Anselmus Solerius cemeliensis De pileo : caeterisque capitis tegminibus tam sacris, quàm profanis

111쪽

s6 ANfEL. SOLER Tvs est. Limites ct fines ejus, eo usquesto riguntur, unde incipit vestis. Quantum res luti crines occuparepossunt, tanta est

velaminis regio, ut cervice quoque ambiantur : Ipsa enim sunt quas subjectas esse oportet; propter quas potestas f

pra caput haberi debet; velamen jugum illarum est. Tantumne p Protensius certe tegmen passim fuisse adhibitum, mox dicam. Sed Tertullianus capitis tegmen, ne in m mento quidem horae rejiciendum, quod in omni rigore, ac etiam intra domesticos parietes, praeferre mulier

teneretur, eXponere eo loco contem

tus fuit. Et mox idem Tertullianus, Angelum in somnis Christianae cuidam foeminae, velaminis spatia in latum esse, a capite ad lumbos us que, testatur. Itaque quod cap. 1 y. dixerat, velamen foemineo capiti esse galeam, &clypeum protegentem adversus ictus tentationum, aes versiis jacula scandalorum, adversus suspiciones & susurros aemulatio-.

112쪽

t, DE PILE O. ornum, accipiendum est de clypeo oblongo , quales olim in usu, majorem partem corporis obtegentes. Quanquam aliquae adeo tenuibus velis operiebantur, ut sibius posita retiola crines complectentia apparerent, Mcapillorum elegantia in oculos incurreret. Quod cavendum monebat S. August. epist. Io'. verbis illis. P e sint vobis tam tenera capia- tum tegmina ne rotiola subter appa

Quod tamen, etiam domi velari mulierem volebat Tertullianus, ex austeriore.ejus genio profectum est, nec ab Apostolo Patribusve inductum. Clemens certe Alexandrinus pereleganti in hanc rem loco, contrarium tradit. Ita enim habet lib. 3. paedag. cap. II. siib finem. Mulier

semper tecta sit, nisi domi fuewt. Est enim honestus habitus, ct ex quo nihil possit offensionis1 Uu . IUa enim in

quam labetur, si ct verecundiam ct vG stem ante oculos posuerit ; nec adpec- E cati

illi:

113쪽

viatum suum aperit. Hoc enim verbum requ*rit , quandoquidem convenit eam tectam orare. Dicunt autem ,

a nec uxorem propter insignem hon statem , ne cum Troja quidem caperetur perterritam , detexisse : sed etiam dum ab incendio fugeret, μα- sisse coopertam. Ejusdem operis lib. a. cap. IO. ad finem, Clemens cum retulisset laudes, petulantibus, quia . busdam tributas foeminis, quarum intectas partes qua iam conspexiLsent, addit.: Nolo pudicas b is in asprabere tabum laudum causam , iis qui per hujusmodi laudes, ut probrum eis a ferant , venantur. Hec vero: f tum calcaneum nudare es prohibitu- ; ed etiam caput tegere , ct vultum

adumbrare jussum est. R eque enim bonestum est corporis pulchritudinem esse

hominum aucupium. Haec ratio. x .

gendi caput mulieriS,non urtat eam, cum intra domum versatur. Video

S. Ambrosium adscribi Clementi.

Diuisa o soc

114쪽

DE PIL EO. 'Nam lib. I. de poenit. cap. 13. pra fatur , non esse alligandum sinui ignem impuri amoris, qui amoris, qui edaci flamma libidinis consumat animam, ideoque coercendum esse vultus alieni aspectum, addita VH conf-tudo nos doceat : Ideo velamine obnubit caput suum mulier, ut etiam in publico tuta verecundia sit; non facile vultus ejus in . adolescentis Uculos occurrat; nuptiali velamine te-ο sit, ne vel fortuitis occursibus pate tad vulnus, vel alienum, velfuum. Sed utrumque suum vulnus est a uodsi teg

mine caput velat, ne temere aut vide tur, aut videat, dum enim caput vela

tur, vultus absconditur quanto magis velare se debet pudoris tegmine , ut etia, in publico habeat suum i Uecnorum ' Quin etiam juxta creditum Ambrosium T. Cor. II. Apostolus mandans ut Mminae caput velent, non agit nisi de Ecclesia & conventu publico ad psallendum, vel 'etiam prophetandum . Sic enim formo E Z ApO-

115쪽

Ioo AN s E L. SOL E RT V s Apostoli e loco argumentation m. Mulier eres idcirco debet velare caput,

quia non est imago D ei,sed ut ostendatur jubiecta. Et quia praevaricatio per illam inchoata est, hocsigni debet habere, ut in Ecclesia propter reverentiam Episco alem, non habeat caput liberum, sed νου- lamine tectum : nec habeatpotestatem loquendi, quia Episcum personam habet Christi. euasi ergo ante Iudicem,sic ante Episcopum, quia micarius D omini est propter reatus originem Iobjecita Asbet videri. Affine est quod Tertulli nus lib. de Cor. milit. cap. . ObsCr-Vat, Susannam in pomario,& sui ipse vocat in stadio mariti,aperto visam capite, in judicio tamen comparuisse

velatam,quia rea venerat,erubescens

de infamia sita. Mulier ergo inEccle-dia,coram Episcopo, Judice & locum

Dei tenente, velatur, de sito reatu &invecto per eam peccato erubescens; domi autem ad caput velandum non adigitur, quidquid Tertullianus anfirmarat, contrarium ut proxime au-

- disti

116쪽

ii. DE PILE O. TO I disti, de Susanna fassus. Quod Laurentius Landimeter lib. I. de vetere Clerico & Monacho pari. I. cap. 3. CX Oecumento I. Cor. o. & ibidem Estio, perpetuum ipse quoque, Spe' Timentum ubivis mulieri indictum contendit, audienduS non est. .

SECTIO VI.

Sigillatim de profanis usuariis ca- .pitis foeminei integumentis.

Q juxta Apostolum, prius est

animale quam spirituale , S ex seculi foeminis Virgines Deo diu catae oriuntur, recensebo sigillatim primo loco, tegmina profana mu- . lierum seculi, deinde ad sacrarum mulierum integumenta progrediar, quae adeo sint illis congruentia, ut Tertullianus lib. de vet. Virg. cap. 16. hortetur Virgines, assumpto velamine mentiri aliquid conjugii , ut statum Virginum servare possent: Nam subiectio ad virum

117쪽

ana AN SEL. SOLER Ius per velamen expressa, earum maxime propria est, quarum est ad viarum conversio, hoc est quae nups runt. Unde aliquatenus se nuptas mentiuntur, quae assimum eam notam , conj ugatarum Praecipue propriam. Itaque iure ordimur 1 tegmianibus profanis foeminarum de seculo, sive quae jam viris serviunt, sive quae testinantur ut serviant, & Vi

gines hominum nominantur a Tertul-lliano eodem libro cap. r. nec semel

alibi. Inter haec capitis tegmina , O diendum a flammeo quasi initiante mulierem. Nonius enim, flamminis

ait,

P0 dictam dotem , si naim tabulas, exhibιta reis potia, praelataε faceι. resam aquam sequelantur Flammaea, sollicirum pri latum pudorem. capitis hoe tegumentum erat, Iurei, vel si mavis βαυi, Mi vestes nuptiales reliqua, coloris, quosmael Ddorife-qusori sexus , O Zelotypiae virorum con lebatur, D Iicet Er maius afflemia paterae, e a urit defixabatur .e - suberar aliqua etiam ominis religio, acsper emum futurum esses istud conforrium , quod με veumemo Flaminicae , cui aer arrium facere nou licebat a P Ira he tum Flammeolum alii vocavi. consciarionis ili in

118쪽

ait, tegmen esse quo Matrona capita operunt, utique cum nubunt,ct Marrona pumum dicuntur. Unde Tacitus annali 11. propudiosas Neronis cum Pythagora pocillatore ut viro nuptias referens, cum reliqua omnia

se velandi ritum praesens hie Murelii nummus exhibet. Abi I reator publἱco omnium His , or austiea Concordia, Faustinam sibi matrimonio jungis .sm ira nuptiales rabalas, dextra dextram syon a praehendens e cui Fau ajancta manu fidem, flammeo pudicitiam, digito stri admoto obsequium O taciturnitalcm psili' i tu

Ciuiliasti scios s

119쪽

y in nuptiali pompa adhiberi soliti,

auspices , faces nuptiales, thorura genialem, intervenisse docet, tuti nominatim ait ; Imperatori imposse tum flammeum. Et Quintil. declare. 3O6. vetulam nubentem alloquent; operis sinquit flammeo canosm cot- trario S. Hieronymus in Epitaphla Paulis, ut Virginem notaret consta

crandam, ait, Neptis Ohristolammto

reservatur. Flammeum porro aliqai dictum volunt a Flaminica, quae tosemper utebatur, nec facere divor-rium poterat. Bene, nisi gemimur, Obstaret, colore potius durum

fui sie id nomen, suaderet: erat exim primum flammei, id est lutei coloris, Uinio teste l. a1. ca p. 8. & j lixta ilud Lucani lib. a. Pharsal.

vultus,

Sicut luteos nubentis socc0s, Seneca exhibet in Medaea. Et insinuat

Catullus apud Bristonium de ritu

120쪽

nupt. pag. 29. Postea tamen mutatus est flammei color. Nam album fisisse. Festus docet ; purpureum vero antiquus Interpres Juvenalis ad Satyr, s. Utrumque colorem nectit S. Isidorus ,adductus cap. For α 3O. q. s- alborem referens ad vitae munditiam , purpuram vero ad sanguinis posteritatem; ni mavis eum colorem cum eodem Iuvenalis Scholiaste, referre ad ruboris custodiam eo colO-

re insinuatam; in quem finem adhi bitum nubentis capiti tegmen , &ab ea obnuptione dictas nuptias S. Ambrosius auctor est lib. a. de Abrah. cap. 9. Ad imitationem nuptialis hujus velaminis, δc ob proportionem cum eo, Velum consecra- .

tum quo piae Virgines Christo nubebant , dictum flammeum, PrOXime. dixi ex Hieronymo, & infra plonius prosequar. Quanquam quod Latinus Interpres vitae Chrysosto- mi , per Georgium Alexandrinum cap. Is, cum de sacris Virginibus i