장음표시 사용
241쪽
tur modi veriscabiles de tota propositione, ut sunt possibile, impossibiale&c. Vnde quando tales modi se tenent ex parte subiecti,vel ptaedicati, sachirit compofitam . sed quando se tera ni ex parte copulo, faciunt diuisam, ut sedenteni postibile est ambulare.Et tunc est sallacia compositi nis, quando ars uitura diuisa vera ad copositam salsam , R diuisionis,qn arguitur a coiriposita veni ad diuisam falsam. Egemplum primi, ut sic arguendo, quemcunq; possibile est ambulare, postibile est,ut ambulet, sedentem possibile est ambularo',ergo hostibile est, et sedens ambulet, ibi arguitur a diuisa vera ad copositam salsam. Et ad faciendum fallaciam diuisionis ponatur impossibile de loco possibile, ut quemcunque impossibile est Tmbulare impossibile estu, ambulet,sed impossibile
est sedentem ambulare,ergo sedentem iii possibile est esse ambulante.
5 sModus soluendi cst,negando consequentiam,quia committitur fallacia diuisionis, arguendo a sensu c
posito vero ad scia sum diuisum sallum.Vci potest solui, distinguendos missas, i quibus ponitur modus penes sensum compositum. &diuisum. I Secsidus modus fit penes orationem compositam vel diuisam, in qua ponitur coniunctio, vel aduerbium , potens facere propositionem cathegorica, vel hypotheticam. Uns faciat cathegorica , est composita, si hypotheticam,est diuisa,vi quicuque sunt duo & tria,sunt paria & imputa, sed quinq; sunt duo & tria. er ,
so quinq; i unt Paria,& impari pot tui distinguendo pmissam, in qua Cponitur coniunctio. Unde stro Regula.
gula generat is, ' quandocunq; aliqua coniunctio, vel aequi ualens sicut adverbium ponitur inter terminos, tunc illa potest distingui secundum istum modum, quia vel potest coniungere inter terminos, ct tune est cathegorica, vel inter propositiones, & sic est hypothetica, & hoc fit propter assisteretes, ne videatur duci respondens ad illam sallaciam.
TERTIO scicndum,a, tertius A -3- modus fit penes orationem compostam, vel diuisam, in qua ponitur dictio,quae potest construi cum multis constructibilibus 'cum hoc tamem agis c uenienter cum Vno,qcuatio. Unde ii costruatur cum Illo, cu uo magis conuenienter debet conrub facit sensum compositum, sed Dsi cum illo, cum quo minus conuenien ter debet construi,facit sensum diuisum. IVnde determinatio magis conuenienter constra itur cis determinabili pr cedete, quam seque te,&cum propinquiori, cum longiori,ut quicquid vivit semper est: s ly, semper, construatur cum ly, vivit, facit sensum compositum, sed si
culy est, facit sensum diuisum . Ex quo sequit, ' ille modus debet solui pet distinctionem illius praemisse, in qua ponitur talis d icti i pol
construi cum multis constructibili- An quid-bus. Circa hoc quaeritur, v tria illa quia lepuregula generalis: in qua dicitur, qd gR-t conquicquid repugnat consequenti, uiri,
pugat anteccdenti: sit vera. Et videt anteeed DP non, quia animal est consequcias ci.
ad hominem, & tame sibi repta nat
242쪽
E ege spectum specialissima: n,&taine apparentis sallaciae diuisonis est idε Gnon repugnat homini: igitur.R espo titas orationis diuili cu composita . detur, r regula eli vera. Et pro sotu 'uitur de fallacia accentus- Fallaciatione ei biduerten dum,l anx Odς s ocentus est certa lex, vel μῆς-- regula ad eleuandum, vel deprimendum syllabam uniuscuiusque dictιonis, , iste accentus diiuditur in accentum grauem , capitur dupliciteri Vno moto ,p terniano inserente, & consequens protermino illato, &sic non capitur in illa regula.Alio modo capitur pro .ppolitione, quq antecedit,&conse
luens pro propositione, quae sequi- acutum er circunflexum. Gratur, Sclic capitur in regula. uis est qui deprimitur in sine . A R G v I T v R primo sic:Istae s e scutus accentus eni, qui in si fallaciae non fiunt lac si dum aliquod ne eleuatur, vel acuitur. s Cise multiplex: ergo non sunt in dicti ' cunflexus est, qui acuituro δε-ne. Antecedens patet, quia fiunt De 'primitur simul, vel circunfexmnes orationem compositam, S diui ese, qui procedit ab imo, o procιsam, sed tales non habent diu rso. D in altam , , sinaliter tendit sensius,ciua con P si a be' ν ibi imum, ut Hem item sensum cominis m, φν' iacia accentur est idoneitas se in uni causam apparentis ex parte di tale dicitionu eiusdem secudumetionis, sed orationis.qTertio sei substantiam, diuer Uecundum Illae sallacis habent eandem causam modum proferendi iuerja δε- apparenti 2 cum identitate oratio- gnificantis. s Causa apparentianis: ergo non dii tinguuntur. Ad pri huius se lacia: est υnitidis Itomum dicitur, quod composita ha- nis secundum materiam, vel si benitatum unum sensum, & etiam curidum sub taliam solum. Caudiuisa: ideo de rigore sermonis nul- sa desectus est diuersitas signi ila talis eii dii linguenda: dicuntur ta ea brum. Istius fallacia duo sunt
men multiplices, quia capiuntur in mota σ Primus modus prouenit sensu compo. ito & diuiso, ne qui ta ab
videatur redargui ab assi flentibu acoetibus ut
Oione, capitur large, ut se exae t Hip tra, e gogora tu arbor. ad orationem. Acstertium dicitur, Dicendum eIi, quod maior es quod non est eadem causa apparen- duplex ora prima ny Iaba hu-tis: nam causa apparentiae fallaciae ius diti iems populus potes pi ercompositionis est identitas oratio- ri longa, o sic est vera, ct nouMis compositi cum diuisa, sed causa sequitur conclusio, vel potest esse breuis,
243쪽
tur concluso. Similiter hic, om est duplex eo, qαώ,murte. potest nis ara est in templo: IZabulum esse oratio, vel dictu:sidictio se porcorum est ara.ergostabulum est vera, et non sequitur conclu- porcorum e i in templo micen- sio, vel potest ese oratio,et sic est dum hic sicut prius. Simit ter falsa,ethequitur conclusio. Sι-hic,quicquid amatur, hamo ca- militer hic:quicunque habet dilepitur,mulιer amatur: eryo mu- ctionem supernam,habet dilectiolier hamo capitur. 'Dicendum nem Dei, usurarius habet Hl AZ, quod maior est duplex , eo ctionem supernam, ergo usura quod hec di filo, amatur, potess rius habet dilectionem ori. D proferri cum as iratione, vel cendum quod ec dictio, super- sine alliratione siprimo modo, nam, potest capi dupliciter Uno sic est vera, ct non sequiturcon- modo, ut est dictio, et sic minor
clusis: si secundo modo, sic est est falsa. et sequitur conclusio et
fato , is sequitur conclusio, vel alio modo potest esseoratio, et sic sis, quoscunque viros iunium est est vera, et nonsequitur conclu-v penisere, dignum est poenam pa- sis Similiter hic: Afertio Antista iuItos viros iu stum est peninuas praeeunte nocte sidia dor- Ddere: ergo tu stos viros dignum mis, unde haec diemo, metuo, p est poenam pati, unde utraque test este dictio, vel oratio. praemi flarum est duplex, eo quod Paluo sciendum, ouod qua-
haec dictio, pendere, potest pro- tuor sunt accidentia syllabe scilicet ferri media longa , vel media tempus, aspiratio, numerus litera- breui. s Secundus modusprou rum,Sc accenzus, S pene, ma scili-2ccideris nil ex eo,quod aliqua vox potest cet tempus,aspirationem, & accen- esse dictio vel oratio, ut hic, tu tum potest fieri sali via. I.Aduertees,quies sed quies sit requies,er- tamen quod accentus Iotast cani dugo tu es requies. Zicendum est, plicito Vno modo strictE,Nta est quod maior est duplex, eo quod m0dul tio Voci, penes eleuatione,
m: is rictio: μης 'ses t non distineuitur contra alia tria eouitur conclusio, ' aereidentia, ti est modus si ni- fc e v Ta, et non1 uim csim stativus profercndi, vel scribendi clusio. Similiter hic, quicqWid dictionein incomplexam. Dicitur,
fecit Mus inuitefecit Deus coa notanter, significativus,yropter Hecte, sed Deus fecit vinum in vi- uationem , vel deprestioncm dire, ergo ous feris vinum com ctionum in cantis,uel melodia: nam
244쪽
E talis non dicitur accentus. Dicit no-' tanter, dictionem in complexa, propter compostionem & diuisionem. IVnde tallacia accentus est idoneitas decipiendi, uroueniens ex identitate materiali dictionis diuersae secudum modum proserendi , d iuersa sisnificantis. Causa apparentiae est identitas dictionis in materia, sed ca' desectus est potitas signiscatorum. SECvNDo sciendum , pilliussallacis communiter assignatur duo modi. I Primus prouenit ex eo, imaliqua dictio potest regi secundu diuersos accentus, ut omnis populiis est arborigens est populus: rigo gesest arbor. Similiter Quemcunque dignum est pendere', dignum est po nam pati, sed iustum dignum est peF dere: ergo iustum dignum est poena
pati.Similiter,omne malum est pomum: prauum est in sum: erpo prauum est Domum . Modus soluendi est,primo ad primum distinguendo. de is,pspulus, nam prima depopulus,pol esse breuis, vel longa in v traque praena iliarum, vel iii conclusione, &sic no committitur sallacia ali liis, vel in una ordii esse breuis, Scin alia lon sic committitur ii aec sallacia. Simili ter dicatur de media dc,penderes,ium si sit breuis, significat dare poenam: si loni a , sipii uicat sustinere pestiam.Similiter uicat deprima de, maluim, nam quado est loga,idem est, ii pomum,& qn est breui:, idem elici praua n. t Et ad illsi
modii relucitur influs proueuicia, ex variatione aspirationis, ut quicquid amatur, hamo capitur: Petrus amatur: ergo Pertus hamo capitur.
Soluitur per distinctionem praemisia GDrum nam vel ly,amatur, in utraq;
scribitur cum aspiratione, vel sineasti ratione , & sic non committitur sallacia,vel in una cum aspiratione , & in alia sine aspiratione,& sic committitur haec fallacia. I Vnde hamare script uiri cum aspiratione', ligniacat capere pisces cum hamo. l. cum
tali iἀKrii mento, sed sine aspirati ne idem est,quod diligo.
. Tvo Oo sciendum,' secundus modus huius sallaciae prouenit ex eo,l aliqua vox materialiter potest esse dictio, vel oratio, ut quies, Dernam inuite.Vnde quies,potest este nomen vel oratio composta ex ,
illo relativo,qui, & illo verbo,es: sumiliter inuite potest esse adverbium Hsigniscas id,quod coacte, vel potest
esse oratio compoli ta ex illa praepositione, ita,& ablativo, vite, quae significat tantum sicut in vinea: etiam, supernam,potest esse oratio composita ex praepolitione, super,& illo accusa
per pecuniam, vel potest et se dicitio,& tunc valet tantum sicut ca este, de secundum hoc potest sic pares mi Z.zri: Quicquid Deus sacit inuit, facit coaet , sed Deu sacit racemos inulte ' ergo racemos facit coaete .
Modus luendi est, distingu dodely, inuite, quia vel in utraque
praemictaru accipitur ut una dictio,
vel ut xna oratio, S sic non est fallacia, vel in una ut dictio, S in alia , toratio, & lic committitur haec fallacia: similiter d)catur de aliis. JAduerte citam,quod fallacias teli fi ri ex diuersa accentuatione dicti niss
245쪽
A nis mira eleuationem, vel depressionem, vis dominus ironice dicit seruo suo . o quam bonus famulus estu, S si struus inserat ergo debeo bene prsm lari tunc comittitur haec sallacia. Ex quo sequitur,' nostini aiaspnari tres modi huius fallaciae. An ad 'Circa hoc qusritur,vinim ad im
i i. ζ,' sibile sequatur quodlibet simpli
tur quia Videtur inon,quia non selibri lim quitur,Deus non est, ergo Deus est,pliciter. quia in clualibet bona consequetia, debet este habitudo rerum significatam per antecedens &consequens,
sed nulla eii talis habitudo, isitur. Pro responsone est aduertendum,s aliqua propositio dicitur ese im- ossibilis dupliciter, L sormaliter,
sicut copulativa composita ex partibus contradicentibus, ut sortes cuserit,h sorte, non currit, alia est im-2 nossibilis materialiter, i. ratione habitudinis terminorum, ut homo est asinus. Tunc ponitur propositio,omnis consc'uciatia, cuius antecedens
est propositio impcssibilis, sue semmaliter, siue materialiter est bona. Et ad rationem dicitur, τ non oportet ad bonam consequentia, ut sit habitudo rerum si nificatarii, sed susi scit quod si habitudo antecedentis ad consequens, sic videlicet, 'impossibile est ita esse, sicut per antecedens significatur, quin ita sit, sicut per consequens significatur, hoc est Ini. dist. quod d icit Scot. 9, ter consequentia τι - ' . extrinseca possunt imuicotradidi ria, &quodlibet, villac per distinitionem consequentiae, quia talis est habitudo,u impc stibile est, hoccsex erum, sine illo consequen te o
A R G v r Tua primo sic: Non Cest aliqua lallacia pines accidentiat iterae,erso non debet fieri pcnes accidentia syllabar. s Secundo sie. Si
esset sallacia accentus maxime esset sc argvcndo, omne malum est pomum,peccatum eis malia, ergo peccatum est ponasi , sed hoc non, quia ibi est sallacia squi uocationis , isti. t Tertio sic. Superna,al iter scribit, quando est dictio,&qn est oratio, igitur non est eadem dictio secundumateriam. Ad primum dicitur,negando consequentiam, quia non est
simile dei accidentibus syllabet & li-
ters. Ad sin dicitur , 9 malum non potest facere sallaciam aequi uocationis,quia non significat diuersa secudum materiam, formam, S modumserendi. Ad tertium dicitur, lene probat, quod superna, non sa-cit sallaciam accentus in scripto, sed Pnon probat, quod non facit sal lacia
nis ultimo ponitur iter fallacias in dictione, quia facit multiplex phantasicu. FCura. n.e Z, qua
termino, iterminis clauditur,rermino, ut circulus, terminis,
ut triangulus, quadranges m. D
dicitionis est similitudo di bonis cil dictione penes male rerminatione in parte, non idem signisi 'rante, Cr saeit multiplex pha: Bicu. Est api multiplex phan ta tuum, qu aliqua nite insignia Pet. tar. O scat
246쪽
propter ibindinem, quam habet in parte cum alia aeritioncm
videre significis pastone, is via
detur signi carea tiove,propter hoc, φ ssimile huic verbo, at re,Causa apparet te huius fallacia est tuturi Hetionis in parte cu alia dictione non idesignia
scate. Causa des titi huius fallacia est diuersitas eoru, qua viaresses milia.s Hia aut similitudo
fit tribus modis svoce ignificatione o suppositione . c cis hoc tres sunt modi huius sallaciae.sPrimns modus prouenit ex simili terminatione dictionis cum alia dictione, ut qualdcunque est
mus, talis eIi poeta, sed musa est foeminini generis : ergo poeta ' est 'mini generis Dicendum, 'non sequitur, quod si ac qua sint
eiusdem termιnationis,quodsint propterea eiusdemgener .Sim, citer hic, omnis aqua est humida fluuius est aqua, ergo fluuius est humida,dicendum, s no oportet, si fluvius siu aqua, e ergo quicquid dicatur de aqua, ' hoc etiam dicatur de fluuio I kb eirim terminarione, velf, omnis homo ea albus,mulier ent homo, ergo mulier AZ albus. Unde in omnibus praedictis paralogismismasiculinu interpretat fi mininuaui si formet sic paralogismus, musa , poeta similiter terminatur, ed musa est minini anu, ergo se poeta uc no tir ibi fatuis saeia Agurs dictionis, sed fallacia
co equetis a coiter accidetibus,
ut postea patebit. din s modisssumit ex mutatione unius fricam αι in aliud,veleta una speciesvnins Praedicamenti mutatur in
alia sterie,ut hic,quicquid heri emisti, hodie comedi Τι, carnes crudas hori emi Ei, ergo carnes crudas hodie come iii. Diciau,s n equit ' quia,quicquid, dicit re de praedicameloyubi fatis: crudu dicit re de praedicamelo qualitatis, o scediit de uno adicamelo taliud. Similiter his,auic-rdheri vidi ii, die vides, sed fidisti heri albu,ergo assu hodie vides 'Dicendῆ, no sequit,quia albusignificat per modu quatita Ia . quicquid vero dicit re de tricamλο substatiae.Similiter,do tibistu dena sesia1οlti denariuno habeo, ergo do tibi, qsno heo.
Dicedu s hse dictio S,dicitrelatione: quia Ghr inscio Eleme misso su dr, quas non cu alio, or haec dicitio, quod dicit subcitantia, ea ceditur a relatione ad sub tutiam Similiter Hi hic, alicinis dat cito equum ,sed non habet cito equam, rexo aliquis dat cito, quod non habet. Dicendu quod no)equitur,quia, cito, dicit
247쪽
Io sA Micam et i ad alia, ut quatosecu-que digitos heri habuisti, hodie habes,decedigitos herι haluisti, ergo dece digitos hodie habes , posito φ, vnn amiseris. 'Dicendi no sequis, μ hrc dictio,quato cucue, dicit qualitate cotinuam, is haec dictis decλdicit qualitatem discreta FTertius modus pro e-κit ex diuersasuppositione termini, ut ho Hispes, ergo aliquis hoII Jecies. Et hic, homo At dia
inissima creaturaru. ergo ahquiso Hi dignissima creaturarum,
hic sis cessus asimplici supposi
tione ad personale: Similiter hic. B ho Hi animal, erxo omnis hoest hoc animal militer hic,ani
ου mal es ortes, alal est puto et sic
de abys, ergo animal Hὶ His Bo,
hicst proculus a pluribus detem
o inie modus bolet appetiari uni
uocus, quia rEe terminus, alac
ad omniasupposita, unde in quin libeturramis rusupponita' uno, in coclusione vero pro pluribus, Osic variat eiusIuppositio. Et intelligera est,r in praediatis quale quid Perpretatur hoc aliquid, id est comune vel uniuersale imrerpretat gulare, si enim an mal HE hoc aliquia, tunc sic am itur, animal estsortes, ani let iplato, ic dea*s, erra animal Hi omnis homo, est bonum in mentu, sicut hic, sortes cumrit, Plato currit, is sic de abys,em Cm omnis homo currit. Similiter
hie no equitur, quando sit pro
cessus ab immobili suppositione
ad mobilem, ut omnis homo e Eanima ergo omnis homo est hoc
animal, o sic de ali . Hos tres modos ponit e grinot. dices, psi iti iis
gura dictionis sit, sin interpretat Eleae non ide vel diuebum, ut masculinu, simininu, vel neutrum vel econuerso, is rursus quid inter
pretatar quale, vel quantum t rum qu commune Interpretinur
PRIMO sciendu,q, finaliter de termirandii est de sallacia figur di- ctionis inter sallacias in dictione'. n Et aduerte, χ hic non capitur, di- Dctio, stricte, sed large P omni signo ad placitum instituto, sue sit dictio sim nlex siue oratio. II Aduertevl tra, up Lallacia figurae dictionis non est aliud, si similitudo unius dictioniscualia, ipsis differetibus in materia, capiendo semper large dictionem. Aduerte ultra, sallacia se ure ditiionis est idoneitas decipiedi, pr ueniens ex similitudine dictionis cudictione in parte, non idem signita cante. Causa apparentiae est similitudo dictionis eu dictione, propter quam creditur, ' ille dictione, conu emant in significato,vel in modo sipnificandi, vel aliqua propricta te'.
'Causa desectus est dissimilitudo
significatorum. vel consignificati num illarum dictionum,&eius c5iter assignantur trcs modi.' Primus est credendo,, dictiones, vel pro O 1 rosi-
248쪽
E positiones similes in voce, vel in scri termino distributivo unius pdica- Gpto,habeant similes significationes, meti,unius speciei, subsumitterini- vel modos significandi, vel proprie- nus eiusde pdicameli, licet alteriustates: exempJum de dictione, ut inu speciei, ut quatoscunq; digitos herisa est sceminini generis: ergo &pa- habuisti, hodie habes, dece digitospa, verberare est agere, ergo sentire heri habuisti, ergo dece digitos h est agere: Exemplum de oratione, ut die habes,posito casu, di perdideris cuiuslibet cottii lictionis altera pars unis,sbluitur nesadocbsoluetia ,sta est vera: emo altera pars cuiuslibet sub termino utitatis cotinuae subsu- eontradictionis est vera. IModus re initur terminus quatitatis discretae. spondendi ad omnes paralogismos TERTIO scicndum, quod conest, negando cosequentiam, quia no sequeter ponit tertius modus huius debet propter similitudinem dicti fallacis,q aeuenit ex varia murati num, vel propolitionum in voce,vel ne suppositionis, di hoc cotingit tria scripto in serre similitudinem in si- pliciter. Primo qn variatur genus gnificatione, vel modo significandi, suppositionis, puta qn arguit a sim- vel proprietate'. plici ad psonat vel e tra, vel a maS E C v N D o sciendum,' secun teriali ad lasonale,vel eccitra,vinu Ara. a. dus modus huius sallaciae est,quan- lus ho est j pes, homo eii homo, ergo do sub termino distributivo unius ho non est spes. cudo contingat, Hpraedicamenti subsumitur terminus qfi arguitur a suppositione confusa F alterius praedicantenti, ut quicquid ina ad terminata vel discretam, nQ- heri emisti, hodie comeditti, sed cru nente eodem signo consuli uo, uton dum heri emisti; erso crudum ho- nis homo est animal, ergo animal die comedisti, simili ter quotiescun- ast omnis homo. Tertio prouenitque suisti Paris;s suilli homo sed arguedo a pluribus determinatis ad bis suisti Parisiis: ergo bis suisti ho- una deterin inaram,ut caput helso mo. Primus soluitur, negando con- tes,caput liet Plato,dc sic de alias, e sequinciam, quia sub termino distri go caput habet omnis homo: Quid butivo substantiae subsumitur tem autetit arguere i pluribus determiminus pr dicamenti qualitatis, sed natis ad unain determinata visum secundus soluitur, negando conse- est in locis. Et omnes ist i paralogis- sup. ea . quentiam,quia sub termino praedi- 'lii soluuntur negan. do cqnsequeri s3.A. camenti, quido, sumitur terminus tiam quia variatur suppositio, vel arpraedicamenti quantitatis.Vnde ly, ruit a pluribus determinatis ad una quotiescuq;, ali in est dii tributiuu determinatis Et adum pille mopdicameli qn,vales tin, sicut incun diis posset intelligi per primum, li- ue, ali in est distributi uu utitatis cet forte non ita manite: QP. Vnde iscreis, denotas iterruptione ipis, dicitur in textu, hic sallacia sit, A. tuc no esset aliqua fallacia, sed ma quotiescunque mici pietatur, quale itor ect salsa. Fitctilla inodus, in sub quid, est hoc aliquid, de quo vide
249쪽
A Sco. ICirca hoc quἱritur, utrum ne in q,quot cessariu sequitur ad quodlibet. Et sis.' arguitur il non, quia non sequitur, Petrus currit :ereo Petrus non fuit
Romae,dato'non fuerit , & tamen
cosmucias est propositio ncccssaria, cu sit propositio de pterito vera. Respondetur ponendo aliquas propositiones. Prima: duplex est proponecessaria. fm materiam,& formam. Secundum formam est disiunctiva compolita ex partibus contradicentibus,ut sortes currit, vel sortes non currit. Secundum materiam est necessaria ratione habitudinis terminorum, ut homo est animal. Et talis
est duplex, si nece aria simpliciter, ut homo est animal,& neces laria finquid, ut sunt propones de praeteritos verae, & tales non oportet sequi ad quodlibet. ISccuda propositio,omnis consequentia, cuius consequens est propositio necessaria secundum formam vel secundum materiam,
quae est necessaria simpliciter, est bo
IARGvi Tun primo sic. Nulla est sallacia figurae Oronis. ergo nulla est fallacia' figurae dictionis, cum
non videatur maior ratio de una, si de alia cum orationes habeat ita bene similitudinem , sicut dictiones. Secundo sic. Fallacia figurae dictionis sumit causam desectus ex parte significatorum. ergo non est sallacia in dictione. PCertio sic. Fallacia figurae dictionis no est in dictione. ergo male assignatur. Antecedens patet, quia non sit secundum aliquod multiplex,quia hoc esset secundum multiplex phantasticum, quod no est verum multiplex, sed apparens.Ad pri Cmuin dicitur,m quando dicitur fallacia figurae dictionis, ibi capitur dictio large pro omni signo ad placitusignificante. Ad secundum negat co sequentia. quia sallacit non capiunt suas denominationes, vel dillincti ines ex parte cause apparetrae. Ad teritu dicitur, sallacia figurae dicti 'nis est in dictione', &fit fili multiplex phantasticum, quia licet no sieverum multiplex, est tamen multiplex apparens, quod sufficit. Vndo quando dicitur, cp triplex est multiplex, ibi capi turim ultiplex, largὰ,sue sit verum,sive apparens . pallaesa
OEquitur de sal cus extra dira
ιoHem, que Junt jeptem, scilicet accidens, secundum quia ad I simpliciter, i norantia elenchi, petitio principi', consequens,non causa ut causa, secundum plures interrogariones ut una. 'Dif
fer ut i Ita fallacis a fallaci s indictione, quia fallacia in dicti
ne habent causam apparetrae ex
parte vocis,sed fallacia extra di Elionem habent causam apparentis. Θ defectus ex parte res,o no parte vocis, o propter hoc dicuntur extra diritione. Inter has primo dicendum est de fallacia rilla accidentis. 7Vnde accidens pro accidetis. ut hic sumitur idem est, quod extraneum in parte idem, in parte diuersum, ut hic, homo est acies. sines est homo, er go sortes .ieR Jecies, homo .n et E in parte idem cum riserie, scilicet quam
250쪽
E do accipitum pro re unis arsali, ct in parte est diuersum a specie, silicet enaradosunntur pro suppositis. s Notandum, e in fastincia accidentis sunt ista tria faecidens, res subiecta, is attributum. Exemplum, ut homo eri Jecies, sortes est homo. ergo sortes Hi Jecies, hoc medium, homo, est accidens, o minor extremi tas est res subiecta, is maior em tremitas est attributum. s Causa
apparentιa est conuenientia alia quorum duorum in aliquo tertio
Iecundum partem sue est partialis identitas aliquorum duorum.
Causa deseritus est diuersitas
xeorundem. Hmin fallacia tres sunt modi. s Primus modus pro-ν uenit ex eo, quod aliquid vere radicatur de aliquo subiecto. Θpropter hoc creditur dici de accidente eius, a quo ea diuersum, vel quando aliquid primo attris,uitur rei subierita in praemisis,
Hypsea attribuitur eius accideri in conclusione, ut hic,homo es flectes sortes est homo, ergo sortes ιβ 1'ecies, Dicendum, r non vatit, quia ille terminus oecies, qui est attributumassignatur in.
esse sorti, qui est res subiectaeo,
s diciturae homine,quod est per accidens. Similiter hic, animal Hi genus, homo e 1 animal, ergo homo e Egenus.Similiter hic omne jes Hi naturale, statua ea aes, ergo Harua est naturalis, nons
qui tir , quia natarale vere Pra- sadicatur de aere, is propter hoc attriburtur in conclusionestatue, auod non est verum . &mititer hic, cognosco cori cum, cor rusHi veniensiergo cognosco veni tem. Dicendum,' non oportet,psi cognoscas cori cum Iecundum se, quod propter hoc cogno fas sub illo aceidente , quod est verniens. f Secundus modus proue nil ex particulari identitate aliquorum duoru in aliquo tertio , vel quando aliquod comune predicatur de aliquibus duobus , cuquibus est in parte idem, o in parte diuersum, opropter bociita duo creduntur esse eadem inmter se, ut hic, ortes est homo, Plato en homo, re a sortes Hi naso. HSimiliter hic, homo es animal ,
equus est animal, emo equus est homo. Dicendum esse, quod non oportet, e si aliqua duo conue niant in aliquo terrio, quod propter hoc conueniant inter se P. Tertius modus prouenit,qn ex
duobus aliquibus divisim sumptis male infertur aliquod colunniumsecundum accidens, ut re i albus, is est monachus, ergσHi albus monachus. Similiter his,iste canis Hi pater, o Hr tu'. ergo est pater tuus, non sequitur , quia licet illa conueniant in aliquibus fim partem, tamen secudum partem aliam diserunt.