장음표시 사용
201쪽
1lbeoeot fam non positum sit; haec commixtio, et confiecratio specie
tum eii sye- corporis, Osanguinis, ea potest asserri, quod multa , cy'a
adsolas spicies pertinent , aras loquendi attribuis r bus suinis. sontentis sub speciebus sicut quum corpus Christi dicitur ideri, aut tangi, cum tamen sola uiramenti species V -
., Caterum quoniam pax illa Domini, quam enixoperi ramus absque peccatorum remissione obtineri non pinxest , si quidem peccata inimicitias ponunt inter nos, ct Deum, i aia ita asserenter Iniquitates vestrae diuiseruat inter uoi, O Deum vestrum, propterea ter profertur ex
Ioan. ea, r.d verbhsan AIoannisBoptista ea oratio. A G N V s D ε I,u, DE; λ TOLLIS PECCATA MUNDI, Vbi pi, tres repetis ina, O secunda prolatione petitur Dei misericordia ad πιδες μ' abluenda peccata per subiunctum in Niriusque oratiori calce particulam MIsERERE NOBIs, In tertia verῖ pronunciatione petimus, ut pacem imm Dominus nobis proare dignitur. Pro qua quidc m pace impetranda subiungit Sacerdos ad Christum orationem n qua primum proponit rationabilem 'duciam,atque confidentiam quaerfnda iro vici d pacis a Christo, ut pote qui in ultima coena discipulis suis pacem proposuerit; deinde dese humiliter sentiens petu ut Deus non attendat peccata ipsius, quoniam illa magis Iuni impedimento ad pacem impetrondam, quam sequendam: sed potius respiciat fidem Ecessae siua dilectissimae sponsa. Demhm petit, ut prosiua voluntatis rectissimae beneplaciato Deus ipsam Ecclesiam paciscare velit ab infidelibus, ct
incredulis, ne eam perturbent suis posecutionibus; atque eandem custodiat ab omni malo, coadunet in uulo charitatis, ut sub uno pastore sit unum ouite. Oratio autemhata est. DOMINE IE sv CHRIsTE, QUI DIXI TI
202쪽
dos er ctus ad unionem charitatem designandam deosculatur altare ministro pacem afferens bis verbis. Ρ A x TECvΜ, cui statim de more respondet, cum spiritu tuo. congrue νοδ pax datur ante communionem, quia iudieii. sibi manducat, ct bibit, quisunque non prius fratri suo re-co nciliatus communicare praesumpserit. Christo asserenter afferatur. Si ergo ossers munus tuum ad altare, O ibi recordatus fueris, quod fratrer tuus habet aliquid aduersum te, relin- Mati ea. s. dque ibi munus tuum ante altare, O Nade prius reconciliare fratri tuo,in tunc veniens seres munus tuum. Hinc est, quod hocsacramentu apud Dionisium Areopagitam pecu liare nomen habe γnaxis, idest cῖmunio, qua nil aliud est, quam pax,unio,concordia,charitas iraternitas, Gramicitia. Hucθectat, q/ιod Eusebius lib.quinto, Historiae Ecclescap. πιιιμ. recenset,nimirum, Episcopos aliis Episcopis ad eapuenis Eucharistiam solemniter transmisi se,ut significarem: cum istis pacem, ct societatem habere , baud dubi/ ex
Apostolica consuetudine desumptum. Proinde nulla sunt vitia sacramento huic magis repugna QMη 'stiatia, o contraria, quaeq; mandu litem indigniorem saeiat, si ζα.M. quam simultates,di sepones itcsis iciti ira, O ranco- τπugnant. res. Quomosio enim tales unus erut panis,Nuum fi corpus in tanta cordiu, ac animoru diueisitat ἐ.Alioru eso iudicium. Porro in Missa, quae pro de iunctis celebratur, tribus illis precatiunculis incipientibus, Agnus Dei, tantummo
203쪽
rum misereatur, aut det illis pacem, petimus,quu extra nae feniis vitastatu consistat, ct ia 2 laboribus suis requiescat sed e requie a poenis purgatoris impetranda orat Ecclesia .
DOMINE I ESU CHRIs TE: Sacerdos iamiam communicaturus intra sacrum stat, o saxum, fluctuans modius inter duos assectus desiderium scilicet o timorem.D siderium quidem habet manducandi, quia Christum audit inuitantem, O pollicentem: Qui manducat meam carnem 16-χ,νι.ε ct bibit meum sanguinem habet vitam aeternam, O eoo refuscitabo eum in nouissimo die. Rursis timor hab c , , , c. -r ψμ it ilo minamem: Hunque manducaue νit panem, re biberit calicem Domitii indigne reus erit eorporis, est sanguinis.Quid ergo Νιiet e quo se Nertet e Cert/iadetim,qui omnia facere digna munda potest. Is es Ieasus Cbristus Dei ilius.quem iam sumpturus precatur hune
in modum. DOMINE IESU CHRISTE , FILI DEI VI v I, Qv I Ex voLUNTATE PATRIS MUNDv ΜVIvIFICASTI , donans nobis omnia delicta , LIBERA ME PER HOC SACRUM CORPus , ET 'sANGV INEMI V v M , Domine'inquam,Iesu Christe libera me virtute sacrosancti corporis , sanguinis tui A no MNI a v s IN I
hoc est, ct practa gratiam obediendi mandatis tuis, in quorumὶntegra obseruatione uita, O satus animae posita est, ut ostendunt aluatoris nostri verba ad eum adolescentem in hune movum dicta ; Si vis ad vitam ingredi, serua
T A s. nquam cert8 neque ιn praestenti quidem saeculo per culpam, neque in fus uro per ρ Quam gehennae. Subsequitur alia breuis oratio, qua Sacerdos humiliter i
jsie iudignum profiterar, τι bae humili suae indignitatis
204쪽
eonfessione dignus tandem a Deo esci mereatur. Ora
DAM: UI UI v I s. In qua quidem oratione pelicuum Usacerdotem tria petere,primum ut perceptio digni Hacramenti non cedat isti in iudiciu,et eodemnationem, dein de ut illius virtute tam anima protegatur 2 cofensu,et opere peccati;quam corpus ab immin&ibus malis,et periculisITostrema petitio est, ut illa pereeptio sit contra vulnera, et morbos: Siquide in hoc admirabili sacrameto cora omnem animi. corporis infirmitate escacissma cotineatur mea cina; quemadmodum superiori libro latius dilutauimus. Accipiens demum patenam cum corpore Christi maxuma humilitate absoluit alteram per breuem orationem militud nem Ie, entem eιvs Prophetae Et B: Calicemsalutaris ocriptam . mutando calicemsalutarissecundum propositam materiam in pauε coelestem: m ita vocat eum Dominus p . iii dicens: Ego sum panis inures,qui de coelo descensiHune igitur panem coelestem , inquit Sacerdos, accipiam ego agrorus, oe infirmus, ut a cunctis morbis valeam sanari r Hunc socia. ea. Os panem omne delectamentum in se habentem accipiam ego famelicus, ct esuriens, ut non esuriam in aternum : Hunc panem verum accipia ego inquietus, o anxius,ut cor mea stabiliat, vi turbidos seculifluctus sedatiliunc denis pane eoelestem acc*iam claudus, o debilis, ut rectus ambulem
in via domini. s T No ΜEN DOMINI INVOCA
Eo , debitam diuino nomimi laudem persoluens, qωρ
205쪽
pe cum sacrificium , istud ad Dei laudem praecipue st
ciem positus , qui coeli, oe terra Dominus est, totus animo tremens absolui illam Centurionis orationem suae humilitatis explicatricem , quae, νt eskcax sit, o accepta, non suscit e im sola πο-ce proferre;sed vi proferentis cor humiliter primum deseniam, qui se existimat aliquid esse, cum nihilsit, ipsum st P si -, ita hoc Iundamento hanc protestetur bum, litatem voce expressa dicens: DoΜINE, totius mundi creator, rector, NON S V Μ, fateor, D I GN v s, -- - 7-ς, mea iussitia, ex mea operatione ; quia et se fecerim omnia, qua precpta sunt mihi, dicam tamen, quδdseruus inmtilis sum: nam quod debui facere, feci. Verum nec omnia, qua praecepta sunt mihi, sed Vix aliqua compleui; nec ea, quae debui , feci. n sum igitur Nerἐ dignus Domine, ut tu intres sub tectum meum, ubi nullus est virtutum ple dor, est ornatus pro tuae maiestatis mansione: non enim dorine. Fra lectaris habitare in tabernaculis peccatorum. Caere rum quia peccatricem illam a contactu pedum tuorum non reiecisti, quin magis multis modis commendatam Maii e ,.e peccatorum suorum dimissione es consolatas : Quoniam item mulierem illam passam multos annos fluaum sanguinis diam fimbria tui νesumenti non prohibuisti, sed illam
206쪽
istam tua virtute sumtuti rassitu Iti: quoniam deni liis Chananeam illam mulierem importunitore fanina tuas aures pulsantem semel, ct iterum tandem oculis miseri cordiae conlp xisti. tu Domine TAN TvΜ DICVFR-Bo, quι verbum es patris coaeternum; dic verbo virtutis tua, ET SANABITVR ANIMA MEA, quia
tuum dicere idem est, quod facere: i u enim ine dia D r Lissasti, o facta sunt. sanabitur per te cibum salutJerum a morbis stiritualibus mitiorum , d Demonio rauiter infestante, a paralypse, ab ignauia animi, O ardore concupiscentis. Quibus ita absilutis , Sace dos semit sanctissimvm christi corpus cruce se muniens , o sup le, petens, is sacrosanctum illud co pus custodiat ammam eius abomni malo , o inclinatione in peccatum , ne fiant prioribus peiora. Deinde siumpturus praeciosum Chri fit sanguinem oratione tres versus complectente erumpit in hanc
ιnterrogationem. Q ID RETRIB vlAM DOMI. Ensus No PRO OMNIBUS a VAE RETRIBUAT MOHi e Ipse enim me creauit, me redimit, me regenera is,
me ad poenitentiam reuocauit. 'id ei go illi yro ist, tam iisque bonis retribuam e Sero quid faciam: nihil certe illi de meo retribuam; sed de suo illi reiadam. C A L I C E M
su Christi , qui est salutare nostrum , O suuator mundi a
εipiant,o cum gratiarum actione NOMEN DOMINI INVOCABO, sui omnis dolatur honor, ιν gloria ;LA v D A N s, Chii sium de tanto exibito benimis INVOCABO DOMINvM beneficentiam eius magni-
scans. Vnde oe hoc consequar bene sciam , atque nain dium, qu)d AB IN HIC Is MEIS, et crepe libas, Piritualitas saluus ero . Prarerea carisese signans absilair
207쪽
hanc orationem, eandem cum Iuperiori mutata dictione corpus, in dictionem sanguis ; atque in hunc modum inquit: s ANGv IS DOMINI Nos TRI IESU CHRISTI CUSTODIAT ANIMAM Μ EAM IN VITA, AETERNAM. Et statim'sumit sacratissimum Christi sanguinem supplex orans Sacerdos , visacrum hoc mysterium , quod sub venerandis signis corporaliter est sumptum, cum dobita mentis puritate stiritualiter etiam capitur, dii ens:
REAT, non quidemsecundumsubstantiam, est rei adhaerentiam, quemadmodum cibus sensibilis adhaeret stomacho, sed secundum virtutem, oesubnantiam, ADHAEREAT, imquam,virtus , tanti sacramenti, VIsCERI 2 vs MEIS, non quidem corporalibur; sed hpiritualibus ipsius animae, qua sunt memoria, intellectus, ct voluntas, in quibus elucet summae Trinitatis, ct unius deitatis imago : Tandem petit, ut nulla in ipso maneat scelerum macula, quem p ra, o sancta refecerunt sacramenta. Et licet unumsit sacramentum unitate integritatis, o ordinis , dicuntur tamen numero multitudinis sacramenta, cum propter diuese svatem signorum ountraim alias'ecies panis, crassavinio tum propter diuersitatem rerum contentarum, quando
quidem sacrum Christi corpus aliud est, reique substantia .isserens a sanguine, o sanguis a corpore, manet tamen τι canis Eccle in chrbus totat sub utraque, o suba
208쪽
Eratantum specie. Et de communione , totoque Cacone
lactenus . increliquum est, ut ad stiritualam signo-um significationem descendamus.
aliorumq: rituum significatione, qui in sacro Canone positi obteruantur. Cap. 23. V LTI plaηρ ritus in Canone obstruantur, quos omnes se persequi voluerimus, longum fuerit, nec necessarium est,quum plures libelli extent, qui hos omnes mgillatiw, o ex professo e licent. De paucis tantum, magisqQe difficilibus admonebimus: Nullum enim hic θεαι ritum c ut interim de reliquis sileam in ociosum, qui no suam peculiarem uim significandi habeat . Dem ms igithr, quae supra oblationem funi, nos ab Apostolica Iede potissimum formamsumere debemus, unde totius Christianae religionis ordinem,' er originem suscepimus,praecipu/ vci 3 cum s istisedi D ns Optimus Maximus gubernatorem praeposuerit Gregorium Papam, qui sub decem sitis antecessoribus a pu νo F 'ma nutritus, s eruditus omnes ApoRolicas traditiones diligentissim 8 in uestigauit, o inuestigatas su dissis imἐin actum referri curauit. Ex hurdis ergo san ctismi Doctoris religione, O authoritate praecipui tra ditione imparem namerum semper is dispensatione signorum super oblationem obseruamus, videlicet, unam crucem , Vel tres, vel quinque faciendo. Et hoc utique nonsne certi causa mniexij. m in una, o tribus trinium , ct unum Dominum ostendimus : in quinque autem qMncμpartitam.Domin ponemsigniycamus atera
209쪽
eres cruces designat tres illos dies , quibus Christus praerdlicauit post Dominicam in ramis palmarum , ct triduum, an quo Christus sepulchro requicuit, ct tria corporis loca, nempe, manuS, pedes, o latus, in quibus passus fuit. Fiunt etiam quinque cruces ad quinariam sanguinis Chria si fusionem ostendendam. Trima fuit in circunsione. S cunda insudore, nam factus est sudor eius sicut gutta sanguinis. Tertia in flagellatione. Quarta in crucifixione.
Quinta in lateris vulneratione. Merito autem impar numerus in Ecclesiasticis ossiciis sequentatur quia nunquata in duo aequalia unitate inipediente diuiditur, quemadmodum unitas sanctae Ecclesiae nullatenus eam in duas parte Iccari patitur. In primis ubi dicitur , H AE C DO Nires cruces super panem, o vinum facimus ita, ut erema, pars crucis tantum supeΥ panem, trasuersa autem super c ' licem protendatur. Nam erecta pars crucis corpus chria. sti sustinuit, transuersa autem ipsius brachia distendit isbquibus calix collocatur, quasi de latere Domini sanguinem
suscepturus. Tres item cruces cum dicitur, B ENEDICTA Μ, super utrunque s ut facimus , ct alias duas seorsum super panem, s calicem. Tertis panis, calix separatumsignantur, quum ante eleuationem uterque permanus Sacerdotis accipitur, beneditisum Nam is Christus in Evangelio utrunque benedixit, antequam dimitteret ἐ manibus, accepta enim in manibus beneiaxit ostea discipulis dedit. Insuper ubi dicitur, Ho sTI AM PURAM.tres cruces super utrunque facimus, quia utramque mmul in eisdem verbis inteltigimus; quartam autem super panem, alteram super calicem sieparatim infigimus, vera' sanguinem Domini de latere profluente designantes. Elauatio eo oris,o sangι is Christi eleuatione eius ad crucem,
veluti sacriscium pro totius nisui salute oblatum ostendit;
210쪽
s A est IrICII LIBER 97. βῖο depositionem eius de cruce. Positioβper corporale inuolutionem eius in syndone munda significat. Id quod planὸ ostendunt verba de consecratione distinctionis pri-ma posita ad huncinodum. Consulto constituimus, orificium altaris non inserico panno, aut in tincto quisque celebrare praesumat, sed in puro lintheo ab Episcopo consecrato terreno, scilicet, lino procurato , atque con-- texto, sicut corpus Domini nostri Iesu christi inondone pura sepultum luit . Cum autem Sacerdos vocem exaltat
illum Centurionem desgnat, qui visa morte Christi πο-cem exestauit, his verbis: Vod filius Dei erat se . veris pectussuum tuηdsit, misericordiam suppliciter
exposititi' m centurio, ct quicum eo erant, reuer tebantur percutientes pectoraDa, quas de errore in Christi mortem commisso veniam petentes. Postea vero tres cruces in bonore sanctae Trinitatis super eorpus, os guinem simul facit, haec verba dicens: S A N T I FjC A s, m reliquis. Postremὸ loco cum corpore Dominico tres cruces super calicem erigit, dicens, PER I Psv Μ, ET
CUM IPSO, ET IN IPSO, EST. TIBI DEO
PΑΤRI OMNIPOTENTI, νt significetur potistatium trium horarum tertia ,sextae , o nona, Christum fui e cruci a Dum: Vbi quoniam corpus ab anima fuit separatum , statim eodem Christi corpore duae alia surgunt cruces ab ore calicis versus Sacerdotis pectus, qua duae crucesseparationem animae a corpore, ut diximus, in cruce factam significat. Quidam tamen sunt, qui tres tan-- tum cruces super calicem , ct duas in latere eius faciunt, quod videtur incongruum, quum Christus. nisi Unum tantum vulnus in latere habuerit . cum Nero dicimus: .o M-γ1s HONOR, ET GLORIA, ccvlos cum casi-