장음표시 사용
341쪽
3is alem.Phil. r. PII. P.M. MI.m. non possit si vel si vitium , etiam non data occasio ς' ne nobis adblandiatur et alia longe pugna opus est. Animo enim in memoriam revo canda vitiorum vanitas, g. CCLXIX. σν incredibilis miseria, in quam per ea praecipites demur, , CCLXXII. Dei omnipraesentia, g. CLXXXIV. justitiaque exactissima, g. CLXXXVI. summi boni praestat
tia ac suavitas. g.CCLXXIV. ymors denique. quae imminet, nos hoc theatro exire bebit. Haec meditatio quod argumentis retrahere possit mentem , vitiorum illecebris sollicitatam, ex iis, quae supra dicta sunt facile animadvertes.
Omnes igitur olligenda sunt vires,in mens his argumentis convincenda . Fieri enim non potest , ut , propositis vitiis & virtutibus , homo has eligat, si vere convictus sit, illa mala, has bonas esse, illa nihil solidi habere has esse vere. Uaeclaras , amore Asnissimas . Serio igitur hie cogitationibus indulgendum . Quo enim id feceris diutius, quo constantius, eo magis insidias vitiorum evitandas esse, tecum statues. Et hoc osten- . dere voluerunt poetae fabula illa de Hercule, in bivio constituto
subinde pugna latura sit non tamen est, quod 'Pζxi spondeas animum. Si semel viceris iterum
' ' ' congressiis , tanto facilius vinces . Et quo saepius repetieris pugnam, eo faciliorem lanu. per victoriam esse, fateberis. Quemadmodum enim diuturna consuetudis
342쪽
ne vires adquirunt vitia, ae veluti in altera rinaturam evadunt: a. LXIX. yitain sensim infirmiora ent, semel iterumque debellata Hostis semel iterumque devictus saeilius longe prosternitur , quam ubi viribus integris subnixum adgredimur.
s. CCXCV. Quin illam animi contentionem, quae erat victo m debellandis vitiis aliquamdiu defatit,avit, 3 s 'is' facile pensabit insignis ac incredibilis laetitia, quae victoriam hanc consequitur, quam, ubi semel percepisti , tam suavem experimm , ut vel ejus perfiuendae caussa ad certa tamen illud te accincturus sis tanto alacrius.
s. CCXCVI. Non solum autem cum vitiis pugnandum, Pugnando sed meum REBUS omnibus, quae animum VR perturbare ac de statu suo dejicere pollant, zzz
velut cum paupertate , ignominia , doloribus, ipsaque morte. Qua facile invicto animo perseres , si victor ex superiore pugna excessisti. Quid enim intolerabile videbitur illi, quem conscientia con latur, , quod ista omnia non poena , sed medicinae caussa
eveniant, convincit λ ' Quemadmodum, duo quum faciunt Idem, non est idem ita , nec, quando duo idem patiuntur , eamdem inde apiunt molesti- am . Intolerabile videtur scelerato , vel biduum condemnari ad operas publieas , vel ad triremes . Et tamen easdem operas alii, mercede conducti, sine magna molestia prae istant per multos annos. Ipsum vivicombu-
343쪽
3 os uiam.PHLMer P.II CV msess.IL Hine Socrates virtutem doceri negabae eamque contendebat Dei donum esse . stat eam n rem singularis Eschinis Dialogus in αρεσης, seu de virtute; in quo p. 9.suo more demonstrat , et μακτον η ἀσε μει haetta , - ἡ μο ρὐ γίγνεΘα--- ,οις . neque docer ι 'fle , neque natura , sed divinitus aecedere virtutem iis , qui eam ορβι dens . Addatur Maximi Tyrii DoL. XX. quae inscribitur et ι θει μειγα μαθές an aliquis dimissius bonus aes v rile est illud examen , quod suis commendavit Pythagoras in Aur carn . . O.
Exactae quam e reputaveris acta riia.
- Iva praetergressus n mala omisi Singuia pereurrens a primo facta, quibus tae e pravis doleas, apias vel auria 'stis, me facii : aesasagaci istorum tibi cura
me, virtutis diνina ad limina sistent . Ad quam Pythagorae perlocham addenda
344쪽
. D. planil vera emend eo sit. o g. CCLXXIX. Nec minus hoc propositum firmabit con me nonsuetudo cum hominibus , virtute praeditis, 'Rως um . contemplatio exemplorum tum eorum , boni: qui, dum vitiis indulgent, pereunt tum eo L rum oui Vera illa felicitate poti taurit. Quemadmodum enim felices sunt , quos faciunt aliena perieula cautos ita virorum sapientum vita perpetua censura est, non modo, quid
agendum sit, sedi fieri posse , quae doce
tur, docet i Commendat ho praeceptum Senee uoti Aman. s. pict. Lib. II cap. XVII.
maxime Ae bon paraeneticorum , ectio insignem tibi hac in rum librore adseret utilitatem Quum enim ethlea si ς'i' parametica voluntatem magis incendat, quam rinstruat intellectum , f. IV. x propositum hoc in voluntate consistat fieri sane non potest , qui eorum librorum assidua lectici tibi calcar subjectura sit in via virtutis peris
recturo. Ex quo vi oppositorum fluit, tanto magis tugiendos e si libros pravos , vitiaque illa capitalia irritantes , qualesin pleraeque sunt fabulae Romanenses , quas vocant , vi ejus dem furfuris alii, qui vitia veluti coloribus amoenis illustrata imaginationi sistunt. Quid enim aliud aegrotanti animo, haec legentia ei det, quam quod Chaerea adolescenti, Ddulam pictam, quae Iovem imbrem aureum Dianae gremium mutentem sistebat , spinetanti
345쪽
g. CLXXXI. sisyrisiic Postremo id quam maximecavebis, ne infhoe eis Da sit hoc propositum. Quidenim proderit ἀδη si initi summa cupiditas, summam felicitatem 'v' consequenm , nisἱ, mediis uti statuas, quibus ad eam consequendam opus est Itaque simul ac propositum hoc aliquid virium in te adquita ville senseris statim res ipsa adgredienda, bellumque pulcherrimum indicendum est vitiis.
De pugnari in quam Sapienti a Virri iis sudi Maestendendum.
CCLXXXILEst in no , Tamirum quamvis intellectus verae feItem his, quod tatis praestantiam virtutisque pulchrit u D . A.. . accurate perspiciat, di voluntas quΟ-
Pugnat . que bonum natura adpetens, felicitatem Diam mirifice comu scat animadvertes tamen in animo nescio quid, quod has rationes tu bat, quod mentem in contraria aut invitat, aut rapit, ut fateri idem cogaris, quod Medea et Video meliora , proboqi e,
s. CCLXXXIII. duili, Qui Aristotelis placita exosculantur, eum
uia pugna in mentem tumultum vocant pugnam rationis
anxςrna adρὸ laus sensi iii Sed si in te ipsum descenderisci non mentis facultates inter se
346쪽
Depun. isqu- μsuαdine sircontendere, sed voluntatem inter bona v rao adparentia, quorum illa ratio haec imaginatim, tanquam jucundissimλ, reprinsentat, fluctuare, atque hinc modo in hanc,
modo in illam partem rapi, facile anima
eCLXXXIV. Quum vero voluntas, nisi virtute vindia pugnandace, ex ista servitute eluctetur, magis iurare φst. ginationi ac pravis adsectibus , quam rectae rationi serviat Og. XXIX in arenam profecto descendendum is tamdiu cum hoste illo interno pugnandum ac colluctandum est, ' donec oppressam ab eo voluntatem in libertatem adsertam videas.
De hac pugna Arrian. DE Epia. Lib. H.
' sui, iri se eontra rates phantasia exereet compli miter , ne auferar te ma inarso . M gnum ertatuen est , λυ- opera functis , de regno certat r, de libertate, de elisitate , iis tranquallitate animi . Meminer; Dei , ad tam
ini Oea auxiliatorem, ut solent nautae νγ tem
testatibus inνοcare castorem Pollucem.
f. CCLXXXV. Quoties itaque IMAGINATIO nobis pra Cum in ψ' quid, tamquam vel iucundum , vel ho si xivmnestum , vel utiles, proponit toties ante omnia id agendum est , a ut veras rerum ideas
347쪽
yri istim li M'. RN GAIV. Sell.II. Heas menti nostrae revocemus in memoriam, illaque, quae iupra de vitiorum vanitare ac flictu, nec non de conditione vitioserum aeque ac virtute praeditorum inminuin, diacimus. f. CCLXVII sere. Rbinde meditemur . a Ut menti non permittamus , iis indulgere cogitationibus , sed eam ab his ad res serias ac utiles divert mus 3 Ut otium inprimis cane pejus angue iugiamus A inias Autias, periere --
piuinis reus Recte veteres , ny sis, ψ σε σχολάζειν ορί- omitari aliena agendi studium . Qui nihil agit , male agi . Quum enim mens numquam otiosa sit et sane , si rebus seriis non vacat , ad cogitationes de rebus nihili ruit, Widearum de vitiis suavitate sese mis re oblectat.
g. CCLXXXVI. Cum ad Eadem pugna, quoties in te vehementior fectibus ADFECiUS sese exserit, repetenda es albis, quidem , quum adfectuum quidam gradus sint, principiis resistatur facilius g. XXXIII. rectissime agemu , si antequam mens eo adsectu deleetari oeperit, vel fal- tim, priusquam res ad impetum redierit
s. CCLXXXVII. Et iam Si jam vires ad chiis acquisiviti memin I, E. : Vi moram aliquam interponendam eamque vim inserendam est sibi ipsi ut ne inter illos mentis uinultus actionein aliquam suscipias emittente primo astu.
348쪽
testu cogitandum esse de caussa , quae nos inflammarit, is ea tanta mentis inquiedigna si elara haee sunt adfectus in ossieto eon'
tinendi media . Quum enim adsectus sine commotiones extraordinariae g. XXXII. non possunt sane admodum diu civire , hinc aliqua mora interposita deservescunt Vidit hoc ille ex veteribus , qui iratis suam sit, ut alphabetum Graecur aliquoties recitarent. 4. XXXV. ' Deinde, quum durrante adfectu nec intellectus, nec imaginatio satissaeia officio tri g. XXXV. nihil recte sane faciet homo, vehementiore adsectu intra praecordia seviente . Ergo suspendenda erit actio . Denique quum adfectus ex repraesentatione boni vel mali oriantur g. XXXII. fieri non potest , quin mens ad tranquillitatem redeat , simul ac id , quod
bonum malumve visum est , vel leve admo - . . dum indignumque tanta commotione ce sendum , perspexerit. Eleganti id exemplo illustrat Epictet En r. cap. XIV. Hun ' quam in re quapiam dieari Perdidi, sed reddidi. Puer bist, redditu est . Aser ereptus a nonne is quoque redditus Sed usus est vir,
qui abstulis . Quid ad se , per quem repeti vi , qui dedi -usque autem ibi pra-
CCLXXXuIII. Simili mentis vigore adgrediendae sunt Item eum PROPENSIONES, VITIA , quae en w::. te in transversum rapiunt. Ubi primo Qm vibus . nium observandum , quod de Parthis olim
349쪽
dictum est eos mendo visere , id praecla pue quoque locum habere in expugnandis vitiis Compendii facies permultum laboris, si occasionem , qua irritari vitia possent cane prius, angue fugeris.
. Aurea illa Epictet , euius iubentissime et simoni, utimur Aia. cap. XXIV.
se porreis, s in nullum eertaman descenderis quod in vineas, in te non est.
g. CCLXXXIX. Qitorum Quum enim adfectus oriantur ex boni occauo malique repraesentatione cf. XXXIV iisque. 1με ςμψδ. si vires adqliisverint, dissicilius resistatur s. XXVIII. quin illi, ubi saepius repetum tur in mores evadant Og. XLIII. conseruens est, ut vel sola occasio peccandi um tibi vitia tanquam grata atque jucunda repraesentat, te in vitia praecipitem, re, cin miserrimo isto statu retinere possit. s. CCXC. Etiam lis Nec prodest, quod serio consilium ceperi,
ἡ, . vitiis abstinens . Si enim semel occasio iri ' neni e candi non iugeris fieri poteritu propositum istud tibi extorqueant vitio rum illecebrae. Et quam imprudenter quaeso agunt, qui steti lexipb rmacorum virtute, domum , ubi pesti grassatur,tanti
urgente necessitate ingrediuntur ostendere Id voluerunt poetae , fingentes, Ubilem , quamvra QMPota' num virum
350쪽
non ausum tamen Sirenarum cantum audis
re , priusquam malo se alligatum vidisset sociisque avigationis aures cera obturari iussisset morum , quid de Alipio, amico. referat Augustimis . Ad Christum conve sus consilium ceperat, numquam ingredien- di theatri saepe ab aequalibus invitatus , demum ingredi statuit , sed clausis oculi 4bi adsidere . Praestitit hoc aliquamdiu . Vociferante autem populo , oculos aperuit . Seme apertos claudere iterii vel Noluit , vel non potuit quin ilia postea his siectaculis delectatus est , ut fere primus
s. CCXCI. vitanda ergo loca, ubi peccati ex insti Iripsimututo indulgent homines Vitanda pravorum loca suspe- consortia , vitanda turba . Numquam mo ς'
res, quos domo extulisti , referes . liquidiat, uti ex eo , quod composuisti , turbabitur, ali vitanda. quid ex is , quae fugasti , redibis memonon tibi aliquod vitium aut cornmendabit aut imprimet, aut nescienti allinet Seneca misi. VII. I. CCXCII Neque tamen fuga ista in eo ponenda , Nee ta- ut in eremum secedamus , ut monastcria, Lia. Ρ,
pnronti iterla circumlpiciamus, ut temper Ia cedendu .
litemus, atque laos abstineamus a rebus gerendis. Ere nil etiam α monasteria in mun- sunt. P. aeclarius virtutis specimen est vitare occasiones, ubi suppetunt quam eas in eremo expetere, non invenire.