장음표시 사용
281쪽
A rius&in serius, ut homo est species, fit per diuisionem, ut dicendo, ani-Chomo conuertitur cum ris bili, ibi, milium,aliud rationale, aliud irra- homo, supponit simpliciter. 3 est du tionalc. Sed descensus a Sestiuus plex. s. communis, & d: screta. sm est consequentia formalis, in qua armunis, eii acceptio termini coini Hu 2 uitur ab aliquo termino, communis in propol itionc pro suo l nifica niter sumpto ad eius inferiora virtuto primario vetad*quato, ut homo te suppositionis, caeteris tamen ter- .eii specie, . s Discrcta, in accep io minaci tam caste rematicis Usyn-
termini discreti pro suo sirnificato cathegorematicis manentibus, de respectu praed icati, ponenti, di issere bet heri talis dulcen sus per inferiora. tiam inter ipsum I superius, ut sor- in supponendo, de quibus alias viis res cst indiuiditu. Ex quo sequitur est in quinto tractatu. Et iste descen Sup. ear. Error falsitas illorum, qui dicunt, q, subie sus arsui titius cli quadruplex. s. c. 7 HUM ructa istarum proposition uili, hoesidi putatiuus,copulatus, disiunctivus, statilina a creaturarum, bos est utilis S di suctus. ICopulatiuus est, qua Iimus aratro, supponsit simpliciter, do in descendendo inscrtur una c quod falsum est, sed supponunt peripulativa, composita ex singularibus qu , ru-.donaliter,& de rigore sermonis sunt terna ini,sub quo fit descelus,ut om- plex. falsae. Et de ista suppositione ponun- nishoino currit, ergo lite homo cur. V tur aliquae repulae. Prima, nullus ter rit,& iste homo currit,&sic de aliis. nainus suppolitionis simpliciter, Po Sed descensus copulatus eii, ouo D teli inferre suum superius, neq; suu in descendendo insertur una cathe-
inferius, ut non seciuitur, homocon sorica de extremo cupulato,compo R. uertitur cum risibili,ergo sortes con , sta ex omnibus f ngularibus terinit uertitur cum risibili,' sed committi- ni, lub quo fit descensus, ut nullum . tur sallacia figurae dictionis. ISecun caput habet omnis homo: ergo nul-da regula, nullus terminus continia luna caput habet iste homo,& iste . in is, sumptus in numero plurali, vel homo α sic de aliis. Sed descensus cum signo uniuersali, vel particula- disiunctivus eis, suo in descenden-ra,vel singulariZante, supponit sim- do inscrtur una disiunctiva, compo. pl iciter, ideo subiecta issarum pro- sta ex omnibus singularibus termi- positionum non supponunt simplici ni, sub quo fit descensus, vilio cu ter, homines sun t species, nullus ho rit,ergo iste homo currit, vel ille homo est species,omnis homo est spe- mo currit,&sic de alij pro hoc d cie aliquis homo est species, nullus scensu vide S t. q. r. prolog. si e modus iciendi est subiectum in logi scensus dili unetus est,quo in descen ca, sed supponunt personaliter. dendo insertur una cathegorica de
claratione stuppositionis est aduerte nibus singularibus termini sub quos sinu, duri est descensus T. diui fit descensus, ut omnis homoelianie Ut t. suus, et a uitauus. IDiuisiuus,qui mes, ergo Omnis homo est hoc, vel
282쪽
v hoe,vel hoc animal,&sie de aliis. Et cois. Ad sophisma respondetur,' Gnescistis est duplex descensus. s. sum ciens, & ipsum est verti. Ad primam impro-d pi - insumciens. Unde ad descensum sus bationem negatur consequentia, coficientem tres conditiones requiru- mittitur mini fallacia figurae dicticitur.' Prima, et enumereturomnia nis variando suppositione. Ad secuti singularia.-Secundam fiat taliter, dam dr, ' secana est terminus cois,
rus i ter debet fieri: Vnde sic debet si materialiter accipiat ,& discretus, eri: sub termino, supponente consu si personati& sigRis aliue accipiat. se&distributive fit descensus com 'A Rc vi TYR primo sic: Subie
Iativus, & sub termino supponente M liuiux propositumis: Petrus cur consilia tantum ratione signi consu rit est propositio,supponit materi , sui generalis fit descensus disiuctus liter,&ramen non est acceptio te vel copulatus, sed sub termino sup- minuigitur. Secundo sic: Subiectu ponente determinate fit descessis di huius proponis, ens est dictio monosiunctivus. η Tertia conditio lec syllaba, supponit materialiter,&t trario valeat ascensus: desectu cuius me accipit pro inferioribus ad ens, ibi non est bonus descensus, omnis quia iste terminus ens, est in seriusho currit: ergo iste homo currit,vel ad ens. ITertio sic: Subiectu huius iste hocurrit, ea ascensus no insere proponis,ho est dignissima creatura vlam: non.n. sequit: iste homo cures rum,supponit simpliciteri S tamen 1. F rit,vel iste ho currit,& sic de alijs: er non accipitur respectu praedicati,poso omnis homo currit.' Vnde asce nentis differentiam inter superius, Asten sua sus est consequentia , qua arguitur & in serius: igitur. Ad primum dr a 'R,4 ab inferioribus in supponedo ad su ibi est acceptio termini, capiedo titrperius.WSed descensus in susticiens minum largὸ, ut se extendit ad oe ilest, qui caret una illarum conditi lud, quod pol esse extremu pmpo num,&debet seruari in descensu,m tionis: Ad fm dicitur, i, licet sac.. - ponatur constatia subiecti, maxime cipiatur pro suis inferioribus: nota-Σ ' meontingentibus. I Circa hoc quae men secundum conceptum Vltima ritur de hoe sophismate: Secana est tum,sed sim conceptum non vltima terminus discretus. Probatu quia tum. Dicitur ad tertium, negando, Semna est nonae proprium: ergo est ipsubiectu illius propositionis sum terminus discretus. I Improbat sic: ponar simpliciter,sed supponit γnulla aqua est terminus discretus,se sonaliter ,8c est salsa.
minus discretus. M Ite nullus termi ΟΡ-
terminus communis:ergono est ter h ' . , ' minus discretus. Minor probatur, hom' curru, Zetermium, homo quia sophisma est una propositio in supponit prosuNmserioribus..efinita: erco subiectu est terminus PRIMO sciendum, q, suppota Attit.
283쪽
tio persorialis est acceptio termini disserenter pro presentibus,pritteri Cin propositione pro suo significato tis,&suturis Eis quis petat, quare
tis disserentiam inter stiperius Rin- π neccssariam habitudinem extro serius.Et dicitur notanter, pro suo si morum ad inuicem: habent. n. termignificato primario nani quilibet ter ni propolitionum necessariarum taminus communis uni uocus habet lem habitudinem conuenientiae: vn duplex, significatum .s primarium de ad cumpositionem extremorum& secundarium: unde iste terminus talium propositionum necessario solio,de significato primario significat quitur consorin itas, seu veritas talis humanitate,& de significato se da propositionis ad terminos: io quan rio significat serte, Petrii, & sic de a- doctiq; extrem . talium proponum lilia. Et est talis suppositio duplex . s. componuntur ad inuicem, proposi- cois,&discreta. Communis est acce tiones constitutae ex ipsis, sunt semptio termini communis, communi per voeae, & hoc est, ' dicitur, ' ad tertenti in propositione pro signifi- veri tate talium propositionii necessacato primario, vel signincatis secun riarum non requiritur extrema
darijs,ut homo currit: homo est ani supponant pro aliquo existente, sed I mal. Sed discreta est acceptio tecini- suffcit tr supponant pro aliquoc ni discreti vel communis, discreth gesto: ideo quandocum; intellectustenti in propustione pro suo sanita componit istam propontionem, hocato,respectu pr dicati non pψncn- est aial: Ada est ho: semper talis protis dissςrentiam inter ipsum, &sbu positio pst vera.st aduerte,' copula superius, ut mrtes currit: sortes absoluta notatione tepotis, nihil ho. Et aduerte, q, aliqui praeter istas aliud ex , si ipsam absoluta suo esse- suppositiones ponunt suppositionὁ ctu,et est lacere stare terminii pro pynaturalem,propter propositiones ne syntibus, & tale absolution conora cessarias, sed propter hoc non est po- tionis pol habere copula in suppomnendamam veritas talium proposi- tione personali, ideo non est necessetionum necesiarium aeque potest sal ponere supppositionem naturalem . uari P suppositione personale, sicut SacvN Do scitati,u, pro deeta per naturalem. I Vndς est aduertenratioe suppositionis psonalis disere dii, , copula in proponibus necessa- reponit talis regula. Ois terminus .rijs absoluitur .i tempore: ideo tam suppones, siue materialiter, siue sim subiectum, quam praedicatum in. ip pti, siue Psonaliter discrees tentus, sis stant indigetenter, pro praesenti- supponit discretΘ, quia si terminus bus, praeteritis, & futuris, ut homo non teneretur discretὸ, licet esset siti est animal.Ada est animat: ta subie- stularis , tunc non supponeret dictum, si praedicatum supponunt in- i crete, ut dicendo, sortes est termi-
284쪽
E mis discretus, ibi ille terminus, se . tes, licet sit singularis, non tam e supponit discrete. Unde terminus dr accipi discrete, tui accipi tui taliter, q)ratione talis acceptionis sibi rinu-gnat supponere .p pluribus diuinim, S uni uocP, vel pro aliquo communi Termin' cabili pluribus. Vnde multis modi mul ph peti terminus teneri discrete.' Pri-int ditae ino,quando est nomen proprium, site. gnificative sumptum, ut sortes currit. Secundo, i uan do est term in us communis sumptus cum pronomine demostrativo primitive speciei, ut iste homo currit.Et dicitur notan
riuatiuae', non supponeret discrete, ut meus asinus currit. Tertio, lu4dO terminus communisrestringitur
per nomen propris, vel per aliquod F supples vicem eius, utens, quod est sortes, currit. I Quarto, qua do sunt plures termini singulares, singulariter ten ti,ut Sortes,Plato, Cicero currunt, totum hoc supponit discrete .sQuintoviodo,quando talis terminus eli pronome pri m itiuae speciei, .sumptum sine substantivo, ut ego curro. Ex istis patet, quod iubiectu huius spositioni ens, quod est sor
.lisubiecto repugnat ex modo suae si gnificationis supponere .p pluribus, ratione illius termini, sortes,qui significative sumptus non potest sit ponere pro pluribus. I Et si quis a Instantis. guat Ille terminus eiis,qui est principalior pars illius complexi, est terminus communis,& potest supponere pro pluribus, ergo tale subiectum non supponit discrete. Respondetur
negando consequentiam, non .n. Ω- Gquitur: principalis pars subiecti et
terminus communis ergo totum su
biectum supponit comuniter. IEtsi
quis iterum dicat, iliae sunt unauem Obi aio: sales, omne ens, quod est sortes currit, nullum ens, quod est sorte a cur . . - , rit, ergo subiecta lant termini cors,&per consequens non repugnat eis supponere pro pluribus. Re PondetnζSando , I, tales sunt univcrsales,
sed sunt simpliciter singulares, licet
tamen habeant modum, & figuram propositionis uniuersalis Et si s iterum replicet, quia termino singulari, singulariter capto,non potest casrue addi signum uniuersale, ergo illae non eruiu congyuae, omne cris , quod eis sortes, currit, & nullii ens, quod-sortes currit. RespMerar, tςrmino singulari incomplexo, & singulariter tento, no poteti cogrue addi signum uniuersale, tamen bone termino singulari ςoplexo, cuius una pars est terminus communis.
TERTIO sciendu . D de suppo' 'stione huius subiecti, iste nomo, vel . asinus currit, ςli distacultas, tamen breui ter respon detur,u, vel illud . nomen, ille, demolir t totum subiectum, & sic supponit discrete, & tuetalis propositio est singularis, & ethsςnsus, ille extilens homo, vel asinus, currit, vel demonstrat soli pri-lmam partem subiecti, & tunc dicit,
i, totum subiectum supponit communiter,& tunc est propositio meia indefinita,no obstantς 'prima pars supponat discreth. nam subiectum illius propositionis, sortes vel Plato currit supponit communiter, & t
285쪽
A men quaelibet pars supponit discre- Quciatem supponere consu Se tiantu, Cotito Q te. t si quis dicat, quare subiectu sub quo dcbet fieri des cxnsus copu-Prim on supponit suppositione , latus, ut sub illo subiccto, Apostoli mixtae cis una pars supponat discin- Dei, debet sic desced , ergo iiii Apote,& alia communiterλRespodetur soli Dei, & icti Apostoli Des &se . pratio est, quia totum subicctu po- de aliis sunt duodecim . Dicitur e teli capiunt acceptione alia a suis soad sophisma, 'si ly omnes teneapaci:bus, ideo dicitur facere unam tur colicetiue, ibi hil in est verum,
suppositionem, sed subiectu huius, si distributive, sophisma in salsum
sortes&Plato currunt,supponit d, Et ad rationem dicitur, 'illi bene seret , quaa cx imodo suae acccepti aequippollent, si omnes,capiatur dinis repuanat sibi supponere, propiu stributive,& ambae sunt salsae, sed si inphis ribus. Circa hoc quaeritur de hoc teneatur collective, no aequipollet. sophismate , oes Apostoli Dei sunt A R o v I τ v κ primo sic: In duodecim.Ets sit verum probatur, ista propositionς, homo currit, ibi, quia m. xliariis numerus Apostolo homo, supponit discrete, & tamcnrum est numerus duodenarius, er- non qu acceptio termini discreti: itigo omnes Apolloli Dei sunt duode tur. Antecedens patet,quia tibi repucim. Improbatur,quia contradicto- gnat ex mo suae lignificat ipnis sui ii rium huius est istud,no omnes Apo ponere pro pluribus,quia tibi ripu- P stoli Dei sunt duodecim, sed illa est gnat supponere pro duobus lapidi- vera, quia aequi ualet isti,aliqui Apo bus. Secundo sic: Dicendo, chim stoli Dei non sunt duodecim. Rnde racurrit, ibi est acceptio termini co
. turlly omnes potest teneri duplici munisi communiter tenti,& tamen ter. Vno modo distributiuE,&tunc non supponit communiter: igitur.
denotat praedicatum propositionis STertio sic:Subiectum huius,propoveriticari de quolibet, de quo subie sitionis,homo rudibilis currit, icnectum est veris,cabile in numero plu- turdisserese, cum sibi repugnet suprali,& tunc singulares eius sitiat istes: ponere pro pluribus ratione talis ae isti Apost0li Dei, puta Petrus,&Pau ceptionis de tamen non supponit dilus sunt duodecim. Alio modo tene screte: Igitur. Ad primum dicitui, p' tur collective,& tuc denotat, pN- iste terminus repugnat, lacit termi- dicatum conuenit omnibus simul nupa sequentem rccium ab eo su
sumptis,& nulli seorsum, & tunc in ponere confuse,& distributiuὸ idco lis propositio est vera, di est indefiat non sequitur, repugnat supponerota, & toti subiecto non repugnat prς pro duobus,ergo pro pluribus, quia dicari de pluribus, na si cras adhuc tunc arguitur ab inseriori ad sup essent tres Apostoli, illa esset vera -rius cui a distributione superioris.
quindecim Apostoli sunt Apostoli Ad secundum dicitur,l aliquis ter. Dci. Et aduerte,' quando ly omnes minus dicitur comunis dupliciter ,
sciretur collective, facit terminus Vno modo in significandoi l uia utq
286쪽
E terminus est significativus plurium animal est Omnis homo, ibi en Guni uoce, & diuisim, d sic chimera fallacia sim dimonis, a plurioit bene terminus communis, quia determinatis ad unam δε-
ex modo suae impositionis sibi non terminatam. Et ideo me term rcpugnat, signiticare impossibiliδ nus animal, indesinite positum,p ura.Alio modo in suppon e i P determinatani Dypositio tibi ex modo sue signis om Y.θ-eum seno an Atertium dicitur, et tali subiecto ex ccptio termin: comunis pro p ramodo suae lignificationis repugnat bus mediante mo vnmeryab, supponere pro pluribus, quia signis vicu dicit r, omnis ho VI aiat, cat rc in taliter esse, qualitcr impossi ibi Ute terminus, homo supponis bile est eise. pro pluribras mediante signo vni Dem persionalium suppositio, uersali, quia supponit pro quo subdiu tum determinata, alia bet suo Apposito De suppositionuito suppo confusa. 'Determinruasuppost confusarum alia est conbusa non ψ - tio est acceptio termini commu- cessitate Ani vel modi, is alianis, indesinitesumpti, vel cum si necestate rei, G cu dicitur, OB Hy gno particulara determinatus, homo sit onimal, ibi inie termi-
is homo currat,vel aliquis homo nus,ho, med ante signo vniue
c:Irri Et dicitur utraq; illarum sali confunditur, siue diLiribuit' terminata,quia licet in utra 'pro quolibetsipposito , Or me terqtie iIsaram lue terminus, ho , minus animat a parte V dica pona o pro bomine, tu currem ri positus, confunditur neces ta- e,qzam non currente , mepro te rei. Et cum p*u usq; hos uno salo homine currente v a habeat essentia: ideo hoc verbu, dicitur qiua aliud effsuppone egi, necessitate rei tenetur pro toti Go aliud est locutionem es ve .sentlys, pro quot hominibus t ram pro aliquo, vel falsam, igi- netur Die terminus homo, o cuiur in pratiaris, ut diseum Ad unicuique homini insit sua an,
si e terminus, homosupponit pro malit aου ideo isti terminus,alacei, hole ta curesee,quam non cur necessitate rei tenetur pro tot anire incilicet reddat locutionem ve malibus,pro quot hominibus isteram reo eurrente solo. Quod au terminus, ho, Θβ quot essenti item in utraque istarum sit deter hoc verbum,HE. unde in e termiminatasuppositio patet, quia cu nus,ho, debet supponere confuse dicitur . - est Ortes,vel ani mobiliter, is diffributive, sed comate,i Plato,ct pcde altis, ergo fuse, , distinitatiuetenetur,quia
287쪽
A tenet uin pro omni hose'. mobiliter vero, quia licet fieri descensum sub eo pro quolibet suo supposito, W omnis ho est animat: ergo sortes est animal :sed iste terminusaciat, debet confundi immobiliter,quia non licet feri risesum sub eo, ut omnis ho est animal ; ergo omnis ho est hoc a simal bim sit processus a simplici suppositione ad personalem et si t hic, ho est digni sima creaturarum ἰergo hic homo, vel aliquis bo,vel rosa est pulcherrimu urtim: σγο aliqua rosa. Sed di ferunt in voe, quia in sis est simplex surpositio ex parte subiecti, in illa B vero ex parete praedicatiuicet v, dea in oppolitum esse, quod superius diatum H, quod in hac propositi oti mnis homo: es animat: iste terminus, animal, in pnia, cato positus, simplice habet juppositionem, cum prius dicitur, phabet confusam. hoc dicendum est secundum qu da, quod uia genus praedicarur de pluriam differentibus specie, Ete te
minus , animal, quando tenetur
pro ipso in comuni, quod ea genus, sic habet simplicem si/πο-
sitionem Secundum autem quod ipsa natu a cois ipsius generis multipliciarur persupposita ερ' minis, sic dicitur habere c-μ-sam suppositionem no mobiliter,
sed immobiliter. Suppositio aut confusa immobiliter e sare cusimplici,non secundum idem, Csed secuudu aluersa,vi dictum m. de fecundum hoc dicendia est, qκodsuppositio confusa mobiliter , non potest smul secum
simplici: nec secundum taem , ne ecudum uiuersa. ut dictum
est. Sed exo credo impossibile esse, terminum coem in praedicato positum, habere simpliιem suppositionem , consori mobilia
ter, vel immobiliter, si o vnia
uers si existente in subiecto a fr
mativo, ut omnis homo in animas, o sic de 'si s cosimilibus, quia ut vult porphyrius : omne capquod praedicatur de aliquo, aut ea maius eo,aut ea aquale ei,
quo praedicaturio intendit d. opradicatione pse, sed in hμe pn positione, omnis homo est ala estprs dicatio per se, is non praedica
tur aequale: er eo maius, non acci
dentale: ergo substantiale, vel eis sentiale: ergo Amus vel disserentia,no disserentia ergo genus sed
natuma generis multiplicata xns biliter, vel immobiliter, non ea . genus : ergo cum dicitur, omis
homo est animal, cum ibi praediscetur geraus, non esset possibile,r minum communem multiplicari mobiliter vel immobiliter , quia significas naturam gene ris, qua iam actu non esset g nus , sicut si homo confunder tur Masiliter vel immobsister, ram n olet species . Item L
288쪽
E hoc idem videtur per e rastor di, non erit impostile terminu Glem in primo topicorum dicente, communem in prcssicato positu, quod omne, quod de alio praedica confundi mobiliter, vel immobi-rur, aut praedicatur conuersimia, uter o dicebatur. IIem c o a- de eo aut no si conuersim est dis ratio illa. secundum quam in i sinitio,vel proprium.Si aut e non mora reducuntur ad superiora, conuersim praedicatur de re, aut opposita est comparationi secun- cadit in di sinitione rei aut no ρ dum quam superiora reduci tursi non. tunc est accidens, si cadit ad sua inferiora, se ecundum
.n dlinitionem rei: aut est ge- primam sumitur comune in ra-nus,ant disrentia: non dioeren tione communis, sed jecundum tia :er genus. Et intendit seri secundam jum tur comune mulsoteles quod ibisse recita praedica tiplicatum, siue confusum. Cum tis, Θ Vecies subiiciatursecun- ergo terminus communis ut sic dum se, set mustiplicetur ,sed in sit in ratione generis, non est yo hac propositione, ho Hr animal, sibile ipsum multiplicari,inqua-- est recta praedicatio, ubi ritur:tum huiusmodi. Et haec quatuor
' homo, non aquale praedicatur, argumenta sunt concede. . u rineq; accidens: ergo genus. Oua- sa autem, propter quam mouebare non est possibile,terminum co- tu facilis est ad Druendum, quemunem in prae icatopositum, co tame si una,quia cum dicitur, fundi mobiliter, vel immobili- omnis homo est animauum etiniterisItem totu umuersale, quod cuiq; homini r pondeat sua aut
est genus is totum in quantitate malitas siue ua essentia, cum noex opposito se habent: Sed totum possit esse homo, quin sit animal,
in quantitate esse duplex: quodda ideo dixerunt, s ine terminus, en totum in quantitate comple- animal, tenetum pro tot animalirum, ut ubicunque confunditur bus, pro quot hominibus homo. terminus communis mobstiter, si uod autem in illa argumento - - omnis homo est animal . nulla sit apparentia, patet, quia
. s e liud Hi totum in quantisin cu- dicitur . omnis homo eu a te incompletum is diminutum bus recesse iat, quod tot animali ut ubicunque confunditur tem rates intelligantur insubiecito,qrminus communis immobiliter, sunt homines, in quibus teneturis multiplicatum terminus com- hos de nihil est dicere, ρ habet munis simpliciter, ergo si impoF illas animalitates a praedicato, sibile est, totum in quantitate, cum ibi praedicetur album . Umese genus, in quantum huiusmo- de dicendum, P homo logice t quendo
289쪽
A quemia non naturaliter exaniamati is rationali copomtur,ideo de se habet illarum animalitatum multiplicationem. Vnde cudico sic : omnis homo HI albus, nullo modo habet illas animalia rares a praedicato, cum ibi P dicetur albus, ut diectum est,se amtem est in proposito, cum ibi praediceturgenus de sterie, ut omnis homo ni animal. In hac enim
propositione subjcitur homo , in
quo intelligitur multitudo istaruanimatitatu, is praedicatur hoc genus animal, quod nusso modo eo funditur mobiliter vel immobiliter, sed ut ibi pro natura, μη ue pro e sentia ipsius generis communis de pluribus praedicabilis, de animal praealcatur, is animalintelligitur insubiecto,sicut
hic : omne animal rationale eLEanimal.Similiter dico, quod hoc verbum, est,non confunditur mobiliter Cel immobiliter , quia sanimal esset, vel existeret in hoc homine, hoc habet subiectum de se, antequam in propositione subi clatrarpredicato e Oentiali vel accidentali. Et propter hoc d limimus quandam diuisionem 1 affam. confuserum suppositionum, alia est confusa necessitate rei alia est con una necessitate
modis, Erni, dicimus enim, romnis confusio sit necessitate μ
vel movi ut cum dicitur,omne animal rationale est animal, iste terminus,anima in subietis Cpositus, tenetur necessitate si ni pro omni anιmali, quod esὶ ho Similiter hic, omnis homo est an
malu te terminuw,homo, tenetur
pro omni homine, is non jolum pro homine ,sed etiam pro omni animali, quod est homo, is ideo
tot intelliguntum animaistates, quot humanitates,naturaliter loquendo, quia eadem est humani rinis quolibet inaiuiduo hominis secundam viam logicorum, is non secundum viam naturae, sic homo in communi idem ei I. Vnde quod sit hec animalatas, set illa, hoc est ratione materiae.
In via enim nature hamanita s)mea di fert ab humanitate tua Mperse, is anima mea,per quam causatur humanitas mea in me, alia ei Z ab anima tua, per quam causatur anima tu in te. Et propter hoc signum confundit homi
mal in communi, sed animal cotra Iam ad homine per itas disserentias . Vnde sequitur, quod
omnis conclusiost neces talesn
gni, vel modi. PRIMO sciendum, q, supposi- Aritio determinata est acceptio in miani in propositione pro suo i gnificato, vel tuis signi sicatis secundariis, seu inferioribus disiuncti ut , id ei hsub quo potest seri descensi s perpositionem disiunctivam.Vnde descendere disiunctive sub aliquo ter
290쪽
E mino non est aliud, quam ex pro tiones, Omne aequum videt homo, Gsitione, in qua ponitur terminus sup S tantum homo currit, quae sunt inponens determinate, inferre propo definitae, & tamen subiecta.earum sitionem disiunctivam, in qua po- non suppontidi dexerminat , sed conuntur singularia contenta s ub tem confuse tantum. Dicitur notantermino supponente determinate. Un- reductiuὴ,& non proprie, quia ter-R Q de pro declaratione illius suppostio minus communis importat sua mnis ponuntur aliquae regulat. Pri- gnificata secudaria seu inferiora in-hrat,omnis terminis conam uni c disiuncti timerso si debeat accipi comuni ter tentus, supra quemnbn ca putatiue ves disiunctive, hoc eii perdit signum confusi uum, non impe- aliquod signum,t imitans iis tellectuditum, supponit determinate, ut ho ad scaccipiendum terminii,& nul-mo currit quidam homo currit. Di tum ponitur signum in propositi citur notanter,communiter tentus, ne indefinita, cuius subiectum myquia si teneretur discrete, non sur ponit determinatὸ, igitur. Sed subieponeret determinatevt iste horno ctum propositionis particularis supcurrit. Dicitur etiam notanter , su- ponit determinate proprie; & cyapra quem non cadit signum consu- eadem est causa veritatis propolitio' ta suum,quia tunc talis terminus non nis particularis,& indefiniis, ua ei-. supponeret determinate. Vnde si- de proponi opponunt, di hoc maxim rignum confusiuu eii signum faciens me rone suppositionis termitioris, terminum sequente,cui addit, sup- io suppositio subiecti id nitae reduponere confuse tantum , vel consi- ditur ad suppositione subiecti par
se,& distributivo, ut sunt ista signa, cularis. Ex i illa sequitur differcntia eb .h. .
omnis .nullus.ho, tamen .priter, sed inter propositionem indefinitam, & rium. illud dr signum non confusi iiii, qJ particularem. Nam subiectum par- tion facit terminum sequentem sup hicularis supponit determinate proponere consulatatum., vel consula, prie,subiecitu indeta itur,cuitio prae-S distributiu),ut aliquis,alter,qui- ponit aliquod syncatheg maisupdam,reliquus. 7Secunda regula, sit ponit determinate reduet iuc. biectu propositionis indesinite, cui S E cvNDo scicndum, psup - Arctition praeponitur aliqd syncathego- positio consula diuidit in cofusam rema, si supponat, supponit deterini diitributimin,&consulam ilia. V Bathreducti ire,& non proprie. Et di de suppo personalis cofusa & diitri-xitur notanter, si supponat, propter butiva, est acceptio termini comu-- . . talm propositioneri chim era currit, nia, communiterrenti pro omni- e hirco ceruus disputar, quae sunt in- bus suis significatis secudarijs vel indesia iis,& tamen subiecta non sup- serioribus copulatiuὸ ; v t ois homo
ponunt determinate.Dicitur notan cum ibi iste terminus ilio, supit ter rui non nramonitur aliouod sun nit cosus e& distributive. Pro cuius