장음표시 사용
211쪽
re leuamus, ostatim in altari utrunque depositum clividimus , quia, ct Iosepb eo us nostri seruatorsi de cruce lauauit, o in sepulchro depositum lapide operuit. Excla
reuocat clamorem illum, quem in hora mortis Christus e misi ad hune modum; Pater in manus tuas co menda ) 2'Britum meum . Cum vero Sacerdos sublata; t. PER
diuidit hostium in dextro latere, ut ostendat Dominici l teris percussionem, O maiorem partem subdiuidens in dua: . e. confringit, vi tres portiones de corpore Micere possis. mautem tres partes primismpignificant Trinitatem; deinde triplicem christi Ratum, nempὸ illum cum hominibus manentem, alterum cum mortuis in Mulchro iacentem, temtium veia nune immortalem existentem, ostendunt qu
qua Christum in tres sui corporis partes passum fuisse, sci licet, in manibus, pedibus, latere ς Porro significant, visiverius nobis dictum est, tres Ecclesia partes. Vna est in coelo triumphans , quam significat particula in sangui nem missa, stranda in terris militans significata per par
ticulam a sacerdote eonsumpta, tertia in purgatorio δε- gens a tertia particula, quam viaticum morientium appe lare solemus , aptὰ figuratur pace . In trabenda ostendit, quod chrictus resurgens a mortuis stetit in medio discrupulorum, o dixit eis. Tax Nobis. O quia tune dedit eis potestatem remittendi peccata, satim additum est: φ .ca.zo.e ΑGNvs DEI, quod ter repetimus, quia humiliter deprecamur nobis remitti peccata cogitationis, locutionis, operationis , aut ex multorum sententia ter idem ad minimus, quia ,saluator noster ad tria persequenda Μ- nit in hunc mundum , nimirum , Ni liberaret nos a culpe,
212쪽
O poena miseria, ct nobis daret de plenitudine varia. Qua ex causa 'Sergius Papa constituit, ' flatim facta codractione Dominici corporis Agnus Dei a clero, , ρο-pulo decantetur,vt iste,cuius corpus ibi confringi videmus, dignetur nobis propitius auxiliari, qua fragio in syreietantum panis feri te nendum est, quandoquidem claristus totus in singulis partibus integer maneat. Per partes itaque manducatur in signo , sed manet integer totus in subsantia ; manet integer totus in corde uostro. In pace di- . G. cenda Sacerdos facit tres cruces cum parte hostia, quam tenet inter digitos uper calice dicens; Pax Domini sit semper Nobiscum , quibus segnificat tres dies Christum inst pulchro fuisse. Ex quibus omnibus facild colligere potes.sacrificium istud septem vicibus signari in Canone , ct in uniuersum ante orationem Dominica feri siummatim cruces Nigintiquinque. Qui planὰ numerus, ut Mathematiaci norunt, cubicus, seu quadratus en . Nam in sese reduis Eius infinitus semper surgit, ct semper in stipsum redulcitur,νt unusquisique intestigat qu)d quantumlibet multiplicetur Eucharistae sacramentum, semper tamen est id sacriscium. Et hae de spirituali signorum,aliorumque rituum segnificatione breuiter dixisse sufficiat: superest modis,ut qua breuissime ostendamus, ex quibus tum veteris, tum noui testamenti locis sancta umana Eeciem msi ceremoniarum acceperit, quo Sacerdos nosteri apertis Zintelligat,summo bonore habendos .esse omnes ritus Ecclesiasticos, minimὰνπὸ reiiciendos, rifalsῖ haeretisdi 'ram multi putant.
213쪽
ieris, qu in noui testamenti rituum, dccae. . . remoniarum usiam sancta Romana
Ecclesia acceperit. - . Cap. a . TSI ex praedictis putamus nos iam pedil'laudostendisse ritus, ac caeremomas omnes, quas pia Mater Ecclesia obseruari instituit cum in misersa Nisa, tum πειro maximὸ in Canone ex Chrscedi Apostolorum traditione acceptas fuisse, quo tamen res ipsa magis, magisque elucescat, opera precium cite Π testamento assum-ies; ρά I pyr, et in centonem c νt aiunt congesta seorsum,fepam zό- im qμη tra scurrere Principio igitur neminem esse an Aeetesia .e bitror, qui si primoribus modo labris sacramscripturam et ij E id sit popμlo Israelitico in Uphadlan eouatra Amalechitas pugnante , Mosem sublatis manibus Deum orasse, atque sic victoriam obtinuisse. Nullus item .- Σῶι- μ' , qui non inoiciat eundem populum, Esdra aperiente librum, o praecepta Domini legere incipiente, pronum Leuii. ea.s.d extrarisse bractia sua, O genibus flexis Deum adorasse. Quis stem fuerit , qui in sacris litteris testatum non inus. ' niet, qu)d quum gloria Domini eidem populo Israelitico apparuisset, omnes Nna cum Mose, raron in faciem sese inclinaueraute Id quod edi maiorem,stminorem natu
tobiam fecisse legimus . Ire enim post Angeli Rapbugis di
scessum tres continuo horas in faciem prostrari Dominum
b. . a.d benedixerunt .Eodem quoque modo Achior conspecto Holo
214쪽
s A CR I F I CI I LI B ER II. 99meri viri saepissimὰ in terram ceciderunt, quos recensiere longum esset. Quod si in lege Veteri, ut breuiter ouea- ni . dimus, huiusmodi cerimonia celebres fuere, admirati
ne dignum est maxima , cur quidam pessimi νiri fuerunt ,
qui ritus ex nostro Euangelio aeceptos, quos pro tanti
μου sicli maiestate commendanda , ct contemplatione excitanda haisenus telebrauimus , conuitijs prosecuuti fuerint, absque fronte asserentes cerimonias, ct ritus siros nihil esse, quin potius idolatriam, asse lationem, oe , irritabula impietatis magis esse, quam pietatis o ficia: quum tamen in Evangelio legamus, Christum quibusdam caerimoniis etiam in orando Uum fuisse , precipuὸ in mon
te Thabor, in monte Oliveti, ae propὸ Iordanem , se inclinauit in genua: Quod si denique butusemodi cemi- monia sontemnendaeforent, scire ab ijs vellem, cur Christi seruator noster tam saeptis Θ oculi tu corrum q*ς ς ibiti e se is rit , sicuti eumfecisse legimus, quum La et rum resuscitor Mi. e p. bauit, quum quinque panes , ae duos pisces benedixit,quum surdum, O mutum sanitati restituit, atque adeo qtium in ultima corna quod oe superius in canone attigimμ 2 eig. i. adiscipulos communicauite Num etiam illa fuit caerimo- Μaxt. . ., nia , quum manum extensam leprosis impossit φ quum manum eandem posiviis per socrum Petri, filiamque Lasti e me. ea , . aqμ- denique' patria sua duos attigit caecos e no asmirabitur Hatorem nostrum in cuiusdam surdi aures di . Mai. e. m. dgitossuos misisse , in caelum eleuatis oculis gemuisseqa, necnon corcinati oculos luto, quod 'uto ma- fecerat , unxisse, .c eum ad natatoria Sylae lauandum . ,
misisse e Taceo; quod Chrisus salus nostra bis sese inuina-nit, ae quum mulierem in adulterium deprahensam obsol Lue. ea. ii. lauisset, in terram Aripsit. Mitto interim, quod panem fregerit pedes discipulis laueri tunicam deposuerit, sese lin
215쪽
tbeo praecinxerit , O tandem aquam in peluta fuderi
Mitto tandem quod Dominus noster mulierculam , quae oleum, oe unguentum, attulerat , non increpavit, licet cerimoniys , neque illos prohibuit , qui ν - substrauerant, ae ramos frondes proiecerant clamantes, Osanna : huiusemodi plusiquam sexcentae cae- . rimonia in Evangelio passim adductae leguntur, quas br uitatis studio omittimus . Sat est ex ijs, quae hactenus aueduximus , ostendisse Domanam Ecelesiam tam ex veteri, quam nouo Testamento caerimoniarum locum, O um
accepisse, ut per haec visibilia signa tanti sacrifici; m
testas commendaretur , O mentes fidelium ad rerum aiatissimarum contemplationem excitarentur. Id quod Naia , nia Tri cytivlim in stis One xxj. cap. v. pulchrὸ-iti ea. .udmotam , ct eruditὸ prosequitur in hunc modum: Cum inatura hominum ea fit, ut non facilὰ queat sine admin, culti exterioribus, ad rerum diuinarum meditationem δε- Ilossi, propterea pia Mater Ecclesa ritus quosdam , ut scilicet quadam summissa voce,alia vero elatiore,in Missa P. - . . pronunciarentvir,instituit: Cerimonias item adhibuit,ut m stica benedictiones, lumina, themiamata, vestes, aliaque id genus multa ex Apostolica disciplina, ct ii aditione, quo est A 1 maiestas tanti sic rifici' commendaretur, ct mentes Messium per hae visibilia religionis, o pietatis signa ad rerum est, B- tissimarum, qua in hocsacrifcio latent; contemplationem excitarentur. Hec ibi. Caeterum butumodi pias,ac orthod os eaerimonias conuellere nil aliud est, quam ipsum rem Canoa. r. si nimum cammoniarum magistrum contemnere,id cis. coidem Concilium Canonem instituitsubiis verbis: si quis dixerit eaerimonias,vestes, ct externa signa,quibus in Mis ... celebratione Ecclesia πtitur, irritabula impietatis
si esse,quam osci a pietatis,anathmasASed de hs ha
216쪽
Io fACRIFICII LIBERII.ctenus I uertamur, unde paulo dispessumus, ne te lectorem benignissimum ad huius nostri opustuli finem properantem amplius retardemus .
communionem leguntur, Cap. a . Is omnibus absolutis atque perfectis ἰmox subsequitum antipbona.quae ab ordine post communione vulgὸ dicitur se aut em est gratiarum actio, quae post v las illas celestes ad Deum dirigitur , ct Propheta uaticinio similis : Edent
pauperes ersaturabuntur, ct laudabunt Dominum Vnde' i . alta voce, ct certa quadam celeritate, eum iubilo in eboro cantari debet,siquidegratiarum actionis, gaudii post communionem indisium apertissimum sit.Quod ide Propheta ut arbitror) ostendit, quum.ita cecinit: Inuoce exuia rationis o confessionis sonus epulantis. Vbi non omittenda
est hane antiphonam si nulla ad est propria simp in eodem
psalmo cum Int Astu conuenire. Quod ideo factum esse eoivinum censendum est ut principio finis correstondens ostendatur unum, ac simper idem sacrisicium esse, quod ab initio , ct ni ticonstitutione mundi usque in finem perseueraturum est. S cerdos deinceps populum ex more salutans orationem absoluit in qua Ecclesia precatur, vi in iis ipsis, qui iam communicauerunt,facramentum dignὰ sumptum suos consequatur fructus quos licet omnes numero, se ingere post nemo attamen si in summam eo dem contrahas, facile inues es esse rictu, hu-hinos, incrementum:scilicet diuinagratia in vita presenti, v in suturo gratia consumata. de veru m salutaιiolie Do sint in duo.
217쪽
s A N c r i s s. A L ' A R r s. in Missast vertere popula quinquies,at eunde sal utare septies. Es enimseptenarius numerus sacer admota, magno lalae, significamus , ut studiosi sacrarum litteraru petractatores diligetius indagant, O discutiunt. In huius enim rei figuram Iolye contra urbem Hiericontinam , quae typum Daemonica ciuisatis gerebat, pugnaturus si tem diebus eam circuisse legitur , septem quoque Sacerdotibus commisisse munus, ut septem tub rum clangoribus eam oppugnarent. Sed de huius numeri dignitate , ae multiplici eius in sacris scripturissigni ratione latius disseremus in libello de mensuris, O num ris Imbraicis, quem, quum in lucem Deo adiutore edid rimus, legentibus minimὰ ingratum fore teramus. Habita ad populum salutatione Sacerdos denunciat expletum esse altaris sacrificium his verbis: O E MIssA EST. ac se apertius diteret . iam redite in domos vestras, ad sua quiuis opera ad rem familiarem denu) accedat: nam Missa finita est. Rem porro iam primum dimittit populum; st quidem ante Missam completam veteri Ecclesiae statuto nemini temerὰ templum egredi licet. Caeterum haec si lemnis populi dim/isio, ite Missa est, dicitur, quum in officio Missae fmnus angelicus celebratur. At quando omittitur, Sacerdos Missam hoc sine terminat; BENE DI CAΜvs DOMt No, hoc est,in cuis ne operis fine Deum omnis boni autborem laudare debemus. Ad utramque ver) dictarum conclusionem res ondet populus, seu minueser. DEO GRATIAs, scilicet dicamus de Missu coasiumatione, est sacrorum misteriorum completione, quam . . doquidem Deo optimo Maximo agere debeamus gratias
cum alias semper, tum maximὸ postquam summum perfecerimus Iacrist cium, per quod sacratissmae passionis Cis,sti virtus quotidie ad nos defuit. Asiam praeterea ora tionem
218쪽
tionem voce summissa exoluit in hunc modum a P L
I v M sERVITUTis Με φε, placeat inquam, non tam ex mei osserentis deuotione, quam tui , cui problatio , dignatione obsequium gradus sacerdotalis, quo
BIOL B, non fulum ex parte numeris oblati, quod tιbi nunquam di*lisere potes , Nerum etiam ex parte mei offerentis quod tale nunquam osserre pos , quod tuasio Aenum maiestate, MIHI E ET O ΜN I B v s, delibus ChriBianis tam viuis, quam debun is, P Ro UIBvs ILLvD O ET VLI, sit , inquam, idem acriu-cium T EMMIs ERANTE PROPITIABILE,
utile, ct salutare ad diluenda peccata, O gratiam conse quendam . Ter Christum Dominum nostrum, in cuius nomine quidquid postulatumfuerit haud dubia , ut promisit, prae abitur .Postremum Sacerdos benedicens his,qui Misecae interfuerunt, precatur , ut Deus trinus , idemque unus eos omnibus impleat bonis, ct a malis omnibus sese vel , atque custodiat. Sic etiam Moses, o Abraham G. pletis sacrifici s benedixerunt populum: Sic Simeonsenex in templo parentes pueruli Iesu benedixit.Sic deniq; Chrisus Rex, er Sacerdos in aeternum ascensurus in talum di
scipulis benedixit , Iam benedicendi forma, o simplex
hacvocula, benedico,quantum bonorum cumulum inseamplectatur, eapud vi libri numrorum abundὰ ostendit. Quapropter inconsultὰ agit, qui non expectata Sacerdotis benetictione abit tam multis, tamquepra claris boni s se priuans . .
219쪽
Missam. Cap. extremum. V M Beatus Damasius P pa Mi de vana coepi coporum βρο--stitione tr at, huiushiodi benedita nem populi Presbteris illicitam videstur asserere, propterea tamen hae posta . se Nedendum es, Ni presbyteros doc ret , quod hoe benedicendi munus eis quasi ex proprio ota eis usurpare non liceret; sed ex Episcopali authoritate miis conce 'posse intelligerent. Quod autem is fumus Pomtifex huiusmodi benedictionem, H isticitam Sacerdotibus non prohibuerit,ex his praeter alia: maximἐ coniicere possumus, qua Beatus Hieronymus sub eodem Damaso P pa, ct pol ipsum que ad Sixtumsuccessorem eius in E
elisiasticis ordinibvsstudiosissim8 inuigilans Rustico bonensi Episcopo de hac re irascriptum reliquis: Si prem ter Christum consecrat, cum in altario Dei acramenta benedicit, benedicere populum non debet, qui chritum meruit consecraree Ecce quam apertisiis presbi Oiὰ benedictionesuper populum uou prohibendos esse testatur. Sed ct magnus Leo, o Gelasius Damasci successiores in Eccusasticis viciis apprimὰ eruditi in decretis suis,dibi A. ligenti im8 quid presbγteris liceat, Vel non liceat, descripserunt, nullatenus eis benedictionem super populum nisi Episcopo praesente interdicunt. Quod se fortasse hicis Oditam sancte benedictio presbγteris antiquitus i terdicta fuit nulla, ut arbitror, alia de causa factum est , nisi quia ct ad Episcopale osscium pertinere νidebatur, σiis, qui mi aderant, nondum ades necessaria putabatur ; quando si communicantii Mi sacrscio antiquitus
220쪽
sACRIFICII II BER I I. rus intererat. Quibus oratio post comunionem, quae pro Cur si Epi- solis comunicantibus instituta videtur,pro benedictioneμ- stoeis Sacertis sacere potuit . Cum vero ia populΗs d commirone ces et dessum est,
nec in adiuinis Misem sterissββbtraheret, necessariὸ ab Episcopis permissum est, ut quisacratisima Missae adessent benedictio-ὰ Sacerdote benedicerentur,ne sicuti comunione,ita ct benedictione priuati discederent. Sive modo haec fuerit occasio, siue alia sat est,esr noHram in medium adduxissesententiam,
qualiscuq; ista fuerit, ct te lectore admonuisse,qu)dis bene
dicendi usus iam inoleuit,ut quandiu aliter per Apostolica sedem sancitum non extiterit, nequaquam praeter desis diorum Missam absique graui scandalo a praes tero hoc tantum sacrificium celebrante praetermitti polpit. Postremo ioco animaduersione dignum est, quod Sancti Patres in capit. xiiij. Concilii Toletani sianxerunt, Ni quisque Sacerdos excommunicationi subiaceret, qui peracto Missae sacrificio sacris xestibus se exuens,hmnu trium Pu roru dicere negligeret. Haec sunt, quae ad totius noIIra elucidationis diligentia attinere videbatur, ex quibus omniabus, lector cadidissime facile deprabedes praeter caetera, quamlusimus,id locupletissim8 nos ostedisse in boe factissimo Eerlesiae sacrificio ad eo no obscurari beneficiu Christi, ut ea potius qua maxim8 illustretur, ct pulcberrimὸ ostedat. In qua re ostendeda,at , explicada, etsi vel ilixiores, vel ineptio- resfuerimus,quis fusicepta institutionis modus ferre videbas, ignosceta tamῖ nobis putamus, qu bus hoc qua maxim8 in Notis fuit, ut re cognitu admota necessaria, quod in nobisere expediremus.Quodsi aliqua ex parte assequuti,sumus soli Deoiratia sin minus,luculetiore Ecclesia didissiliouc cui miti di . nos,et hae ola nostra libetersubmittimus ex aro optamus. Deo a quo ct per quem, et in quo sunt omnia set honor, Eeelesiae de gloria, intμs, et imperium in infinita secula Amen.