장음표시 사용
221쪽
A nugatio, ut homo est homo, ria
sibile est risibile Dico autem inu
tilis repetitio, quia si ide repetatur ad maiorem exprosione laudis affectionis, vel vituperj, noneet nugatio, ut 'Deus Dem me ,
iatro latro, quo vadis. sy IIli aut quinq; sinaes ulterius ordinantur ad unumsinem principalem. quior apparens sapientia, is no existens Sophista aurem non ducit ad lictos tines suum re fondente, nisi per eos deueniat ad ultimusinem principalem, qui est apparens sapientia . Et cum quilitet debet praemeditarisuum sinem, ideo determinatio sinium debet precedere determinationem frid laciarum
Ara. r. PRI Mo sciendum,quddmetha potest capi dupliciter.Vnomodo .' Metha du priὸ,& sic no est aliud, i finis vel tersim r. minus alicuius macis,& sic non capitur hic.Aliomodo capitur trans uinptiue,& sic non est aliud M inconueniens: ad quod opponos sophista nititur videri ducere suum respondentem,dato θ no ducat, quia oppones sophista vult magis videri, et esse. Et sunt quinq; metnae, scilicet metharedargutiois, metha selli, metha inopinabilis, metha nugationis, & m tha sollicismi.Vnde metha redargutionis est praeconcessi negatio,vel p-nefati concessio vi argumetationis,& in eade disputatione. Dicitur notanterivi argumerationis, quia si coeederet idem,& negaret non vi arrumentationis, non diceretur esse in metha.Dicitur etiam notate in ea- Cdem disputatione, quia si hoc esset in diuersis, tunc non duceret ad metham. Sed metha falsi est concessio alicuius manis elia salsi, ut concede re,' ignis non est calidus. Et dicitur notanter, manifeste salsi, qa si esset salsi occulti,non esset in metha falsi. SECviano sciedum, dimetha A LM inopinabilis, est concessio alicuius, quod est contra opinionem sapientum vel samosorum, vel aliquorum in aliqua scientia expertorii, vel vulgari una,vel illorum, de quoru secta
est respondens. Ex quo RqVixura irib, quadruplex est inopinabilς qu*d bis quis
dam est cotra opinionem sepiendis civ x . ut dicere, ' Deo non est exhibenda reuerentia. I Aliud contra opinione expertorum in scientia,ut dicere,co D
sequentia malam esse bona. I Aliud
est contra opinionem vulgarium,Vt
dicere regem no esse 'lice. I Aliud
est, ς, est contra opinionem illius, quem in siquitur resipondens. Sed metha nugatiois est aliculiis orationis superfluae concessio vi argumentationis in eadem di sputatione.
Sed metha solicismi est cocessio orationis,dissonae reguli S grammatica libus vi argumentationis&c.
Τεκτio sciendum Teostquε ter mouetur talis di m culta ,:Vtrunt distinitio consequentiae bona sit bona: in qua dicitur consequentia ho- .na est, cuius impossibile est ita esse, sicut perans significatur, n ita sir,sicut per consecluens signatur. Et vinon, quia ibi est consequentia bona, sortes currit: ergo homo currit,& tamen possibile est ita esse, sicut n
222쪽
antecedes significatur, dii no est ita, qui, est metha: ergo videtur, Π, sint Gsicut p consequens sistratur , posito plures, quam praedicte.M Tertio sic: castu, ' nullus hocurrat. In Opposi Metha appares est metha: er o eruttiim arguitur per oes logicos, sic dis plures methe. Ad primum dicitur , finietes consequentia bona. Pro sotu si, hic disinitur nutha, que est conatione ponutur at i quae propones. Pri munis, seu superius ad alias quinq; mar cosequetra bona est in qua qua methas,&non distinitur adaequale litercunq; per antecedes significat, aliqua illarum.Ad sin dacitur,fl me quin ita sit, liculper consequens si- tha non loqui,est metha,sed non estgnincatur, impostibile est esse:pater, distincta ab alisson de qui non loQ- quia demonstrata quacunq; conse- tur, dicitur duci ad illam in etham, quem tabona: haec est impossibilis. ad qua duceretur si loqueretur. Ad hoc illud non est, demonstran tertium dicitur poncndo aliquas Deo per ly, hoc, significatum antis, & positiones.' Prima: messia appares per i. t ud , significatum con sequet is , est, quando aliquis vid c turduci ad& pe: hoc I olu i tur mante oppositu. aliquam quinq; nutharum, licet in ii dicitur, postibile est ita esta, non ducatur. 'Secunda propositio: sicut per ans significatur, dum non metha apparens, S non exiliens noest ita, sicut per consequens significa est metha: ergo i espondens non pol Htur' poteit capi talis propositio in se ad tale duci, cum non sit in eius p su c posito,ves in sensu diuiso. I Se testate facere, quod assistentes non
piendi, faciens credere de ente, 'Iu- ΨVod sit non ens,is de non elates quocupi situs iit ille: haec est impossibili ioe sit ens, mediam e phantastica vi , est, ct illudncnest, de moniliados sone. Fadaci lint in decim: . oe, pinificatum antecedentis,& quarum sex sunt in dictione, o per illud significatum conscquctis, septem extra diesioncm. In an
ri sic minor est salia. Secunda propo titionesunt, squivocatio, amphiasuio, damnitio bonae consequcntiae bologia,compositis,inuisito,accendet cari in seni composito Si Hionu. Etsint
sensiti Auiso, Raal nociter bona.
linitio methse sit bona, vel dicinita s liciter,
,etur metha rodarcutionis,vel falsi, Nitia et Vco , petitio princi Vcialiqua mellis alia, sed nullum it m cst equens non causa ut caulorum est diccndunu igitur. uatu ne su se MNdrem plures interrogatio non conueniret,nisi methaerc largia rara ut Wram. Uuod autem sint i itionis. I cundo sic: Messia non ic sex in dictio/re, probat e fra tot. Uinta.
su, diuis v, est, in aliquo tepore non
est ita, sicut significatur per cons eluens: in quo tempore possibile est ita esse', sicut si nificatur per antecedci sita sic est. I Scd sinis com p
223쪽
mο hic: omnu deceptio facta ex dere de non ente, tr sit cm,S deen eo,s es dem dictioniblis, vel ona' te 3 sit non ens,inediante phantastirionibus non idem si sicamus, ca visione. ' Et debet sic intelligi. sit aliquo istorum Immodorum: Fallacia est idoneitas. i.habilitas scused omnis fallacia indis Itone' promptitudo,per quam opponeo cum eo, quod eisdem dictionibus , proin , ri; videatur vel orationibus non idemsimis respondenti de syllogismo apparincamus :ergo omnis fallacia in di ri, psit bomis syllogismus, mediate. Hione sit aliquo istortim sex mο phantastica vis one. i.appresunsione orum.Ut γlusimus est inpri alicuiu apparentis 3 non existetis. mo modo prime figurae. Probasis A doc.ipitur passive,&sic dis . m-ioris, omnis mustis licitas di β lacia est deceptio imperi s , t in arte mphinica po arten. sophi DV cti omisit aliquo isto mφ uic .lista declaratione Ad- Eorum sed omnis deceptio fanta uestendum, deceptio eitas nis
ex eo quod esIdem disitsmb. vel se dissensus veri, I x Quo patet, oriarionibus non ide s ereamus, Waliquid dicitur decipi duplicitersit ex multiplicitare declionis vel .ssassentiendo falso, Adiilcmiendo orationis tergo omnis deceptiosa vero. Et aduerte secundo, et fallacta meos eisdem dictionib. vel cia quidoci: et asseruin huius .f. qn Horationibus non idem si is ca- hae praemime probat conclusionem, mus,sit aliquo istorum s modo . & eitascia sus conclusi is sal rum,ct hec fuit maior Probaris is S m antiq; duo acinsus,fquan minoris Oomnis mul ipliciti di muris apparenter proba, te
224쪽
E firmatur per duos locos, scilicet per locu maxima, & per locum differentia maxim : ita consequentiae sophist ice:Ex ouo sequitur, et, duplex est locus sopnisticus. s. maxima, & diffex is so- rentia maxim . Locus maxima,
. IUL ' proresino selis , qua probatur co
μr ' sequentie sophisticae,ut dictio actualiter una habet tantum unum significatum Sed locus differen tia max ime est illud, quo una maxima sophisica differt ab alia: sicut sunt termiat vel habitudo terminoru, ut sunt
signiscarum actuali ervnum.Et iste locus differentia maximὸ pol nominari per ipsasmet fallacias. puta per fallaciam aequi uocationis & amplitholoetiae,& sic de aliis. I Et aduerte, e q, fallacia ultra acceptiones positas in primo notabili, accipitur adhuc rillii ita Vnomodo scilicet proles amet arguati iei L. mentatione sophisticaritas,quadoramur. dicitur, nego consequentiam, quia committis fallaciam. i. arguinctationem .s.sophisticam, pcccantem secudum talem sallaciam. A t. . TAR Tio sciendum,quὐd sallacia diuiditur per sallacia in dictior e,& eXtra dictionem. I Vnde fallacia in dictione est, a sumit cana apparentiae ex parte dictionis,uel orati nis,fc sic sunt sex.c fallacia diuiu cationis,amphibologiae,compositionis, liuisoni accentus,&spune dictionis. Sed fallacia extra dictione est,quae sumit usam apparcntis ex parte rei significatae,5c sunt septe, ut Quacid. Patet in textu. Circa hoc quaeritur: trum omnis consequentia bona sit necessari Et videtur gno,quia nulla consequentia est necessaria,&alia qua est bona: erilo non omnis consequencia bonae it necessaria. Maior probatur, quia nullam consequetia impossibile est noesse. ergo nulla costquentia est necessaria. Pro solutione est aduertendum, p aliqui pon duplicem consequentiam. s. cons quentiam simplicem,& consequentiam bonam ut nuc, Se est illa, cuius
impossibile est ita est e,sicut per antecedens significatur quin ita sit, sicut
per con seques significatur, rebus statibus ut nunc,sed tali, non videt es se consequetia: ideo ponitur alia diauiso, si consequcntiarum quaedam est conditionalis, alia rationalis, &alia causalis. ' Vnde conditionalis Hest, quae praecisὸ assumit sequela con cosequ5 sequentis ex antecedente Lin signisi Damulucationem totalem,sed rationali; pK i'- 'ter sequelam consequentis ex ant
cedente assumittita esse, sicut significatur tam per antecedentiu perconsequens. Ex quo sicquitur ' ron lis potest esse bona consequentia. &falsa propositio,vt asinus volati ergo asinus habet alas.Sed causalis preter omnia illa suniit, v ita esse, sicut s- nificatur per antecedens: sit caesiei,sicut significatur per conseqnen et
ideo aliqua causalis potest esse bona cosequetia,&salsa propositi Q s Ad cicinia.
uerte ultra,l consequentia no dicit is, necessaria eo,u, necestario sit, sed Ra sola talconseques nec amo sequitur ad an sic dicta. tecedens, capiendo ly, necessario,secundae intentionaliter. ita in sit sensus:consequens sequitur aci antec dens in consequentia bona & neces.saria.Vel potest dici necestaria,quia imposia
225쪽
A impossibile est ita esse, sicut per antecedens significatur,quin ita sit,sicut per consequens significatur. IARova Tv x primo sic: FaIlacia non est nisi arguimetatio sophistica: erso male dicitur, ut est idoneitas decipiendi. t Secudo lic: Impossbile est no ens esse res: ergo impos-sbile est credere de non ente, P sitens. Tertio sic: Omnis sallacia fit pdictiones vel orationes ergo nulla est sallacia extra dictionem. Ad primum dicitur, a, fallacia praeter id netratcm S deceptionem accipitur pro argumentatione sophistica. Adim dicitur,v non capitur ibi no ens simpliciter, sed capitur non ens prosillosismo apparenti: ita quod fallacia est, per quam credimus de malos syllogismo,quod sit bonus syllogismus. Ad tertium dicitur, si, fallaciae non dicuntur extra dictionem, sat sine dictionibus, sed quia sum ut causamapparentiae, non ex parte dietionis, sed ex parte rei.
ziz α . labrum elenchorum triplex e E
multiplex. Iliud est enim multiplexa fluale,aliud potentiale, is aliud; hantas tuum. Vult plex actuale esZ, quando dicitio, vel oratio eadem secundum siubinantiam , is secundum modum pro erendi diuerissi scat,aLetio, ut in aequivocatione, ut cinnis, oratro, ut in amphibologia,
ut lifer seis Zotelis. s Multiplex potentiale, i quari dicitio , vel oratio eadem secundum sub- C
dum modum proferendi, diuersa significat, dismo, ut in acceutu, ut populus, cuius prima syllaba potest esse breuis vel longa, se resulu, cundum hoc diuersa significat, a niis.
orario, ut in compositione, vel di I oput' aruisione, ut quicauid viuris, emper est sebum habet n. modum proferendi prout est diuisabo prout AE composita, GDIZea patebit. s De multiplici phantastico via debitur in fallacia figurae dicti
nis. Et quia multiplex aELaleveriori modo e mucriplex, quam potetiale,o potentiale, quam phἀrusticum adeo primo dicendu est de fallaci facietibus multiplex actuale, quam dealys, o postea de potentiati, se Urimo cephantaIlico Unde primo dicendu est ode equivocatione. Θ amphibologia, quam de abys sal clys in di- Elione,auia in aequivocas ιone, o amphibologia e multiplex aflualcior per consequens eade dictio,
vel oratio secundum substantia,
ct secundum modun proseredi, in ali s autem non . In istis enim plus ei Z de identitate, quam de alas. Item adhuc prius dicendus de a tuocatione, quam de amphibologia , quia qu uocatio pt
226쪽
v que enim fallacia ide est,' care 1a decipiendi, is quandoque ideest, s deceptio saeta ex illa causa , ct hoc primo movi sumitur hie fallacia.
Arr. I ι Psti Mo sciedum, omnis sallacia salte indictione fit M aliquod multiplex, ideo est aduertendum, Ptriplex est multiplex, scilicet actua-le.potentiale,& phantasticii. I Vnde multiplex actuale est dictio, vel ora tio eadem in materia & forma, habens diuersas signiscationes vel di uersos sensus.Exempluin dedictione,ut canis, te oration rivi inimicos vellem me accipere. demateria
dictionis non est aliud, quam literae
ct syllabae. & orationis runt dicti nes, sed sorma earu non est, nisi modus proserendi, scribendi, vel ordi-F nandi, maxinae in oratione. SSed multiplex potentiale est dictio, vel ' oratio eadem in materia, & diu tirsa in forma, habens diuersos sensus, &sgnific.uiones. Exemplum de dictione, Ut pedere, nam qn media est breuis, significat dare ninam,sed quando cst longae, ligni ficat pc nam pati.rxeplum de ora tione, ut quJcquid vivit, seia perest, itis habct diuersos modo. proserendi,&pausandi, ideo habct diuersos sensus, quia potest fieri pausa ly. vivit, ut dicenso, uicquid vivit semper est, S potest cri pausa poli ly,semper, ut dicendo, quicquid uiuit,semper est. A 2. SE v Nno scienduia r multiplex phantasti cum est dictio,vel oratio, tantum v nu isgnificans,cui in ex phantasia considerantis attribuitur
sibi alia significatio, seu alius sensus o
propter similitudinem, quam habet cum alia dictione, ut Papa habet tantum unam senisicationem, sed propter similitudinem, quam habet cum usa, sibi am ibuitur aliasgnificatio. Ex quo sequitur, quod omnis
sallacia, saltem in dictione, habet fieri secudum aliquod multiplex, quia quaelibet talis nabet fieri mediant bus dictionibus, ad placitum signia
scantibus,&non mediantibus conceptibus vlti malis, & tota causa est , quia in conceptibus vltimatis non est aliquod multiplex,seu dictio,vel oratio plura sign incans. TEa Tio sciendum, circa se Art. 3, dicta mouetur talis disticultas, utru sequentia bona bene diuidatur in consequentia materiale, Sc sermale. II Et videtur et no, quia nulla est co- Hsequentia sermalis , igitur. Antec dens patet, quia nulla consequentiatcnet in omnibus terminis consimili serma arguendi, quia in nulla consequentia mundi ponuntur omnes termini, ergo nulla tenet in omnib. terminis. Incm omnis conse lacntia stratione significationis, igitur olscosequentia est materialis. Antecedens probatur, quia in qualibet cosequetia bona requirit, si, impossibile si . ita esse. sicut perans significat, quin ita sit, sicut percoseques significat, igit Dis conlaquentia sit racione signiscationis. Pro lutione est ad- Sup.ria an uertendu q, ut alias visiun est disti ββ qn itio cosequetiae Di malis, ut coiter diis nit, derigore sermonis non est bona consequentia , sed aliter debet dissiniri, ut visum est, visum est
227쪽
mini , cunq; significatione illi te, mi F οα tu qualibet DIamini habeati immo si tales conseque t plex caussa,DLicet cautis possent esse sine modo signifiea 1a μπώremiae,, causa defectuctioni non minus cssonthon . s Causa apparentia in qualibet. 'ARo v I Tvst primo sic: di- fallacia est, qua mouet ad credeclio debet subord inari eoeeptui me id, quod non est credendum. tali, sed nullus est conceptus menta s Causa defectus est, quae ontem lis,saltem ultimatus, qui sit multi- dit creditu esse salsum.Causi applex cum quilibet talis sit naturalis parentiae in aequivocati λe olet ni similitudo unius rei. I Secundo sita tis dictuinis Aretium secandum
d is hoc est falsum, quia tune nullἰ- soratio, in qua poneretur talis dictio: esset distingueda, cum ipsa esset sim N p atria in aeqvivo ait ne mopliciter vera,vel falsa .s Tertio siei vel ad credendum, quod non esEVnius signi est tantum unum signa- .fvnitatem si sicadet, ἀκe rum: igitur una dictio tantum unu tau autem oste it creditum esse
sant. Ad primum dicitur, et, no que falsum. equivocationis tres libet dictio subordinatur uni conce sunt modi, sed primo videndumptui, sed pluribus, cuiusmodi est di- est, qui it sallacia equouocatio-ctio aequivoca. Ad secundum dr,m nis .s Vnde sallacia aequivocatio dictio Uui uoca importat sua signia nis ea deceptio pro semens eae eo, 'TTi'T μορ- manens et
M.t, sed pluribus mentalibu easte. CutfPrammat moesta prooemigoricis, disiunctim capti, . Ad fer vel consi quoi - tium dicitur,quod unius laui, sol catinoue dictionis. si ictati, maliter capti, est tantum unum G msic paraseri' at. nis canis cur natum,sed no oportet,quod uniuὸ rit,fydus cileste e Z canis .ergo Higni materialiter capti, sit tantum diu celeste currit. Sol tio: utraq; unum significatum, 1 et fundamen- fmisarum est Euplex, ga hoc nertiliter. me,sanu est mulis .e s ocesignificans
228쪽
v Inicians animal latrabile ,δε- quissimilis vel Hymilis: erras Gdus caeleste,ct piscem marinum, mιbtudo vel di militudo seunto sic maior uno modo est vera, qualitates, quoa falsum est, imo alio modo salsa , orsimiliter mosunt relationes. Prima est duminor. s Velsis, omne expediens plex, eo quod hae propositio fecu- est bonum,malum est expediens, dum,potest dicere circuritantia ergo malum est bonum. Solutio , causa Ulaientis , o sic est vera , expediens dicitur equivoce. Vno quia duae qualitates eiusdem Vemodo idem est, quod boni . 4 lio cisi faciunt unam similitudine,
modo idem est, quod necessanu, o sic qualitat est causa σχύι ν quod accidit in m nus malum militudinis . autem dicat circa quod oportet fieri ad euitandum stantiam causa formalis, sic est
maius malum. Unde vir , pre falsa,quia qualitas non est causa missarum est duplex, quia uno formalis similitudinis, σecommodo Hi vera alia Modo est fal Merso dicendum est de minori. D. Ex consignificatione para- s Similiter,omne sanum est anilogi itur sic, ine pannus ea de ma urina est sana : ergo urina 6 Anglia a nata est terra, emo est animat: utraq; prsmisarum te pannus est de terra, nonIe- est duplex, quia cisanum dicitur is p quitur, quia prima est duplex ex de animali, videsubiecto , ct de eo, quod haec propositio, de, potest urina,vi de signante,vel indica dicere circunfiduam causa ma te,de cibo, ut de liciente, de die terialis,or sic enisalsa, vel potest ta, ut de conservante,Θ sic alio, dicere locum, is ora inem, issic is alio modo unitas ad haec comessit vera. s Vel sic, in auocunque paratur. D secundum hic habet est aegritudo, Apsum est animal, diuersas significariones. Ex cosed in humorum inadequatione si scariones paralogi itur . est aegritudo: ergo hπι-ὼ in ada quicunque sanabatur sanus est :quatio est animal. Prima est δε- laborans sanabatur er eo lab plex, quia sec praepositio, in, pol rans Iamu est . minor est duplex, a cere causam escientem esse, et eo quod hoc particip:Γ, laboras, sic est salia'. vel caugam forma- potest dicere praesens tempus, is . lem, siue subicium, in auo est, is sic est vera, ct tunc ea sensu D sic est vera, similiter sicendum horam nunc anabatur: si aure
est de minori. s Velsis, propriiι dicat pryteritum sic Hi falsa, o
Z quantitati,secundum eam J A eLὶ sensus, laborans tunc δε- mile vel di simile Hci stasecun nabatur,o econuerso dicendum dum similitudinem duitur alia Hi de conclusione , laborans em
229쪽
A aequivocum Hr ad Liboriantem nunc, is ad laborante tunc.s Et
eode modo est hic, quicunq; 1-gebat, Hat. sedenssumebat, emo sedens Hiat, tr eodem modo mi ondendum est, sicut f ut resto-
Jum ad alium parato ιμ- . 7 8 bo modo poteri fera econ ures: ndictio po en teneri materialiter , vel consi nimatiue, sicut hic, Deus Hi vhio ubique est adverbin, ergo 'Deus est aluerbiu. Dicendum et e prima
pol teneri matersaliter, vel con
signisiicatiue, si materialiter, sic
se salsa, se consignificatiue ,sic
Hi vera, sed nosequit conclusio. Secundus modus aequivocatio η nis prouenit ex transsumptione
ν io dicitionis. s Unde transumptio stat bicsumitur Hi acceptιο d Emouis, si strantis unu ex impositione ad Egnificandu aliud persimilit inem. Et isTum modum sic formatur paralogis
mus , quicquid ridet, habet os, pratn ridet, ereto pratu habet os.
Prima est duplex, eo r hoc vemburet et, potest teneri proprie, Θ ex impositione vel transumpti- uesi propriesic est vera. o non sequitur conclusiostranssumpti
ue, sic rei falsa, is sic sequitur
conclusio. Hoc. n. verbum, rid
re ci aequivocu ad ridere , C ad sonere, quia ridere simi sicae exprima imposuisne risum ab ore emittere, florere.naignificat per C quandam transsumptionem, florere enim, ridere quanda Lmilitudinem habent, quia vir bique denotaturgaudium, is iri eo ridere transsumitur ad for re, ut vult Mesrast. ideosumentes L s aliquam similitudine , transfe' Eleneia runt: Ouicquid currit habet pedes , Secana currit, ergo secana Fluui . habet pedes, utraq; praemissaructi duplex. quia hoc verbum, currit, vel tenetur proprie, vel trasesivmptiue, currere enim , Θ labi insignantur in velocitate motus, secundum p , curri semisurproprie; maior est vera, o minor falsa, sitranssu liue, tunc HEeconuerso. I ertius modus pro-uemt, ex eo p aliqua dictio plura Dsignificat coposita, separata vero unumsolum, ut hac Hetio, immortale, uno modo dicitur, qu si non potens mori alio modo H-citur,quasi potens 1so mori. Et secundum hoc sic formatur pa- Ologismus, omne immortale est perpetuil,sed omne potens no mori, Hi immortale. ergo omne potens non mori,eLE perpetuῆ. v naque praemissarum est duplex, cuhoc nomen immortale, sit aequia
vocum, ut dictum At. site omne incorreptibile ea perpetuum sed
omne poteris non corrumpi, elaincorruptιbile, ergo omne potens non corrῖpi, i perpetuum, utraque piamis arum es duplex, eo Secunda Para. N quod,
230쪽
v quod incorreptibile, uno modo piendi proueniens ex identitate di-Gide en,p no potens corrumpi, Θ ctionis, diuersa sisnificantis, vel est sic incorruptibile M perpetuum, deceptio proueniens ex identitateo sic maior vi vera, is minor dictionis,diuersa sivnificantis. ita ipfalsa, alio modo ide est, φ potens Ius ire nt: eius est. idcntitas V corrumpi, ut primus homo ii nificantis, nam .e orris , Om Vocs siniscatum eius sit tantum viau,sed su maior est salsa, miNor ve- ea ad uis est pluralitas signifi-ra. Et sicIoruendiJunt para Ff eatorum, & ex parte eius sic distini-- ae uocationis per distinctio tur,est deceptio proueniens ex plu-nem paralogismorum ecundum ralitate significatorii uniusdictionis. aequi uocatione , ut prius patuit. 'Et aduerte, etsi illa fallacia d
Recta solutio ea mani lectatio beat distiniri, oportet et dissiniaturn Sur ni falsi , ct propter quid tam ex parte cauta apparentiae, qua est salsiis, is hoc contis it duplis ex parte cau is desectus. ut fallacia citer ,scilicet dissinguendo, set squiu cationis in deceptio, prou aliqVam praemissartim interime ex identitate dictionis, diuesedo . Secuudo modo reybondendis se ves ex plurali tale si-yx est ad omnes peccautes in mate--d - ,& H
ria: Et ad omes o mitto ei LV ste videbitur. 8vroque Peccanes, V νβVde usi Sue V uno scienctu, ui primu egi utroq; modo .distingue ido, niodus huius sallaciae est, 'in dictio G aliquam praemiysarum tuteri principali ter plura significat, sic t in mendo, non secundum idem, sed una praemissa accipitur pro uno si- secundum diuer a. pnificato,& in alia, vel in conclusi
Aii. t. PRIMO scien tum, tua qui uo- ne pro alio, Honini, equus est iri eatio ei multiplicitas dictionis eius tionalis, iudex est equus,ergo iudex dem, M substantiam&modii pro- est irrationalis. SSimiliter quicu l, serendi diuersa lignificantis, i. qn di discunt sunt ignari, scientes discutictio una plura sisnificat aequi uoce, ergo scientes tunt ignari. Soluuntur ut illa dictio canis, vel potet dici, et iiii paralogismi, negando conseque aequi uocatio no eis, nili acceptio ter tia, quia dictio aequi uoce accipitur mini indit uoci pro diuers, significa in i pus. Nam in nraiore primi argutis mediantib.diuersis concenti b. to meti ly,equus,accipitur pro anima talib.& no sy non imis,3c est duplex, t i,S in minori pro iusto, & recto,s- s. acas ,&a consilio, ut alias visum militer discunt, in maiori accipitur, Sur char. in antepraedicamcntis. Vnde ut ide est, et recipere doctrinam ,& 'η:.G. sallacia xoui uocationis est idonei- in minori ut idem est, q, dare doctri . . . tas, i prontitudo, vel habilitas deci- nani. Et aduerte, se etia dictiores habet. minus