Jo. Gottl. Heineccii, jc. ... Elementa philosophiæ rationalis, et moralis ex principiis admodum evidentibus justo ordine adornata. Accessere Historia philosophica, & index locupletissimus

361쪽

ar, mille annos non mulauio superare volu me istud sacerrimum ' Luculenter haec onmsa demonstravit , upro tum Aleoranum eum notis in resutationibus suis edidit , Ludo Maraeeiu . Patavis

Nec voti Quies ii TALΜUDE Iudaeorum occurrst, istaduhis praeter iubtiles Quere perstitiosas de tit bus ac iure Iudaico piaestiones aran hae I 'id . in quo defici ratio, supplanta 1 7 An mediuio propitiandi Deum ostendtin Ham vires bene agendi sitfficium 30 etiam insul ibi fabulae intermixtae 3 y an novum porro istud opus, excisis jampriden Hi rosolymis natum Nullum ergo, charia rem in his omnibus reperias vera ac divinae

nsa a e iustis operibus explicarunt virῖ doctissim . At in compendio ea exit ber Pisi sterus in Theotigii Iudais . Si quid'ssini rinae vel inquinavit vel plane omippe Gemara seu glossa , quarimique prodi magistrorum superstitionem mi piditatem , c ingendi qua liber libidi

a em

ς CCCXII s. η-- - At, quod alibi frustra quaeras , id diviri να νε-rat beneficio possidemus Christiani. SCRIPTURA enim SACRA I omnia, ad quae ratio caecutiet iupplet abunde . Ostendit nobis creationem rerum omnium ex nihilo, gen eis humani originem, primaevam hominis integr

362쪽

neyumra quam oriuῆ se irregestatem , de stibsequentem ipsium .dem do essentia Dei Ar voluntate nos instrui accuratissime, de resurrectione carnis desituro judicit , de utarum inbutarumque: conditione post mortem, ea docet, quae recta ratio non agnoscit minusquisque tamen Lblimi , sancta is ac praeclara esse , ficile

Meprehendit

Eadem scripturae ostendit Christum, MI Deo pro hominibus satisfacit plenissime cur per fidem adhaerentes, gratiae Dei qliam certitane fiant: parricipev. Ostendit Spiritum Si qui hae Servatoriμ merita asplice L imaginem divinam, in iiiinstauret: regeniti, san

ctincata , tanquam novae creaturam, Dei

lantatem ficiant, , magis magisque inti proneiant

Deo indignum sit, v omnia ita compar laud. statim eum auctorem prodan Elia quutio ubique simplex, tamen cum sum majμφ-ει, comunetar histbriae se Hes,accuratior, quam usquam vaticiniae de rebus in αimis verissima praecepta vivendFianoess,ma argumentis fulcita tam intanibus

tidie ostendant.

limplieissim:

363쪽

νum uestitor , πιν -- -ιεmnendus dignum Deo posentia ejus epit imaginem , dι-gneque eloquutus est. Τυm hi sit statim ιε-gum princJA : Dixi Deus , inquit , ιιι dFiarm facta est. Fiat erra, ct facta est. Oboriri legentibus possunt scrupuli chron logici geographici similes. Sed tales etiam in aliis historiis verissimis oboriuntur. Quineos non prohibere, quo minus scriptum divinitatem in universum agnoscamus, alio loco ostendiauis g. g. LVI. γ

s CCCXVI. Quartus Denique antiquissima haec scriptura est.

'vis ut Prima revelatio in paradiso facta is per tot saecula sapientissime continuata , donec numeris suis absolutus esset canon . Eadem hinter tot tyramorum serores Iudae rum Christianorumque lanienas illaesa semper servata est , nec quidquam ejus corpori per tantam fatorum seriem decessit. Citantur in sc iptura quidam libri , veluti

Liber bellorum Domini , pistola ad Laodi-eenosis similes . Sed adducuntur etiam quaedam ex Arato QEpimenide , poetis Nec sequitur, ut in canone suerint omnia, quas vel a scriptoribus sacris allegantur vel a Iris απια i scripta sunt . Quis enim dubitet , qui Paulus praeter Epistolas illas dirinas ruitas alias privatas

scripserites Qui dubitet , quin idem sece-

364쪽

Depi D. is quam Iap. stud. dest. 32 pG omnes apostoli, ubi apostose rem quies Sed ita rem direxi divina providentia , . illa solae , quas hodie legimus , in canone conservarentur , quippe quae Miae intentioni Dei lassicerent.

s CCCXVII.

Quum itaque characteres divinae revela me ., intionis omnes scripturae S. conveni tri ea divinaci quoque id nomen tuetur velati . . Incessimi per vestigia ineentii Iaceti qui in libello da praeeipuo philosopbiaci ramus , Io Franc Budde , qui sub snem Thilosophia minalis eodem modo divinit tem seripturae aera ex principiis moralibus

demonstrarunt

L CCCXVII Mane ergo si in consilium adhibuerit, qui Ae prolam ad summam illam felicitatem adspiratu au de in con bium non est, qui pulcherrimum hune G 'φ

nem consequutur sit feliciter. Et utinam vel 'hunc fiuctum caperemus ex hac striptione nostra Sic enim vere combageret, quod ex Clementis Alexandrini Mromara Lib. L p. 282. supra g. IX, adduximus, πνοπαρασ'κ γαξε φιλ-οφ- -ωδοποιουσι. φ τω- φον, ηερβrare philosophiam, dum ei viam ωunis , qu a Christo perficiatur.

365쪽

INDEX RERUM

PRAECI PUARUM

Lit. H. Historiam philosophicam , L. Logiacam , M. Philoisphiam moralem Numerus paragraphum asteriscus m ras indica ABaelardus Pet.

adsectasio quid M. 137 Adsociatio idearum quid

horum gradus ibid. Mmovet mentem a malo ad bonum.

Althusius Io. fautor Monarchomaehismi Amare Deum in I

Amicitia vera quida Mo

366쪽

in e , quo ferimur in Deum, consistit vera scitas M. I9τnino complacentiae inconcupiscentiae quida eontroversiae se hae dA. stinctione . in deliorianis, amicit; &henevolentiis quid

Antisthenes Cynicorum sectae auctoria L sAppetitus quide M. 3 i uina, Thomas' sc .LEeus. IEI-

Arahe suos habuerunt Magosia H. 28

ristotelis. doctiinis. H. 74 Aristotelis philosephiam in suam linguum transetulerunt. Η, Θ Archimedes speeula eaustica trivenit mi os succetares

Aristoteles Platon scipulus . H. 7 eius schola quomodω dicta e bii quos habuerit success, res .Hα huius doctrinae diu regnarun Ii Christianorum Academiis

Arithmeti eam primus docuit Pythagoras . H. a Arnoldus motisci ma- de incusat Methium

scrim

367쪽

BBArbari nitebantur a

ctoritate maiorum

quinam ita vocati a ve

teribus m ii barbarica philosophia vid Philosophia. eorum sapientia simplex vulgaris u. 3Bardi Germanorum Philosophi H. 3s Basilides, Epicuri succes

sor.

Betaerianismus . vid.

est vel physicum vel

morale uia. verum vel apparens Μ. 43. verum simul honestum Iticundum, utile est. M. 2o6 absolutum vel respecti-Υum. M. IA praei uarum. ac ivum vel passivum

privativuum vel positivum. M. I 46 ordinarium vel extrao dinarium . . M. Ia corporis, animi M. I 48 animi bonum praesta lius bono corporis M. Is .

praestantissimum , quod utrumque conservat . bid. privativum positivo prae-hantius. - .isISummum qu d M. Is hoc appetimus omnes M. I 63 ab omnibus potest obtineri . . ibi t. voluntatem perficit M. I 6s debet esse perpetuum M. I 67diisensus philosophorum de summo bono. M. I 69. usque I i. non consistit in eoπω re M. I9ς Borellus uetr iter scopiorum usum commonstravit . . Ios

368쪽

Inde Rerum nen oecurrunt Abia. Brutus Steph. Iun. Plautor Monarchomachismi. . a

C Abbalistarum *stema

quid . . II Caesalpinus circulationem sanguinis perspectam habuit. H. t 6 Calamitatum aussa M.

novi systematis inventor . . IosCartesius novum systema edidit . . Ioseius vita. Did. sectatores praecipui. H. Iost

Theologi se eius sectar acriter opposuerunt eius prinspia Logiees.

quid de existent; Dei statuerit H. itiei s de spiritu opunio

. Ma. lnde enatum systema oecasionale QBeMerian mus . . . Dic eius principia physicapras uarum . 333moralem philosophiam vix attingit. . II3 iugum servitutis philosophie excussit . . II Cassinus satellites saturni prim, observavit

Cleanthes successor γnonis . . . . 79 Chaldae quid statuerint H. 2 eorum sapientiae origo. H. II multa somniarunt de astrologia, artibus diis vinatricibus, c. H. 23

Cholericum temperamen tum vid. Temperamen

Cholerieorum character. Μ. 38.6 eorum signa physiogn monte . . iaci

nonis . . o

Cognitio sui ipsius dis-ficilis est is3

non aeque corporis M. modus quo progrediatur nostra cognitio

369쪽

33 dido erim prae uarum. Color prodit affectu . Continentia quid F M.

Consucius , Sinensium Philosophus. H. Congratulatio quid M. Coniectura quid L.IsrConringius Herm. Politicam excoluit . H. Conscient a quJdom is est vel antecedens , vel

Consequens M. I9

vel recta, vel probabi .lis , dubia de scrupulosa. M. hovel recta vel erronea M. Mvel bona vel mala. bid. Consectarium quida L.

462 17 Q. Consequentiae an imputandaea L. I9. Consequentis fallacia vid saliaesa. Consuetudo cum hominibus virtuti deditis multum prodest . .uid Dilog mus Corpus homnis pars o sentiastis. M. Inon est ergastulum meu-tis M. ir. 4bid. non cogitat M. Ia

eonstat fluidis, solid ,

excoruerunt solam philosophiam moralem H. I huius praecipua capita Aia. Cyrenaica secta vid Arι-

DEcorum quides M.

est vel iuris naturae vel politicum . ibid. hujus species vel vidi

tutes

370쪽

Inae Remm prae serum. Myttites ex eo natae. Lx37 Desiderium quid M. 3s vitia opposita uia. Desperatio quid 3 ad 4 Definitio quid L. 3s. 37 Desperatus oculis furo- ejus partes L. 37 rem indicat. i. tax nominalis quid L. 38 realis qui L. 39 non debet esse negativa . L. 4o debet reciprocari cum suo definito. Md.

uomodo reperiatur L. I. ω 2. 7 . experiundo inventa est fundamentum demonstrationis . L. 43 aliquando sussiciunt nominales. L. 27 IDemocritus Chemiae peritus svit . . . o6.

Demonstratio quid i L.

est vel a priore, vel aposterior . . Iarilla procedit Leaussa adessectum. . ibid. Iahquid necessario verum Did. ι 23

nexus propolitionu comstare debet ibid. x eo usque Procedit, donec pervenit ad principium . ibid. ixsa posteriore quomodo de. monstretur i. misalia est directa, alia in directa. id. ix

sibile &e. U. sapientissimum , Intelligens, praescivm , omni scium , liberrime v lens, omnipotens ibid. 18s iustum , verax . ibid. I 86 ab omnibus potest obtineri. ibid. 89 voluntatem potest perficere ibid. yrnihil eo praestantius. νώ. 92 homini bonum praestantissimum I88eoniungitur cum mente

nostra ibid. 9shoe vinculum non consistit in veritatis cognitione. lys