장음표시 사용
251쪽
A re diuisis coniunctum ut habe
tur in fecundo perihermenias )
quando praedicantur diuersa a ridensia ,sbimurcem per accis dens conum .entia: sic t album istelli ratur in primo, ut uniuersale in suo stulabori, ut iste est homo is est a tim.ri: er eo est homo anima , quia animal intestia pitur in homine ,sicut assum in hola albo Seti in omnibus atras licet ex diuisis ira erre conivnsitu.s Vnde notandum et quod qua-do aliqua duo accidentia praedia cantur de aliquo, quorum primuin subiecto Hi ter alterum, B non per faex talibus, diuissim captis, non licet inferre coniunctu, vel econtra, ut iste mi albus, o est monachus: emo est albus monachus : nam asseclo non en in, subiecto secundum habitum. Sia
militer ex coniunctis non licet inferre diuisum, quando illa, qua coniunguntur: diminuunt de ratione alterius, ut iste homo ea morrhus : ergo esse homo , o Hrmortuus.In omnisus autem aliys licet ex coniunctis inserre diu, sum ,bed ιstud ultimum argumetum facit saltariam secundum x. προ εο φ ad se impliciter. cci ensi ei nai. sic di sinitur ab e vir Iotele. ccides ii Z. quod est extraneum, in parte i H Sin parte diuersum
s Secuta accides vero stant pa- 'Sextus . I o grato imi, qg iri similiter sile- Crisas natu inese rei subiale .ct accirinti, ut homo est sFecies rsorus e P ho .ergo sortes est ri es :ho enim secundum e Iibi conu
nit esse θ em, aliter capit amo , . per que conuvetit Sorti, is Plat ni, quia couenit ei este jecie, τι essentia quadam cou praedicas
lis de pluribus, is pravi est in piaribus, silc est in sorte ct Platone, o sic sortes Hr res subiecta : homo vero accidens, ct spessimisicatur vir ει inesse . Vnde accidens non sumitur hic ut dis nixa Porpbris,sed ut dictum est.
PosT De A M determinatu est Attii de fallaciis in dictione,quae sumunt cam apparentiae ex parte dictionis rconsequenter determinandu est de Dfallaciis extra dictione, quae sumue cam apparentie ex parte rei significatae,vel quae postin t fieri y conceptus vltimatos naturaliter significates,&sunt septem, sicut patet in textu. Primo videdii est de sallacia accidetis. Pro cuius declaratione est aduertendit et in sallacia accidetis no capitur accias, vidistinguit cotra substatia , nec Putes' . itu Hirabile, sed capit pro medio. ita v in fallacia accidentis sunt tria, si medium,quod iir acci dens ex eo, τ al iq uado in sy llogismo dicitur accidere. i.yraedicari de aliqua extremitatum: secudia est res subieeta,quae est minor extremitas tertiu est attributum, qa est maior extremitas, quae dicitur attributu, eo im attribuitur extremitati,de qua
252쪽
E in conclusione predicatur. Unde sallacia accidentis eit idoneims decipiendi,proueniens ex eo, propter coniunctionem extremitatum cum
medio in praemissis creditur illas extremitates coniungi inter se in con-r. d. a. elusione. s Et ideo dicit Sco. pquan' do insertur maior idelitas extremitatum in tet se in conclusione, i su rat in praemissis cum medio, tucc mittitur sallacia accidentis: Vel proueni cns ex eo quod propter dium nem extremitatum,vel alicuius extremitatis cum medio, creditur illas
extremitates diuidi inter se in con- elusione. I Causa apnarentiae huiussallaciae in parat optimis amrmatiuis est unio extremitatum cum medio in pr missis, indeb ies ordinatis, sed causa desectus est separatio ill V rum extremitatum inter se. Sed in paralogismis negatiuis causa apparentii est separatio extremitatu cumedio in praemissis indebita ordinatis, sed causa desectus est unio illaru
extremitatum inter se, vel cum aliquo alio tertio. δ' Sacv Noo sciendum, P tres
sunt modi generales huius fallaciae.
Primus prouenit ex eo P credimus,l sicut extremitates coniungatur cum medio, pconiungantur inter se in conclutione. & secundu ista
modu peccant omnes paralogism i, qui concludunt conclusionem ammmailua, ut animal est homo: Unus . est animabergo asinus est ho. Soluit negando cosequentiam,quia arguit ex puris particularibus assirmatiuis: Etiam omnis homo est animat: Omnis asinus est animal ergo omnis
asinus est homo: soluitur nega doca Gsequentia in , quia arguitur expuris affirmativis in secunda figura, & ilia i Omiliter dicat de aliis paralogismis. Secundus modus fit credendo qrpropter diuisionem extremitatu camedio in praemissis etiam debeti diuidi in coclusione: ita et iste modus se extendit ad paralogii mos neSati- uos: ita quod omnis paralogismux
negativus, qui est indebitὰ dispositus: fit in istam sallaciam,& fm ista
modum, ut amuendo ex puris nefati uis,etiam minore negati ua in prima,& tertia figuris, ut nullus homo, cst colori nulla albedo est homo ego nulla albedo est color, soluit negando conscquentiam, quia arguit ex puris nVatiuis: ideo omnes par logismi,qui vocantur combinati nes inutiles, in quibus concluditur conclusio negativa, peccant secitdu 'istum modum,& in quibus concluditur concluso assirmativa secundu primum modum. TERTIO sciendum, 'tertius Art. 3. modus huius sallaciε committit ex eo aliqua extrema divisim coniuxuntur cum aliquo medio in pinita
sis,propter quod creditur, , ipsa de
eode tertio coniunctim predicentur in conclusione, ut sortes eli albus,3 est monachus. ergo est albus mon
chus: ita et quando arsuitur a diuisis ad coniuncta indebitὸ, vel a coniunctis ad diuisa etiam indebise, stille tertius modus. ICirca hoc quaeritur,virum cosequentia, qua argui Adrale tura diuisis ad coniuncta valeat. Respondet,u, eilbona tribus coditioni si, eonbus obseruatis. I Prinia es diui- iuncta.
253쪽
A si se habeant sicut determinatio & negando consequentiam , quia non Cdeterminabile: ieco non sequitur, capitur ibi,accidensivi dii linguitur sortes est ambulcris dii nauticus: er contra subiectum. inest ambulans musicus. Secunda Ad secundum dicitur negadocost determinatio non capiatur aequi- sequentiam, quia non dicuntur fal-uoc , seu τ non varietur appellatio: laciae extra dictionem, eo q, no fiantio non sequitur, ille canis est pater, pcr dictiones, sed quia non sumunt&eli tuus: poest pater tu . s. I Ter causam apparentii ex parte dicti ita est v, non fiat nugatio, ideo non nis, sed ex parte rei significari. sequitur, sortes in somo, & est bi- Ad tertium dicitur, nepando conres: ergo est laomo bipes. Etia requi- sequentiam, quia non eu inconu runtur aliqua ad arguendum a con- niens eundem paralogismum peccaiunctis ad divisa. ' Prima, et, non sit re secundum plures fallacias: immo repugnantia in adiecto, id eri in non peccare secundum sellaciam in diast determinatio alienans, ut non se- ctione,& extra dictionem.
quitur Adam est homo mortuus: ex Sequitur de saliacia secundupo est homo,& est mortuus. 'Secilia quui ad simpliciteri soniumseda, et, talis determinatio non sit am- cundum quid appellatur hic Gem euetimatiua, ideo non sequitur,chi mera terminatio diminuens de ratio- Festens imaginabile, ergoςst Π , ne, mel de eius adiungitur, ut Priptur appellatio, seu Liminata hom tui : more in xi non capiatur squit deo non V 'πιπω Gerarione hominu .
sequitur, sortes est bonus laber, eo FDifiηmsi ociter appellatur so est bonus,& faberi s Quarta, m siqvid Non diminusum , ut ho . nullus terminus sit aequivocus ideo s Fallacia Iecudum quid ad , non sequitur, ho est canis latrabilis, pliciter est idoneitas decipiendi ergo homo est canis,& latrabilis. proueniens ex apparentι conue-A R G v i T v 3 primo sic. N ut nientia dicti Iecundum quid ad la est sallacia substantis: ergo nulla ditilum impliciter. s Causa M' est sallacia accidentis. Secundo sici parentia huius fallacia est con- Ista sallacia fit per paralogii in os, in ora, lentia hurim dicti, quod esse quibus ponuntur termini ad Di/cim cundum qu1d ad illud, cuoae r
cat secudum fallaciam seu te dictio isti mori , quot mos u. contingit
,& in scriptor ergo non peccat sin diminuent em .s Primo modos istam sallaciam . Ad primum dicit, cundum partem in modo, vi cla
254쪽
a est homo mortuus .ergo es homo: eadem est fallacia sex eo quod Gnonsequitur, quia mortuum dia Κὶ secundum quid, inseratur minuit de ratrone hominis : Et simpliciter, , econuerso, o intelhisichimera est ens opinabili,er ligendum est, quod ista fallacia Eo modo Iecuudum partem inte in plumibus,atauitur negam me. gralem, ut athiops est albin secudi m dentes.ergo est albus. F Ter Plli Mo sciendum, ,' dictum, Arct.rio modo in bis, quae stant ad alia secundum quid,potest capi duplicia
quid, in diuitia nolunt bona ma ter.Vnomodolarge,&sic est termi- Sce Humili menti eryo divitie nosunt bo- nus, sumptus cu aliquo addito, vel d*'nt,nonsequitur,licet enim diuia maiori addito respectu suiipsiu. sta P -- ita comparata ad aliquid, non pyi sine addito, vel pauciori addito.
sint bone .lmen in sesunt bona. hQ no albus respectu dely ho, I Quinto modo in his, qua sese limpliciter large captu, dum locum sit et di, ut bonum est πιι φ rumptus sine additia, V mactare patrem intribasiis :em l. h. IV si esto bonum erit macta re patrem Ali modo rapitur' suum et e sic, bonu- 'ut d ς' dictum Di ouid strict), de quo estum. F V tuto motu bu,qusse Ut hic ad propositum,&siceii .rmi
secutadum tempus, ut bonum ea nus, sumptus cum determinatione ieiunare in quadragesima: er o distrahente,diminuente', vel aliena bonum ea ieiunare. Velsic,mpe trivel o maiori addito respectu sui-int alicui mederi, quando ae ipsius iumpti sine tali determinatiotat, erro expedit abcui mederi , ne, Vel minori determinatione', ut
non seqμitur. quia licet expedias homo pictus respectu de tu, homo, mederi sicundum quid non ta di de istis determinationibus visummen simpliciter. Sciendum Hr in loco a toto in modo, sed dicta autem, quod in i lis incipiendum simpliciter stricte captum, est termiest ad contradictionem, in si ali ' se zminacione in tu reribondens dicat . quia non sire
V ta iacia Iecundum quid ad di, proueniens ex apparcnti inclusio Ampliciter. Et sciendum, quod ne dicti sinpliciter i dicto sin quid, sed -
255쪽
A sed causa apparentiae est apparens inclusio dicti simpliciter in dicto finquid, propter quam credimu S, P, i Ictum simpliciter sequitur ad dictum secundum quid, sed causa desectus est non suilicies inclusio illorum dictorum inter seia. Artia. SE c v NDo scienduna, et, ipsiussallaciae sunt duo modi. Primus est, arguedo a dicto fili quid ad dictum simpliciter, & fit multis modis. Primo,arguendo a dicto secundum quid ad dictum simpliciter cudeterm inatione ana pi late, v t chi in era est ens imaginabile: ergo est ens. Secundo arguendo cum determ i-til idni' natione distrahente,vtimaro est hoopin, pris Ino pictus: ergo i mago est ho. Ter-
P tio arguedo cum determinatione diminuente non determinante mai
v rem partena, vel non determinante, sibi certam partem,quia no esset de-xerminatio diminuenias Exemplo, ut itcs est albus secundum detes: ergo sortes est albus: vellem esse in Iulo cum cetum scutis: ergo vellem esse in luto. Fit etiam quando arguitur eu determinatione,potente plura determinare diuisim, ut iste est bonus saberi ergo est bonus. Et modus
soluendi paralogismos est negare eonsequentiam, dicendo quod arguitur a dicto secundum quid ad dictum simpliciter .s Secundus m - dus est,arguedo ad icto simpliciter, ad dictu sin quid, in. sortes non est ho: ergo non est ho pictus, & det solum seri iste modus negati uti & hic magi, proprie, sicut locus a toto inmo ad suam partem. ut imago non est humo: ergo non est homo pictus,&pol fieri modu, iste scut primus e
naodus: exempla satis patere postuc ex suprad icti, in alio modo. I E R T r o sciendui θ- circa hoc Ais 3-Quaeritur, utrum ex possibili nossit
sequi impost:bile in bona conseque θ' mstia. Et videtur p sic: sic arguendo: scurreus eis alinus, omnis homo est possibile .c irres: ergo omnis honio est asinus, antecedens est possibile, con teques impossibile,igitur. st q, an tecedens sit possibile, patet, iura totum no ea
aliud q suae partes: hoc etiam vi sufficere ad pombilitatem copulatiuae. Pro huius solutione ponuntur aliupropositione,.qPrima propositio,
quaestio quaerit de impost bili simpliciter,&non fecitdum quid, quia ad possibile bene potest sequi ilia possibile secundum qui divitii suisti heri Romae: ergo tunc non suisti Parissis, posito quod tu non fueris R me,& quod tu sueris Parisios: antecedens eis possibile,& conliquens impossibile secundum quid. S eunda propositio: ad possibile nunquam sequitur impossibile sinpii , citer, Et ad rationem dicitur, quod antecedens est impossibile , quia est
una tota copulatiua , cuius partes
sunt incompostibiles ad inuicem rideo ipsa est impossibilis,& cum dicitur , ad possibilitatem copulatiuae susticit partes esse possibiles: n gatur , sed requiritur partes esse Ἀ-- φ. compossibiles: Unde partes dicun- φ 'tur esse compossibiles, quae sic se habent, quod dum ita est, sicut siqnificatur per una esse', possibile est ira esse, sicut signiscatur per aliam, &hoc in sensu composis, ut haec ei,
256쪽
x possibilis,li est,&istud est,demta
stradoperti hoc significatum unius propositionis,&ly istud significatu alterius propositionis S dicunt c possibiles, quia de ipsis existentibustiverificatur pollibile .
nominiae latum, nec etiam rei tm Gium, sed nominis, se rei simuI: non norimi. sed eiusdem, is ex his,qua data sunt de necessitate,
s ARG virva primo se, No V p Vc pio, ad idem secundue aliqua fallacia a sitiise ad Emqd em iliter, is in eodem temergo non est aliqua sallacia a seeun- pore. Eleu bus enosur micadum quid ad simpliciter. ISeeundo tradis orius, idest syllor musco sic: Paralogismi tallaciae fini quid ad cludens contradictoriam proposisimpliciter,non distinguuntur con- tionis data a re ripondete. In iussitra paralogismos fallaciae figurae di- nitione elenchi quaedam ponant,ctioni nam sic argueudo, homo est rarione Logit mi:m,exbis,qus homo pictus:erso h omo est ho: c data sunt, ex necessitate accidemittit sallacia sigurae dictioni , cre- re,per quod remouetur salticiadendo illainc sequeritiam Mςb -ponitur, Non conis nam propter silmili rudinem, qua h eo. quod erat in princia
bet cum ista horno est homo albus: ' - -
F ergo homo est homo. ITertio sie: Be p .ap. . q'' emoue u p ine sequitur, sortes est se tu,secudis p Vc py,Wpostea patebit. rilia is nasum ergo est simus, & tamen arta ponuntur ratione contradi guttur a dicto sim quid ad dictu sim nu, ut, vulus, is eiusdem, idesEpliciter,igitur. Ad primum dicitur, unius subieriti, is unius praedica sicut est fallacia a finquid ad sim ti. Unde nisi esset idem subiectupliciteri ita etiam a diasto simpliciter is idem praedicatum .non esset coad dictum G quid , quq sufficieter tradictio, ut ethiops non es in intelligit p prima, io no fuit necesse geris hiops est niter secundil deo ea enumerare. Ad secudu dicitur, i res ex quo non est idem praedica- non est inconueniens aliquos para- tum ideo non est contradictio, Θ Iogismos fieri secudum fallaciam G similiter hic, nullus homo modi puri dictionis,& secundum fallaci eurrit.Θ quidam homo inra seeundum quid ad simplicite py0 --est contradictio, quia Nopter diuersas causas apparentiae. Ad - ρον. non proprie.
ne cotradictionis. Et corra istas quatuor partes peccat hac salta, . ae '' s Elenchus in syngi resco cia, quae dicitur ignorantia elemtradictorius uniurio eiusde, no chi, secundum quod est una de
257쪽
A traxic fataclys selio mo ac in utras praemissarum no sumi Ccipitur neraliter, o tucsic dis turduplum ad laem,is ideo non ituri s Ignorantia elenchi est seqvitur. Secundus modus pecvnus defectus generalis, ad que cat contra istamparticulam δε- reducuntur omnes ab Gallacia, cundum iri, ut hoc est duplu illi ostendendo quomodo peccant co secundum latitudinem, is no eLErra Utas particulari ut po trapa duplum secundum longιtudine: rebi Isti enim particias ron no ergo es duplum, is non duplum et mιnis tantum, nec rei tanta, sed non sequitur, quia duplum no sunominis o re mul, non Pori mitur secudum idem, licet jumami, issic de altys, ponuntur rone turrespecta eiusde. Tertius mohilogismi, o rasione contradia aus peccat contra illam particu Llionis, quia ista exigunt, quod iam mititer, ut homo erit Ves:
nomen sit unum, is res una, o nuctus homo est ri ecies et ergo idequod non sit nom en Amonimu . eusteries, o non Iecies: non se rinde non ea ibi contradictio et qui tur,qusia ibi non est contradi Marcus currit, is Tullius non otio in praemissis, quia ille termiscurrit inre est ibi syllogismus :om nus homo,nosupponit maliter, η nisgladius scindit: quoddam in quia in una sumitur pro suas in- frumentum Hi ensis: e o quod- ferioribus,in alia vero non ,sed
nities. iam instrumentum sciati di i pro se toto, vel pro sua forma.
ignota cit lacia ignorantia elenchi est id Quartus modus peccat contrari ini, netivi decipieri, prouenies exae hanc particulam in eodem tepo- pareti ob seruatione particulam re, ut manus mea At clausa indistisitionis elenchi, que conue- hoc instanti, o non Hi clatio in niunt ratione contradietionis ta hoc in tanti: ergo eni clausa, istum scilicet ad idem, secundum non clausa inon Requitur,siua noidem,similiter,in eode tempore. est in eodem tempore Digere aut
s Causa apparetiae huius falla- haec fallacia a fallacia Iecunducia, HI conuenietia dictorum I qui ad simpliciter, quia in illa cudῶ quid ad dicta si liciter . estprocessus ab uno, secundum s Causa falsitatis est Auesivi quid sumpto, ad unum sumptum
eorundem. knde huius fallacia 1 impliciter, ut hoc eIt duplumis quatuor sunt modi. Primus mo secundum longitudinem,ergo estias ehi contra hanc particulam, duplum: in i Lia vero est proces ad lae, ut duo sunt dupliu unius, sus a duobus,secundi. quidsumo non sunt duplum trium : ergo piis, ad duuumptasimpliciter, sunt duplumbo non duplum, Er ut hoc es duplum illi secundum
258쪽
v longitudinem, se non secundum tititudinem : ergo est duplum is
non duplum . Art. . PRIMO sciendum, 'clenchus est argumentatio probatiua conetusonis contradictoriae, vel contrariae positioni respondetis. Ex quo sequitur, i ad elenchum tres conditi nes requiruntur. Prima st sit arguLλη'ςΠ mentatio, io nuta consequciatiano est elenchus. Secuda,' ut probati ua, io syllogismi,&consequenti aes cedentes per praemissas salsas, vel ex minus notis non sunt elenchi. ITcrria conditio, si probatiua conclusionis con trariae, vcl contradictariae Potitioni respondetis. Ex quo sequi tu r , t ad veru elenclaum requirunts Omnes colidationes requisitae ad ve- ram argumentationem, quae sunt, psit unius & eiusdem, non nominis, tantum, nec rei tantum , sed nominis&rei simul, &eiusdem ex his, qdicta sunt de necessitate accidere,&per primas conditione, remouctui omnes ta laciaeon metione, luae nCnsunt respectu eiusdem nominis, &rei simul. Similiter ad verum ele;
chum requiruntur omnes conditiones requisitae ad argumentationem ob istiuam, non con numerando ilaa, tu ae sunt in principio. i. in antece
to mis,neq; ex falsis,neq; ex minus notis.Sim diter requirun tur conditi ne, requisitae ad vera cotradictione, quae sunt qua uor, sadide, M ido, simillic Sc in eode tepo: e,dc omni si ps condit: obes expiimuntur in dis finitione, qtue solet poni deesectio.
Elenchus est syllopi sinus, proba- Glitius contradict:onis unius, & eluiadem, non nominis tantum, nec rei istin, sed nominis & rei simul,non synonimi, sed ex his, si dicta sunt, de
necessitate accidere, non connuine
rando quod erat in principio,ad idE secundum idem, similiter,&me
SECviano sciendum mi Artia. rantia elechi potest capi dupliciter. Vno modo large pro omni omissi ne alicuius conditionis,requisitae ad veru syllogismum probati uis, & ad veram contradictionem.Alio mo capitur stricter, pro omissione alicuius particulae, seu conditionis, requisitet ad veram contradictionem. Et similiter fallacia ignorantiae elenchi potcapi dupliciter. uno molarge, &sic est idoneitas decipiendi, prouenies
ex apparenti obseruatione omnium conditionum, requisitarum ad veruclenchum. s. ad argumentationem probati uana,&contradictionem, &sie non est sallacia distincta ab aliis, sed est omnis alis sallaciae& sic non capit hic. Alio mo capitur stricte,&se est idoneitas decipiendi, proue
nienum appareti obseruatione quatuor particu laru seu conditionu, requisitaru ad veram contradictione: propter quam apparentia credimus,st, discursus sit bonus & probativus,5 nsi est. Causa apparetiae est apparens obseruatio illarii quatuor coditioini,sed ca desectus est omisso illaru condorsi,vel unius illaru conder tu,& sc e sallacia distincta ab aliis,Zm illas quatuor particula seu
259쪽
ut aer est supra terram,& non est si pra coelum:ergo est supra, & non supra. t Secun dus si ex eo, a, no arbuttur idem, ut sortes videt secitducculum,& non videt secundum aure ergo videt, & non videt. Art. 3. Taprio sciendum, et, tertius modus fit ex eo, 3 no arguitur similiter, ut ille homo est indiuiduia, &homo non est indiuiduuu; ergo homo est init: uiduit, & non est indiuiduum. ' Quartus modus si ex eo,
no arguitur pro eodem tempore,
ut sortes currit i media parte unius horae, & non in alia dimidia parte', eo currit,& non currit. s Modus soluendi oes istos paralogismos est, - DTandocosequentiam, lulast sal-V lacia ignorantiae elenchi, omittedo Ah - .. si quam conditionem requisita adro seoua. Veram contradictionem. Circa hoc vitiatri'. 'uaeritur, utru ex vero sequatur salsum in bona consequentia. Et uri
sic: nam illa consequentia est bona, non si homo est animal,homo est asimus,& tamcn antecedens est verum,
Scosequens falsum, igitur. Et v, sit bona consequetia patet, quia sua cotradictoria est mala consequentia, igitur insa est bona consequetia.Pro Q responti ne ponuntur aliquae provositiones.' Prima, ex vero potest sed salsum, quia ex eo quod est, vel potesse verum, pol sequi falsum. I Secuda propo: ex vero non sequitur salsum, nisi concedatur, ς, una & eadepropositio vocalis potest este simul vera,& salsa: sicut diceretur de ista: non Deus est. Nam si ly, non,st n gatio negans,est salsa: si aut negatioinsnitans,in vera,& tune posset co- Cced ex vero sequi salsum, hoc tenedo, cum idem sequatur ad idem, &tunc conceditur ex vero multiplici: non tamen in sensu,in quo cst veru, sequitur falsum. Ad ratione dicitur, antecedens no est veru cum sit negativa aequitiales illi, nullus lici est aiahVel pol dici, sicut diciti aliqui,
negatio no cadit supra totum si ques, &tuc dicu 'codicionalis v ra negativa non eu bona consequentia, sed solum significat, i sua opposita est bona consequentia. IARGvi TvR primo sic Fallacia ignoratiae elenchi est cois Oibus
fallaciis, igi no est distin tu ab ali vis Secudo sic: Nulla est fallacia ignorantiae syllosi sint: ergo nulla debet
esse sallacia ignorant elechi, cu novidea t maior ro de uno et de alio: dii
ita bene cotingat omittere codonis
syllogismi, sicut condones contradictionis. ITertio sic Ile,qui ignorat elenchum,non decipitur circa etenchum: ergo nulla est fallacia elechi. Ad primum patet solutio in secudo notabili. Ad secundu dicitur,m multae sunt sallaciae ignora suae syllogit
mi, quae licet non nominentur tali nomine:tamen nominantur alio nomine, saltem una, quae vocatur fallacia accidentis,que peccar contra co-ditiones boni syllogismi. Ad te tium dicitur,quod duplex est ignorantia scilicet negationis, S secun dum talem nulla est fallacia: alia est praue dispositionis , & est assensus propositionis salsae prῖsupponens aliquam notitiam,& secundum inlcm committitur ista sallacia. Petere
260쪽
E V Etere id, quod i in princi- retur, utrum homo currat , vel Gp si jς pio. est quando conclusio , quae non curarat,ssat argumentu: ani P 'r' dZbremiariduis istir in premis mal rationale curru, ergo homo sis, cum erxo idem sub eodem no currit, nulla est ιbi probatis,quia mine, non potest seipsumproba- quando alterum dubitatur,nec re, ut homo currat,ergo homo cur 1e est alterum dubitari, o ita si
tio principj, sed talis argumeta aliud peccatum e t. s Secunditio est ridicu/o a , nec cadit sub modus, est quando particulare arte, nec est petitio huius, quod petitur ιn uniuersati, ut nulliuent in principio , liud est enim homo currit: ergo sortes non cur petere principiu, is petere illud, rit ves aliquis debeat obare , auod erat in principio FZ iape quod omnium contrariorum Hilere principium est, quando pet, eade disciplina, is assumat, omtur idem sub eodem nomine, ut nium oppositorum est eadem dis homo turrit. Et iIto modo nulla sciplina: hic petitur conclusio inest fallacia, quia non continetur prsmissis. si Tertius modus est, sub aliqua specie argumentati quando uniuersale petitur in parnas,nec secundum ueritatem υτι c ticularibus, ut si aliquis debe acu secundum apparetiam, sed talis probare, quod omnium opposit
petitio principis peccat contra si rum HE eadem dsciplina, ΘD-lotimum, simpliciter didIum. mat i Liam ' omnium contradictos'Sed petere is ud, qs est in prin- riorum, Dontrariorum , is sic decipio, est quati idem petitvrsub albs, e 1 eadem disiciplina : ergo
diuerso uomine,ut anιmal ratio omnium oppositorum ent eadem . nais currit,eryo homo currit.vel disicipi na, vel sortes currit,
sic .Petere illud quod est in princi nato currit , osic de abys, ergo pio, est quando minus notum sim omnis homo currit. s uuartus
mitur ad probationem maris no modus ect, quando coniunUῖ peti. Causa apparentia huius sal risur in diuisis,uel econtra, ut siticia, eIs diuersias conclusionis inliquis debeat probare, quod me
cum kramis s. s Causa salsita- dicina e disiciplina fani,o arctis est diuersitas eorundem . Petia o dicasursic: melcina est diatur autem is /quod est in prin- sciρ ina sani, is medicina est dicipio quinq; mod.s, ut patet pcr sciplina cyri, eryo medicina eiuinaut uia topicorum. Primo mo , disciplina sani. Θ i. s cem quar. da dynitum peritur in dif- ωι modus, es quando unum rela itione,cre contra, visi dubita riuorum petitur in adis, vis quis debeat