장음표시 사용
181쪽
torum , qui Christianis sacris sese addicerent, augerentur , sed etiam novas in Asia si) constitueret, & sua, discipulorumque opera illustriores essiceret. Hoc ut facile assequi posset, Deus
auxilio fuit. Nam claruit & sapientia rerum maximarum, quam divinitus acceperat, & prophetiae, atque miraculorum donis. Quae res Cum elatae in populum essent, Asianorum incredibilem multitudinem ad Christianismum amplectendum , perpu Ierunt . Hos religionis progressus , cum iniquo animo Ethnici paterentur , dandam esse ei delendae operam putarunt. Itaque
ab Domitiano, qui Tyrannidem Romae occuparat, jussi Praefecti Provinciis fuerunt, ut in nostros crudeliter sa) animadverterent . Sed his calamitatibus etsi Christiani prohibebantur, quominus latius doctrinam, quam colebati t. disseminarent , nihilominus sanguine martyrum , signisque, quibus illustrari, qui rapti in supplicium fuerant, solebant, extincto saevissimo Imperatore, hoste nefario religionis , adeo multiplicati nostri sunt,
ut nullus jam , Trajano Augusto, in Asia vicus 3ὶ esset, in quo
Idolorum templa pene desolata non viderentur. Atque plu rimum ad dilatandum Christianum nomen Iohannis, post reditum ab exilio λ), diligentiam contudisse , tellata res est. Nam ubi magnum tulit itinerum suorum , & laborum fructum , existimans plurimi ad confirmandos in fide suos, adducendosque alios ad Ecclesiam interesse , si, quod rogatus ab Asiae Episcopis suerat. Evangelium scripsisset . ac testimonium de divinitate atque humanitate . deque factis, dictisque Servatoris Christi dixisset, appulit jam senex ad eam rem animum, tantaque est usus selicitate, ut Ethnicos, Iudaeosque convicerit superstitio
. smyrnensem enim , Magnesianam, Tralsanam, aliasque scelesias . quas mox describemus , quoniam tam sunt veteres, ut ab Ignatio memorentur , tredendum est, fuisse ab Iohanne Apost lo eonstitutas ἀ.a Vide quae diximus to n.x. pag. a Conset Plinii Seeundi locum supra r. r. pag.427. 4 vixit enim , Ephesque imprImla ad Traiani usque tempora manse . Ire u I. I. e. I.
m qua in Epheso Beelesia a Paulis quidem sandata est 3 Iohanne autem apud ipsoa permanente ad ,, tempora usque Traiani ,, . Conser quae ex Polycrate ii. seevli scriptore de Iohanne refert Eusebius i. I II. e. xxx . his. par aa. Θ l.v. eap.κκ v. pat. a M. Mil. Cantiario. Θι. DI. e. xx I. g. I ia. ubi , , Iisdem temporibus , inquit. in Asia Apostolus ille, de Evangelista Johannes , quem .. Iesus praeeipue dilexerat, adhue in vivis agens, Eeelesas regionis illius gubernabat, M Domitiani mortem revertas ab exilio . quod in insula pertulerat .
182쪽
nis, eosque vitari oportere ostenderit, qui cum Christianos se esse jaetarent, tum novas opiniones . quae a Christi doctrina abhorrebant, in Ecclesiam invehere sIὶ conarentur . Erat hoc tempore, siquidem Apostolicarum Constitutionum scriptori ad
hibenda assensio sit, Ephesiorum Christianorum Antistes Johannes ille sa) Presbyter , cujus Papias 3ὶ Hierapolitanus auditor fuisse sertur . Ei Onesimus luccessit, cujus s) fit ab Ignatio martyre in epistola ad Ephesios mentio . Florebat is sub Trajano. Hoc Episcopo tanta erat in Asia copia Christianorum , ut Plinius junior ad Trajanum scripserit, si animad ver
sum , ita ut lege sancitum erat, in omnes fuisset, provinciam pene sine incolis 6 suturam . Ephesi maxima erat multitudo, cum ea urbs, quod dictum paullo ante est, ceterarum Asiae caput , ac facile princeps esset. Itaque Ephesina Ecclesia laudata maxime ab Ignatio est in iis litteris, quas ad eam , Cum Romam ad supplicium duceretur, scripsit. Sed cum adversis rei publicae Christianae temporibus, diuturna pace frui nostri nequirent , propterea quod Ethnici imperio potirentur, qui Diis, ut aiebant, injurias a Christianis illatas , inultas se praeterire
Velle negarent, multis magnisque incommodis pressae, atques ) agitatae Aliae Ecclesiae fuerunt. Verum quin debilitari, extinguique, majores vires & amplitudinem consequi visae sunt. Multoque magis tum quidem earum auctae opes fuerunt, quum Hadrianus ,& qui ei successit Antoninus imperium tenerent. Nam ii ad Praesides .atque ad Commune provinciae Asiae scripse runt, ut Caverent, ne quis religionis caussa Christianos in jus vocare, molestiaque afficere 8ὶ auderet. Atenim, his imperatoribus sublatis, novae sub Marco Aurelio in noli ros omnes, po
a Canser quae diximus lam. . pag. 4 ff.' Constat ex iis , qua ities modo indicato animadvertimus .
183쪽
tissimumque eos, qui Asam incolerent, tempestates I) coortae sunt. Quae tametsi gravissimae erant, impedire tamen nostros non poterant, quo minus scriptis Apologiis sese de senderent, finesque Ecclesiarum dilatare sa) conarentur. Irasce
bantur Ethnici , dumque sibi licere arbitrabantur , furere in eos, dirisque suppliciis animadvertere s3 non dubitabant.
Sed tantum aberat, ut eos ipsos deterrere ab instituto possent, ut potius mirifice nomen , religioque Christiana in Provincia propagaretur. Nam Episcopi, qui Ecclesiarum curam , administrationemque susceperant, presbyterique, cum tanta doctrinae, virtutisque laude florerent, quantam in sacerdotibus Christianis desiderare quisquam posset, minas edictaque Principum, quibus ab instituto revocabantur, quod cum divinis praeceptis
Pugnarent, nihili pendebant, atque cruciatus aequo animo patiebantur; exemploque suo demonstrabant, Deo esse , non hominibus, quantavis tandem dignitate excellerent, parendum.
Esse namque nostris omnibus , imprimisque iis, quibus onus instituendorum , regendorumque populorum impositum Sit, praeceptum a Christo intelligebant, ut quemcumque in locum possent, Evangelium importarent, ς ne quis in quaque orbis te Tarum parte reperiretur , qui aut non audisse quidquam de vera
r conser , que diximus r. a. p. 4 seq. Vide sup. tom. . pes. 33. . Conser Eusebium I. v. cap.xxv I .pa Ias. seqq.s Euc ibad pag. 39. Marei ne , an pratis Antonini, Baarianive tempore Cnesmus martyr obierit, non constat. Fit tamen illud longe probabile,quod Martyrologiorum scriptores tradunt ad xv I. Februarii, One fimum Romam perductum . lapidibusque appetitum interiisse . Conser Menologium Graecorum add. . Decembras , de Bollandianos ro,n. i I. Mensis Felruaris . Quam multi autem idi Asia pro Chrisa mortem obierint, patet ex iis , quae diximus tomo superiore pag.43s Neque vero id solum . sed etiam ut euratent , haereses s quae ortae essent, refellere , da- Tentque operam diligentem , ne quid Christiana respubliea detrimenti eaperet. Igitur eum Asan quidam Episcopi redarguti essent ab Joharine in Apoealypsi ciI. proptereaqvod Nicolaitas in E eis et lesa versari paterentur, non illi modo, sea eeteri etiam deinceps id sunt enixi, ut qui novi quid inpiam moliri ausus esset, hune esse opptignandum, exque Eee Iesia repellendum arbitrarentur . Hoc 3gitur , eum contra Cerinthum e9emplo suo Iohanne. ostendisset . non solum vitans haeretieum rEis l. I xl. es. xxvi ii. My. pag. ta a. sed etiam Evangelio . epistolisque seriptis exagitans. ostendansque quid si de Deo , homineque chriso eredendum , tum est securate sactum a Polyearispo contra Marcionem haresaieham Eus lib. v. Hist. es iv. pag.is1. a Melit ne sardensum Episcopo, euius opustola Eusebius numerat l. xv. his. e.xxvi. pag. 188. seqq. ab Apollinare I iera litano . cuius extabare Eusebii aetate libri . non adversus Iudaeos , Ee Ethnicos modo , verum etiam adversus cataphrygas. quorum errores tune temporis disseminati in Asa coeperant a Eus. ι.xv. e. vit,. pag. ν a. ab Apollianio Ephes Episcopo i Eus. l... e.x x xi . pag.a 33. Negari autem non potest, quin Polycrates Ephesorunt Episeopus aliquanto fuerit in eos asperior . qui se-eus esse Pascha celebrandum arbitrarentur . atque ipse sequutus Eec Iesitum Asia morem statuet Iet. De qua te erit alibi opportunior digerendi locus .
186쪽
CHRISTIANARUM . LIBER II. I Ireligione se, aut audire nequivisse diceret. Qua Sanctorum virorum diligentia factum est, ut cum Septimii Severi I), postque Maximini sa). Decii 3), Diocletiani,& Maximianorum ivi crudelitate infirmatae res nostr e , dejectieque in Asia ; tum maxime Virtutem , roburque parare, & sese erigere viderentur, incrediabilique numero Christiani prodirent, qui verbis saetisque demonstrabant, sanguinem Sanctorum Martyrum semen esse novorum Christianorum. Quod cum in ceteris ejus provinciae oppidis fiebat, tum Ephesi quidem certe nostri experiebantur, quae urbs
ut Civilis Metropolis, ita Christianismi in Asia praecipua sedeserat. Sed quoniam de oppidis Asiae reliquis indicatum est , quorum sane plurima magno in honore propter opes, civiumqu2 multitudinem fuerunt, in illis etiam quibus auctoribus orta, quia
busque praesidiis propagata Christiana religio fuerit, demonstrandum videtur. Trallas s) igitur cum ab Iohanne invectus Christianismus esset, ita brevi crevisse sertur, ut initio seculi secundi,qui ibi vigebat coetus Christianorum, in amplissimis, G
maximisque numeraretur . Nulla autem caussa est, Cur iis nos a
sentiri oporteat, qui Philippum Diaconem,a quo Eunuchus Reginae
a In omnes enim provincias civili septimius severiis. Conser EUM. I b. . a. mst. east. . pag. 37. a Nam is in Antistites Aeetesiarum animadvertit, ut est auctor Euseb. I. I. e . v I i. v. Is 3. Non est autem verismile, praeterinitas ab eo suisse Asa nos, qui in celeberrimis urbibus tam illustris pro vineia versarentur. δρ sub Deeio enim passos monium . seeiosque smyrnenses delingunt Baronius , Iaeobus Userius , Bollandus , Ae Ruinartius . co ser huius Aes. SS. MAL sineera pag. ras. seq. edat. Veron. Sunt praeterea . qui Deeio Imperatore Maximum Ephesi martyrem obiisse putent. Vide Ruinaristium ibis. pag. 3 3 a. Quamvis orsus de esitat. eνim. AUOI. pag. a contra pugnet, qui tamen mutasse videtur sententiam rom. III. pag. op. 4 Multos fuisse in Asia Di letiani aetate Martyrio suntios , eertam est . Ephes autem Porta extat urbis , quam Porram peUecti Isonis vocant. Ilvitis appellationia ea ustam assequi se posse negat Nurne ritus Vo .ati Levant. rom.LI. aos. edat. an. Uis. Fortasi s ex Anaglypho opere, quod portat est impositum , ubi figurae hominum eernuntur , qutirum aliqui aut vincti videantur es se , aut gladio , alioque supplieii genere interemti , Incolae eoneluserunt, nostrorum hominum crueiatus eo exhiberi , purisque nomen eiusmodi inὀiderunt. Vide s guram . quam aeri ineidi
s yis fundamenta Trallensa Eeelesa iacta ab Iohanne fuisse serantur a tamen non est inde eonsequens, nullos in ea urbe ante fuisse qui Christianam religionem eolerent. Neque inim ostendi potest , a Peteo , qui in Asiam venisse dieitue . Evangeliumque Judaeis dispersionis praedicasse , ut est apud Eusebium ι. III. e. I. pag. ea. h. l. essit. Caniab. epui aeeepit ab Origene, nullum fuisse Trallensium permotum , ut Christi drictrinam amplecteretur. Nee ulla est eaussa , eur Tralias Paulo , qui minorem Asiam peragravit, suisse pratermissa, putemus . Hoc eertum est . ab Iohanne idcirco conditas diei Eeclesias provinci. Asia. quod is easdem partim nastentes amplificaverit, partim constituerit ἀε consule epistoIam Ignatii materris ad Trallianos om. I. Apos. FP. erit. an. 1 714. p. a
187쪽
ginae Candacis baptizatus est , primum Trallensium Doctorem. atque Episcopum I)suisse scripserunt. Polybium quidem a suisse ab Ioh. rtasse Trallibus constitutum Antistitem sacrorumChrustianorum constat: qui ubi Ignatium Smyrnis degere, Romamque ad martyrium duci intellexit, nihil veritus Ethnicorum vim. ad eum non modo gratulatum , sed etiam de statu progressuque Ecclesiarum , ac potissimum provinciae Asiae s3 actum venit . Eadem Magnesiae ad Maeandrum Ecclesiae primordia fuerunt. Huic initio seculi secundi Damas erat Episcopus p esectus, cujus in Epistola ad Magnesia nos Ignatius svi meminit. Aucta deinceps multis partibus suit studiis, marturiisque sanctorum
virorum, quo tempore Septimius Severus Imperio sin potiebatur. Asium autem a Paulo, ut supra demonstratum eli. invecta religio Christiana 6ὶ se . . Quod si monumenta nulla extant, quibus demonstretur, quae poli s7ὶ incrementa ceperit, hoc scilicet argumento esse non potest, aut extinctam deinde in oppido, aut imminutam Ecclesiam fuisse,cujus Episcopi quarti seculi initiis in Tabulis Ecclesiasticis memorantur. Pergami Cum Iohannes morabatur, coetus erat 8 illustris Christianorum . Ei Antistites C um primum , inde Λntipam praefuisse veteres aliqui, quorum tamen magna non est auetoritas sy), scriptum reli.
querunt. Antipae , si o) si modo is Pergamenorum Episcopus fuit, Angelus ille successit,cujus eli ab Iohan. i I) in Apocalypsi facta
commemoratio. In ea Ecclesia cum Domitianus de nostris hominibus delendis cogitasset, aliqui suerunt, qui summa sortitudine, constantiaque tormenta Perpeti, mortemque ObiIe potius, quam urare
Asia Episeopus Orion an .as s. subserIpsi s nolo Nleaena . Conser Lequienium est' quo loco Antistites . post Gitonem . AK reeenset. Ante hunc praesulem . quem mox nominavi , quinam et Eceles a praefuerint . statui nullo modo potest .s Apoe l. eap. I. v. as Conser Lequienium Gν. CINI. ram. . pag. a o Antipas martyr apud Pergameno, obite . ut constat Apoeal. e.t I. v. t ι. At nusquam tragitum ab Iohanne in . hune Episcopum suuia Pergamenia datum . xI Iohannes Apoeast f. l. e.
188쪽
curare I Christum statuerunt. Sed ubi Nicolaitarum factio
nata est, eorumque aliqui Pergamum seducturi sortasse Orthodoxos venerunt, Pergameni, ac si nihil ab eis metuendum esse arbitrarentur , eosdem hospitio exceperunt, secumque una in coetu versari passi sunt. Qua de re quum graviter conquestus Johannes fuisset , denunciassetque fore , ut nisi Nicolaitas pellerent,parem noxiae poenam ferrent, Pergament, ut sibi, suisque prospicerent, nihil sibi cum haereticis commune esse oportere rati, eis Ecclesiae aditu interdixerunt. Igitur qui post Pergami vixerunt Praesules Ecclesiae non modo sibi a communione e
rum temperarunt, quos minus esse orthodoxos cognoscerent,
sed eos etiam oppugnarunt. Quo in genere sa)Theodotus seculo tertio laboravit . qui cum accepisset Colorbasianos insanire , Catholicosque pervetere conari, Synodum habuisse sertur, qua eorum opiniones haereseos condemnaverit. Post 3ὶ Carpus, qui summo propagandi Evangelii studio flagraret, continerique limitibus Dioecessis nequiret, alio etiam eamdem ob caussam contendit, sociisque usus , qui non minore tuendae, dilatandaeque religionis desiderio arderent, multos ab Idolorum superstutione revocavit, & ad sacra Christiana colenda perduxit. Quod ubi nunciatum Praesidi est , cui datum negotium ab Decio Imperatore suerat, ut ne impune ferre Christianos sineret. Campum , ceterosque comprehendi, Pergamum reduci, excrucia
rique, quoad animum emarent, jussit M. His aliisque mart1rio
coronatis, Pergami, atque in finitimis civitatibus non minus Christianae opes crescere, atque amplificari sunt visae . Quae Pergamenorum , eadem pene Anaeorum s s), Colophoniorum
que 6ὶ Ecclesiarum primordia, atque incrementa fuerunt. Di
Ita enim serisit Auctor , que Pradesinatura voeant , apud firmondum r. . o p. p. 46s.s De Carpo Episeopo Euseb. tib iv. es.x .pag. 37 . ., Aliarum praeterea , qui in urbe Asiae ,, Pergamo sub id tempus martyrium passi sunt, acta etiamnum ei reumferuntur . Carpi videlicet ,, Papuli. di mulieris euiusdam Agathonteae . qui post multas. atque illustres fidei nostia con ,, sessiones . gloriose exitu eonsummati sunt. Deeio autem Imperatore functus Carpus martyrio est, si Actis Marereti fides. Quamquam Eusebius in M. Aurelii tempora rem Omnem reserat . Conser Valest admotationes in mox reeitara Eusebii υerba . 4 vide acta apud Bolland . tom. II. April. pag.νε s.s Ita enim coniicere lieet. q.od eredibile non sit, illustrIa oppida suisse a nostris hominibus missa , quin ab errore itherarentur . De mart3ribus . di Eristoria Maorum videndus Lequi.
189쪽
seipulis enim Apostolorum Episcopis initio usa , ita sunt certaminibus sortissimorum Christi Martyrum, prodigiisque illustratae, ut jam quarto seculo nulli sere in his oppidis cultores Idolorum degerent. Nam Smyrnenses a Paulo primum I), tum ab Iohanne Evang. mysteriis Christianis initiati, in Strataeae . quem Timothei propinquum Pauli auditorem memoriae traditum est , ardes convenire, remque divinam sacere consuerant.
Sunt, qui huic Strataeae mandatum ab Apostolis fuisse , ut Ecclesiam administraret, eique mortuo Bucolum successisse, scribant. sa) Bucolus iis praesidiis, quibus altiores in animis hominum radices agere Christiana religio solebat, cum multis magnisque partibus coetum Christianorum auxisset, virtutis, ac meritorum plenus decessit. Atque is ille Antistes Smyrnensium fuit, ut criticorum plurium hujusce temporis fert opinio , cui Iohannes adolescentulum bono , ut videbatur, ingenio praeditum etiam , .atque etiam commendavit, utque daret operam ,
ne quid ille detrimenti caperet, praecepit. Sed adolescens ubi
aetate crevit, amicosque summae audaciae, improbitatisque morum paravit, paullatim a recta institutione vitae deflexit: inde aliena carpere, divina . atque humana jura miscere , deponere pudorem , nihil demum pensi , ac moderati habere coepit. Quumque ob ingentia flagitia versari sine metu in civitate non posset, consilium in solitudinem abeundi suscepit. Quo loco homines sceleratissimos nactus, qui latrociniis vitam sustentarent, eorum se ducem fieri curavit. Johannes forte ab exilio Smyrnam reversus, ad Episcopum convenit, ex eoque de juvene , quem suae curae crediderat, quaesivit. Ille suspirare , lacrimari , flere , casum adolescentis lamentari, ac si sun eius vita fuisset . Tum Apostolus, quin palam eloquere inquit. An periit Enim vero, respondit Antistes, periit. Nam etsi vivit,
tamen ita vivit, ut periisse funditus videatur. Re, ut evenerat, Percepta, Iohannes percunctatus quonam tandem juvenis profugisset, ad eum magnis itineribus contendit. Interim illi transfugae nunciatur, ad se Apostolum senem venire: qua re vehementer commotus, nam inerat ei adhuc sensus aliquis verecundiae, ferreque
190쪽
ferre queaspectum senis proinde non poterat, alio extemplo proficisci decrevit. Subsequutus est abeuntem senex, atque ubi eumdem vidit, suo Domine appellavit. Oravit, obsecravitque, sui ut misereretur, seque respi ceret, neque obstinato se animo iret peris
ditum . Reminisceretur eorum, quae gesta pro ipsius salute sui csent. Rediret supplex ad Christum . qui ea misericordia est, ueneminem . qui ad se reverteretur , auxiliumque postularet, perire sineret. His aliisque ab Iohanne dictis, transfuga cogitans. quae improbe, scelesteque fecisset, quantoque in sempiterni
interitus periculo versatus esset, permotusque promissis senis. ad hunc tandem accessit, sibique ut veniam a Deo impetraret. magno & dolore , di fletu poposcit. Iussum , ut bono animo esset, Iohannes Smyrnam in nos rum hominum metum reduxit, hortatusque , ut in fide , ac disciplina , quam rursum profiteretur, maneret, alio se praedicatum Evangelium si in contulit Atque haec ratio esse Consuerat, qua majores nostri, ut vel Ethnicos ad Ecclesiam adducerent, vel eos , qui lapsi erant, converterent, utebantur. Mortuo Bucolo, Polycarpus auditor Iohannis Episcopus Smyrnensium dictus est . Is, ut erat singulari doctrina . callitate , sanctitate morum, donisque caelestibus instruetus. in is eredibili felicitate magnam civium copiam , ut Christianae reis ligioni nomen daret, permovit. Trajano Imperatore , quum Smyrnam Ignatius Antiochenorum Praesul pervenisset . quoque
in ita tu ejus civitatis Ecclesia esset, cognosset, Episcopi stu
dium tuendae propagandaeque veritatis collaudavit, presbyterisque deinde scripsit, ut optimo Praesuli , quod hactenus secorant, parerent. Nam populum . quem esse pietati, ac religioni deditum videret, ut ne ab incoeptis desisteret, ta) comm nefecit. Re igitur ad Pii. & Marci Antoninorum tempora seli
citer gesta, quum essent permulti, qui Polycarpum seductorem plebis, ac Deorum inimicum s3 vocarent, ideoque occidi po-rim HI. Τ sce-