장음표시 사용
331쪽
x VI. Cum ad illum usque terminum, qui erat unius anni , praestolata esset, ait famulo
suo Daemoni. Abi, & Dominum meum maritumque mihi addueito. Tum Daemon. Annon dixi tibi nomine ejus, eum nolle umquam ad te rediret subjieit ipse. Cum haec loqueretur, non effluxerat tempus, quo reversurum se iuravit. Ergo obtemperans Daemon ad virum se confert, aitque. Hera mea me quaerere iussit, ut valeas, & te ho tatur, ut ad se revertaris, quia terminus jurisjurandi adventavit . Ad haec homo respondet. Apage hinc, & die ei, non me eupere , ut de mea valetudine sollicita sit, nec me umquam rediturum. His pereeptis, recedit, & ad Dominam retro legit vest, gia, atque illi significat verba mariti ejus. Nee mora, ipsa patrem suum Asmodaeum convenit, eique omne negotium exponit. Tum pater. Fortasse quia cum servo tu altercatus est, ideo eum illo venire recusat. Quin nee honerificum ipsi eomitari cae
cum, de gibbosum. Quamobrem mitte ad illum Legatos splendidos, qui ipsum memo rem esse jubeant sui iurisiurandi. XUII.
332쪽
obsequitur ea monitis paternis. Abeuntes in memoriam homini revocant jusjurandum. At ille. Nullatenus vobiscum sum reversurus. Tum ipsi . An non te studiosum Saerarum litterarum profiteris quare igitur violas iurisiurandi fidem Pridem enim praeteriit tempus, quod illi constitueras. Ergo delinquis contra illud interdictum Dei. Levit. XIX. ia. iuretis per nomen meum false . Peccas item contra edictum Exod. XXI. Io. Alimentum eius, operimentum eius, m coniugale debitum non minMire. V tum is veterem repetit cantilenam. Proinde discedentes Legati reserunt ad Dominam responsum, quod dederat. Caeterum illa plures, magisque insignes Legatos, quam pri res suerant, ad maritum destinat, animo secum reputans, primos Legatos forsitan no placuisse. Reeentes hi abeuntes hominem similiter admonent , seuti priores secerant. At ille. Nolite multa verba loqui. Nam eertum est, me numquam ad eam rediturum. Reduces Legati Dominae dicunt. Abstine a mittendis porro Legationibus . Ipse mnim te non amat, sed potius aversatur. Ista cum audivisset, adit iterum patrem , &postquam, quae acciderant, narravit, petit ab eo consilium, quid sacto opus sit. Respondet pater. Ego colligam copias meas, Se ad eum profieiscar. Quod si venire volet, bene se res habet; sin minus, illum interficiam, omnesque incolas Urbis ejus interne-eione delebo. Ad hoc ipsa. Absit, ut tu, Domine, iter capessas, sed me eum iis, quibus tibi visum, ministris mittito, atque ego ad ipsum me conseram; sortasse apud eum hanc inibo gratiam, ut mecum redeat. Assentitur pater, &eum ea mittit eopias suas, quae eam usque ad illam Urbem comitarentur; quin & Salomonem filium Deum duxit.
333쪽
Cum noctu illue adventassent, volebat exercitus Urbem ingredi, & hominem eum mnibus incolis trucidare. Uerum ipsa aditu Urbas, S clade hae illos prohibuit, ait. que . Est nunc nox concubia, omnesque dormiunt. Vos autem nostis, Um Hs ante. quam somno se dent, animas suas Deo commendare. Itaque illis damnum inserte non possumus. quamdiu Dei manibus tenentur. Ergo hoc, ne peccemus, eum illis agamus. Expectabimus , donee illucescat, & mane ingrediemur Urbem, atque si deprehendemus illos paratos ad implenda desideria nostra, salva res est ἱ sin aliter fuerint animati, stiemus, quid in eos saluere debeamus. Respondent rurmae.' quae tibi ex usu videntur, Hera, faeito. Iotelea ait Salomoni. Heus, fili mi, vade ad patrem tuum , & mone ipsum, me eius caussa venisse. & ne iusjurandum suum violet, atque ut mecum revertatur. Abit puer,& reperit patrem in lecto somno sopitum, eumque exsuscitat . Surgens homo tremere
inelpit. aitque. Quis tu es, qui me expergesecisti Respondet puer . Ego sum filius tuus Salomon, quem ex Asmodaei Regis filia suscepisti. His auditis, plenus timoris Glium amplectitur, & osculatur, rogatque, quare illuc venisset
334쪽
Tum ille. Mater mea, uxor tua, hue se contulit tui caussa, ut eum illa discedas. I taque me praemisit, ut tibi adventum illius significarem. Reponit homo. Non sum iturus cum illa , neque eam umquam pro uxore habebo, neque ego sum illius maritus. Η mo enim sum; ipsa vero est Saga; neque possunt convenire invicem res tam diverso. rum generum. Ad haec filius. Tu quidem, quod tamen citra honoris tui laesionem di.ctum esto, haud aequum loqueris. Namque toto eo tempore, quod nobiscum egisti, nulla vis tibi illata est, neque ulla facta injuria. Daemones autem universi non ob aliam eaussam tanto te honore prosecuti sunt, quam matris nomine. Quin Ac ipsa mater mea multum re coluit, illiusque parens Asmodeus constituit te Principem eximium Daemonum cunctorum, jussitque nutibus tuis Obedire. Quae eum ira sint, quare matri irasceris , eamque spernis, nee recordaris beneficiorum, quae in te suere eollata λ Nam Asmo-daeus auu meus eripuit te ex manu Daemonum, eum te perimere vellent, & eapitalem sententiam adversus te pronunciassent. Mater quoque mea te servavit, cum illius parens ob violatum praeeeptum mortem tibi intentaret. Praeterea quare contemnis jusjurandum, quo te obstrinxisti, numquam te matrem deserturum Quin & pollicitus es, te non mansurum ultra annum unum, &reversurum deinde ad ipsam. Quamobrem, mi pater, aures mihi praebe, tecumque bene agetur. Revertere eum matre mea, nec mali quidquam ab ullo metuito. x X.
335쪽
Respondet pater: heus, fili Salomon, ne tu de hae re porro vel ba mecum eommuta veris, sermonique parce. Neque enim umquam in eo tibi morem geram, ut cum matre tua revertar. Omnia enim iuramenta, quae concepi, ex metu, ac timore prosecta sunt,
ne vita privarer, ideoque pro invitis habentur, nec involvunt obligationem. Tum fili ut Salomon. Non loquar tibi porro de re hac, quando sic praecepisti. Verum se ias, te tibi exitium parare coeptis istis. Digreditur deinde puer, & ad matrem reversus omnia illi edisserit. Mater, cum filii verba audivisset, vehementer exeandescens ait. Non dum illum cccidam, priusquam illi coram in Concione populi locuta suero, & ex ipsius ore sensa animi audivero, experiarque quomodo populus in hac eaussa se gerat, &quid sit iudicaturus. Ergo Solis ortum expectans eum sciret, omnes incolas in synagoga eon. gregatos esse, ipsa stipata omnibus Prinei pibus, Se Optimatibus suis, eo se consert, a Nque illis ait. Praestolamini me vos hie ante synagogam, ego introibo, dc audiam, quid responsurus sit, & quid agere decreverit. XXI.
x XI. Intrans igitur post peractas preces Psalmorum ait Praecentori . Expecta , nec porro Preeare, donee negotium meum sm elocuta. Ibi Praecentor quae voles, edissere. Tum ipsa Coetum sie alloquitur. Audite me omnes cives, & ius mihi reddite contra virum, qui me decepit, cui nomen Dihon filius salomonis. Sie enim vocabatur. Is homo cum in nos incidisset ob stetera sua, pater meus hane erga eum exercuit misericordiam,
336쪽
ut illum liberaret ex manu Daemonum , qui ipsum erant interfecturi. Ego quoque eum ex paternis manibus eripui, eum ipsum ob praeteritum mandatum mactare vellet, meus. que pater me illi conjugem dedit, eonstituitque ipsum Principem maximum super omnes copias suas, atque ipse me sibi uxorem cepit secundum instituta Legis Mosaicae, Iudaeo. rumque, & dotis loco mihi constituit summam ingentem, addens iusiurandum, se numis quam me deserturum, quoad superstiti esse liceret. Praeterea, cum veniam a me peteret visitandi uxorem priorem, iuravit, se non ultra annum abfuturum , & deinde re versurum ad me; atque ecce vobis iuramentorum Ins iumentum, quibus ipse subscripsit. Nune autem mala pro bonis rependere cupit, renuitque mecum reverti . Uas ergo apis pello, ut ex eo quaeratis, quare hae e faciat, & ut hoe mane Ius dicatis secundum ista Instrumenta jurali num.
Tum Judices Coetus his verbis hominem compellant. Tu vero quare non reverteri eum ea, quae in te tanta contulit beneficiat Insuper quomodo potes irritum reddere tu iurandum, quod manu tua obsignari Respondet homo. Quidquid siet, & quidquid i ravi, coactus Dei. dx prae timore. Sciebam enim illos me, nisi voluntati eorum morem gererem, trucidaturos. Quapropter absolutionem a iuramento petii , eamque impetra vi. Proinde nolo cum ea reverti; neque enim fas & aequum est, hominem sagam pro uxore habere, & Daemonas procreare. Idei reo volo eommorari eum coniuge mea hum no mecum genere orta, & liberis gignendis ope tam dare. prout in Lege nostra praec pium est. Atque in eadem Lege nostra Genes. 2. v. 18. perspicue dicaturia Faciamusti adiutorium simile sibi. Atqui haec non est mihi similis. Ploinde nolo eum ea discedere. Abeat ipsa, & capiat sibi Daemonem aliquem sui genetis, ut sint ejusdem speciei. Ego autem degam cum uxore mea priore, deliciis juventutis meae. Ummmm a XXIII.
337쪽
Post hae Asmodai filia se Iudiees a statur. An non fatemini necesse esse, ut is, qui ab uxore divoitium sacere vult, ipsi Libellum repudii scribat,& hune in manus ei tradat; tum etiam, ut dotem illi solvat Respondent Iudices. Omnino hoc ratum, constitutumque est, atque id Ius emagitat. Tum illa. Scribat igitur mihi Libellum repudii, & solvat mihi dotem. Nee mora, profert Instrumentum dotale , quod summam ingentem, atque adeo immensam centinebat. Ibi Iudices. Aut exsolve dotem hanc, aut cum ea revertere. At vir excipit. Ecce Omnes meae facultates penes ipsos sunt, quas universas iis eondono, daboque illi Libellum repudii; cum ipsa autem me reve surum nego, & pernego. Addunt porro Iudices. Vide , istud secundum Leges sacere te eonvenit, aut eundum tibi cum illa, aut dimittere eam oportet, illique dotem per. solvere. Quod si haee non observaveris, eone editur ei potestas statuendi de te quidquid illi collibuetit. Tum ipsa. Quia animadverto, vos iussitiam caussae mea: agnoscere, &illum, sicuti Leges exigunt, condemnare, jam nolo ego, ut mecum invitus discedat, quia me est aspernatus. Hoc autem vos rogo is persuadete illi , ut me po nemum osculetur, & tum reeipiam me in loeum meum. Ibi Iudices ad ipsum. Fac illius voluntatem, & eam osculare, atque tum ipsa te absolvet ab omni nostra condemnatici
338쪽
ne. Consentit homo & abit , ae eam osculatur. Enis ero ipsa in hominem inυ at ae sauees illi elidit, ipsumque enecat, inquiens. Hoc tuum est praemium , quia juramentorum religionem sesellisti, & mandata paterna violasti, mihique illusisti , volens me deserere, & relinquere viduam, marito superstite . Nune tua uxor vidua , & de. serta vivet. Vetus hoe dictum est: si quae υirum meum, matrumque mihi auferre pinular, pereri ipse, . nec niuitati, nee illectamento mihi sit, aut ilia. XXIV.
x XIV. Postea his Ccetum eompellat. Si salvi esse vultis, eapite filium meum Salomonem,
atque Principem, Rectorem, ae Ducem illum eonstituite. Nam a vobis genus trahit,& vobiscum morabitur. Postquam enim patrem eius peremi , nolo mecum agat , ne memoriam subinde mihi resticet, sitque mihi dolor. Ego vero illum haeredem constituam facultatum longe amplissimarum, ne eujusquam rei egeat. Vos autem iubete, eum majorem portionem reliquis fratribus ex haereditate eapere. Obsequitur Coetus, eumque Principem, Rectorem, ac Ducem eligit. Imperavit autem ipse illis, materque in locum suum ad patrem reversa est. Hi ne clare distimus; a nemine iurisiurandi religionem, & praeeepta paterna esse spernenda.
Tam absurda, tam absona, tam inepta, tam contraria veritati Judaeux apella,
339쪽
quae in Disputatione Lexico praemissa
continentur. RAMn Erri genus, opera R sylus. Κας
A iξnta propter eximiam Saerarum Litteraiarum Philosophiae cognitionem ab Hebraeis vulgo appellatur m n. e. Sapiens. pag. I 8
Aeeentus On Kelos Paraphrasi tantummodo cur ad
Additamenta ad Estheram , di Danielem non sunt in Canone Hebruorum. 2 Adversarios multos, & magnos res magnae, ti illustres semper habuerunt. a AEgyptiis diutius seruientes Israelitae Molis tempore cur pristinam linguam servarint, eiusdemque cognitionem multo breviori tempore in Captivitate Babyloniea amiserint. 2Aggara quid st. II Anglicana Biblia Polyhlotta eur reliqui x Polyglottis omnibus longe anteeellant. a4 Anelieana Biblia OnΚelos Paraphrastin Chaldaicam e regione Textus Hebraei exhibent. ut Antiquitas, R dignitas Linguae Chaldaicae. asArbor Cabbalisti ea i . Eiusdem dispositio, L explicatio.
as1νriis, ti Babyloniis Lingua Chaldaiea vernatu. la, L familiaris suit MBAbylonica dialectus suit omnium purissima, eaque usi sunt Daniel, R Esdras. 3In Babyloni ea Captivitate Israelitae eur Linguam Hebraeam amiserim, eum Mosis tempore AEgyptiis diutius servientes eam retinuerint. ΣIn Babxlonica Captiuitate Hebrii diu et sis dominis seruire coacti sunt. 2Eabrioniis, & Assyriis Lingua Chaldaim vernae Ia, ti familiaris suit. 26
Baruch non est in Catione Hebraeorum. ΣΟ Ambigitur, an Barueb Lingua Hebraita eompositus fuerit, eum nusquam apud Hebraeos legatur.
Basilex Biblia saera edita Paraphrasm Chaldaicam e regione Textus Hebraiei exhibent. at Basleae prodiit Talmud eastigatus anno rues . o Biblia Polyelotta Anglicana reliquis Pol γglotiis mmnibus eur longe antecellant. 24 Bibria Re is OnHelos Paraphrasin Chaldaicam Texitii Hebraeo subii eiunt. II Biblia saera Polyglotta Anglieana e regione Textus Hebraei exhibent OnΚelos Paraphrasim Chalia
RM a sacra Polyglotta edit Venetiis , Basilem. Hannouἰω, k in Anglia OnKelos Paraphrasim Chaldaieam e regione Textus Hebraici exhibent; Biblia vero Regia eamdem Textui subseiunt. at Biblia Mera Polyelotta Hannoviae, Londini , Amia selodami, Aniuerpiae, A Parisiis edita omnibus Chaldaieis Paraphiasibus ornata sunt. Is Biblia ximeniana qualia snt. IKBibliea Rabbinorum commentaria cuiusmodi snt.
Bibliei Commentarii Rabbinorum valde prosunt ad Saeras Litteras intelli tendas. I7. RBibliorum sacrorum Chaldaica Paraphrasis , di Translatio fuit in usu apud popuIum Iudaicum post reditum e Babylonia. LBuxtorphii Biblia saera qualia snt. Is Bux torphii verba ad Talnaud pertinentia. Ioc Abbata quid st. ii. eius speetes apud Hebraeos
Arboris Cabbalist lex dispostio , x explieatio. 4
Cabbalistiea ratio commentandi saeras Litteras prorsus ridicula.. Is In Canonem suum quos Sacrae seripturae libros Hebrari retulerint. 21 In Captivitate BabIlontea eur Israelitar Linguam Hebraeam amiserant, eum Mosa tempore Λgyptiis diutius servientes eamdem retinuerint. ΣIn eadem Captiuitate diversis dominis Hebraei seris vite eoacti sunt. R. Chaldai ea Bibliorum saerorum Paraphrasis suit in usu apud populum Iudai eum post reditum e Ba bylonia . i. quomodo κατ' appellaretur . I. Chaldai eae Paraphratis ex Iudaiei populi tristitia ortae sunt. ΕChaldaie. Linguα dialectus quotuplex . IChaldaica Lingua unde nomen nam sit, L quibus
nominibus fit appestata. as. eius antiquitas, dignitas, utili ras . ΣΑChaldaica Linqua cur voeetur etiam Hebrata . as Chaldai ea Lingua Babyloniis, x Assyriis vernacula fuit aue Chaldaiea Lintua Rabbinorum, x aliorum Iudae istum libri sere innumeri composii sunt. 15 Chaldaieam Linquam diversam ess e ab Hebraea, non eiusdem dialectum, rationibus probatur. 2ε. 2 Chaldaieae Paraphrases quibus in Bibliixtypis man datis reperiantur. as Chaldai ex Paraphrasis in quos saetae seripturae li
chaldaicae Paraphrases, quae in Polyglottis reperiuntur, recentiores sunt. a chalia
340쪽
Chaldaleae Paraphracis hodierni υtrum snt illi ipsae, quae staturi post Captivitatem Babrioni-
eam compostae sunt . a Chaldaicae paraphrases Christi tempore extiterunt. EChaldaitarum Paraphrasum eur sane i Patres numis quam meminerint. a. earum dialecti sunt uariae. 3. a quibus compositae fuerint. 3. earum utilitas. χεChaldaiearum Paraphrasium, seu Targumin nomine quid intelligendum. 4Ad Chaldaieas Paraphiasis quibus auxiliis instructus Lector accedere debeat. Σs Chaldaiei Paraphrastae quo tempore vixetint . a Chaldaico sermone olim Litterae saetae explanatae
In Anagnis . R in Templo singulis sabbatis Chaldaieti Paraphrases praelegebantur. a Christiani quem fluctum ex Talreudis iectione percipere possint. 9Christianis etiam Ionathanis Paraphrasis in Prophetas priores , ti posteriores maxime proban
Christianorum ReligIoni in multis favet Ionath nis Paraphrasis in Prophetas. 12 Christianorum Fides in Targumin, sive Paraphra-sbus Chaldaieis stabilitur. 24 Vaticinia de Christo in Targumin, sis Paraphra stas Chaldaieis fideliter explanantur. 24 Chronicorum libri a donathane non sunt translati . et a Chronteorum Paraphrasis Chaldaiea tibi edita. asPost Chroni eorum libros ad ea leem Bibliorum re tecta est Paraphrasis Hierosolymitana Pentate ehi in Bibliis Buxiorphii. 1s Commentaria Bibliea Rabbinorum qualia snt. is Commentarii Talmudis maxima ex parte a R. Malomo Iarehi confecti sunt. Is De Commentariis Rabbini eis Saerae Scripturae Foris steri, Fasti, R Garsiae opinio. x Commentariorum Biblicorum a Rabbinis tompoli. torum genera quinque. Ig. De Commentariorum Rabbinteorem in saeras litateras utilitate variae inter Christianos sententiae.
Coneilium Trident; num sessone. 4. deelarat saeros, & Canoni eos libros omnes saerae seripturae eum omnibus partibus suis, prout in Mele-sa Catholica legi eonsueuerunt & in 'Bibliis Satris hahemur, excepto libro tertio, & quarto Esdrae . a Cur sehiΚardus earpat Forsterum Hebraeorum Commentaria insectantem. I
DDAnJel, R Esdras us sunt dialecto Babyloni
ea, quae fuit omnium purissima. 3Danielis liber Lingua Chaldaici purissima tonstriptus est. 3Danielis libera Ionathane non filii transatus . et Danielis , R Estherae Additamenta non sunt in
Canone Hebraeorum. Iamnielis liber maxima ex parte Chaldaicus est. actR. David Kimeh genus, opera , eorumque sy-1 . . a 3
Dei proprietates, & notiones perjὸib Judaei explicant. 14 Dialeehi Paraphrasium Chaldaiorum variae sunt. 3Diale iis Babyloniea fuit omnium purissima, ea que Daniel, L Esdras usi sunt. 3Dialectus Linguae Chaldai eae quotuplex. 3Dignitas Linguae Chaldaicae. 26
ECelesiae nastentis ineunabula Dei auxilio ad summum fastigium evecta. a Eeeles.ssiei liber non est in Canone Hebraeorum.
Editiones Paraphrasum Chaldaiearum. 1s Esdrae historia maxima ex parte Chaldaiea est. adi Esdrae liber tertius, L quartus non est in Canone
Esdri liber Lingua Chaldai ea purissima eonscriptus est. as Esdras a Ionathane non fuit translatus. a Esdras, & Daniel usi sunt dialecto Babyloniea mmnium purissima. 3 Estherae duplex Paraphrasis in sermonem Latinum
Esther. liber duplicem habet Paraphrasim Chaliadaleam . Io Estherae x Danielis Additamenta non sunt in Canone Hebraeorum. Exemplar unum , vel ad summum duo Paraphrasum Chaldaicarum Prophetarum , R Hagioer phorum ante artem typographieam in qualibet provineia reperiebantur . at Targum onΚelosi semper repertum est affatim , ita testante Elia Levita. EI. 22
FAbulae nonnullae Talmudiem. τFatii opinio de Commentariis Biblieis saer
seripturae. I Tatius eur deeipiatur Targilm in Pentateuehum Ionathani adseribens. I EFides Christiana in Targumin stabἰl; tur. I Forsteri opinio de Commentariis Rabbinitis saeris
seripturae vorserus Hebraeorum Commentar a in saerat iscripturam contemnens cur a schi ardo carpatur. a
GAlatinus arguitur . . . Gars opinio de Commentariis Rabbinteis saerae ScriptiM. 37incia GMmara quid si . . sGMmatris Cabbatae speetes in quo confi
Grxedi Versonis LXX. Interpretum quanta olim fuerit auctoritas. 2