장음표시 사용
391쪽
Ap UT DECIM . M TERTIVM. 38s fuerant expugnatae se occupatae, adeo diuiduntur se agignentur,quia eam rem fuerat delectus es cstitutus. Veniat ergo in pamiem haereditatu Israel cui praecepi tibi. Tu,inquit, tuas partes ex pti,diuideri terram; namque ipse diuisionem a te factam, ratam ceriami praesiturum me recipio; ita ut cuicunque sors obtigerit, eius partu,quae nondum bengo capta est,tam' certa posses 'nu futura fit atque oes, quam est certa constans posi iis portionas eius, quae capta occupatu fuerit. L stque hoc dicto Deus Uraeutarum fidem iligentiams exercere voluit. ideos sibiungit, Et nunc diuide terram in possessionem nouem tribubus & . dimidiae tribui Manasse.
TERRAM omnem tam expugnatam,quam eam quae sendum e
pugnata est,iuidere iubetur Iosue, eam, diuisionem Dei auctorita ii ct i sui ad cribere. Ex quo ista e ciebantur, primum ut singula
tribus suas partes agnoscerent, se occupatas portiones tuerentur,atque ut Dei dona colerent: Deinde ut ea, , quae nondum occupatae fuerant, ad sie tamen pertinentes armis in nosterum sibi vendicare Data rent, diuinipromisit dicto fulti, or certo obtemperanti spraesidio fidentes; atque ita nMnquam se amicitiam es foedus cum ijs sam cituros int figerent, a quibus res haereditini ova teneretur: Po e--um t maiore suo commodo minoris distendis si uti vicino sibi
hostes expugnaren atque interim dum besio non infestarent,tamen impedirent,quominus illa coniungere simul copiaspossent,vtyoie --ier i orum urbes se agros interiecti. Cum vero Cananaeoru terra duodecim quondam tribubus romissam nouem nunc atque dimidiae
diuidi iubeat Deus, reliquas sint tres tribus cum dimidia, quippe ex Iosipis duas esse Iorael pater voluit, atque omnes simul tredecim constituit, quemadmodum huic rei se rationi satisfactum fuerit,
Cum qua Ruben&Gad possederunt terram , quam tradidit eis Moyses famulus Domini, trans fluenta Iordanis ad Orientalem plagam. I N regionibus agriss diuidundis in curari oportuit rimum, et singulis tribubus suae paries a ignarentur:deinde, ut ab ignatae certa auctoritate constarent; constantes adirentur, occuparentur, o cole rentur, eius se rei monumenta publica ferent, quae singulorum om-
392쪽
384 co MME NT. IN LIB. Ios VE, numi communi atque concordi a sensu probarentur. Haec igitur causa est, quamobrem hoc loco,cum de nouem tribubus ac dimidia in terrae citra Iordanem iacentas diaributionem se posses ionem υν - rentur,ratio, cur ita fieret, reddenda fuerit. Contexitur autem sermo cum mentione dimidiae tribus Manassae, quae in haereditatem quoque
cum a se vocata fuerat, ius rei signum est,qubae haec tribui, se si non ponis, tamen dimidia ultra Iordane costacuta fuerit ;idi Mosis non priuata voluntate, si famuli Dei auctoritate trans titutum. Co sequitur igitur alterius dimidiae ratione esse habendum. Nam si duae . Tribus Rcuben o Gad locium sibi in partitione admiserunt dim iam tribum Manasiis , nouem alias,alteram dimidiam citra Io danem admittere adscisceret in hareditatem oportuit. Reliqua in detina Tribus decimatertia, im conditio mox declarabitur. Iam vero
cum de duarum tribuum cst dimidiae haereditatibus mentio opporti na fleret,quemadmodum i a partitio facia fuerit,exponendum erat, ut hoc tempore, quo de agrorum diuisone agebatur, omnibus in unia uersum abunde satisfictum sui se ostenderetur. Neque enim hoc loca ea,quae ante dissa fuerant repetuntur, sed noua opportuna idiaribu
rionis ratio aperitur. Vuae enim alias de istas regionibus commemora
ta liunt,non Iosue of cium, sita inosis beata es victorias eciabunt,
hic vero quaecunque dicuntur, ad haereditatis diuidendae ratione re feruntur,quam Iosue iudicio se auctoritate at . opera con Zare opo tuis. Pendebat namque duarum lagarum atque dimidiae tribuum plena
posse io ex coprobatione of cst ab istas Iosue reliquis . tribubus praestiti; o si non prassii arent, neque regiones istas a Mose concessas obtinere ac tueri iurepossent. Porro quod in se erioribus leonionibus regiones togae cum terminas proprysfuere desicriptae, id ad ontendendis regum istorum ditiones longe latet patentes factam G. nunc u ro eorundem agrorum oppidorum nomina a partitione pertinent
facta duabus at . dimidiae tribubus: diuine nasia in his alijsi sacris
scriptis otiosa aut superuacanea repetitio en, atque ita diuina bene riuauctius es Locuplesius in credentes se pios cogata probantur. Et citia sciuitates Seon regis Amorrhaei, qui regnauit in Hesebon usque ad terna nos filiorum Ammon. BE N E FI C ii magnitudo indicatur nomine iniuersali Acucta atque etiam declaratione longae lataei ditionu regis Arius , cuius 1e-
393쪽
um omne ijs, de quibus agitur, tribubvi est concusum. Et Galaad, ac terminum Gessuri, & Maciliati, & omnem. 3 montem Hermon,& uniuersam Bassata v I l. ad Salccha. GEssu RAEos se GMaghacata populas Seon or Gogb it mos fuissealias cognouimus , quos tamen regionum harum occupationem, habitatione or culturam minime Israesitis impediisse indicat sectio haec: Sicut neque alterim regni Regem es gentem,quamuis sortitudinis ac feritatis opinione celebres, Da loca defendere ac tu
ri potuisse, subiunctu etiam significat verseus: Omne regnum Og in Basan, qui regnauit in Astaroth, MEdrai, ipse fuit dereliqui)s Rephaim: percussitque eos Moy
ses, atque deleuit. RE PH A i M giganteum, hoc est immane genus a Chodorlaghomer Abrahae temporibus fuerant caesi.S.S.E. Percusserunts Raphaim in Astaroth Carnaim. Atq. ex horum stirpe regum hunc prognatum cepimus quem cum omni regno a Mose funditus deletum sacra haech Poria narrat. Iam vero quod nuper exponebamus horum locorum nomina atque rationes distributionis causa rursum hic commemorari , ostenditur ex octaui Oersus manifesta significatione. Cum qua. Teuben or Gadpossederui terram, quam tradidit eis Moses. Hebraia cum verbum LA K H H v acceperunt,propriis me significat. Atque hoc. verbo terra Utas a Mose tradita, atque volentibus se contentis acce-- pta significatum nisi enim i sibi satis abundeά esse cognouissent, ne-
q'aquam accepissent. Continet autem oratio haec duo verba, Do,acci- . pis,quibus sirmi imi inter homines celebrantur contractus . I 1 niam vero in ista loco,ubi Moses bu tribubus regionem hanc trud, di se commemoratur, distributionis ratio quanquam satis expedita, tamen explicata non fuit; nec vel ian, vel alij unquam existimare possent diuiributionem seuo ipsorum consilio, non Mosis iudicio orauctoritatefactam . portunum hoc locosuit eam rem omnino albo ui, ad quam exponeηdum iPud primum, ut adnotatione dirum,. adnotatum est.
Nolueruntque di sperdere sit, Israel Gessuri & Mach
ti: & habitauerunt in medio Israel usque in praesen- - - rem diem.
. VER Bubi noluerunt ton ita exponendum est, quasi iusii id fri
394쪽
, s eo MMENT. IN LIB. Ios Vr, cere renuerint ;namque belga ilia omnia Dei consilio, o Masis ope a confecta fuerunt: cui quod ad eo ocandas primum duas tribus cum dimidia, satis tunc agrorum oppidorum i erat. Duae in gentes, quae etiam ex Cananaeorum numero habebantur, relictae fuere crescentibus postea oraelitis expugnandae. Hebraice ad verbum ita legimus
Et non impulerunt fit ij I rael,&c. Itaque huius lotionis sententia ista HI:Idem exemplum Mostis atque Iosite fuisse, tum qnod ad ι gaeonficienda, tum quod ad agros diuidendos attinet. Nam Moses j ximam locorum partem expugnauit, quandam vero reliquit. Vuod vero partitionis rationem flectat, omnia ilia diaribuit quae et ira Iordanem erant, tam quae expugnatae, quam eae quae nondum fuerant besio captae. Sic etiam Iosue omnia tam quae occupata, quam qua n dum fuerant ab eodem adita loca =ouem tribubus cum dimidia a ribuit. Verum quod ad Leui tribum attinet, et trique se Mosi es Io idem conlisit namque ut isie nullam , Hum viveret,ultra Iordanem Levitis urbem habitationis nomine tradidit, sic nec Iosue etiam vagaritas loca, nec ultra nec citra flumen asiignata inusium concesiit. Guine sacerdotes , Levitae certarum urbium habitationem non prius obtinuerunt, quam certus sacrae arcae in Silo dicati est locus. Itaqueinterim dum a Mose isiorum agrorum partitio febat, nudurbes Levitarum habitationi siunt a scriptae. God exemplum siccutus Iosue nultas etiam istas adsicr sit, quoad quid cuique tribui obtingeret , fingistatim fit explicatum. Sed cum iam singulis iribdibus propriae partes addictae fuere, tam demum sacerdothm loca tributim sunt definita. Namque ut in , ita etram Iosue, idquod pia iun - τ, notum explorathmi fuerat. Tribui autem Levi non dedit possessione: sed sacrificia, & viminae Domini Dei Israel , ipsa est eius haereditas, licuit
ipsi Levitarum tribui, indicat lectio : ideol neque Mosiem, aut
Fuam haereditatem istas asiuna se, neque lagos etiam sibi a ignandam postVlasse,quibin quod ad fundorum fructu or victos et umfaceret,
praeclara portis in sacris muneribus obtigisset. Oportuit vero hoc loco θuius rei mentionem feri, ut ex eo ipso, quod nusia vel per Is Iem , vel per Iosiam in agruae diuidundis Levitartim ratio haser
395쪽
, CAPUT DECIM QM TE R TivM 38 rur, se ipsi initasseerent, nultam unquam posthacsibi terrenae haeroditatis, aut quaestus,reii familiaru augendae curam ess oportere sed studium omne in fuero mini sterio ponendum, o populus eadem ratione cognosceret dehri a se munera atq. vectigal a legibus prascri-Ita, quorum usu stamia solemnias Deo sacra sterent, oe horum sacroru rocuratores atque ministri, cerri es se Levitae alerentur, officio h ad Dei cultum es populi i in utilitatem instituto commode vacarent. Duplici enim iure id acerdotibus a populo conferri δε-bebatur: quorum alterum erat, quod Deus regiones istas incolis pulsis no ex debito, oed mreo beneficio duodecim tribubus concesiit ea ut qui vel mediam frugum,vel tertiam , vel quintam,vel quotam vestes partem si si excipere, se cui libuissu adicere possit, acci- .mam latuis agrorum dominν Deseruitutis nomine imperarit. Nam primitias pro fructuum prouentu gratulationis iure, ut Deus naturae bonorum omnium auctor, sibi mendicabat. Secundam vero decimam, ct Levitis , ptaverib. se ipsis custoribus in usum esse voluit. Alterum et ero Levitarum ius erat, quod cum isti, dum ceterae tribus omnes terram inter sipartirentur, ea quae ipsis obtingere poterat, . Forte ex nes iussufratribus libenter cesseruui; tin aequit , postula bat , τι eorum alendorum cura a ceteris se ciperetur , a perpetua iste sustineretur maxime non ociosorum, in honesti imo reii pu
licae utilis imo munere occupatorum. His etiam quam plures altae rationes accedunt, quas nunc breuitatis causa praetermitteres in opportunum tempus dioeremus. Sicut locutus est illi. Gem,na a sertionis mim oratio haec obtineri, usitato in sacris verborum compedio , signitas catenim Deum hanc rem Mos , Mosem etiam populo atque Levitarum tribui deblaru se Dedit ergo Moris possessionem tribui filiorui Ruben iuxta . cognationes suas. VERBvM tradidit, siue dedit fideis quippe Hebraice est quod octavo. versu legimin , alia ratione hic repetitur mamrue ligo loco aditidicium,consilium Cr voluntatem referebatur in senere, signi buti regionem istum omnem duabus tribubus cum dimidia optatibus es poscetibus Mosii decret uisse addicta ; hoc vero loco partitionem ipsam factum es possionem datam indicat. Ideo autem in superiore loco antiqui termini communes descripti sunt; hic vero urbium 'Cc a P
396쪽
quae cuique tr. ita fuerint da 4m nomina es agri assignanti esse partitionum ratio per familias habita docetur. iuxta cognati nes suas, quantum pro cognationibuου es familys Reubenitarum discandu tu essent Fuitq; terminus eorum ab Aroer, quae est sita in ripa torrentis Arnon ,& in valle eius de torrentis media: uniuersam pi niciem quae ducit Medaba. H v i v s υrbis d/tigentem topographiam ob eruare operaeprecia fuerit, quae initio fui in ripa condita , poctea secreuit, ut medium etiam amnis alueum occupauerit,operibus ad aquarum defluxum commori extruictis, ita ut altera penὸ urbs intra fluminis alueum viseretur. Nam quod hic Latine vasiem, Graece φ δραγγα legimus, ex Hebraei nominis NAHAL significatione, Fluiuii e fluui, alueum in- . terpretamur, quanquam alias NAH HAL Vasiem, o abruptum inter . montes locum signi cet. tque Reuben hoc se ali locis, ut notu maior , Gad, 9 GManasse dimidiae tribui in partitione prae
Et Hesebon, cunctosque viculos eorum qui sunt in campe stribus: Dibon quoque & Bamoth Baal,&oppidum Baalmeoin, & Iasia, MCedimoth, & Mephet.
tib caritari V R B I V M harum se ceterarum omniu,quae citra Iordane in C μ ς i h nanaeorum regionibus commemorantur tum,qui planius cognoscere cupiet, scrum Apparatu legat licet, admotis jscorographiae tabe is, quas in aere incidi, atque chartis exprimi curabamus. Eas autem hunostris in Iosue commentarys , i quando in lucem venire detur, a
suendas ducimus, magno usui huius disiciplinae studiosis, vi arbitro
mur futuraπ. . uamobrem neq. in hac neq. in altera quae a Iosue ci
rata describetur artitione de locorum situ se habitu singi alim disserere laborabimus, nisi propria aliqua se opportgna dissicultate co- .gamur. Verum quod lectori neque ingratum neque inutile fuerit, locorum nomina ex Eumo quantum a sequi potuerimus interpretabi mur ι idi parabimus algusione ac similitudine linguarum earum,quae . tum ad vocem, tum adsignificationem commodius aptari pose et id buntur : Namque non emper Latinoruti verborum appositus adhaerem nobis succurret onm. Atque in hoc argumenti genere anima uersione dignum est, nomina ista, nec perpetuo sacra, neque theologi
397쪽
C Ap UT DECIMUM TE RTIVM. 38 9
οὐ m sterijs religiosa esse, utpote quae ab antiquis regionum e ultoribus impys se prophanis plerumque fucrint impositu ita ut in hisnustum maius petatur arcanum, quam Ia quod exsimplici expositione accipi cognoscio positi: neque enim nobG tam ex gua vaticiniorum se sacrorum vocabulorum copia in saucIis Vatum iermonibus costat, Hi ex istorum nominum admirabili a qua se excogitata expositione a genda locuplatandas videatur. Igitur Aroer Latinὸ nobis Vrbs, is urbs, Hi panice villi villa dicipotest. Namque alias Ghar vocatur prior ista pars,quae inser non ripa conita fuerat, cui cum altera etiam ures fuerit in ipso amnὴ aluco ad tracta, nomen etiam antonomaticovs impositum repetitum fuit, Gher her. Dibon Latine V
sonu vel Ursaon; Hi lanice Onusia, vel Osfera, τrbs haec a Gaditis aediscata interdum istis nonnunquam Reubenitis a cribitur in te nino roma ignatione, quod in ipsis viri q. Tribus consinys fuerit sita. Porro sacros libros legentibu in locorum notatione nome Baghalsiue Baalfrequentisiime objcitur, cuius significationem semel cogno-cise expedierit. En in Aga lingua verbi Baghal gemina signistratio
eadem Fermonis gura, quae Latine nobis hactenm non eE comperta, nisi antiquum verbum Nuo,nuis, in usum reuocare se activum gere liceat,ex quo verbo Nutus es numen,9 Adnuo, Renuo, Innuo uos deducuntur. Fingamus itaque Nuo, nuis, idem significare quod, Auriforitatem habere se potentatem exercere ita ut ditare pol simu , Iuppiter nuit plumas,id est pluu's praeest ars noli besia Mercurius eloquentiam nuit. His omnibus potentatis auctoritati sique atque e caritatis rationem ad cribi intes imm .huiusmodi ratio verbo B AG H A L conuenit,quod active construcium n sacra lingua adimeotestatem atque tutelam mariti erga uxore, domini erga
seruos, tru familiae erga famulos, atque praestant imi alicuim a si is erga artis propriae studium, demum cuiusuis,qui causae or rei
principatum obtineat, urpatur: ex quo nomen etiam RACHAL
t eius m auctoritatis otestatis atque eo citatis manifeIIa significati ne tu i a lingua Maritus B ACHAL aliquando vocatur, ita feruorum dominus, ita familiae pater, ita grammaticus aliquis in segnis s CHAL Di Kovς, id est obseruationis magister, B Α-
G H A L R i B, contentionis magister, BACHAL.GHARUCH,
398쪽
Latinum nomen, diuinis , Iacris atque etiam humanis per Nis aptetur,hacrenvi non est nobis repertum, huic ex aequo reo des: His nice ducito,o, amo ortoe conuenire posset. Namq. uxor alia
quando maritum sum erum es famuli dominum. o familiapatrem tem liberi,dr ingenui viri amisiures tame, p incipem βμm
spisiime Nucsti o amo a pectant. I uinctiam ad comunem omnium Domini; De signi sic.indu ,huiusmodi oratio invatur: HNam Ostoque mandan uestro amo, noen emosa n uestro amo. Dicitur
etiam, este hombre no liene dueno, esta harienda dueno liciae. Itaque amo & dueno vel ambo simu vel alteru am in sacris quam in prophanis rationibusinomini Baghul conuenire videtur, cui es apud Germanos, snglos , o Gasgos Magistri vocaluium resto et, den iuridii, te maistre. Italos Patrone. Ilitur ex isto amplo no- mi'is huiuου Baghal usu, eam partem , quae aὰ manum deorum cui tum referebatur, Latino Numinis vocabulo deinceps referemus ita ut Numen id signi cet in cuius potestace ac tutela es munera alia
qui positum delusa credebat gentium M cns, quae deae tu moi re ira se tubat, itaque disserciat: .
ui satis est mentis. Laudant haec numina ruris, Quoru m ope & auxilio gratae post munus aristae Contingant homini veteris fastidia quercus. Ut illa. . Et vos agresturii praesentia nurnina Fauni, Ferte simul Paunique pedem, Dryadesque puellae:
M unera vestra cano: Teque o, cui prima frementem. Fudit equum magno tellus percussa tridenti, e Neptune; dc cultor nemorum, cui pinguia Caeae Tercentum nivei tondent danaeta lauenci: . Ipse nemus linquens patrium saltusque I rcaei. Pan ovium custos, tua si tibi Maenala curae, Adsis o Tegeaee fauens, oleaeque Mineruae Initentrix, uncique puer monstra Or aratri, Et teneram ab radice fouens Sylvane cupressuma Dijque Deaeque ornnes, studium quibus arudueri, Quique nouas alitis nonnullo semine fruges: Quique satis largum terrae demittitis imbrem. .
399쪽
gulari numero elurali vero Baghatim appe stabat. diuod sero D. Augustinus indicat, Iome Baghat Punico sermone diri,id antonomatississest exponendum, quod i ud numen istas gentibus primum se pracripuum esse crederetur. Namque alias ct Baghal vocabulum non solam s ulrs,sed es p incipibus viris apud Carthaginienses tributum e seberrima Era nomina tegantur, Hasdrubal se Hannibal, quae fuatingua Hasdrubaghat or Hannibabalpronuntiabantur; quarum alterum Latine ordinum Dominum, alterum vero castrorum Dominum lue magistrum significare videtur. Verum, ut apud Hidanos, maxim. veterum more, diuorum sanctorum' nomina praenomine Senor laudari audiuntur: se cum Deus et ci Chri in appetiatur, et
Se nor praecipua ratione nominatur: Siceitam apudGetes Praenomen
Baghat omnibus 4s adscribi, atq. de Ioue ipso summi honoris camsa absolute v irpatum existimatum namque hoc ipsa religionis ratio serieri postulat. Dicimus enim Sertyr Sau Iuan, Serior San Periori Serior San Pablo: Deum vero singularis hono spraerogatiua dicimus A Senor. Nomina autem multis loco, urbibus se oppidis a n minibus, quae vel iricyraecipue colebantur, vel tutelaria habilantur, indita sunt. I a nquerebrionis siue vanae, ut istorum fuit, siue verae qualis nostra e ratio et ins hunc morem sibi vendicat sc enim regiones nocitra perae anti multa per Histaniam, Galgiam, Angliam,
Germaniis se Lorbari iam , atque Italiam loca adeuntur Sancto rum nominili ac titulis venerandis celebria, ut Sancta Maria de Meua, ni Murein de et a Z ulesias,Santi euan delpuerto, Suinct illas Suin y Omer, Sain I Nicolas, Deplighoi Cmps, Santo G tardo, Santa Maria di Loreto, Sant Pietro des orti. His rationibxsor exemptu multa,quae deinceps. occurrent, nomina exponenetur. B in oth Baal. Latin. Numinis Fana dici possunt,sive Numε iubsolute Iuppiter issic ue alius esse creda etur. Fani autem nomrn , templum
edito se undis con licoo loco positum significat, o tusemodi templa
Interpres nocter laepe nam ro Excel avocat. Oppidum Baalmaon: ippidum ab ipso templo dicitam ea;namque Hebraice Beth, aedem δε- munii signi cat. Bagbal maghon. Nume viscerale quὴd visceribus sanan praeesse fortasse crederetur. Iassa. Incerta mihi e t nominis huius origo simplex, πὸ Guyam, quautum ego sciam, Hebraice se mons Uymologiam habeat. Cedix tolli, Latinst antiquarias vel an-
400쪽
liquas; Η 'anice Anteruer. plurali numero dici possunt. de Metai lavii simplex huius nominu promitiatio ita habet Mephaghath,
vel, dit Chaldaicus refert,Mephagat: sed neque Graecus, neque Lai nus sermo Ghain literae usum nouit; ideos pronuntiat Mephaath. Agni ut aut e Aquas clamoris, siue aqua. clamates, Italice Aqua o-nante, ut etiam in Latio oppidum est Aqua pendente di um Idno
men urbi fortasiis a praecipitis fluuij, velfontis sonitus ictum fuit,cνι umori Nilus ad Catadupi efficere sonum dicitur. Ex his locu,
quae conseruata, r quatenus, quae penitus excisa fuerint, qui cognoscere cupiat, Euseb, de Hebraicu locis librum, se Hieroumum , se disertimi Musii in Iosue commentaria legat. Et Cariathaim , &Sabama, S Sarath-aaar in monte Con uallis. CARi ATH AxM, idem quod Latinis, Geminae urbes, Datis Do citassi ignificat. Seba ina,vel Si bama,ab vn implici verbo de Lium nomen no*videtur , sedcompositum ; ita ut partium conLyr ctio idem significet, quod Latinis, Aliquid habens, His unis Algo en clla. An sic duina ex ea ratione, ex qua H lanicum prouerbium natum, En cada villa su maritu illa hoc est, Nusia urbs e i in qua sing lare aliquid se mirabile non sit. Certe apud Isaiam ct Ieremiam l μου hic a vitibus generosis commendatur. Sarath-sar. furorae es em ex e0mologia significare videtur, siue aurora balbamum, quod iucundogratos lectu urbs esset, or fortasiis Matutinis horis odore fragraret suo imo. Positam autem urbem in monte, cis com uasta subiecta erat,describit hiauriae auctor t ex ipla valla τrbem
cρ lici, se oummo mane clarum pulchrami videri gnificare Beth. Phogor de Asedoth Phasgha,S: Beth iesimoth .
BE T H, aedem, Phogor, apertentem, siue hiantem exponerepo - .mus Luamque verbum Pagar fere si Ner cum nomine peti, quod os Latine signi cat, coniuncitum legimus ; videtur auiditatem libi: dinem aliqua ratione signisicare huius numinis nomen. ciuare no ab re docIi imus Masius isiud Priapo ad cribit , ad quod algurire videntur ιya apud Prophetam opprobria : Ipsi aute intrauerunt ad Baghaia. i Phegor, se abalienati sunt in confusionem , se facti sunt abomina biles sicut ea , quae dilexerunt. Asedoth Phasga. Phasga mons Gi,in
quem Moses paulo antequam e vita cederet, conse dis , in huius - cliuo