장음표시 사용
421쪽
. cAPvT DECIMUM QUARTu M. qi; sunt: Terra. quam circuivimus , alae bona est si propitim fueris Do- minus,inducet nos in eam, se tradet humum lacte se mesti manan- tem. Nolite rebellis e se contra Dominum; neque timeatis populum terra buim: quia sicut panem ita possumus eos deuorare: recepit ab A eis omne praesidium. Dominus nobi cu eu,notite timere. Haec oratro
praeter cognitionis es ob eruation ritum alium, etiam in Calebo probat, si dei videlicet quae ex illas verbis ostenditur, Dominus nobi cum e f;es ex hac tae natae sortitudinis ,quam asseveratio ista demostrat: tauia sicut panem eos posumas deuorare. Jrmauerat a
iem Caleἶus terram omnem sibi atq. Iosue perinde atque ceteris per- . Graiam, obseruatam se cognita. Terra,i uri, quam circuivimuου, ἡ
valde bona e Ii:si propitii fuerit Dominus, inducet nos in eam, sedabit humum lacIe es me e manantem. 2Quamobrem istud singularis praemj promissum ex D ei benignitate habuit,Inducam in terram hanc, qua circuivit , or siemen eius positauit eam: ea videlicet, quam ipse viderat se tu irauerat, qua, picut panem, si bi ad usum proposita credi erat. Duas autem res ista a ocutione sibi ex de creditas signi
cauerat, ceteris credendas commendauerat, Dei videlicet volum
ratem, o suam ipsorum exi a voluntate pro fe Iam animi roborassonifantium ad beatam aduertim hoctes i os capessendum, se pro votis atque iri expediendum. Vtramque hanc rem, quam populus, qui tunc vivebat,non crediderat, sibi ha Ienus creditam, fixam, immo-iami se ille: atque liberanda nunc u cipi ouendere volens, Iosuans adit eoquitur c obtestatur: Ea vero dicendo di imulat, atque sile, iis praeterit, quae si commemorarentur lys, qui aderant omnibus,pudorem adferre poterant. Nihil enim dicit de siententia ista diuina e dem tempore in corum qui huic actioni ad labant, patres pronuntia O; Attamen omnes homines qui viderunt maiestatem meam, es si
feci in pto, se insolitudine, o tentaverunt me iam
per decem υices, se non obedierunt voci meae,non videbunt terram, pro qua iurauipatribus corum; nec qui quam ex latas, qui det axit mihi,intuebitur ea in. Iudicium hoc quamquam exercitum atq. euentu ipso comprobatum , tam n a Calebo prudenti imo viro non recen tura sita ea tantum referuntur, g id rem se/am facere proprie existim sanior; vempeATomissum ipsi atque Iosue communiter
422쪽
Cuius promisit fides iam per Deum tiberata erat. Vt autem dicti se promi s verit in tam ex Dei qui posiicitus fuerat, quam ex ipsorum
qui exceperant, parte constare ostenderetur, personarum, loci atque temporis obseruata ratio commemoratur Dei promittent, ,qui me
tiri,aut fualere non posiit,promissom suum Mosi mandantis fido ministro atque internuntio, cuius auctoritas tum aljs quamplurimis sit --gnis, tum ipsis aliorum promissorum euentibus probatis ma fuerit vaticinandi singularὼ faculta. omnibα fuerit testati ima. Itaque promissum ex promittentis nomine, atque ex internunt, munere ac dignitate graVi imam es conssant imum haberi oportuit, etiamsi nulla in ipse quibu fiebat, meriti aut obsequν eximia ratio fuisset quamobrem promis m fieret,nedum cum factum fuerit viri a que diuinae maiestatis,prouidentia es miseericoratae a sertoribus certo loco atque tempore, cuiuου vel significatio sola historiae,quam-
quam non dem o recitanda es referendae, recordationem repetebat. De me & te in Cades Barne.loci nomen res in ipso actas in memoriam reuocat,quas omnes repetere graue esset. Eas vero quae Iosua'.
se ipsum oratorem ite crarent, non erat neces', utpote utris nota atque successu ipso plane conssantes se apertas:quae vero singulariter ad Caietam attinebant depo Fidenda regione toga ab ipso peragrata orceteras formidata exploratoribus, non minus nota erant Iosue,quam ipsi, cui quadraginta annorum' interuasio quamuis longo , tamen or rerum,et personaru,se loci atque te moro memoria tanquam recens constabat Ideos ait Nosti. Iam vero js, qui ad viramque pertinus rant, commemorat s ct in obteiatorum ratione positis, ea quae ' um.
si alariteriaugebant, quaea pracfp ie ad hanc actionem suscipiemdam mouerant, einceps tra at, o eniti ista, quamquam nondum sint obtenta ex Dei tamen promis o, tq. ex js facultatibus, quae promissum conlocuta sunt, adeo sibi certa berari at e credi, vi nisi per Iohuan aliqua ratione impediantur, quod minime metuendi; est ne ista quam primum obtentum iripersuaseumfuerit. Id quod multis argumentis probaticum ex persona propria, tum maxime ex Dei potilicitatione atque facullate ad eam rem opportune productis qua mnarratione ipsa examinare licebit. Quadraginta annorum cram, fitando misit me Mosessam lus Do-
423쪽
CAPUT DECIMUM QIARTVM. qistus Domini de Cadcs Barne,ut considerarem terram, nun- tiavique ei quod milii verum videbatur. AETAT is, quam isio tempore agebat,mentionem fecit,ut ostem cieret primum Mosis in delectu adisiam rem faciendo iudicium, qui mirum maturum appennirer ita iterfaciendum laborema ferendum, ad obseruanda tum locorum, tum rerum Gr hominum ingenia, alq. adtestimonium referendum satis idoneum; quod iunioribus ob imperitiam nibus ob naturae imbeci itatem, vel nimium audacibu3, vel nimium ignauas ac timidis ei modi partes non aptὶ imponi soleant.
Deinde etiam eadem opera ostendit sibi i ad negotium non segniter, sed mature deliberate studiosei susceptum, se sapienter obitum atque diligenter fuisse curatum. In primis enim se a Mose missum ait, cuius viri auctoritate cum ex Deo proficisci cognosceret 'se, sedula
obsequio colendam duxit sty. ita a Cades-Barne, simul cu ceteris em
oratoribus profectos lustrauit, diligenteri considerauit. Obseruan- dum vero fuerit hoc loco duplex esse in sacra lingua nomen,pro quo Latinὶ Terram reddimus. Alterum ADAMA H, quod ad soli ipsiuWhomni naturam, o glebae fertilitatem et Asterilitatem proprie r fertur : A iterum ERET Si quod terram, qua ratione habitabilem dicimu/lgni at: ac de utroqgenere in sacro Apparatu dis erebamus: istius prioris rationis cognitio agricola , huius vero Geographos, ororographos flectat, quibuου non solam humi natura, scdea etiam obseruantur, quae in locorum incolarums ingenio se mori ου mem randa sunt. ye igitur hanc rem dili enter Cibse, se solum or homines perstexisse, credidisset ista omnia ipsis traditu iri,utpote a Deo promissa, atque iatari dum terram explorareri, ceri e constanteri cogita se, plorationem iliam quandam velut agnitionem esse rei iam prorsis suae ita ut nihil aliud ad Agam obtinendam deesset, quam Iisraelitarum, qui obtenturi erant,ingrcsfom: hoc vero,ut animo conceperat,stixum immotum g seruasse, se quamuis exploratoribus cete ris diuersam omninosenteni iam urgentibus, tamen es Uuo or
sum es populo publice exposuisse, asseuerasse,se clam se, ria sicut
panem, ita eospossumus deuorare,sive,ut Hebraice asseueranter pronuntiatur, tauia panis noster ipsi. uod Latine legimus, mihi verum videbatur,non ad opinionem referendum est, sed ad sides constantiam se veritatem. namque ita Interpres Moster explicuit
424쪽
figuratam orationem Hebraicam: Quemadmodum cum corde meo. Id inquit. quod corde animoque Ieriebam,intrepide atque com laxeter is retuli. Fratres autem mei qui ascenderant mecum, dissoluerunt cor populi: & nihilominus ego secutus stim Dominum Deum
Fio Ei fuae atque ex eadem profecti os cir conctantiam,nona
roganter, 'dpie ad Dei laudem commemorat se amplificat Cale quod non solὴmsimpliciter ac vere ipse testimoniu retulerit, sed ni se sis inuidiae atque contεnilonis, necnon pcpularis furoris pericutasse se pro diuinorum promis rum fide asserenda commis Vit, nulta habita ratione ratrum numero plurium, hoc est decem, qui alias 'Mod tratres essent, obseruatione potius quam offensione digni exist mari poterant iudicio vulgi, maxime cum verendum e set, nepopuIus decem istum potius,qui cum ipso a 'cenderant,o non secus atq. ipse omnia tugrauerant, quam suo nim , aut alterius etiam, hoc est Iosue Haiis idem haberet. Id quod cert quidem euenit; namque isti dissoluerunt cor populi comi ia- dissolutum esset populi cor , atque ab ista diuinorum promissorum fidei communione abalienatum, an mii omnium in contrariam omnino sient etiam conuersit,ita ut mihi libera mentis meae verba proferexti se manti in cerium publici furoris disicrimen veniendum cset, ut re ipsa ventum est,nisi Dein D sese nρbu tutorem prae sint imum exhiberet. S.S. E. Cumi clam ret omnis multitudo,o lapidibus vellit eos opprimere, apparuit glogia Dominis erreisum foederis cunctis videntibus μὴ s I seruel. Itaque proposita mihi tum ratrum offensione, tum auictoritate testimoni, i orum mei vero apud populum dicti utilitate atque contemptione se sententiae repulsa, tum etiam popularis inuidiae praecipitie fifras fore. Nihilo in pus ego secutus sum Dominu Deum. in cum . Caseris,inquit, omni ου, quae obstri mihi η egotium . face fhere pothaerant,post habitis es rete rationem habendam duxi n minis distini; idi duplici nominciali o Domini, hoc est Ego nomine, admirando atque obseruando, quo diurna natura benignitas ct mise- .ricordia laudatur;altero vero Dei mei E L O H I M, ei, quo i ius erga orbem omnem communis ac singularis gubcrnatio,prouidontia se iustiti signi catur. Consi eratii icitur, atque nucum reputaui me .
425쪽
rum partium esse, non quid fratres mei agerent, quid populin senti- ret cogitare, sed quid Dominus illa misericors es eo cisiimus, qui regionem hanc nobis posticitus fuerat, et casset se po1 et, or mea cr populi causa di mihi excipiendum asserendums duxi. Deinde vcro Deum mihi proposei, hominum omnium principem supremum es
auctorem,qui corda, animos Gr cogitata nouit cun Iorum, qui iudicium in omnes iuuisiime exercet, qui prouidentiam n quam non
asserit suam , cuius ipse iudicium ij a pietate of ciofriclinarem P
certum Gr seuerum experturus eram, prouidentiam vero atque tute-
iam opportunam, si me in partes pro virili agerem, mihi adfuturam confiderem: Igitur altero a fratribus meis stiritu ductus, huiusemodi consi ν certus Dominum meum secutus sima. Hebraica oratio tropum hoc loco habet elegantem, quem Interpres noster sent etia obtemta explicuit. Nam sic ex verbo sonat, Et ego impleui post Dominum meum : ut lingua ista tota Poetica est,quae res non narrare, ted pingere mo visas videndast ocuias proponere videtur. Finge rem
in deliberationem alae in conscium venisse, esses ex altera parte decetestimonia, quibus populoper 'asium sit,regione istam inare i-bile orouinciamsesse duri ima,minime uscipienc ex alter Desiesse regione istam credetibus et adire studetibus posticitum: ediu υι r. Casebum esse, cuius testimonium vel suffragium, si ad aliorum decem numerum accedat una cum Iosue, qui pedibus etiam in ista sen- . rentiam eat, implebit fratrum es populi consili iri; si vero de promissio diuino feratur, Dei voluntati pro suaparte obsequetur, quamquam id quod ad populam permovendum attinet, non exanimisententia succedat. Haec sibi confiderata es expensa Caleb significat es tamen certo ac deliberato consilio assertionem, si sionem se actionem suam secundum Deitromitum extitisse,ait inpleui: non postfratres, aut
post populi fluuium, se post Domini Deum mea. Atque huic signi
rationi verbi pro quo nos reddimus Implere, Latinis istanatis tacere non inepte rei ondet. Sic namque Hermippin Susiis satisfecisse,et f dems am liberasse dictusest: Et, Deo percasset satisfacere Cicero H-
xit: idems significat, quod in scholastico secrmone, Facere quod in se' est. Chaldaelu paraphrastesperpetuo vertit absoluere, siue perficere et complere. Atque hac narratione studiu of cium si um Caleb com morauit,cui certum ex Luino promulse praemium adiunxit. Gg Iura
426쪽
4i eo MM2NT. IN LIB. Iosv E. Iuravitque Moyses in die illo dicens,Terra quam calcauit pes
tuus, erit possessio tua, & filiorum tuorum in aeternum: . quia secutus es Dominum Deum meum. D I V I N O R V M promissorum memoriam perpetuo conssantem
indicat haec Calebi commemoratio, quae non solam sententiam, sed personam,orationis podus ac tempus etiam refert. Maniscitu quippe erat, verba omnia Mosis, quae vel praecepta, vel inuituta , me r missa steιIarent, a Deo esse profecta, tam quae ad comunem omnium vel multorum,quam quae ad priuatam cuiu iam rationem facerent. I e igitur iure iurandoper Deum pronuntiato, Vivo ego, o im bitur gloria Domini uniuersa terra: J se occupandae ceteris regionis interdicZio , ct Calibi exceptio continebatur. 'uam exceptionem Mosis, qui ut fidelis administer personam Dei agebat, iuratus etiam firmauit in isto die, cum promisit ratio constaret omnibus, quae in i so promisso exposita est,cum ceteriis omnibus, qui tunc vltra vigesimum annum aetatem agebant, adeundae terrae Jes esset intercepta, Calebo tamen quadraginta iam annos nato , tum ipsimet, iam ipsi rposteritati, quoad i a Israelitarum istagris atque Deo singulariter c rata conditio maneret, perpetua possessio illius regionis fuit pr missa. in aeternum . Saepe iam alias docuimus nomine G HOLAM,
quodabscondit m se celatum significat, totum blaesum definiri,qu in ei de qua sermo sit, res,mutari, praeterire ct abscondi accidat, ita
. cum de homine loquimur, molam, illius aeuum totum ; cum de ciui- tale, aut republica, iPius omnem durationem: cum de mundo omni, cuivi etiam certuου apud Deum durandi terminus e , mundi perperuitatem; cum vero de immortalibus animas, maxime verio de Deo ipso, immensam se sine carentem aeternitatem intestigimus. Haec itaque G HOLA M iuxta argumenti rationem adnotanda signi catio est quς nomen Latinus interpres interdum saeculum, nonnunquam intermim ,aliquando perpetuum, o non raro mundum interpreta tur , rerum ratione atque sententia id exigente. Terra quam calcauit pes tuus. Hebronemsignificat, quam sibi aditam, exploratam ac peragratam Calebus asseuerauerat: atque ex diuinipraesidi, certi ima b e facilem 'peratu es captu praedicauerat. Quia secui us es Dominum Deum meum. Hebraice eadem quae in praecedeti versu or no est, eademi orationis sententia mutata personarum relatione ad
427쪽
neum. Gleb namque superius Dominum Deum fbum; hic vero Moses suum etiam Deum Dominum laudat. Atque hactinus causam suam ex Dei promisso Mosis auctoritate, iniuri Iosue conscientia tractauit, quam praeterea ali s arguments ad eandem senten tiam confirmandum diligerarer obseruatis, o productisperarat,quia bus diuini promisit constantia atque ipsius orantis fides ostenditur. Concessit ergo Dominus vitam mihi , sicut pollicitus est,us . inpraeientem diem. Quadraginta & quinque anni sunt ex quo locutus est Dominus verbum istud ad Moysem quado ambulabat Israel per solitudincm : hodie octoginta quinq. annorum sum. Duo sibi a Deo promisa Casibus affirmat: mi tam primum a De
langam, ut terram aljs negatam viginti annos aetatis excedentibus,
ipsi viseere, ingredi o p idere contingeret. Deinde vero certae Egiis atq.singularis regionis qua lustrauerat propriam occupatione o peculiare poli ionem,alterv aatem sibi diuinitis costare,aperte ιndicat hoc est vita quadragenario ado Zogesimu quiniuinque annu prod ctam, cum nulli iam de tot misti ου aetate maioribus, paribus es minoribus supersint ,praeter se Iosian ut itaq.recre posse, Desi,. qui altera promisit partem abunde perstiterit, afteram etia prae blare
posse se et esse Idvero sibi integra fide credi se eximia te ister ari con-
rmat . Obiter aut e i quod antiqui expositores hoc sico docte ob eriscant, animaduertere operaeprecium fuerit . in terrae Canaan expu
gnatione o occupatione ad que diuisionis tempus annos fuisse con sumptos septem: quae ratio in bunc conficitur modum: Erat Mosis octoginta annorum,o x faron octoginta trium, quando locuti sunt ad Pharaonem: Moses vero paullo antequam e vivis discederet suum sic aeuum declarauit. Centum viginti annorum sum hodie, nonpossum ultra egredi, praesertim cum o Dominus dixerit mihi, . . transibis Iordanem istum. Atque cum exploratores obseruandae terrae
causa misit fuere, post recensionem in solita inefactam, alter iam a
r licto to agebatur annus. S.S. E. Locut si est Dominus ad s. i. Mosem inde era Synai in tabernaculo foederis prima die mens s cimi, inno altero egregionis eorum ex Aegypto.m i itaque explor cores se reuersi intra lyius anni secundi te u , quo uua es punicam a maturuera ς, hoc est septimo iam mense. Relinquitur itaque
428쪽
norum stacium. Cum vero Calibus hac in oratione sese ilia explorationis tempestate quadragesimum annum egissilirmet, nunc vero hanc causani agens ocroginta se quinque annorum sese declaret, annis octo ct triginta desimma detractis, reliqui sunt inque adi lam actionis diem anni septem ;atque vita tamdiu sibi propagatam ceteris omnibus in solitudine extinctis , certi imum diuinae erga se sineulariis prouidentiae se promi praestiti argumentum cum exposuerit Calibus , alia etiam adiungit, quibus alteram promisit partem certam sibi esse confirmet. , Sic Valens , ut co valebam tempore, quando ad explorandum missus sum: illius in me temporis fortitudo usque hodie perseuerat, tam ad bellandum quam ad gradiendum. Qv o D a teram promisit partem paratam , atque diuina proui
dentia se virtute praestandam foresibi persuaserit, praeterpri
emplum manifestum, quoa omnibus constabat, his etiam argumen
tis confirmari. primum fide diuini verbi, quod efficaci mum e se
gnouerit, cuius ope se praesidio est eclum est, ut praeter communem or vulgatum humanae naturae cursum ipse tam longo vitae inu, tot itinerum, dierum atque bestorum exant latis laboribus, nulla tamen et animi fortitudinis, vel corporis ac membrorum roboris, sit mitudinis , agilitatu atque dexteritatis parte sit imminuim. Est autem duplex hominis pura altera mens animusque dicitur qua praecipuefortitudo, vel timiditas atque socordiasedem habent: altera vero corpus, in qua robur, firmitus, agilitas, vel contra i becillatus, ct ignaviab ectantur. Plerumque vero senes ad rem ge .erenda es animo timidiore, se infirmiore corpore sunt, propter oe , , ouum hebetudinem, natiuis caloris inopiam. S.S. E. Octogenari ,, sum hodie, nunquid vigent sensus mei ad decernendusuaue 2 am - D rum, aut delectare potest seruum tuum cibus, aut potus , vel au ire
vocem cantorum,atque cantatricum p quare seruus tuus psit oneri a
mino meo regi Z atque ita artifex i mino meo regi ' atque ita artifex i
Multa senem circumuentur Quaerit & inuentis miser alVel quod res omnes timide Multa senem circumuentur
Et isti etiam alius humanarum rerum o eruator acerrimus: Quaerit & inuentis miser at
Vel quod res omnes timidc in sex io Plurima sunt iuuenum discrimina, pulchrior illo Hoc, atque ille alio, multum hic rodustior illo: Plurima sunt iuuenum discrimina, pulchrior ille
Moc. aroue ille alio. multum hic robustior illo:
429쪽
Vna senum facies,cum voce trementia membra,
Et iam lanae caput madidique infantia nasi.
Praeterea minimus gelido iam corpore sanguis Febre caret sela: circum silit agmine fusto Morborum omne genus; quorum si nomina quaeras, Prom ptius expediam .&c.
Ille numero, hic lumbis, hic coxa debilis, ambos
Perdidit ille oculos,&luscis inuidet, huius Pallida labra cibum capiunt digitis alienis &c.
Haec cum ita humanae instabilitate naturae comparata sint, singulari Deiprouidentiae, quam perpetuam in se expertus fuerit, lanc animi fortitudinem membrorumi firmitudinem acceptam Caluus refert. Sic valens. Hoc ad animum praecipue referendum est, quod ex Hebraicorum verboru interpretatione osterimus: Ut,eo valebam tempore, quando ad explorandum missus sum. per te ostendit se i Io tempore ab omni haesitatione or metu alienu constanti animo atq.
magna de si malo impositas sibi obtuse partes, et in fidem nunquam fui se debilitatam,atque ita animi fortitudine diuino beneficio fuisse
conseruatam. Cetera vero quae his subiunguntur; ad corporis robur, membrorum agilitatem atque dexteritatem ostendendam faciunt: Ilaius in me temporis fortitudo usque hodie perseuerat, ta ad bel- dandu quam ad ingrediendum. Res omnes atq. se a praecipue con- Dio Jobore ac dexteritate geruntur. Consilium enim quid quandoὶ aetendum sit, indicat: virtus vero se agilitin ea, quae indicata siunt, feliciter expediunt. Sunt autem ad expeditionem opportunae non so
lum corporas vires, verum etiam celerit in or promptitudo,qui non
semper uni eidems insunt. Nam fere qui corpore mosunt, minus
adcursum celeres e se solent , contra vero agiles, corpore atque mem-όris minus prmis visuntur: altera enim vis a is ritibus aeris ventis naturam referentibus; altera vero a corporis densiore contexi
ra o fumi duritie lapideam soliditatem imitante prostri citur.Eundem vero es firmitudine valere, or agilitate praestare, ruri exempli atque admirabilis mirtutis eni:maxime vero hs rebus consili, etiam animii facultas quaedam princeps accedat. Huiusmodi namque exa- a perfectaque virtus singulare Dei donum esse censetur, de quo g Ggs nere
430쪽
'- nere scriptum eae Et implebit eum Dominus s=iritu consilii essu titudinis . Atque non solam nostris, hoc eu sacris se veri imis δε-ctrinis hoc accepimus , et erum se gentium sapientibus ita illorummo o obseruatum praedicatum i fuit: Nil Claudiat non essicient manus. Quas & benigno numine Iupiter. Defendit, de cune sagaces Expediunt peracuta bella
Iraque istud, tam ad bollandum: ad ipsa m yenae se manus conserendi opportunitatem: Egud vero qu am ad gradiendum, ad expia tionem,celeritatem, dexteritatems referimus. Huim interpretationis rationem, tum ex ipsa re, tum ex Hebraici sermonis idiotismo. petebamus,qui ita habet: dhuc ego hodie firmu/, sicut quo die misit me Mosel, t vis mea tun ut vis mea nunc adproelia, ct ad Egre Hendum se ad ingrediendum. Hactense oratio perfecta confecta est moenibus argumentoru opportunis partibus instruosa cuius ista summa capita atq. dialectica membra fuere: Dei promissa nunquam fat-lere credentes bifacyum se creditum,atque adeo memori mete conseruatum fuisse promissum:igitur quemadmodum obtineripsit c rare, eorum interesse,qui diuinae gloriae studio incensi sunt: Huiusmodi autem se se esse, o Iosere quoqueIepraetere oportere. Deinceps vero confirmatio accedit ex diuinae voluntatis atq. prouidentiae manifestu signis petita,quod is, qui ipsi vitam ct τι ictoriam pollicitur fuerit, es vitam conteruarit,ac produxerit in sume, o animi fortitudinem corporus robur ita fuerit, ut eandem OH voluntate perfugareontenderit, or orantis ipsius Gem nunquam i inuta pro-hauerit. Hu autem peroratio adnectitur duabus partibus costans,quo rum altera rei difficultatem, altera vero Dei veritatem Cr laudem continet. Atque harum comparatione concludi ur oportere Hebr ηemoratori ta diuini sanctificationem nominis concedi. a in Da ergo mihi montem istum,quem pollicitus est Dominus te quoque audiente, in quo Enachim sunt, M. Vrbes magnae
PVLCHER Ra M v s artificiosust epilogus hic omnium, quae antea expositia tracfatas siunt summam coplectitur, promisit videli-cra diuini,tenimon, Iosue atque rei ipsiur, γα postulatur, coIIians.