Anselmus Solerius cemeliensis De pileo : caeterisque capitis tegminibus tam sacris, quàm profanis

131쪽

Oblatam sponsi Virgo pavens fa-

Esse nuptialem amictum, M una cum capite faciem quoque Velasse, ait NyH. hom. 12. in Cant. λεμων dixere L X X. quod esse aestivum peplum Pollux docet, ac Suidas,& bene Lippomanus Genes. 3 8.1 . ubi de theristro, quod Thamar ementiens fornicariam , sumpsit. Hebraeae siquidem mulieres, pepluma capite ad talos fere demissum, g stare solebant, quo Virgines & f

ciem, quantum per viae initionem licebat, & corpus totum operiebant;: oratae corpus quoque, dempta facie Fornicariae autem habitum Virginum ementiebantur, t

tas peplo contegebant, ut fecit Thamar Gen. 38,. Unde quod Cant. i. est Sponsa, ne forte vagari incipiam, juXta textum primaevum, sic hab

xur; csur ero quasi desuper amicta, id est, velut meretrix huc illuc obe

132쪽

specie Virginem, ut procos facilius abducat Iidem L X X. EZech. 16. Voce novata , hujusmodi theristrum dixere qua voce pulchre ibi S. Hieronymus, qui Vertere m Iuit , indui te subtilibus: quia hoc peplum valde tenue erat & subtile, interque ea textilia numerandum, quae Seneca nebulam lineam, ct ventum textilem appellavit. Idem Hieronymus ad Laetam, statuit hoc pallium esse pudicitiae signum, & humeros texisse docet in Epistola de suspecto

Quid cst autem, quod Luitprandus Cremonensis Episcopus, suam ad Nicephorum Phocam legationcm describens, Imperatorem Grae- .corum ait fuisse theristratum p Idem Jib. 3. Historiae cap. s. ait, Imperatorem pene laceratum fuisse pCr canes, ab Hugone Rege misses, eo quod Graecorum more opertuS

133쪽

118 AMsEM SOLER S theristro, veluti monstrum canibus apparuisset λ Num Theristrum a viris quoque, capiti tegendo adhibitum p Idem Luitprandus describens eandem legationem suam ad Nic phorum Phocam, pag. 1 Oa. Cum pialeatus equitarem , s inquit meque Curo palates a longe prospiceret, Alio celeriter directo, mihi mandavit, fas non esse quempiam, ubi Imperator ei fet, pileatum ,sed theristratum incia re. csui mulieres, inquam, nostra tia arata, ct theristrata viri equitaris pialeati. Aliud plane est virile hocine ristrum 1 foemineo , quod peplum

tegendis hoc est in aestate &caumate, foemineis corporibus, est denominatum, ut S. Hieronymus docet Isiatae 3. & in Hebraicis Traditionibus , utrobique notans, esse pallium & genus Arabici vestimenti, quo mulieres Arabiae ac Mesepotamiae tegebantur. Cum Maphorte,

aut ut ipse loquitur) Maphorio,

Menstrum confundit Philo Carpathius

134쪽

thius in cap. s. Cant. Apud Suidam Maphorium est operculum capiti colligatum , ut apud

tius vero Eustathius iliadest capitis esse Velamentum ad humeros usque demissum ; quod, ne ventorum Vi decuteretur , capiti obligaculo quopiam astringebatur , unde 1 Suida μ λ est appetulatum. Hoc igitur breve capitis operculum , quod non nisi ad humeros demittebatur, viris quoque in usu erat, ut habetur ex Cassiano, inaphortem illud denominante, lib.

de nab. Mon. cap. 7. meminitque

ejusdem Maphortis, cui postea pallii nomen indit Fortunatus lib. a. de vita S. Hilarii, Sed & Tertullianus lib. de Pallio cap. I . Herculem in Theristro fuisse referens, hujus modi maphortem signabat. Calyptram, Deirio Genes. 2 . v. Z s. agens dς pallio quo Rebeccasio operuit, censet idem esse quod

135쪽

i heristrum & flammeum nuptiale. Hadrianus Iunius, quorumviS Reminei capitis tegminum nomen es te Vult, calyptram. Verum proprie calyptra erat speciale Reginarum tegmen: ut propterea Aetio pictor, apud Lucianum, Alexandri & RoxaneS nuptias repCesentans in tabula, expresserit Alexandrum detra' hentem Reginas calyptram. Plato irem in Alcibiade 1. meminit agri in Perside, cui nomen erat calyptra, quia agri illius proventus erant attributi Reginae in sumptus Calyptrie. Sicut pendi solitam Reginae Lusitaniae, nomine soccorum, certam pensitationem Acta S. Xav xii produnt. Similia ex Tullio Verrina s. Athenaeo ac Diodoro notat Brisbnius lib. 1. de regno Persar.

pag. IOO. Legesis item Dausquejuna ad orat. Basilii Seleuc. de Adamo. Videtur Calyptra idem esse cum 2 Ggulo , quod Reginas operuisse &inde nomen traxis se ait S. Isidorus

lib.

136쪽

P I L E O. Tarlib. 19. Orig. cap. 11'. Inter sapeuleetilem Deorum atque Dearum, Cnumeratam ab Arnobio in calce libri sexti, habentur caliandria, aut ut alii legunt caliendra; quae videntur esse Regilla & Calyptrae De Tum, ut exposuit Turnebus lib. 23. advers cap. et . dicens idem esse quod recina,utique restricta ad Regiarias , cujusmodi censebantur Deae omnes. Rursusque lib. I. cap. 2O. ω-liandria Arnobii arbitratur ella ea ca- Pitis operimenta quae Graeci vocant. quo allegat illud ex I. Serm. Flacci Satyr. 8. - altum Sagana C Iiendrum, ubi non omnes InterpreteS veram illius vocis notionem expres serunt. Lambinus enim & alii quidam, Gualtero non improbante, e Ponunt comam ascititiam. Sed quod dixi , verius videtur. Meminit item

Caliendri tanquam foeminei pepli, Tertullianus cap. . de pallio, CXpO- stulans, sui aevi foeminas Herasse omnia, quibus oberrare facile, MF videre

137쪽

Iaa AN A EL. S ossi E RI vs videro ac videri prohiberentur ; Minter caetera, baliendrum praetercidio commemorat.

Sigillatim de tegmine capitis muli rum Deo devotarum, ct sacra- . rum Virginum.

U T in texis omnibus prael

cere exemplo par erat seculi mulieribus atque virginibu , ma cipatas Divino obsequio staminas , sive viduas, sive quas Τertullianus lib. de vet. Virg. cap.. 3. nominat Virgines Dei; ita hac quoque in Par te studiose praeluxerunt, cum sed lo velantes capita, tum adhibentes tegumentum quod modestiam Mhumilitatem insinuaret. Nec obest, quod aliquando legimus, virginem sacro velamine operiendam non esse, ante annum aetatis quadragesimum. Sic enim edicitur in Concilio

Agathensi cap. 19. dc in Concilio

138쪽

D s P I L g o. 123 cauaraugustano cap. 8. firmaturque in Majoriani Imperatoris Novella Imo apud S. Gregorium lib. 3. epist. II. dicitur, non nisi sexagenariam, esse velandam, hoc inquam non obest antedictis. Quamvis enim V lamen sacrum, quod certo ritu ab Antistite consecrabatur, alicubi non

imponebatur ei, quae longi illius temporis in Conciliis praedictis pro scripti virginitatem non probasser,

tamen cum multo anterius virginutatem profiterentur, hoc est anno aetatis 16. vel 1 . ut habetur ex S. Basilio Epist. 1. ad Amphiloch. cap. 18. Vel anno et s. ut est in Concilio Carthaginensi III. nemo non videt velamine usas; id quod S. An brosius infinities testatur, sed expressissime lib. 3. de Virgin . At

S. Gregorius non agebat de velo consecrationis, sed de velo praelationis. Vetat enim eligi Abbatissam

ante eam aetatem: et verisimile est

irrepsisse mendum, ac ubi legitur F a vetari

139쪽

Ia ANst L. SOLER avsvelari: permittat , legendum esse creari permittat , ut bene conj cit vir doctissimus Petrus Monodus in Hierologio V. velum praelationis. Omitto paucaS., quas Occulta flamma concupiscentiae in ipsia sacra vita vastabat, quas PCenitebat professionis , & pigebat confessionis ; verba sunt D. Augustini lib. de Sancta Virginit. cap. 3 . addens de aliis: in quia bus est quidam placendi appetitus ,

aut de elegantiore vestitu, quam tam

ta professionis necessitas postulat, aut capitis ligamento notabili , sive pro sumidis umbonibus capillorum , sive

regminibus ita teneris utuntrer, ut re

liola subtus posita appareant. HaS liquet non ruisse de capite obte- gendo sollicitas ; sed quae ini- tae professionis memoreS erant , magno studio , ea quoque in parte serviebant modestiae , &humilitati decenti sacram virginem

140쪽

Habemus studii praediisti insignia exempla in Actis Sanctorum. Ac primum Sancta Matrona, oena deserto ex revelatione marito, inter viros specie Eunuchi, profes sa esset vitati, Monasticam, deprehensa ex divino viso a Bassiano Abbate, audivit increpantem ; aomodo cum sis mulier , ad Divina sacramenta accessisti nudo ct capite, ct in pacis si lutatione os tuum secure exhibuisti fratribus f Illa vero , ait Metaphrastes , sanctae mulieris exercitationem describens 8. Nov. a 'ruod ad divina quidem Ana attinet

inquit ) simulans imbecillitatem ,

non omnino auferens tegmen quod erat in capite , ita ad Sacramentorum accedebam communionem : Chariatatis autem apud fratres signum , nunquam recusabam. Neque enim homininum vultibus , sed hominiabus Angelicam imitantilus impatiabilitatem , mei am offerre ex stimabam. Admisit excusationem