장음표시 사용
291쪽
A sprinia,Omnis terminus cois, coiter tentus, supponens materialiter, ci personaliter, cui immediate additur signit vla affirmathium, no impcditu, &syncathes ominatice sumptum, supponit conit e R distributili Θ,ut omnis homo currit. Dr notante cui immediath additur signum, quia si adderetur solii mediate, tunc talis non supponeret consuse & distributi ue,sed magis consese tantu, ut cuiuslibet hominis asinus currit, lyasinus supponit consuis tantum. Dicitur notanter,no impeditu, quias impediretur per negationem, Vel pit aliquod aequi ualcns, tunc talis terminus non supponeret confusedi distributiuὸ, ut non omnis homo currit, ibi ,homo,non sup nit con- susE & disti ibutiuὸ, sed dctermina te. Dicitur notater,st ncathegoreman lice cantum,& quia si non teneretur syncain orematice, sed materialiter, tunc talis terminus non supponeret confuse & distributiu),vioni hi, homo est totum in quantitate, ibi ille terminus. homo, non suppo-tiit consuis& distributive. Secun da repula,quilibet terminiis supponens colter, sequens negationem, negantem vel signum negativum,
rostum supra ipsiim, dummodo noimpediatur, &significatiue accipiatur, supponit consusE & distributive. Dicitur notanter, positum supra terminum, quia si negatio non seratur supra terminum, tunc talis temininus non supponeret consusE &distributive, ut nomo, qui non
rit, est animal, ibi ly animal non
distribuitur, quia negatio non cadit supra ipsum. Dicitur notanter, dummodo non impediatur, quia si impediretur, non faceret terminum stare confusὰ & distributiuξ, Et aduerte, quod negatio potest impediri multis modis. Primo per aliam nefationem, ut non homo non est animal, secundo per signum distri butilium , vel per aliquod aequitia
loes, ut nullus homo est omne ani mal , etiam per terminos includen- res negationem , sicut sunt conaparativi & superlativi, etiain impeditur per signum speciale cosusuum, ut non promitto tibi equum , lyequum non supponit distributiuὰ, distributione completa , licet bene incompleta. Et aduerte, i duplex est negatis,scilicet negatio negans,& infinitas i Negans est,quae negate opulam, & denotat diuisione praedicati a subiccto, & distribuit omnE terminii sequetem, siue mediatum, siue immediatum .sSed negatio infinitans solum sertur supra subiectu vel pr dicatum, & solum distribuit terminii, i immediatὸ additur, Rest semper pars subiecti,cui addit. Et si quisquaerat, an in ista pr' ositio, ho non est asinus, & Deus est Deus , distribuatur γ Pro solutione ponuntur aliquae propositiones. Prima , negatio nonasnalis, posita in princia
pio propositionis hypothetics, solii
negat copula primet cathegoricς, &non negat secundam cathegorica,ut nullus homo currit, & Deus est, lynullus solum cadit supra prima copula, &super extrema, pertinentia ad illa copula. Secunda propo,n gatio negans ad uestialis rosita in
292쪽
pNnc pio propositionis hypotheti- descensus copulatiuus,quia hic non Gcae, negat omnes copulas sequentes, est bonus descensus, non homo cur& distribuit tirminos pertinetes ad rit,ergo non iste homo currit, eho
illas copulas. ut non homo currit, & iste homo currit, quia descensus de Deus eis, ibi Deus supponit di: tribu bet esse superioris ad inferiora, hietiue,quia equi ualet isti nullus Deus autem arguitur ab inseriori ad supeest. Terti aptopositio, negatio ne- riora,quia ly non ille homo est supegans ad uerbialiter, no posita in prin rius ad ly non homo, cum de pluricipio propolitionis hypotheticς, sed bus praedicetur. Respondetur', lyimmediate ante copulam, sol una ne homo supponit consus e&distr bu-gat illam copulam, R extrema illius titie, &ci, sub eo poteti seri descen- contilis, unde in illa propositione', sus,& quando ari uitur,ibi arguitur homo non est asinus, & Deus est, ly ab inferiori ad superius, dicitur 'non,non cadit , nisi supra nrima co- comparando. non homo, ad totum
putam, ideo Deus non dii tribuitur. hoc,non iste homo,arguitur ab inseTER Tro sciendii , si, pro malo riori ad superius, sed comparando, ri declaratione ponuntur aliquae re- homo,ad ly iste homo,arguitura sugulae. IPrirria: terminus infinitatus periori ad inseritis. Secunda regu-
communiter tentus,supponit consu la, quilibet terminus, supponens cose& distributive,ut non homo cur- muniter materialiter vel personali- Iurit, ibi ly homo iupponit confuse& ter,sequens comparativum compadit tributive. Vnde differentia est in ratiue tentum ,rectus ab eo ex vi c ter teriminum iijsnitum,& terminii parationis, & etia terminus sequens infinitatum, ira terminus infinitus superlativum superlative tentum, est aggregatum ex termino finito,& rectus ab eo ex vi comparationis dunegatione inlinitante, ut no h sed modo non impediatur, supponit coterminus infinitatus est terminus, cui additur negatio infinitans,vino homo,ibi, homo, dicitur terminus
infinitatus, & talis communiter ten
se&distributive, ut sortes est sortior homine, sortes est sortissimus
hominum supponit casu e & distrii , tus, supponit confuse &distributi- butive. Dicitur notanter, sequens, ue,nisi impediatur, quia si impedi- quia si talis terminus no sequeretur retur, non supponeret confuse& di comparativum, vel superlatiuum , stributive, ut dicedo, nihil quod est tunc non supponeret consus e & di- non homo,currit, ibi, homo nosv - stributive,ut asinus est homine sor- ponit distributi uti quia non licet he tior, ibi, homine non supponit con-ri descensum copulatiuum sub eo . suseta diitributive. Dicitur notan- obiectio. iEt si quis dicat, dicendo, non ho- ter,rectus a comp.rrativo vel sure mo currit, ibi, homo, infinitatur,& latiuo ex vi comparationis , quia si tamen non supponit cosus e&di fit non regeretur ex vi comparationis,
293쪽
A liue , vi sortes est sortior naanu le ne, ibi ly manu non supponit consuse, & di liributi ue. Dr notanter,dummodo non impediatur, quia si impediretur, non supponeret confuse &distributive, ut mulca est sortior omni animal, ibi ly animali non supponit consuis &distributive, ideo illa est vera, musca est sortior omni aiali, ubi ista est salsa musca est sortior aiali. Circa hoc quaeritur de hi c orbis sophis litate, cuiuslibet hominis astanus currit,posito casu, i, quilibet homo habeat duos asino,. Vnu currentem di siti quiescente. Quod sit v I irin, probatur , quia istius hominis asinus currit, & istius hominis as-nus currit,de sic de aliis, ergo cuiuslibet hominis asinus currit. lmprobatur sic: Alicuius hominis asinus non currit,ergo sophisma est sellum. c V Iolumita tenet per legem contradictoriarii. Secundo lic. Cuiuslibet hominis asinus non currit, ergo sophisma est salsum. Antecedens patet inductive, di tenet consequentia per legem contrariarii.Tertio sic.Illa est vera, nullius hominis asinus currit, ergo ista est salsa, cuiuslibet hominus asinus cumi . Antecedens patet in t uditu ,& consequentia probatur per legem contrariara. Respondetur
ad soplusina, quod est verit. Ad primam impmbationem dicitur, pist; nori sunt contradrctoriae, quia ille terminus, asinus, remanet in distri- Regula. butus in utraque, modo regula est, Pomnis terminus distribu bilis, in una contradictoriaria non distributus, debet distribui in alia, dumodo
talis ternunus non lit acceptus unica
acceptione cu sua determinatione, Cui visum est in capitulo de contradi Sup.ehar. tori is. Ad secundam dr i non sunt λ. P contrariar, sed sic oportet dare, cuiuslibet hominis nullus astri uia currit. Ad tertia dr,' ista est salsa, nullius hominis asinus currit, quia ibi iv asinus distribuitur,& debet sic induci,ergo istius hominis ille asinus non currit, & iiiiiismet hominis
ARGvi Tun primo se. In ista propositione, omni tἴpore animal omnis homo est, ly, tempore sequitur immediate signum ure, &m non supponit consusE&distributi- uti qiua sub eo non potest fieri desce sus copulativus, quia illa est salsa, illo tepore animal omnis homo est. Secudo sic in ista, omnis sol lucet, lysol. sequitur immediate signum
uniuersale assirinatiuu non impeditum, & in non supponit confusὸ &distributi ue , quia sub eo non licet fieri descensus copulativus, cum n o
habeat suppolita 'Tertio sic,In ista
provolitione, nullia caput habet omnis homo, non videtur qualiter sui ponat praedicatum. Primo non sui
ponit confuse & distributiuὸ, i uia supra ipsum cadunt duo signa dii tribuentia, tace conlaxetantii, nec d terminate, cum sub eo no liceat fieri descensus ditiunetivus,neq; disiunctus. Ad primum dicitur, trad hoc,' sub tali termino, tempore sat deicensus,dcbet primo resolui in ista, omni tempore omnis homo est animal, nam in descensu caueduro est,ir termini in descedentibus, sub quibus non si descesus, teneantur vul- Petri Tatu. R se
294쪽
v formiter sicut in descensa. Ad secudum dicitur,' licet non fiat descensus sub ly sol,lioc tamen sibi non repugnat ratione suae significationis, .r sussicit. Ad tertium dicitur, tale
praedicatum supponit consuSe tatu, S sub co debet feri descensus copulatus, unde non Oportet, Psemper sub termino supponente consusE ia-
tum fiat descensus disiunctivus, sed potest fieri copulatus.
Sequitur desuppositione Isonali.
Atti t. PRIMO sciendunhi pro maiori declaratione suppositionis pers natis consuse,& distributiuε ponunRegula. tur aliqua regulae.' Quarum prima
est,' omnis i minus coi, comuniter tentus, supponens materialiter vel personaliter, sequens terminum includentem negationem explicite,
F vel implicith dummodo ille terminus non impediatur,&. cum coconstruatur. supponit confuse & distributive, ut iste caret , uti, ibi iste ablativus, visu, supponit coiise di distributive ratione illius dicti nis,caret, similiter, rudibilitas repugnat li omini, ibi homini, supponit consuse & distributive, sint iter isti termini priuatus, spoliata S, cscus, ignOro, nescio, nego, vel corum similes faciunt terminum sequentem, cum eis constructii, supponere confuse &distributi ue,dumodo non impedia- ei per aliquod signa. sucunda gula, T terminus sequens illam di-itione , extra vel illa dictione, sine, in mediate per modum casualis illius propositionis, dummodo non impediatur, supponit consu&c-dIstributive, ut ille est extra domum, Gibi ly domum supponit confuse dc disti ibutive. ITertia regula, terminus communi, existens p dicatu
propositionis exclusiue supponit co se & distributive, dummodo non impediatur, ut tantu animal est homo , ibi ly homo supponit consusE&distributive,&subiectum supponit confuSe tantum, puta ly animal.
Ex quo sequitur,m illud signum i
tum agit in subiectum & praed icatu, saltem instrumentalitcr, alia tame& alia ratione.Et si quis dicat, ly animal in exponentibus non supponit Insuva. confuse tantum, ergo neque in ipsa exponi bili. Negatur consequentia,& cu probatur, quia tesmini in propositionibus aequi ualentibus debet supponere eodem modo, dicitur lucrum est in aequi ualetibus in signi Hscando, sed non in propositionibus squi ualentibus in inserendo,cuius modi sunt propolitio exponi bilis, &suae exponiant s. Ex quo sequitur,2 propositiones expolitioni biles non iunt hypotheticae, sed cathe ricae. Quarta rcgula, ad uerbia limiliti dinis, ut ita sic, sicut, di sic de allis sa- .ciunt terminos sic luentes supponi-biles & distribuibiles supponere c- suse S di stributive, S hoc si talis terminus sequatur immediate,& regatur a tali adverbio in ratione comparationis, ut sortes est ita albus, si- cu t at nus, ibi ly asin us supponit c suse& dii tributive. . S E C v N Do sciendum, i ii s di Arctictiones dissert, differens, S diuersu,ta consimiles, includentes in se negationem, faciunt ablativos sequentes rectos
295쪽
A rectos ab eis mediante ista propositione, a,ves,ab, distribui biles, supponcnte,,non ipeditos, suppon cre coiifuse& distributive, ut sortes disscriab asino,ly asino ibi supponit cost seta distributive. Et notater ponuntur istae particulis, puta ip ponat poli, &v regat ab eis mediate prs positione, a velab, suppouete distribuibiles,qasi nos eruarentur, talis regula n5 cl- sit vera. I cuda regula; aggregatu ex recto & obliquo, sequen, immediate signum uniuersale n5 praecede tu obliquo, supponit cosula d distributive, ut quilibet asinus hominis currit. Unde omnes logici couem ut in hoc, , totum aggregatum suppinnit confuse &distriburiue, sed de lyhominis disconueniunt: nam dicut v ponit cosusei diuersificantur quia dicunt aliqui, supponit distributive simpliciter, aras' talis propo, o libet asinus hois currinaequivalet isti,quilibet alsinus cuiuslibet hois currit. Alis dicunt, psupponit dii tributive qd, qa ibi iv asinus restringit per ly hois Setly hois restringit per ly asinus ad sudum praeesse, pro hominibus habentibus asinos. Et exuta regula sequitalia regula, r determinatio,& suum determinabile dem, modo supponunt, ut omnis homo albus currit,
ibi totu hoc , homo albus, supponi consule S distributive. 'Tertia regula, terminus, supra quem cadit dictio exceptiua supponibilis S distribuibilis, supponit consule S distributive, dummodo virtus dictionis
cxceptiuae non impediatur cr ali- C
quam negationem,ut omne animal
praeter homine est irrationale, ibi ly hominem supponit confuse &distributive'. Quarta regula, i minus, supraquc in cadit dictiore- duplicitiua,supponi bilis,& distribui b lis,supponit confuse S ditiributive, dummodo virtus dictions redurluatiui non impediatur, ut omnis homo inquantum animal rationale eli risibilis, ibi ly animal rationale supponit confuse S dilfributive'. TER Tio sciendum,a suppos- Art. I. tio confusa tantum,est acceptio termini comunis in propositione pro omnibus suis suppositis disiunctim
vel copulatim: Et dicitur notanter
disiunctim vel copulatim , quia sub
termino stipi onente confuse tantia,
ali an fit descensus disiuncturi ut Ois Diio est ani mal,sub ly animal sit descessi, disiunctus, ct ali in descetis c putatus, ut nullii caput bet ois h mo, sub ly homo fit descesus copulatus,& ali in nullus fit descensus propter appellationem, ut cognosco ve- meme,ly veniente supponit costa e sco in q. tantum,& sub eo proprie non sit descensus. Et aduerte qui ii de ea ponuntur ali lus regulae. Prima cu- .iu libet proposit nis uniuersali, as R SV V firmatinae, si praedicatum supponat, supponit consu se tantum, nisi impediat,ut omnis homo est animal. Secunda regula, subiecium propositionis exclusiuae affriarativae, communiter captum, & non impeditum, supponit confuse tantum,ut tatum homo est animal,homo suppo-R , nit
296쪽
E nit confuse tantum. Et aduertes' dicunt aliqui, mista regula intelligit, dummodo talis propolitio exponam tur gratia alietates: quia si exponeretur gratia pluralitatis, tunc supponeret determinain tantum, utina quin
ite sunt praedicabilia, ibi ly quinq;,
upponit determinate, Id ertia regula: omnis terminus suppones comuniter, sequens mediate signia uniuersale astirmati uti, non impeditum, cadens supra copulam propositionis, supponit confuse tantu. ut omni tepore homo currit, ibi, homo, suppo-x nit consula tantum. & hoc debet intelligi,ut dicunt aliqui,nisi talis te minus lit determinatio polita in em dem extremo cum termino distributo,quia tunc supponeret consula distributive, ut quilibet asinus homi-F nis currit, sed de hoc iam satis visiunest. Et dicitur notanter, cades supra eande copulam,quia si non caderet, non I upponeret cotus e tantili, ut sortes videns omnem aequum, est cur
rens,ibi ly currens, non supponit cosophis- susetantum, sed determinate. SCirca hoc quaeritur de hoc sophismate, omne animal videns omnem asinuest homo,posito casu u, solii sint tres asini in mundo,quos quilibet homo videat,& sotu homo videat illos tres asinos,&quilibet asinus vidcat sci sum: tunc probatur, , sit verum, qa sua contradictoria eli salsa, igit est verisi Improbatur sic,qa si essent v ru, sequeretur, q, sub illo termino, asinu,qui supprinit cola se & dii iri. butiue,posset lieri descensus copulativus, sed hoc est salsum. igitur. Minor probatur,quia tunc dcscendentes essent falsae, ubi descensa esset vG Gra, quia descendentes sunt i liae, omne animal videns hunc asinii eli homo,& omne animal videns huc asinum eli homo, sed omnes illae sunt salsae, quia alinus eii videns huneatinum, & tamen non eli homo.Respondetur, uisophisma erit verum,& dicitur 9, male desceditur. ηVnde notandum est, quandocunq; fit
descensus,debemus cauere, i termini, sub quibus non descenditur,accipiantur pro tot in descendentibus, sicut in descensa. ideo dico u, debet sic descendi,omne animal vide, omnem alinum,& hunc asinum est lio,& Omne animal videns omnem asinum& hunc asinum est homo,& sede aliis &per hoc etiam soluitur si- sophis mile sophisma,omne animal, quod non eli homo est irrationale, sed debet sic descendi sub ly homo, omne in animal, quod non cit homo, & ille homo, eii irrationale, similiter debet descendi sub ly ente in lita propositione,omne disserens ab ente, non
est, sic et debet descendi sub termino, posito poli dictionem exceptiua, R dictioneni reduplicatiua ut Omne animal praeter hominem est irrati nate, sub ly hominem debet sic descendi, etiam dicendo, omnis homona quantum rationalis, eli risibilis, sub ly rationalis debet sic descendi . .s ARovi Tvst primo sic: Ini lia propositione, homo non est animal, animal supponit con se&distributive,& tamen sub eo non licet fieri descensus copulatiuus .ua descedentes essent verae, & descens a salsa.
Secundo sie: Ista est uniuersalis,
297쪽
A omnis ho vel asinus currit, ct in subiectum eius non suppon it confuse& distributive: igitur. Tertio sic. In illa propositione, sortes, qui non
est asinus, eis currendi: ly,currenS sequitur negatione, Stii noni upponit contule, & distributive: igitur.
Ad primum dicitur, ', cdcbet descendi: ergo homo,& ide homo non est hoc animal, R sic de at iis, S sic
na descend cntiu erit sal a. Ad secudum dicitur,ir multoties patuit si lutro. Ad tertium dicitur, ' illa re-Hoc ecde gula debet intelligi: dummodo illix δ' termini pertineant ad eandem copulam, supra quam cadit negatio.
declaratione suppositionis consus etna ponuntur adhuc aliquae regulae. Prima: terminu, cois sumptus coixeolla. t r, sicquens dictione importantem actum animae interiorcm,rectus a tali dictione, in que transiti actus importatus per tale dictione, supponit suis tria, dummodo in tali dicti
ne non Includatur ne alio, ut coenosco, desidero,appeto,intelligo, scio, Unteno: etiam eorum participia. Et dicitur notante sequens, quia si p- cederet, non oportetu, supponat cose se tua, ut holem cognosco: II h mine no suppon it consus e tria. Dicit
notante dictimnerna pol id te actum interiore alae, quia dictiones importates actum sensus cxterioris, no iaci ut terminii sequete supponere confuse tua, ut video lapide: ibi, lapide, no suppon it cosi e tria, sed deternunate. Dicitur notanter, re si tali Cdictione, in qua transit actus, quia si non regeretur a tali dictione, tuc nosupponeret cosese tua, ut cognosco holem intellectu: ibi, intellectu, no supponit confuse ini,sed determinate, quia supra eu non transit actus huius verbi,s io.Dῆ notan ter du modo talis dictio non includat negatione, quia tunc non. supponeret confusetna, sed coluse S dii tributive Pynegatione, inclusam in tali dictione , ut ignoro lectione . s Aduerte etia , Promitto litia tria verba. s finitio, obligor, obligor S requiro, faciut, terminos sequetes RH i' coiter sumptos, rectos ab ipsis, sup- ponere confuse tua, ut promitto tibi equii:ad equitandu requirit equus ,
ibi equii, & equus suppon ut cola e Di m. i Aduerte ultra, uel tale, casus re Veii a talibus dictionibus, & et prioribus importatibus actu interiore ais, in suis contradictoriis suppon ut cosuse & diitributive, distributioni in copleta. Via ille terminus dr supponere distributive distributione inc5pleta, qui lic se habesis remoto
sisno distributiuo , supponi t cosus aetan ratione signi specialis conisiui, Defessus S sub tali potest recte fieri descen- mira u.
sus mixtus. Via descensus mixtus
est,qui sit partim copulatiuE, & partim disi uetitae, ut bis no bibi vinii: ergo no bis bibi hoc vinum, vel hoc ulnu, vel hoc vinu. t Ex quo sequitur, in Diaeit ide dicere: ego no promit olla,
to tibi equii, & nullii enuit tibi ps 'mitto, luta v na est vera, ct alia falsa: ne'; termini luppon ut , ni formiterina in illa: nullii equis tibi promitto:
ly equu supponit confuse & distriba
298쪽
A tiue distributione copleta, Rest vG determinato per tale adverbiu vel ra, nam si signum dii tributivum re- nomen numerale ex vi transitionis, moueatur, ly muta in supponit deter dumodo coniunctio inclusa in istis minate, scd in illa, ego non promi numeralibus capiatur diuisiue,su to tibi equum, tr equum supponit ponit consu,ὰ tantum, ut bis canta- distributiuὰ dili ributione incompte ui in illam, ter bibi aquam, triplexta, quia si signum distributi uu remo est materia propositionum, duplexueatur, puta ly non, supponit costase est suppositio , omnes illi terminitantum ratione signi specialis con- supponunt confuse tantum, putata sulitii, quod impedit,ne negatio di- ly missam , quam ly aquam, quam stribuat distributione completa. ly materia,& suppositio. Et dr nota-SECvNDO sciendum, q, secun ter, sequens, quia si praecederet, nonda regula talis et Terminus su D supponeret con suse latum. Dicitur ponens communiter, sequens copia etiam, rectus, quia si non regeretur latum ex terminis depraedicanacto a tali vcrbo mediante talia a uel bio ubi,&praedicamento quando, sup- vel adiectivo non supponeret componit confuse tantum, nisi imped ia SP tantum, ut sortes,qui bis bibit vitur, S hoc si in tali copulato illa con num, est animal, ibi ly animal non F iunctio, etiam, teneatur diuisitae. & supponit consua tantum, sed deternoncona plexiuὸ. Et ratio huius re- minate. Dicitur notanter ex vi tran Hgulae eis, uia tuc talis propositio est sitionis, quia si non regeretur ex viresolubilis in copulativam, ut Pari- transitionis, in non supponeret c sis&Romae venditur piper, resolui sese tantum , ut bis cantaui missam
tur in illam,Parisiis venditur piper, gratiam Dei, ibi ly gratia non suppodi Romae venditur piper. Aduerte et nil consusὰ tantum, sed determin cis non solum copulatum istorii prae tὸ: Dicitur notanter, dummodot cicamentorum, facit terminum se- lis dictio includat coniunctionem , quentem supponere confuse tantu, quae teneatur diuisuὸ& non cofe- sed etiam copulatum ex terminiscv xiuὸ,quia si teneretur complexiuE, iuscunque praedicamenti, ut homo non oporteret quod supponeret etiacurrit, & asinus est animal, ibi ani- consuSὰ tantum. Et ratio huius regumal supponit confuse tantum, dum lar est, quia tales propositiones aequi modo ly &,capiatur diuisive, nam si ualciat uni hypotheticae copulativae, staret complexive, tunc non suppo- compositae ex duabus cathegoricis,neret confuse tantum, sed magis de qui non possunt verificari pro una, terminat),Stesibi falsa. I Tertiar N eadem re'. I Quarta regula. om-gula termin scommunis conianu- nis terminus a qui ualens orationi niter tentus supponens, sequens no compositae ex sisno uniuersali assi men adiecti uuna numerase, vel ad- n aliuo & termino cona muni, facit uerbium numerale in eadem pro 'o terminum scquentem supponere stione, rectus a verbo a parte post , confuse tantum,ut ubique,semper, infinitum,
299쪽
A infinitum, aeremum , ut semper fuit homo: lbi, homo, supponit consusὰ tantum , ab aeterno fuit mundus , ibi mundus, supponit consube tan
Art. . TER Tio si tedii. Quod quinta regula talis est: terminus communis communiter temus, sequens,
ligor,vcl eius participium, rectus ab ipso, supponit consua tantu, ut ego sum obligatus in aliqua hora diceremissam: ibi, hora, supponit consusEtantum. Sexta regula, quando paria sitna distributiva seruntur super
eunde terminum communiter ten-rum . quorum quodlibet ipsum distribueret remotores iquo. i. deposito reliquo, talis supponit consuis tatum, vel determinatὰ Et dicitur n B tanter, quando signa sunt paria, stas essent imparia, tuc non oporteret, ut non nullus homo no est animal, ibi, animal, distribuitur, dicitur notanter distributiva, quia de aliis nooportet. Dicitur notanter dum in do serantur super eundem terminii, quia si non serantur, tunc non πο tet, ut Omnis homo est omne animal, ibi animal distribuitur. Dicitur
. x ' notanter, communiter contentu &
supponente, quia si non teneatur comuniter,& non supponeret,iuc non oporteret. Et aduerte, quod si talia ligna sint in propositione particulari, indefinita, vel singulari, tunc in plurimum terminus, supra quem seruntur illa duo signa, supponit determinate,ut sortes non est omnis homo, ly homo supponit determinate, sed si sint in propositrone uniuersali, tuc
supponit confuse tantum,ut nullus
homo est omne animal, ibi ly afli- Cmal supponit consuia tantum. De bet etiam regula intelligi, dum m do alterum tignorum no sit signum restrictionis, de distributionis quia alias non oportet, ut nullum animal videns omnem hominem currit, lyhominem distribuitur, quia ly omnem est signum distributionis, & restrictionis simul. I Circa hoc quaeri sophis turde hoc sophismate Parisis,& RO 'mae venditur piper. Probatur, quia exponentes eius sunt verae,scilicet istae, Parisijs venditur piper ,&R ..
mae vcnditur piper, ergo sophisma est verum. In oppositum arguitur, uia ista est vera, nullum piper venitur Parisiis & Romae, ergo sophi G rima salsum, patet consequetia perle gem contradictoriarum. Item c uertens sophismatis est salsa ergo&ipsum sophisma. Anteced cns patet quia conuertens est ipsa, piper venditur Parisi is, & Romae. Respondetur, quod sophisma est v rum , S ly rivo supponit confuse tantum, ut visum est in regulis sui riui positionum. Ad rationes. Ad pri- 137ssimam dicitur, quod illa non est sua contradictoria, sed ista Parisiis, &Romae non venditur piper. Et dicunt aliqui, quod ly piper non distribuitur, quia negatio impeditur per illud copulatum,& uniformiter dicunt de omnibus terminis respectu signorum specialium confusi-uorum, sed isti destruunt duas regula, logica es. Prima, quod ter R-ula. minus distribu ibilis , sequens negationem,distribuitur, nec videtur impediri per illud copulatum, ne-
300쪽
E que per alia signa confusiua, cu talia partes non accipiuntur pro eodesinnon habeant vim di tribuendi. I Se gulari, quia tunc non supponeret cocunda regula, quam destruut, η, ter muniter, sed discrete, ut sorte , vel minus dii tribui bilis ino distributus hoc album currit, demonstrando ipin una contradictoriarum, debet di- sumnaci, sortem, sed copulatum ex stribui in alia, nisi sit determinatio terminis singularibus, semper sup-Item pau unica acceptione accepta. Ideo aliter ponit discrete, ut sorich&Plato cur dr mly piper dil tribuitur dii tribu- runt, sed copulatum ex termino sino tione incompleta: de qua in serius vi gulari.&termino communi suppo- debitur Tractatu de Descesus. Ad nil communiter. ut sortes ditioino secundam dicitur,a, illa non est sua currunt: ibi supponit communiter conuertens, sed illa, piper vendit Pa pro sorte & Platone, & etia pro se risios vel Romae, quia terminus im- te & Cicerone &c. Et per hoc patet Regula. portans multitudinem copulative solutio ad rationem, cum argueba- in conuersa propositione, debet in tur, subiectum supponit pio unos conuertente dicere illam multitudi lo: dicitur,quod verum est: ergo supnem disiunctive . ponit discrete, negatur cosequetia, ARGva Tun primo sici Subie- quia ex modo suae impositionis, vel F ctum huius propositionis: sortes vel modi significandi non repugnat libichi mera currit, supponit, & tamen supponere pro pluribus. Adsecunnon videtur,quo supponat, non di- dum dicitur, quod illa est salis,om-screte,quia subiecti m tenetur com- ne subiectum propositionis indefinim uniteri nec communiter, quia su- tae supponit determina se: nam illabiectu in supponit pro uno solo. s. est indefinita, omnem equum videt sorte. 'Secundo sic: Subiectum pro- homo, & tamen subiectum non suppositionis indefinitae debet suppone ponit determinate,sed confuse tan-re determinate, sed exclusiua aflir- tum. etiam exclusiua amrmativa estinatiua de termino communi, coni indefinita, & tamen subiectum non muniter tento,est indesnita: ipitur. supponit determinate, sed cons hsTertio sic;Ista est incongrua ho,& tantum, ut visum eth. Dicitur ad asinus est animat: ergo animal non tertium negando quod dicta locu- supponit confuse tantum. Antece- tio sit incongrua, di hoc capte loty,
dens patet quia duo singularia,coniuncta per coniunctionem copulatiuam,aequi ualet uni plurali. Ad primum dr, ponendo talem regulam: Regula. Omne disiunctum, cuius partes precise non accipiuntur pro eode tingulari, supponit communiter,ut sortes vel Petrus currit,sortes vel chim eracantat &c.Et dicitur notanter,cuius
Et diuisive, & ad dictum commune quod duo singularia, coniuncta per istam coniunctionem,&,aequiolent plurali, verum eis si ly,& capiatur complexi-ue,& non si capiatur diui