum S mm
.riis &forma Dialectica maneat de Scholastica, cavia Monem non
538쪽
ridiculam amplius esse nec facetam sed humiliter loriam quan entem decipere disputantes, non exhilarare sbdales Z Ab ista vero cavillatione Dialectice faceta aliae cavillationes non minus facetae prove venient mutata bstogistica serma in Enthymematicam. Finge igitur
dialecticum coram te hoc sophisma proposivisse: Mus systabaeit , sed
mus caseum rodit, E. bstaba caseum rodit: Cavebo igitur domi, ne tua bliaba mihi caseum rodant. Aut: At ego libros omnGabiciam, ne meum devorent penu. Aut: Ego vero muscipulas comparaίo, ut filiabas critem. Aut e contrario : Imo vero de meo penu securu1 esse
possum. δε im mus sellaba est, nu. la vero bllaba caseum rodit. Sic ab uno sellogismo cavillatorio nascentur enthymemata urbana ct dissutatio Ichol sica in familiarem sermonem abibit. Sic bllogismum Sopiasticum in umbanum Enthymema convertit pauper quidam Arithmeticus Genuensis, qui cum omne, qVod misere comparserat, impcndisset filio, Ticiani operam studiis navanti, ex eo domum reversb inter coenandum, Ar. ubi OVOrum par cum sille de potu aqvae purae totam coenam faciebat,
PHU. Rb. quaesivit, quid in litoris profecisset, cui filius: subtilissimas, inquit,est
ad Alex. pHchrrrimas res o Pater, in schola Dialecticorum didici qsibus evincere Etiam at- possum duo ista ova esse quatuor, duo enim ista rea binarium numerum fa- ηυete hora ciunt, binarius amem .u continet unitates,qua binario conjuncta faciamtior in dia bis δεο atqUe adeo φ-uor , unde patet duo ista ova necessario essequatuor.
. isdi phia Sed bonus iste senex indignatus tam parum doctrinae tanta sibit sophiam pecunia filium comparasse, amare iacetus: Duo, inquit, a ista
omni stu- mihi capiam, reliqua duo tibi relin Volo , iatus fuere. Sic Arithmeti dis com- cus zX Sophismate Arithmetico urbanum duxit Enthymema, relicta alte-plestare. ri Logicorum argutia.
26 . Ar. Sed audire mihi Videor querelam eorum, qui a Dialecticorum ι. Rh. c. i. spinis abhorrentes iacilem & amoenam argutiarum doctrinam ex- Ne si cem spcctabant, quique adeo aegre ferunt se ablegari ad Sophismatum ii, iam Labyrinthos. quibus vix Daedalus te extricare possit. Equidem fatea uidem ora Dialectico majorem requiti de clariorem cavillationum intellia habeamo gentiam, ut argutiarum cognitionem certam de ex principiis sivis scientiam deductam teneat. Rhetorisa enim Analytica, s ut magni discipuli est nonnub magnus 263. Magister nominao non alia est nisi Philosophia qua clam, Iis per ea Rhetoricapraefica, cullius maximi saepe 26 . Philosophi expertispersuade- sunt, per alta illaiastigia non ingreditur, plus Ve mccisi potuit nam diocri Dissiligod by Coos le
539쪽
diocri ingenio quam magna scientia. Cum igitur Iensiti arguim fit ENTHTMEAfA URBANUM h. e. metaphoricum, illud Rh tor derivabit ab Octo metaphoris tanquam locis sibi propriis , sicut Dialecticus cavillationes usiolasticas a sic Ophisticis deducit. Quodsi
igitur sine magna Logicae cognitione et erborum metaphoricorum rationem eaque per allegoriam in metaphoricis propositis ibus continiare didicisti, nil obstabit quo minus adjecta ratiocinatione Enth n maω me horica, quae desideras, conficere per teipse possis. Ista vero RATiociNATIO, quae anima est omnis Enthymem iis, proprie posita est in duabus mentis circa thema aut rem pro posseam operationibus. Prior est, ut ADDUCATuR ratio de re proposita , altCra ut ox re proposita aliquid constitvens DEDUCATLIR. Sed in argutiis tertia quae clam operatio concurrit, quae licet Enthymema non faciat, eius tamen speciem habet, atqVehaec est ANIMADvERsio in duabus rei propositae circumstantiis, quae inter se convenire aut dissentire videntur, quod ad argutias oppinorum ct admirabilio maximo conducit. Sic igitur En symematuni argutorum alia possumus vocare AnnuCENTIA , alia DEDuCENTIA, alia denique ANIMADVERTENTIA. Singulorum exempla ingeniosa Martialis suppeditat ejusdem argumenti, anismantu nimirum in electro exstium. De apeenim in electro mortua Enthymema hahcr ADDucENs. Cum enim rem ipsisn marrasset rationem cius adducit metaphoricam r
' Credibile est ipsam sic voluisse mori
DEDUCENS est hoc alterum de vipera in electro exstincta, cunia enim rem proposuisset, deducit inde consequens aliquod metaph
Ne tibi regali placeas Cleopatra sepulchro,
Vipera si tumulo nobiliore perit.
Est enim metaphora clectrum pro viperae sepulchro accipere. Ain. MADvERTENs est hoc ejusdem deformica in electro mortua. Exposito enim argumento hanc animadversionem subjicit:
Sic modo qua fuerat vita contemta manente ,
Euneribi facta est nunc elissa suis.
540쪽
3 De argumemis Astaphoritas. cap. Apparet certe nullam eum hic adducererationem, neqVeinde consequens aliqVod deducere , sed animadvertere aliquid de praeterito S praesenti formi a statu, in quo invenit oppositum aliod dic nairagile atque adeo metaphoricum. Certum tamen est, ubi tertia haec operatio cum prioribus conjungitur , argutias supra modum ingeniosas provenire ut mox audies. Porcurre nunc iterum decem illas exempli loco propositas a gutias, S agnosces, tricquid in iis argutum est, ab aliqua harum truum operationum metaphorae cuidam innixarum proficisci. Illius quod Timaeus dixit themat hoc erat: Diana tempusui flami πω minime restinxit. Ratio adducitur: quia in Alexandri natalibin
erat oecupata. Ratio fibulosa in metaphora hvostriss posita, ut pote divinitatem eiusque actionem quandam fingens. Si enim vera divinitas Dianae adsuisset, utrique facile mederi potuisset: Sed hic
simul concurrit acumen animadversionis, dum mens erudita ac vivida dc instantem actionem considerat Si absentem comparat, incendium scilicet templi Ephesini, cum Alexandrinativitate, quare argutia valde ingenioi a Ciceroni est visa: Sed Plutarcho adeo frigida ,, ut flammaWi quae verba eius sitiat exsting re potuisset. Cicero enim ingenio ipse festivo poeticum quoddam acumen in eo miraba-tur, seu Plutarchus CenDr rigidus histoliae leges spectat.
Istud de Verre hoc habet thema: Hm ris edi sum nervam est, ratio .
adduellio, quia JUS VERRINUM est, in quo duplex est metaphora ex duobus homonymis JUS dc VERRINUM, in quo magna velocitas ingenii perspicitur, quod utrumqVe objectum uno momento notare unoqVe Vinculo colligare potuit. Altera argutia est deductiori cum enim thema sit: CUM SACERDOS VERREM reurvit Praetorem: hinc deducit metaphoricum illud consequens r igitur Sacerdos ille execrabilis est, qui Verrem .m pernitissim restrvis h. E. Orco non sacri avis. Quae acutior est priori sen tentia utraque enim aequivoca magis aperta sunt S cognitu faciliora, seu
prius illud magis est reconditum, siquidem vox JUS non fatis apertam habet cognitionem. Responsio Galbae in Animadversione versetur e crvando ranaem Galba extris de triclinis tuo ' quando tu de cubiculo alieno. Ubi obseravas velocem ingenii ad duas res inter se relatas convci siCnem, sed quia Disitired by Corale