장음표시 사용
331쪽
sos alem Phil. Mor P. II. Cap.IV. Sess.IL suam euns sceleratorum voIuptatibus nor permutaret . Ita aequiore animo Iosephus captiviralem serviturem , quam oblatam a Mespharis uxore voluptatem , tulit . Gen.
g. CCLXXVIII. me est , quod vel. maxνme id propositum sumas te excitasset iam piidem, si mens non lae- λ fuissct Iam adde Deum hoc a te exigerex quo totus pendes meum hoc Praecrpere qui , cum alia graviora praecipere posset , id praecipiat, quod tibi uti Iissimum, quin omni no necessarium sit tu non audies Deum milis licet praecipientem Z Quid furorem iasi dicamus, si hic furor non est
' Quis vero non paret medIco, astitata a praecipienti r alia autem sum , quae Praecipit Deus, quando te ad veram felicitatem vocat incpktatem non modo tamquanr honestam, sed & tamquam utilis mam commendat Apostolas mine Marc. Antonin Lib. I. g. LXXIV. Ἀλει me qυ - ω motu mentum est actio omni tura consen μαω
hoc quδ ter repetitae in more 3 es autem diuturna
me consuetudine 4keran naturam transeant: s. LXIX. certo tecum statuas velim, pro perandum tibi esse , istudqae propositum quam primum concipiendum . Quo Iongius enim illud differes , eo difficiliorem tibi hanc eme
dationem futuram , certissimum est 'radem ergo contin, iis , qui moras in emendando ammo ne ne , quod solet
332쪽
. rotantibus curam valitudini eousquae differentibus. ω dum iam paene conclama tum est orbus inveteratus difficilium curatur , qui saepe medicorum industriam eludi Quo citius rens ad grediarur eo x eisus eam conficiemus . Hu pertinet elegans iudiciun Seneca Epist. XX de duobus amicis , iuvene alter, altero sene, quossilegi omino meretur
sum , sed, constanti animo retinendum . stanterr 'Quemadmodum enini adverta fiumine nause in D, M-gantes, celsante remigum itidustria, non modo non progrediuntur, sed retro seruntur vita qui hoc emendationi propositum , semebeonceptum, ab iunt, nor modio non pro eiunt, sedi tanto magis in pristinae miseriar vortice abripiuntur
Quum enti vosintas numquam si otiosa se semper bonum adpetat si XXIX. , consequens est , ut quando propositum, albonum verum connitendi abjecit , im bona adparentia feratur , tantoque magistra eσeoncupiscat, quanto minus aliquo veri boni sensu tangitur. Addatur Senec. Epist. Ins: CCLXXVIII. Ad firmandum vero id propositum praeter Quis a precesad Deum. quiepe ad ineundam nobisi 2'. Teum unionem promptissiimum. 6 CLXXXIMI ima sui
quamplurimum qnsere examen sui ipsius quotidia quotidianum , ex quo, an proficiamus, ω μ'
in quantum hoc propositum nostrum vel a ctus, vel imminutum sita facile adparebit.
333쪽
yo Elom.Phil. Mor P.II CV Π sectora mine Socrates virtutem doceri negabat eamque contendebat Dei donum esse . E stat eam in rem singularis aeschinis Daa gus in αμ της , seu de virtute, in quo P. 9.suo more demonstrat , et δ- ά ip με 'οις nequae seres 1lου - , neque natura , sed divinitus aecedere virtutem AP qisi eam ορFidena . Addatur Maximi Tyrii Dιβ. XX. quae inscribitur γνωμαι - μονα μαλές an adiquis disimius bonus fiat v Tale est illud examen , quod suis commendavit Pythagoras in Aur carm. v. o.
c Exaeta quam e reputaveris acta die. . - suae praetergressus ' mati amsa Singuia percurrens a prima facta, quibus tum nam, doleas, apias vel Druria i is, Ea faetiori ae satage et somm sibi cura
isee, virtutis ridiim ad limina nevi. Ad quam Pythagorae perloctam addenda
sunt , quae prae lare commentatur te mcl. in inmenti p. m. os. Edis cur
334쪽
De aplanil vera emend. GUP. o g. CCLXXIX. Nec minus hoc propositum firmabit con Ne nonsuetudo cum hominibus , virtute praeditis, ' πω - contemplatio exemplorum tum eorum coeli, qui, dum vitiis indulgent, pereunt, tum eo t. i. rum, ciui Vera illa felicitate potiti sent. Quem admodum enim felices sunt , quos faciunt aliena pericula cautos ita virorum sapientum
vita perpetua censura est, non modo, uti agendum sit, sedi fieri posse , quae doce
paraeneticorum , lectio insignem tibi hac in rem librore adseret utilitatem Quum enim ethlea si lam' parametica voluntatem magis incendat, quam rinstruat intellectum g. IV. x propositum hoc in voluntate consistat fieri sane non potest , qui eorum librorum assidua lectici tibi calcar subjectura sit in via virtutis perarecturo. τ' Ex quo u oppositorum fluit, tanto magis fugiendo esse libros pravos , vitiaque illa capitalia irritantes , quales, pleraeque sunt fabulae Romanenses , quas vocant, vi ejusdem furfuris alii, qui vitia veluti coloribus amoenis illustrata imaginationi sistunt. Quid enim aliud aegrotanti animo, haec legentia eidet, quam quod Chameae adolescenti, t bulam pictam, quae Jovem imbrem aureum in Dianae gremium mittentem sistebae, spinctanti
335쪽
s res Gem Phil. Mor P. αCὶφ misit. II. Oant accidisses, Tesert Terent. . Tum . I. III. Scen. . , . 36 sq. f. CCLXXXI. r hyrisii Postremo id quam maxime cavebis, ne inerihod eis fea sit hoc propositum. Quid enim proderit ςδη β etiam summa cupiditas, summam felicitatem ''P'ς ς ' consequendia nisi &inediis uti statuas, quibus ad eam consequendam opus est Itaque simul ac propositum hoc aliquid virium in te adquisi-vilse senseris statim res ipsa adgredienda bellumque pulcherrimum indicendum est vitiis.
D pu ira quam Sapientiε ne Virti iis studioso descendendum.
hosi I E dinem accurate perspiciat, divoluntas quo- pugnat que, bonum natura adpetens, felicitatem iulam mirifice concupiscat animadvertes tamen in animo nescio quid, quod has ratione tumbat, quod mentem in contraria aut invitat , aut rapit, ut fateri idem cogaris, quod Medear Vide meliora , proboqi e ,
g. CCLXXXIII. Quiti Qui Aristotelis placita exosculantur, eum
illa pugna in mentem tumultum vocant pugnam rationis
ioxς ah, i ut sensi ist. Sed si in te ipsum d scenderis : non mentis facultates inter
336쪽
Deprentanquam .suαιθ. 3ircontendere, sed voluntatem inter bona usram adparentia, quorum illa ratio haec imaginatio , tanquam jucundissimλ repra, lentat, fluctuare, atquc hinc modo in hanc.
modo in illam partem rapi facile animata
s. CCLXXXIV. Quum vero voluntas, nisi virtute vindia pugnandace, ex ista servitute luctetur, magis iurari est cum ginationi ac pravis adfectibus , quam rectae α' rationi serviat Og. XXIX in arenam profecto descendendum , tamdiu cum hoste illo interno pugnandum ac colluctandum eli, ' donec oppressam ab eo voluntatem
ni Oea auxiliatorem, ut solent nautae iaciens testatibus invocare castorem Pollucem.
g. CCLXXXV. Quoties itaque IMAGINATIO nobis pra Cum in a. X quid, tamquam vel iucundum , vel ho si xi*ης nestum , vel utiles, proponit toties ante omnia id ageadum est , i ut veras rerum ideas
337쪽
3tc Εἰ-.PhiL Mor. Ru GAIV. Sess.II. Ideas menti nostrae revocemus in memoriam, illaque, quae supra de vitiorum vanitata ac flectu , nec non de conditione vitioserum aeque ac virtute praeditorum
ivinum , diximus CCLXVII sqq. subinde meditemur et Ut menti non permittamus , iis indulgere cogitationibus , sed A eam ab his ad res serias ac iitiles divertamus. otium inprimis cane pejus
antate fugiamus ' orias tolia , periere tu, piuinis arcus. Recte veteres , ---σχ αμν
otium omitari aliena agendi studium . Qui nihil agit , male agit . Quum enim mens numquam otiosa sit : sane , si rebus seriis non vacat , ad cogitationes de rebus nihili ruit Hidearum de vitiis suavitate sese misere oblectas.
g. CCLXXXVI. Cum ad Eadem pugna, quoties in te vehementior festibus ADFECTUS sese exserit, repetenda est. Et Ufςς' quidem , quum adfectuum quidam gradu sint, principiis resistatur facilius g. XXXIII. rectissime agemu , si , antequam mens eo adfectu delectari ceperit, vel saltim priusquam res ad impetum redierit
f. CCLXXXVII E iam Si jam vires adsectus acquisivit: memin
Vi ς d rix nioram aliquam interponendam z - eamq te vim interendam est sibi ipsi , ut ne inter illos mentis tumultus actionem
aliquam suscipias Remittente prini
338쪽
Deprin. isquams .flucrisi rauestu cogitandum esse de caussa , quae nos inflammarit is an ea tanta mentis inquiedigna sit ' Praeclara haec me adfectus in ossieto eo
tinendi media . Quum enim adsectus sine commotiones extraordinariare a XXXII. non possunt sane admodum diu saevire , hinc aliqua mota interposita de servescunt Vidit ho ille ex veteribus , qui iratis su . sit, ut alphabetum Graecum aliquoties recitarent. 4. XXXV. ' Deinde, quum durrante adfectu nec intellectus, nec imaginatio satisfaciat officiori a XXXV. nihil recte sane faciet homo, vehementiore adfectu intra praecordia saeviente . Ergo suspendenda eri actio . Denique quum adfectus ex repraesentatione boni vel mali oriantur g. XXXII. neri non potest , quin mens ad tranquillitatem redeat , simul ac id , quod bonum malumve visum est , vel leve admo-
..dunt indignumque tanta commotione censendum , perspexerit Eleganti id exemplo illustrat Epictet. Enchis. cap. XI P nn ' quam in re quapiam diear Perdidi, sed e didi. Puer bist redditur est Aser ereptus snonnae s ouoque redditus Sed mutus est vir, qui abstulis uni ad te , per quem repeti vi , qui dedi uiso que autem ibi pra-benrur, velu alienorum curam habe, ut hose pisii Hatores a
Simili mentis vigore adgrediendae sunt tem eum PROPENSIONES, VITIA ; quae men-tem in transversum rapiunt. Ubi primo om-οπnium observandum , quod de Parthis olim '. misee. Elem. Philos dictum
339쪽
dictum est eos menda vinein , id praecCpue quoque locum habere in expugnandis vitiis Compendii iacies permultum laboris, si occasionem , qua irritari vitia possent cane prius, angue fugeris. ' Aurea illa Epictet , euius lubentissime testimoni, utimur , Enchiνid. cap. XXIV.
, a porreis, s in nullum eri mn descenderι ,. quod ne vineas, in re non et .
g. CCLXXXIX. uutielim Quum enim adsectus oriantur ex boniique repraesentatione cf. XXXILyiisque,tμε si vires adquisverint , dissicilius resistatur s. XXVIII. quin illi, ubi saepius repetum
tur in mores evadant: g. XLIII. conseruens est , ut vel sola occasio peccandi um tibi vitia tanquam grata atque iucunda repraesentat , te in vitia praecipitem dare, cin miserrimo isto statu retinere possit.
Etlam lis Nec prodest, quod serio consilium ceperis qui ivior a vitiis abstinendi. Si enim semel occasio-- nem e candi non sugeris fieri poterit, ut propositum istud tibi extorqueant viti rum illecebrae. Et quam imprudenter quaeso agunt, qui, stet alexipbarmacorum virtute, domum , ubi pestis grassatur, sine urgente necessitate ingrediuntur λ ostendere Id voluerunt poetae , fingentes s lytam , quamvis compositi animi virum
340쪽
mon ausit tamen sirenarum cantum audi 're , Priusquam malo se alligatum vidisset sociistive vavigationis aures cera obturari iussisset motum , quid de Alipio, amico, referat Augustinus . Ad Christum conre sus consilium ceperat, numquam ingredien- di theatrimi. At saepe ab aequalibus invita- tua , demum ingredi statuit , sed clausis oculis ibi adsidere . Praestitit hoc aliquamdiu . Vociferante autem populo , et culos aperuit . Semel apertos claudere iterii vel voluit, vel non potuit quin ita postea his spectaculis delectatus est , ut fer primus semper theatium ingrederetur.
s. CCXCI. vitanda ergo loca, ubi peccati ex insti Ihν imis
tuto indulgent honfines Vitanda pravorum loca suspe-
consortia , standa turba . Numquam mo- :*I: 'res, quos domo extulisti , referes in liquid vitio uine eo, quod composuisti , turbabitur, ali vitanda. quid ex his , quae fugasti , redibit. Nemo non tibi aliquod vitium aut condimendabit aut imprimet, aut nesicienti allinet Senecaus V I. CCXCII Neque tamen fuga ista in eo ponenda , 'e 'aut in eremum secedamum, ut Onalteria' emum se
phrontisteria circumspiciamus, ut semper l, cedendu . litemus, atque nos abstineamus a rebus gerendis. Eremus etiam , monasteria in mundo sunt. P. aeclarius virtutis specimen est vitare occasiones, ubi suppetunt quam eas in eremo expetere, non invenire.