Anselmus Solerius cemeliensis De pileo : caeterisque capitis tegminibus tam sacris, quàm profanis

141쪽

xas ANs ET . SOLER Ius Bassianus, sed ita ut adderet, de cae raro, o filia, oportet te vittam tuo capiti imponere, propter legem natura.

Non existimabat pius Abbas, fas sibi esse dispensationem interponere in

ea lege, quae muliere , etiamsi Deo addictam, jubet caput contegere. Acta Sanctae Melaniae junioris, quae a marito Apeniano ex consensit di. vulsa, Deo se manciparat, aliud studii praedicti exemplum lucule

tum continent, ut jam supra rei li. Contra legem namque vige tem apud Romanos, ut nulluS vir, nec mulier ad Imperatricem operto capite accederet, Melania I gem nihil curans, Vel ta accessit, non tyrrannorum mores, sed Pauli legem maxime dicens oportere, conservare; qui non sinit mulieres

nudo capite incedere. Sic ibi de- laccessu S. Melaniae ad Verinam Ι- lperatricem. Describeus item res gestas S. Rictrudis Hugbaldus El-nonensis, refert eam perempto Ad

142쪽

- DE PILEo. Ia Baldo conjuge, cum a Dagoberto Rege ad alias nuptias destinaretur,

super convivium cui Rex accumbe-

bat, velum e sinu promptum , suo capiti imposuisse, signum addicti Deo obsequii, & alieni a mortalibus nuptiis animi. 'vero addit Hug-baldus quod in interiori gerebatur ho-mise , id etiam exterior prae feferret, sicut mentis mutarat habitum, ita mutavit ct corporis, s c. Imposuit autem capiti tetrum quendam ama tum, ut interioris hominis luctum 2 poenite tiam designaret. Quis hic esset teter capitis muctus, Rictrudi impositus, aestimare posse videmur, ex Operimento capitis , quod adhibebat inter Tabe niositas sancta illa virgo anonyma, cui cognomen fuit Salem, id est , infana , juxta Palladium cap. I. Laus . vel a Damone vexata , jota Pelagium lib. vitae Patrum, libello

I 8. num 19. Eam in Parthenone, trecentarum , lxta Palladium, imo

143쪽

juxta Pelagium quadringentarum virginum, vilissimis quibusque coquinae ministeriis addiciam, & vere juxta Proverbium spongiam Mon sterii, omniumque sororum peripsema, Spiritus Sanctus per Pitirum ;sive Poyterium Abbatem, cui ab Angelo est antelata, similem fecit

in gloriaSanctarum & magnificavit. Monitus enim est Abbas, ut in eo Parthenone quaereret virginem, ipso religiosiorem & notam accepit: Quam ex ipsis illic invenies, habentem in capite coronam, ipsamque cognosce te esse meliorem. Corona H- .

a quae esset, sic paulo post expon tur a Pelagio : Lum ad eum fuisset exhibita vidissetque panno frδntem sius involutam, projecit se ad pedes ipsius. Palladius distinctius : Alia

rum quidem virginum . erat eiusmodi habitus, ut essent tonse ct haberent cucullos in capite : ipsa vero panno caput obνoluta, obibat earum omnium m

nisterium, oec. Ea emo adducta, ν dis

144쪽

DE PI L E O. Ia'Ait magnus ejus faciem, ct pannum in pite ct fronte ejus, ct cadens ad pe- Aes ejus dixit ei : Benedic . Amma. ebam operimentum usuarium , quod a S. Rictrude abhibitum ca- Piti referebat Hugbaldus, fuisse hujus rationis ; fasciam scilicet crassam & vilem, in modum toronae, incondite obvolventem caput, & in frontem usque demisiam , cujusmodi est plerumque in vilissimis ancillis ἡ & rusticanis mulieribus, tegmen capitis. Quanquam velum quoque a S. Amando consecratum, quod sibi super convivium testem calcati seculi imposuerat, adhibuis se non dubito. Sed ea ancilla Dei,

anonyma, pro more caeterarum ejus orae Sanctimonialium tonsa erat ,

quod de Sancta Rictrude non est proditum Hoc ipsum servatum esse in Monastoriis Orientalibus,tradit in hunc modum S. Hieronymus Epist. 8. Au oris in e Gypti ct 'ria mo,insteriis, F ς μι

145쪽

ryo A NfEL. SOLE RIVS ut tam virgo quam vidua, quaest Deo voverint , ct feculo renuntiantes , omnes delicias seculi conculcarint ; cri nem monasteriorum matribus offerant desecandum, non intecto postea co tra Apostoli voluntatem incessurae ca-

te , sed ligato pariter ac velago: Nec hoc quispiam praeter tondentes novit ct tonsas, nisi quod, quia ab omnia bui fit, pene scitur ab omnibus. Hoc

autem duplicem ob causam de consuetudine versum est in naturam r. Vel quia lavacrum non adeunt; vel quia

oleum nec capite, nec ore norunt , ne

a parvis animalibus, qua inter C

tem 2 crinem gigni folent, er concretis foribus, opprimantur. En d sectum capillum, nec tamen intectum caput, sed ligatum pariteres velatum per Sanctas virgines& viduas. De usu illo tondendi s Crarum virginum capita per orie tem , est locus illustris in Actis S. Syncleticae, conscriptis per S. Ath

nasium cap. a. Postquam enim nam ravit,

146쪽

PaVit, eam parentibus defunctis, accepta secum sorore coeca, distribuisse omnia sua in pauperes, sub dii: Accesso sene quodam provecta aetatis, curavit praecidi comam capitis fui. Tunc enim primum dicitur abjecisse omnem M' , hoc e se mundum

compturam. Nam in usu er tapud mutieres ἰ ui comam vocarent No μον, ct cum comam ponerent, dic

bantur posuisse mundum ct comptu. τam. Frat autem pracim ista comae, symbolum, jam animum purom esse, CT expurgatum ab omnisus superfluia ratibus 9 excrementis: ct tunc pria mum dignata est, ut solemni nomiive vocaretur Virgo. Fortassis quia ζ

ma muliobris est nota potestatis viri in mulierem, j uxta Apostolum; ut significaretur, per addictionem puellae ad Dei obsequium, excussum tab ea esse jugum virilis potestatis, idcirco attondebatur. Sed sunt pro terea mysticae causae complures, de quibus Hipparchus non indiligen-

147쪽

ANfEL: SOLER Tuster. f. s. a num. 9. De vario variis in locis usu tondendi aut non tondendi Moniales late Benedictus Haestenus lib. s. disquisit. Monastic. tract. 9.disp. 6. Neque vero eum usum, s Cra Virginum capita attondendi, absolute reprehendit S. Hieronymus, cum epist. 22. ait. Sunt nonnulla e terminantes facies sua , ut a pareant

hominibus jejunantes , ins statim ut aliquem viderint, ingemiserunt, demit tunt supercilium, ct operta facie, vix

unum oculem liberant ad videndum:

vestis pulla, cingulum sacceum, es for aedis manibus pedibusque venter fo-lus , quia videri non potest, aestuat cibo. His quotidie Ualmus ille canitur ;Dominus dissipavit ossa -hominum sibi placentium : Alia virili habitu, veste mutata erubescunt esse quod nata

sunt : crimen amputant, ct impude ter erigunt facies eunuchinas. Sunt

quae ciliciis vestiuntur, ct cuculi is fabrefacitis, ut ad infantiam redeant, imia tantur noctuas ct bubones.

148쪽

DE PILE O. I33 Non reprehendit ut dicebam . in his virginibus & devotis muli ribus S. Hieronymus crinem amputatum & opertam faciem, viX uno oculo ad videndum liberato , quae ipsa in aliis probaverat. Reprehemdit ergo duntaxat vanitatem, eX qua ista fiebant ab aliquibus, praesertim' que resectionem capilli foeminei, ut

mares viderentur, Veste etiam muliebri in masculinam commutata;

sane illaudabiliter. Aliquando quidem ex peculiari inspiratione Spiriatus Sancti, cui nulla lex est polita, Sanctie mulieres, viros habitu sunt mentitae, ut Eugenia, quae Eugemus dicta est Euphrosina, quae ragdus ; Pelagia, quae 9Pelagius. De Antonina, Theodora Alexandrina , Athanasia, Susanna, Marina, sin stasia patricia, Anna Matrona, Apollinari , Glaphyra, Jachelina, Hild gunde , Raderus in Virid. p. 1. 4.& ao. Septemb. Hallucinatus t men quoad Annam Matronam, quae

149쪽

1 34 A N S E L. S O L E R I v sdicta est Euphemiani, ut est in Me-naeis 29. Octobris. Ipse vero Euph mianam quandam excogitat , quae dicta sit Euphemianus, ab Anna M trona diversam. Suppetunt item aliarum multarum exempla; Anon' mae apud Sophronium in Prato cap. 17O.& Papulae apud Gregorium T ronensem de glor. Confess. cap. T6. Videndus Baronius anno 316. & anno sar Honestavit hunc agendi modum peculiaris assivus Spiritus Sancti; caeteroqui enim prostat diavinum edictum , ne foemina virili schemate amiciatur, nec vir stemuneo, prospiciente Deo, ne viri e minentur, & mulieres sint plus aequo

viriles, ut disserit Philo l. de forti

tudine. . Itaque merito arguebantur1 D. Hieronymo , quae talia praesta bant, praesertim ad vanitateri aucu

Τectum igitur atque ligatum erat sacrarum virginum & viduarum c put , nonnullo tamen discrimine, &

inter

150쪽

D. E PILE Οὐ 13sinter ipsas , & inter seculi mulieres. Nam viduae non velabantur eo velamine ritibus specialibus consecrato ;quod erat virginum proprium; iu ta illud Gelasi Epist. ad Lucaniae Episcopos, postquam edixerat se

vanda in Velandis virginibus. Via duas autem velare Fontificum nullus attentet , quod nec auctoritas disina δε- legat , nec canonum forma prastituit. Non es ergo penitus usurpandum, risi

que sic Ecclesiasticasum ferenda praem

dia, ut nihil committatur illicitum. Donavit quidem velamine Consecrato S. Ricti udem viduam B. AmanduS,

ut supra ex Actis ejus retuli; sed id de simplica quapiam benedictione veli accipiendum est, longe alia ab

ea , qua vela sacrarum virginum Consecrabantur ς nisi a S. Amando bona fide factum est , ex ea abusi ne, quam Gelasius improbavit, nondum tunc exstirpata inter stos. Pas sim velum viduis impositum vocabatur votum comversem, nisi si alia