장음표시 사용
191쪽
rumsicut ante consecrationem suffragia postolabamus,ita hoc tu loco obnixὸ quasiumus, ut nos demse admittas intra eorum consiortium, non tanquam assimator meriti,quum tibi debeamus omnia sed sicuti uenia largitor dipsum aut
perimus, PER CHRISTvΜ DOMINUM NOSTRU Μ, mediatore Dei, ct hominum. ΡεR Qv ξΜ ὸ Domine vat omnipotens HAEC OΜNIA, panis culcet,vinis substantiam,quoru species praesentes cotinent verum Chrini co
pus,Gr sanguinem, S Ebi PER BONA CREAS , per natura constitutione: sANCTI p i CAs per verbum, orati nem, v I v I FI CΑs per vitialem conuersionem, BENE DICI s per gratiae exuperationem; ET PRA E STA s NO B Is
per liberalissimam largitionem. Dc minus, P E R I PSvM scilicet Filium tuum Dominum nostrum Iesum Christum, ut principia rerum productivum, ET CV Μ IPSO, ut medio omnia moderante, ET IN IPSO , ut sine cuncta
NOR LT GLORIA. At quo tempore huiusmodi honorio gloria es tribus personis persoluendae I nosortasse, ausdis , aut mense e Cert/ non: Sed PER OΜΜIA SAECVLAsAECULORy Μ. per omnes mundi aetates. cicrcunctans Hrὸ fidelium turba restondet A M EN. nimirum, Ne
rum est, quod per ipsum Iesum Christi ct cum ino, σis iρ- est tibi Deo Patri omnipotenti in unitate Spiritκs Sanim omnis honor , gloria per infinita saeculorum
secratione oblatarn habita progredim ur ad eorum comunionem, ad quam, ut ritὸ praeparemus, hortatur alta voce
192쪽
s ACRI pici I vingst ri4 88 omnes ad orationem dicens: O R E M v s, non qμidem exanimi superbia,sed quia adhoc salutaribus sacrarum scripturarum praeceptis moniti sumus. Oportet cinquit fer mo Euangelicus ) semper orare, non deficere. Nec omnes ex no ira temeraria praesumptione ς ted diu ma iu-situtione formati audimus dicere ad ipsum, quod Chri stus nos docuit. Audemus , inquam, quoniam ipsie hunc ausum orandi nobis praebuit, quum nos in hunc modum
Breuissima Expositio Cap. 2 o. T I ο I s Dominicae, quae ab
expositoribus diuiditur in exordium, cir . petitionem , eccell/ntia super caeteras orationes in tribus perspicitur. Triris in eius dignitate e Nam quae porali is re dignior ac nobilior oratio,quam quae a Chriso nobis data est e, a quo cunia nobilitate, ac prese---a inctione aliqua insignata procedunt e secund) in eius breu, tate ; siquidem Christus instituens campendi a succin-ctὰ reseravit . Tertiὸ in faecunditate, o finientiarutugravitate. Septem enim petitioner continet, quibus cemitὰ uniuerse compraehenduntur , qua pro nobis postumusia Domino licite postulare. Sed iam ad huius orationis adigrediamur exordium. Vt euangelicae legis doctrina amori re ui Wities ac libertatis esse lege Iesus Christus iudicaret,utq; maior noUQbis pustaretur oranui fiducia, confidentia impetraηdi , mi, posita sit
quod petimus,ι ipsa fronte orationis ponitur dulcissima hsc
vox: P Α T E R. in cuius pater e num mei, vel tui po-
193쪽
sili christo competit, qui est filius per naturam ; sed Pater
noster. Itaque utriusque, tui,inmei. Ex quo sequiturnos adinuicemfratres esse in terris, quando νnius,etui demque Patrisfiij sumus. Quare hoc imo ad impendendum ad- inuicem fraternum amorem, o obequium tenemur. Es enim fratris fratri adiumentum suppeditare. terum quot modis in scripturis sanctis Pater noster nominetur suco ut aiunt in pede minimὰ prstereundumen. Planὰ Pater noster dicitur creatione primum; quo insensiu unus ex Prophetis loquutus est, quum dixit: Ponquid non pater unus
omnium nostrum e nunquid non Deus unus creauit nos' De pater quot inde redemptione, ut verba illa testantur, quum in Isaia in HI sdi:h u hunc modum Icripta inueniuntur. Tu autem Pater noster, tis accipitor o redemptor noster d sisculo nomen tuum. Petterea sacri Μαῆς ς - b regeneratione Muotquot enim,uit Ioanne ,recepe
runt eumdcilicet,per sacramentorum fidem, dedit eis pol sutem filios Dei fieri js, qui credunt in nomine eius: Item -- ε 3- 4 adoptione per gratiam, quod ostendit D. Paulus in eo loco, Ioan. ea.1.b πbi hac scripta reliquit. Vin enim accepistis liritu eruitu. tis iteru in timore,sed accepistis spiritum adoptionis filiora
Dei, in quo clama us Abba Tater. Is igitar modis omnMbus Dominus, ac magister noster Iesus Christus instituit Romea. sae hanc orationem sub initio paterno dulcesim e no mine, ut nos eius filios imitatione, O opere esse proteremur. Comtra in lege veteri,quia fruitutis, o timoris lex erat, omniuorationes ad Deum dirigebanthr,tanquam servorum ad Doi minum. Hinc in Exodo, ct Levitico saepius illud inuenies repetitum: Ego Dominus velier, Ego Dominus. At in xostra Euangelica lege ubique amorem, ubique libertatem ictus omnia,resonant m inuenies. Id quod plani in praese od. e. ro.ati loco facile es Nidere, quum dicitur: PATER Nos TER, ις ' ς us i Es i N CAEL i s. Sand quamuis Deus sit ubiq;,b
194쪽
s ACRI prcit 8'in caelasursum , ct in terra deorsum , frequenter tamen in Curo inscriptiuis, o pressertim hoc in loco in corporibus, o Ilo- -ectu. bis esse dicitur propter excellentiora , ct mirabiliora Dei opera in ipsis clar us relucentia. In caelorum enim magni . rudine, ac semper super eisdem polis circuitioἡe,quam Graci Peripatetici stationem appellant, Dei potentia osten- Almmiem. ditur, sapientia in ipsiorum pulchritudine, bonitas tandem in communicatione , distributione vir utis ipsiorum in Mus in s. haec inferiora. Et quoniam magnitudo dilectionis, o sublimitatis mansionis ad Dei 'ectant exaltationem, O lau-
haec pauca,Pater noster, qui es in caelis, in te natum muru ti exordium huius orationis continere autumarunt . vliquum est, ut ad petitiones deueniamus. In oratione Domini ca septem exprimuntur petitiones, quarum pruma spectat ad Deum; sex aliae ad seipsium , ct ad pro- sepi P ximum. Cum enim in praestenti oratione preces ad Deum I. uadirigamus , ut siti ad patrem, bonus situs ante petitea , quae hyectant ad honorem patris , idcirco primis
petimus: SANCTIFICETUR NOMEN TUUM,
honoretur , O glorificetur. sed cur petimus , ut nomen
Patris nostri glorificetur; num fortasse quia nomem ipsum Dei sanctitatem aduentiriam admittate Non equidem in hunc modum: Versem sANCTIFICETUR NOMEN TvvM, hoc ess,eniis petimus o Domine , vino men tuum apud aliossanctum esse praedicetur, declar tur, quo notitia , ct honor niminis tui ad omnes tum Im os, tum insideles amplificetur, edi extendatur. Hoc enim modo Deus sanctιficatur a creatura , ut testatur Ioannes his verbis. Videte qualem charitatem dedit nobis Deus,
ut filii Dei nominemur, ct simus; nos affectu pio an
mi ore, opere , gestu sanctismum eius nomen honoremus . . . . ipsumsemper animo inuetum meditantes ore reuerenter, M Ercu hui
195쪽
SANCTIs s. ALTA Rr ser cum tremore nominantes , atque cum illud audimus ab alais nominari inclinatione, genufexione, aut esto ext
riore signo decenter honorem illi sacratissimo nomini exbiabemus ADVENIAT REGNUΜ TvUM , Per regnum , siue i
eus aeterna beatitudinis, siue ipsa beatitudo intelligatur iueundem fermὰ siensum redibit . Neutrum enim sine altero non habebitur unquam. Hanc igitur beatitudinem nobis aduenire petimus, quoniam istic totius desideris Visatis rasrsatiabor,inquit Propheta, cum apparuerit gloria tua. Uις -- 4 si Ar voLvNTAs TvA , Re Zὰ post regni caelestis perbilanem continuis additur postulatio diuina voluntatis per scienda,quoniam hae medium est, o νia ad regnum criminu ς 7.ς rum perueniendi. Qui enim facit Nolantatem 'Patras mei ipse intrabit in regna caelorum frustra enim finis expetitur ,s minus exquirantur media ad finem istum ducentia. Fia . . Ggo voluntas tua , hoc es, far, quod sicut in caelo , eby iritibus Angelicis, ae sanctis mentibυs voluntas tua in- , tegr/perficitur , sic o in nobis hanc adhuc vitam agentibus eandem perficiatur, πt amemus, quae commendas, detesemur, qua odis, tibique tu omnibus obedientiam, ut verisii , praestemus .
H o D I E , Ut autem ad omne opus bonum paratiores mmus tuaque in nobis dum prasentem vitam ducimus , commouerb. pleatur voluntas, ad tesupplices confugimus petentes pa- pix 3φ b--nostrum quotidianum dari nobis hodie , ne aegestaterat. ia. b compus furemur , o periuremur nomen tuum. Id certὸ
facil8 prasiare potes: Tui enim sunt cali, ct tua est terra, ebr plenitudo eius , orbis terrarum, σνniuersi , qui habitant in eo. Hoc item tuam decet paternam benignia
iumentis escam ipsorum, pullis
196쪽
neqMe nent, neque metunt , neque congregant in horrea , Luce Ia. doe ne νnum quidem in obliuione est apud te; qui tandem tadas escam omni carni r P unquid ergo nos ad imagιηem ,σ aluitialiab similitudinem tuam factos, o quos constituisti super opera manuum tuarum destitues necessaris alimenti praesidio e mini, foreas Num deseres sine vestitus, ct domicili, adminiculo e Xun 'quam hoc cert/ sinet tua immensa in nos benficentia. Itaque D A NOBIs, non vendi , aut mutuaria te panem Pal.
expincimus, sed, ut filii tui, petimus dari nobis. Sed jIII., . , quid petimus, ut des nobis e carnes e pisces e ct smilia iit
genus e Pon utique Domine. Sed da nobis panem, nempe ibum, oe potum, vestitum, oe domicilium. Quid enim aliud hoc loco nη ine pat is debet intelligi, quam panis non victus necessarius ad humana vitae sustentationem, Ni habentes alimenta, ct quibus tegamur, his contentismus e PANEM Nos TRVM Panis noster dicitur quo ad Hum , est utilitatem , sed Dei est ut authoris, atque datoris. T 'ς timus igitur illum panim invo T r D i AN v Μ, hoc est,' quotidie , quandiu hic sumus dari nobis H o D I E , non
die crastino , quia ipse praec/pisi: Nolite soliciti et iv A . .
crastinum. Caeterhm non moas panem corpori nostron
. cessarium hac petitione ab eo flagitamus , sed o panem vitium, qui de caelo docendit,o dat vitam mundo, eaposcimus. Quid enim prodes corpus suo fouere cibo,s anima quae plus est, quam corpus, relinquatur famelica, er macie confectat Hunc igitur panem vitae, hunc panem An tgelorum non miι tendum canibus, hunc , inquam, panem quotidianum,ides, aeternum, er incorruptibilem da nobis hodie, hoc, scilicet, die praesentis νιt4.
ET DIMITTE NOBIS DEBITA NOSTRA, SICUT 3T No DI ΜιTTIM v. DEBITORIBUS NOSTRIS. M
197쪽
vis is Deli, n8 lix Euangelica,qua fruerna charitate nos omnes ρυ- cipit esse deuinctos sanxit, ut ad diuina mansuetudinis, R. ue. benignitatis imitationem aliis dimittamus, si volumus ims a Deo remissonem peccatorum consequi.Itaq; DI ΜITTE NOBIS DEBITA, quae nossieparant a summo bono, ab aeterna gloria per damnationem perpetuam. Ouae debita escuntur No SrRA, quoniam neque autbore Deo , neque adiutore fiunt perpetrata, sed ex nobis ipsis. sICvr Er
eum quippe modum a te Domine petimus, imittas nobis debita nostra,que madmodum, o non θ' qui aut verbo, aut opere nos osseuduxi ex corde dimittimus: cum exinde nee odium, nec indignatiouem animi in eos concipimus, neque vindictam, aut visionem de litis expetimus.
niam parum, aut nihil es 4 praeteritis, est iam commisis peccatis absolui,uis etiam 4 futuris praeseruemur. ubterfugientes occasiones, qua nos inducuvi in ruinam, oe lamum, quales sunt tentationes Daemonum,mundi, O earnis ci π- gerit enim caro mollia,mundus inania, Diabolus morio - , . ra hinc te benignissime pater oramus, ut ne nos inducas intentationem. At cum Deus neminem tentet, qua rati necte ut ipsie id agat,quo in tetationem in camurὰ fortasse Deus erit maiorum author, o causa Absit, Hqui summἐ bonus est,infaciens omnia νalde bona, sit malorum causa . At non hoc, sed illud in praesenti loco petis seria mus nemat nos Deus induci in tentationem,neae permit. pertrahi in consensum mali, aut ab eo vinci . Seruator
erim noster hoc in loco eo loquendi genere utitur in sacristiteris Utatibymo,quo Dcus ista dicitur agere,qua fieri peramittit,quemadmodum in eo loco Exodi legitur: Et indura-- cor Phiaraovis dentermist indurari. Qua
198쪽
Qua san8 interpretandi ratio etiam in praesenti loco nime omitti debet.quum dicitur: Et ne nos Endutas in te rationem,hoc est,non sinas induci nos intentationem. Cum enim plura bona hactenus fuerint a nobis expostulata, hoe etiam aliud a te benignissme Patem exposcimus, Ni nepe mittas nos in tentationem aliquam induci, quin potius diauino tui auailio adiuti contra omnes Daemonis, carnis, O mundi falsis suggestiones valentiores persistamus. Petiamus itaque Dei adiutorium hic ad tentationem impellan indam,s superandam. SED LIBERA NOS A MALO. Quemadmodum perna
cedentem peιitionem postulauimus nos eripi a malo cutipa imminentis,aut instantis, ita in hac postrema petitione expostulamus,nos liberari d malo prvientis vitae; quoniam mille malorum generibus es reserta e P unc enim nos praesentis ulmorbus affligit, er infirmitas , nunc orbitas, nΗne bonorum amissio; nunc calumniam patimur ; nunc in carceπes, xorment er vincula infiontes coniicimur . Qua omnia plerunque m. imbecillum animum protrahunt ad culpam ; νt morbus ad impatientiam ; egestas ad furta latrocinia ; aduersitas ad murmurationem in Deum. Ne igitur occasione horum perpetramur ad aliquam turpitudinem , oramus te Pater clementissime, ut his nos malis eripias , non quidem omnMno ea sustollendo nam virtus in infirmitate perficitur fidita ea mitigando, o moderando , πt perferre ista valea nius. Quibus omnibus, ut in nobis perficiantur, ascitur A M E N. tantum sesin cans,quodsiat. Et haec pro breui huius Dominica oratio.
199쪽
. TURBATIONE SECVRI, In postrema Dominicae orationis petitione d malis liberari petijmus,a malis equid
puteritis,quibus anteacto tempore Deum ossendimus, praesentibus,qua infirmos animos plerunque d rectitudine deq- Ductoium ciunt, futuris insidiis scilicet, O laqueis tentatio Sed in cicessio. quibus intercede tibvse In primis beata et gloriosa impe Virgine Dei genitrice Maria, quae benignissima humani generis aduocata pro nobis alsidue ad Deu preces essundit de Duxe..i .e inde beatis Apostolis tuis Petro Apostolo Principet, O Paulo, qui vas electionis, Gr gentiu praedicator extitit,at i Andrea omnium primo ad agnitionem Christi vocato , σomnibus sanctis,i est,cum reliquis o m nibus Apostolis,mar Uribus,confessoribus, ac rir nibus. Horum autem trium, qui propteryngularem,qua praditi sunt, excelientiam ρ rius , quam caeteri hic nominatim tanguntur, effr reliquorum omnium sanctorum sustragantepatrocino, Domine,ia
propitius pacem in diebus nostris, per quam tibi redda.
200쪽
sACitIFICII LIBER II. samur infensi, ut ope tua misericordia adiuti, hoc est, ut adiutrice tui miseracordia , o benignitate, σὰ peccato , quod hanc conficientiam perturbat,semper simus liberi, erab omni perturbatione, qua peccandi materiam praena simus securi , moresuo concludens: per eundem chrissum Dominum nostrum . Qua oratione se absoluta, honiam in tres frangens particulas tres designat Ecclesia partes, triumphantis in coelo, militantis in terra, O patientis in quid indisi purgatorio, qua omues ex hoe sanctissimo sacrificio suos μρrtiuntur sectus ; ' am triumphanti in honorem ceditrantum mysterium; patienti in relaxationem edi mii tanti ad salutem. Tertiam vero hostia partem manu tenens facit super ore calicis tres cruces dicens: PAX, non
Daemonis,non mundi,non carnis,sed PAX DOMINI sITsEΜPER vo BISCvΜ : populo, Ni fui moris est, restondente, ET CUM s P I RITU TV o , sit, scilicet, ea pax, quam nobis annuntiasti. Fac taenim nobis salutantibus vicaria rependenda elisalus. Etstatim particidam illam
quam manu tenet calici immittit his verbis r HAEC COMMIxTIO ET CONfECRATIO, sand quum hic commis miliust tio nem, consecratione fieri aicitur, non rerum contenta- gnum.
rum ueri. corporis, sanguinis Christi fieri intestiga quippe cum hoc Dictum fuerit,dum verba sacrametalia prosere bantursed ipsarum θecierum, ais accidentium panis , vini qus post consecration superstant,e5mixtionem adiuuicem fleri intelligendum est;quadoquidem Sacerdote calici immitente tertia hostia particula, *ecies panis comisce tur ulnispeciebus, ediuers), quia ad inuissecundu eo tactum,et per immissionem coniuguntur. Erit ita , eoru uerboru huiusmodisiemus. c cosecratio corporis,et sanguinis, idesthpecieru corporis, sariuinis Domini nostri Iesu Chrisistat accipietibus nobis in rita aeternam qua νπὸ ob cari