장음표시 사용
21쪽
Lur. De natura actionum malarum vel iniussarum. f. v II. Omnes actiones jussa fune aqualisar iusta, sed actiones Aiusta sisnr ptus minusve ιnjusta. f. v III. In quo potissimum ΝΛ sit aestionum iniustitia. Is Ig. I x. De actionibus Indiferantibus. ibid. f. x. Bonarum is malarum actionum Gyisio. I 346. x I. De publilia, eiusque diversis speciebus. I 3sq. x II. Actio um snter se eomparatarum qua stat eomputatio. I 3IL xDI. Daut de atitionibus A fi de hominibus ipsis morabias dicitur. II 8
De Legibus Naturalibus. CAPUT L
Quid sit Lex Naturalis. Datur Lex Naturalis Considerantur 1. Existentia Dei, ejusque in nos Auctoritas. g. r. T ius alterius partis argumentum. Igos. II. I. I. Euid sit Ius Naturata, Lex Naturabs , ct Iuri
prud=ri ι Naturalis. 14 Ig. m. An sine Leges Naturator. ibid. f. Iv. De Existentia Dei. IAd 9. . I. Argumentum. Neeessaria esi natura per se existens ct intemgens. ibid. s. v I. AEtema Intelligens Crufa extra hune orbem i quirenda est. q46. v II. 2. Argumentum. Primi Motoris necessitas. i et f.UI II. 3. Aetumentum. Structura, ordo, o pulchritudo Orbis . 3466. Ix orbis non eoaluit fortuito . I476. X. Nee mu ndus aternus est. ibid. g. x I. Deo competit Jus Leges praeipiendi. iso S. x II. & xI II. Deus ideo pracepit Leges, quia potens, quia sapiens, quia bonus est. 1 s 1
Deus propter suum in nos imperium voluit revera nobIs Leges pr scribere, seu nostrς agendi rationis Regulas. f. r. Suo Imperii Iure Deus utitur Leges nobis prascriben-κst . Is
22쪽
r. I. Argumentum hine ex Deo illine ex homHibus Gumum ius. LIII. 2. Argumentum dedactum ex fina quam Ibi quoad hominem poposuit Deus , ct en Legum Moralium necessit ea, ut hic finis obtineatur. S. Iv. Superiora argument. confirmansur. Is f. v. 3. Argumentum ex Dei benignitate deduciam. . vI. q. Argumentum deductum ex agredi Regulis quas r vera in nobis deprehendimus. I εο g. v II. Humana menti ea sunt ingentia principia ut suapte natura homines obligent. I frg. v III. Ea Dei voluntas est ut positis principiis obligemur . undν sum vera Tδ es. Ita
Quae sint Rationes seeernendi Iustum ab Iniusto, seu Legis Naturalis Praecepta dignoscendi , nimirum I. Instinctus Moralis, 2. Ratio. ct malum morale, I 63
g. II. Exempla. g. III. Cur ita Amus Uecti.
murti Responsio : I. Eorum vestigia etiam ingentibus mma insmis deprehenduntur. I 6 9. v I. 2. Dissinguendus est naturalis satus hominis ab eiusdem flatu depravaro. IAR6. νI I. I. Si quasent moralia monstra, rarisma quidem illa sunt. . Fnήν ς rAE nostramRurentiam quidquam eouigitur . I 6s . viri. Non solum Inpmctus, sed γ Eorio data es ad dignoscendum B num Malum morale. ibiA f. ix. Eatio In ciui prassat . I. Suoniam arguit an verus D Inmutas iiis. X. z. In nitui Ratio prassat , quia principia enucleat ei εχ hix consequentias rincit. In 6: xI. 3. In hoc etram Instinctui Ratio prastae s quod omniabus in universum robus applicetur . ibid.
CAPUT IU. Ex quibus prineipiis possit Ratio Naturales Leges deducere.
f. l. 'μ uralium Legum principia deducantur. I S. II. Adnotatrones provio: muta Arelligatur per Legum N --ralium primipia, ibid.
23쪽
g. MI. Legum Naturalium prineipia quam indolem habeant. I sS. Iv. An ad unicum principium Leges omnes Naturales r ducenda snt. j7 S. v. Legum Naturalium cognitionem non potest homo assequι nisi expendendo suam naturam, indolem flatumque. 178 g. v I. Iriplex hominis flatus . 379 S. v II. Religio principium es Legum Naturalium qua ad Deum spectant. I Sos. v III. Ex posito Religionis prineipio consequentia. ISIS. I x. Nostri imrum amor principium est Legum Naturalium ad nos spectant Ium. s. x. Ωua ex posito princitis Naturales Leges oriantur. I 8
g. XI. ad Societatem. I 866. x Ir. I. Homini societas omnino neeessaria. 1876. XIII. 2. Natura sua homo es ad societatem aptismus. I 896. xlv. Innata nobis propensione societatem expetimus. I9
xxv. Sociabilitas. Ωua sint principia Naturaliam Legum ad alios homines spectantium. I9 Ixxv I. Lua Leges ex Soeiabilitatis principio deriventur. I 'II. Summa Lex esto publica i tilitas. ibid.2. Sociabilitatis studium debet esse universum. ibid.
3. Servanda naturalis aquilas . ibid.
g. In ipsos inimicos servanda benevolentia . Licita es fui defensio, sed non vindicto. . 9
g. xv II. Positorum principiorum peculiares consequentia. I9sg. xv III. Triplici nostro principio insent omnia requisita. I96k x I x. Adnotationes in sententiam Pulsandorsi. 207S. xx. Pussendorsius plus aquo vituperatur. ibid. f. xx I. aeua st Osciorum nostrorum inter se cohesio. I996. xx Ir. Κώomodo inter se nostra quandoque meia pugnent. 2ook xx III. NMurale Ius obligans . Natura a Ius simpliciter
permittens. Generale principium Iuris permittentis . 2o x xx lv. Naturalis Iuris genera duo s aliud primaraum , aliud secundarium . zo I
CAPUT AERNaturales Leges lassicienter promulgatae unt, quae propria sit illarum indoles, &quam obligationem inducant &c. f. I. Deus Naturales Leges suscienter hominibus notas Deis. et os s. Ir. Homines in densendis Legibus Naturalibus sibi mutuam opem prrassant. 2o66. Mi. Ea eonstituta sunt nobis Naturalium Legum principia, ut ex illis priae iis earum Legum veritas arguatur. 2oyf. iv. Naturales Leges di υina beuignitatis sunt opus. χο86. v. Ex humana institutiona non pevdent Letos Naturales. 239. vI. Nostra eum Grotis opinisve sententis consentit. 1 II
24쪽
INDEX. x KL v II. Is Naturalium Legum e fctus est , ut illis teneamur nostram agendi rationem accommodare. ΣΙΔg. v ID. Naturalibus Legibus omnes homines obligantur. 2I f. I x. Grorii Sestentia in Jus Ditiinum Positiυum Universati. 1bida g. x. Leges Naturales sunt immutabiles, ct illarum nemo immunis est. M sf xi. De Naturalium Legum aternitate. Σ16
f. . I. Rua ratione Civilis Societas eonstituarur. 2I f. l I. otatus Ciυilis Naturalem flatum non evertis , sed perficit. 22 f. Ita. Soeieratis Civilis recta definisio. ibid. Iv. Imperia nectantur uti persona morales. 22 g. v. Ωuid sit Ius Gentium. ibid. f. vI. Iuris Gentium certa veritas. 222 S. vl I. Iaris Gentium principium generale . Ruid sit Ars Politica. 22 36. v m. Extenditur Grotii sententia de Iure Gentium. 2246. I x. Duplex genus Iuris Gentium ι alterum Meessarium is ex se tuo obligans , alterum Arbitrarium ct pacto eouve
ro initum. 2266. x. Suporiorum Adnotationum uras. 222
Prolusio in hane quaestionem ; Estne in humanis actionibus aliqua Moralitas, quaedam obligatio , quoddam ossicium , ante conditas Naturales Leges, & seposito Legislatore. g. r. Moralis Disciplina Magistri varia satviunt da primo M ralitatis principio. 2296. Ir. In propositam quastionem principia. 23og. LII. Tres humanarum actionum Regiaa: I. Sensus moralis . 2. Ratio; 3. Dei voluntas. 232. f. rv. Tria posita principia eoniungi debent. 233 g. v. De primgenia causa obligationis. 2346. v I. Luavis Regula inducit obligationem. 23s6. vir. Obligatio plus min γε gravis est . . 2366. v m. Sola Rario potest aliquam obligationem inducere. 23If. I x. Obiectio. Nemo fa r sum potes obligare. a Iog. x. Responsum. χεο S. x I. Instant, o respou etur. 24 Is.x II ODDuili od by Gorale
25쪽
g. xis. fietum aeeipi pote lato vel stricto sensu . 14y x III. Luid ex tis qua hactenus dicia fuere colligendum sit . 144s. xlv. Nostra eon tituenda Moralitaris ratio Naturale Ius non infirmat. . g. xv. Expenditur Grotii Sententia. Mys. xv I. Ut perfectum habeatuρ Morale systema , huis adjunganda Religio es . 248
Quaenam ex superiori Capite consequantur. Quid sit Iustum, quid Itonestum, quid utile. I. I. Multa est de nostro Argumento Iareeonsulibrum aquia voeatio. z4 F. Ir. De Iusto, Honesto, Utili , tum de ordine ct Conve
g. Da. Iustum, rinita, ct mnestum a se inmeem distinguuntur, nec eonfundenda sunt. s. Iv. Lua quanquam distinguantur , ramen eooe
g. v. An ideo iusta sit actio quia Deus iliam prascrist 2s 3 S. vI. In quo Virtus hominis perfectio eonsistanest 2 4
IX. Quomodo humanis actionibus Naturales Lege accommode tur, ac primum de Conscientia. F. i. sivia sis humanis Actionibus Naturales Leges accommodare eg. tr. Luid sit Co eientia S. III. Conscientia Legis Cegnitionem adjunctam babet. S. Iv. I. Regula. g. v. II. & III. Regula. S.vI. Conscientia Antecedens π subsequens. Regula IV. s. v II. Constantia subsequens Uel e quieta , velfollicitat s. v III. Conscientia vel est deliberata , vel dubia.
U. Retula. VI. Regula. VII. Regnia .
26쪽
Quomodo Actiones humanae cum Naturalibus Legibus comparatae Vituperici aut Laude , Poena vel Pr mio digne sint.
9. I. Imputabilitas ct Imputatio distinguuημν . Ruid pue
am Moralem intelligatur. 27 g. II. Luid sit Imputatio, qua loeum non habet nisi ct Lexo actio nota sint . . v L6. III. Exempla. 271,9. Iv. Principia. r. Non ideo iam nunc actio est imputanda , quia imputabilis est. 274 S. V. 2. Non fit impalatio . ns sit aliqua eohasio intreactionem. 27ς f. va. I. Luas ob causas dicatur quis premio veI poena diagnus. 27sg. vi I. Suid se Meritum ct Nequitia. 2 γs. vIII. q. Sui suna gradus inriti seu Virtutis , quiatia, tum etiam imputationis. 2786. IX. s. Imputatio vel est simplex, vel eseax. z799. x. 6. Simplicis esseaeis impurationis effectus. ibid. s. xI. 7. Si iis omnes quorum interes actionem non imputent , actio censetur infecta. 28 26. x II. 8. Luod sit discrimen inteν bonarum malarumque actionum imputationem p ibid.
Cum variis actionum teneribus principia nostra eon ferui ur, ut dignoscatur ratio actionum ill rum imputandarum. Κι I. Euanam actiones iam nune Imputemur. ΣαEorum actiones qui Rationis expertes sunt. 28 De iis qua funa ex ebrietate. ibid. g. II. De rebus impossibilibus, ct oecasionis desectu. ibid. S. III. De dotibus naturalibus. 284 De iis qua pεν exteriores causas gignuntur . . ibid. g. Iv. De iis qua ex errore , vel per ignorantiam sium. 28s S. v. De iis qua ex indole, moribus ct cupidiratibus μου - niunt. . . 2866. vI. De actionibus ad quas mi compellimur. 28 S. v II. Antiones per vim extirta in se ipsis τεἰ boηε funa vel mati, vel indifferentes. 289 Diuitiroci by Cooste
27쪽
S x. De actionibus quarum sunt plures eorrer. 29 S. x I. x II. XIII. & xlv. Triplex Moralium Causarum ρε-nus , alia est Causa praeipua , alia subjecta , alaa collais teralis . . 29
S. xv. Usus harum distinctionum. 3oo
De Auctoritate & Sanctione NaturaIium Legum , ac primo de Bonis & Malis quae natura solent UI tutem & Vitium subsequi. η. r. suid sit Natinalium Legum auctoritas. 3or, S. II. Ex Naturabum Legum cuisu publica is privata Iet/eitas oritur . . I'3Ν. i Ir. Elucidatur nostra quUio. . . . bid S. rv. Proposita sup/rius quassionis veritas νatrocinatrone
S. v. Argumenta proponuntur ex ipso facto deductar I. Interioris gaudii fons est honossas , visium contra perturbatrou sct anxietatis pr/ncipium est. IO S. v I. 2. Eua exteriora bona vel mala virtutem sequantur aut vitium p . .. 3 QIS. v I r. Luorum praeipua potestas ct auctoritas es, in ras vire rus vitiumque longe graviores exitus habent. S. VIII. Superior quasio omnium gentium eo ensu cem- probatur. . 3 S. I x. Eiusdem quastionis arguitur veritas , quia contrartumes absurdum. 3i'S. x. Responsio ad quasdam objectiones peeuliares. Ibid. S. XI. Semper virt- ρ astat , atque hae prima es Naturaistium Letum Sanctio. I x.3 s. x Ir. Neque νaman fugietens est prima hae Sanctis , quia obsant mutia exceptiones. ibid. Bonorum malorumque a natura fortunaquo pendentium imaqualis est partitio, nee juxta cujusqua meritum. 314 Parta ex iniquitata mala sontes promunt insontesque. 3 is Euandoqua ob ipsam virtutem υaxatio eoueitatur. ibid. s. xIII. Non satis est virium in his rationibus quas humana prudentia adhibet, ut dictis malis medeatur. 3IO
28쪽
Arguitur Anim Immortalitas . Existit proprie dicta Natu. ralium Legum sanctio.
g. r. Galli sit proposita quasio. 31
S. Ir. De proposita quastione disseηtiam seriptores . suibus modis hae in materia dignoβι possit volunras Dei. 32
6. III. Anima emne Immortalis 321 I. Argumentum t A natura eorporis omnino diversa via detur natura menris. ibid. g. IV. Suapropter soluto corpora non requiritis anima nocesi sarius interitus. 32λη. v. Solvitur objectum. 3239. vl. Confirmatur 'perius argumentum , quoniam In natura nihil in nihilum reeidie. 334 g. v II. II. Argumentum: Anima prastantia . 3 sf. VIII. Argumenta nostra confirmantur ex eo quod nostra fa- eultates possint semper magis magisquo perfici. 3λε s. I x. Solvitur objectum. ' - 328 S. x. III. Argumentum. Nostra mentis indoles, is innara inois bis desideria ejusdem humana mentis aternitatem arguunt
ibid. g. x I. Naturalium Legum fanctio manifesta fiet is lita fuis
tura. 33 6. XII. Primum Argumentum deductum ex natura hominis
moraliter spectari. 3316. x III. Alterum argumentum deductum ex Deἰ perfectioniabus. 3336. x Iv. Deus Naturalium Legum sanctionem ipse conssia tuis. 3366. xv. Naturalium Legum in futura vita sanctio arguitur υeIpar ipsa objecta ex presenti rerum statu deducta. 33'g. xv I. Futura vita omnibus propemodum gentibus crediar . 339
Quae modo protulimus argumenta eam habent verisimilitudinem, eam Convenientiam , ut abunde sufficiant ad stabiliendam nostram fidem, nostramque agendi rationem diligendam as. I. Naturalium Tettim sanctionem fugeienter probaviamus . 3sso S. II. Objicit. non se mεram convenientiam nostris ar-
29쪽
g. rar. Κώid sit Ratio Conυεniantia. 3ψ Ig. Iv. No Da Ratioeinationis generati fundamentum. 3 sS. v. Ubi de Iuste naturali agitur potentis a es Conventen-
S. v I. Convenientia ratio plures habet gradus . Quomodo hi gradus dignoscantuν. 34ss. vi I. Rua statuimus principia nostro argumento accommodantur . ibid. S. vIII. Comparantur inter se opposita duo sDemar . 346 S. Ix. Naturalium Legum sanctionem admistens Hstema longe prassar eont Wio systemati. 348 g. x. Solvitur objectio. . SAPS. xl. Luis debeat esse nostrorum argumentorem in nostram agendι rationem in xus . Exigenaa est nobis prasens vis ramquam alteram eredentibus. 3 soli. x II. Nostra sententia noeessario deduelluν ex ipsa hominumn tura statuque . . .. 3s I. xIII. Convenientia vel probabilitatis sequenda obligari nem nobis Ratio injungit. 3s IS. xIv. Euas dicimus partium am'lectendarum obligatione
nobis Deus ipsa praeipit. 3s f. xv. Coneluso. 3369. xv I. Euod iam per solum Rationis tamen adeo est probabiis , omnino sit evidentissmum quia ἀivinitus reser rum . ibid.
30쪽
De natura hominis quantum ad IUs spectati do intellectu, ad intellectism pertinentibus.
S i qui debet esse , cunctis Quid in
hominibus propositus finis hoc OPe- ut Veram quantam possunt ς si iVe
sta bilemque selieitatem asse. : Quis
quantur. In hoc autem opere sit jus fuit ea nostra mens praecepta Natur la.
illa diligenter investigandi, quae sola ratio tradit hominibus , quibusque si auscuItent L I. Buriamaqui . A tuto '