장음표시 사용
441쪽
4ici De Privilegiis Ignorantiar
eat A sia 3. par. disp. F. Δ, 8. Rers ad PRIVILEGIUM. .XXII. Argumentum, Suaret disp. 33. sec. p n. 62. Nota ly praesertim inforo externo: quia i per ignorantiam imal tam ordinatus privilegium nostrum e contra de foro in fuit ab Episcopo fi Getico, Schisma- terno praesertim intelligendum est.Cui primilco, Exeommunicato , Aterdicto, aut vilegio maxime favet cap. Si Pir a Samo- . Simoniaco, .Suspensionem non incurrit. niacis p. . p. ubi de Ordinatis a Simonia- eis dicitur,si 'obare intuerint ex igno-
8 3 Ut ordinatur ab Episcopo ratia i utique inculpabilio id fecisse n suis De communicato sus n- gradibus, & Ordinibus esie recipiendos.
t se, vel interdicto, schin Favet etiam Cap. 9rdinationem y .s P. p. malico, vel haeretico, aut simoniaco, ita enim : Nisi dare motuerintse, eum manet suspensiis: sic habetur in Cap. p. ordinarentur, eos nescisie damnatos . Acce σα. de Schisenaticis; de per textus ibi, ac dit etiam ratio fundamentalis, & con- Ur plura alia, quae habentur 9. qu p. di- vincens: Quia suspenso est celas uracentia talem ordinationem esse irritam, poena,quae non incurritur sine culm, &non quidem quoad substantia,sed quoad peccato, ergo excusata culpa per igno- usum ordinis, ob vitium ordinantis, rantiam inuincibilem, non contrahitur quod idem est ac asserere per talem or- poenae ergo qui per ignorantiam proba-dinationem non dari ordinis aexecutio- talem invincibilem, a recentitis inonem, consequenter sic ordinatum m hoc privilegio, recepit Ordines , nounere saonsumi in quo Doctores in dia maneo susimnius , nec suspensionem incitum Cap. convomunt communiter, ut currit. Quida vir incius in nominatus testatur etiam Suaree de Cenjuris dist. 3 i. apud Amilam 'dub. cit. Vescere hos: sec. p. n. GI. Id emiae docent Summisi viatus. hoc argumento concedit consetae apud eundem, quibus addendi infra qnentiam &in coissequens Hivilegium citandi. ipsum , quod facit etiam Bernard. M. 784 Quoniam autem contingere in Practis sua apud eundem Amilam . potest, ut quis absque sua culpa, per in- -n IF Qui tamen, non rotaliter adhae- vincibilem videlicet, inculpabilemque 1 ens huic nostro privilegio , imis potius norantiam quod per Suarras. e. n. 6 L. Oppositum suti apud ipsum magis pro
racile potest accidere, mr facti prieci- babile amplectens, quod videlicet ius-pue ignorantiam de alterius excommu- moso talis incurratur etiam ab ign , ni carione a rabbus ordines recipiat, is tante invincibiliter, l. c. Versu Adargu
utique, ab huiusmcidi sits,nsione, ut res ndet ad argumenrum fa- in proposito privilegio, excusabitur: uti istum. Quod huiu uiui suspensio quan
eundem mes excusare videtur do ν incurritur ab ignorante ii avincibibas, . coma f. relatia aret. n. est 6α. liter, non est vere censura, nam haec B-α praeterea Coni res de Saeramentis disp. tum imi ni mi est pro culpa hinc qui
s. d b. s. sM nnm. 34. Vers 'Me iii hac sus talione celebraret, non fieret omnino, ubi sic: Omnino er,do dicendum , irregularis sed est defectus quidam
talex ignorantes midelicet ) non incurrere executionis: noluit enim Ecclesia quod eramsuspensionem, sed si summum alia non habentes Ordium executionem , quam inhabilitatem, 'e eos praesertim in eam conferant aliis, cuna nemo dPt quod oro eXterno ab executione ordinum impe- non habet ; & hanc rationem assignantinat, donec ad ministrandum ἀ legitimo Doctores, non culpam ordinati. Ita adlui faculta tem accipiant, contra tamen argumentum factum refrendet Amila: Iacientes non fiunt irregulares: ut bene n Quod facit etiam Suare n. cit. 62. per haec
442쪽
haec verba: Hecsententia i seu responsio)probanda est, quia iuras liciter irritant ut possum, hanc Urdinationem, non ob culpam ordinati,sed in iniuriam ordinantis. Cum enim talis Episcopus non habeat usum ordinam , nec illum dare permittitur . Non quod iturinsece , m ex natura res hoc sequatur , pendet namque ex Pro hibitione Eeclesiae i, sed quod illam conia gruentiam considera erint tura , quae hoc disponunt, quia nemo dat quod non habet.
Hinc est quod in cap. Si qui ἀ Simoniacis p.
qu. p. in in Cap. Λι excommunicatis, significatur S etiam probabiliter ignorantes, dispensatione iudigere; quia mIdelicet nemo dat quod non habet: Suspensus, mel excommunicatus, usum ordinis non habet, 'ideo illum non censeri, haec tamen suspensio non
est poena,ncc proprie susspensio, qua ' coμ-ra ed solus essectus, et ei potius defeeius con sequens ex defectu ut se dicam ) mirtutis
acti ae ordinantis. Hacten Suarer,maius,
necnon doctrina, ac responsio, non improbatur omnino a Coninchnrsu est. in fine . t
786 Verum tali etiam probabilitate supposita, & admissa , neque ruit ob id privilegium nostrum , imo vim potius,
acrobur ex eadem acquirit. Hoc apertissime constat, deduciturque cx Ventre eiusdem doctrinae , dum Authores,& Assectae illius,ore rotundo asserunt cui patet ex eorundem mei verbis) quod dicta suspensio, qui do incurritur ab ignorante invincibiliter, non est verecens h-ra, nec Mena, cum haec solum proculpa η'ς hic non committitur imponi possit. Unde etiam, qui in hac sui pensione celebraret, per ipsos met Authores, non fieret irregularis.Excusat ergo ignOrarvia ex vi huius doctrinae ) veram,& realcm suspensionem, ut intendit privilegium, licet etiam concederemus, quod a recensitis Ordinatus contraheret defectum illum , quem dicunt Executionis, ex defectu tantum activitatis in Ordinanter huius tam cia executionis
defectus facilis est dispensatio sconclu-
dit Suare n. cit. in sine) concediturque ab Episeopo .. Sea 787 QSi arres, An hoc prvilegium intelligendii sit de Episcopo Excommutata
cato, suspenso, haeretico,&c. dei unciato,& non tolerato 3 Respondeo affirmative. De hoc etenim D. D etiam intelligunt, affirmantcs , quod suspensio incurratur quando quis ordinatur ab Episeopo ex communicato , suspenso, haeretico, &c. Et ratio est clara, quia hoς sistos vitare debemus: toleratorum actus in gratiam , & utilitatem aliorum validi sinit
per Extram . Ad e vitanda- Ita praesertim Naiarr. in Ada u. cap. 27- sub. V.
po excommunicato,Materdicto, aut si penso , simoniaco, haeretico , aut dePosito , aut de gradato ordinatur, suscipit characi rem,n In tamen exequutionem; si quidem qui eam nauhabet,alteri dare non potest: moia sit denunciatus talis, per Extra v. ad emitanda . Totes autem Episcopus i pensere cum eo, qui ignorans denunerationem , Ordinatur,arg. c.f. de Ora ab Episco. o c.statui mus, me si a Simoniacis p. qu. ' idem habet Amila Dub. cit. 8. in. princip. sub his verbis : Incurritur suspensio quando aliquis Ordinatur ab Episcopo excommumcato,suspensio , mel interaicis chismatico,
vel haeretico,intellige nominatim denunciato , ut ad ertunt Tasima, in Armilla; mel
etiam a de radato. Sic habetur ex cap. p. de Schi aritis,o c. od intelligitur etiamsi is qui ordinatur id ignoret, oec. Hisque addo aliis omissis in Coninch dub. cit. I. num 3 I.
qui & ipse affirmat sic : Suspensus est, Or- ainatas ab Episcopo haeretico, si ismatico,
excommunicato, Interdicto,non toleratis,aut
a Simoniaco per sententiam declarato, hos enim solos etiams in Sacris, iam tenem rmitare o in toleratorum actus ingratiam ,
em utilitatem altarum malidi sunt, ps
443쪽
i 8 De Ρrivilegiis ignorantiae
tus ille executionisOrdinis simoniace abs
ignoranter ordinatus fuit simoniaci , hoc est, 'se nesciente, acenaro, pecu iaab Amico data fuit Episcopo, ut eum in
innatorum numerum referret , suspensionem non in rrat.
88 recipit ordines simonia. I ce , eit ipsis iure suspensus
non Eluiti at, ordine sic suscepto, Verum etiam ab aliis prius rite susceptis , ut docent Syl er Verbo Suspensio su T. Hentaque libr. I s. cap. 3 7. n. 3. ubi ait hanc esse receptam Doctorum sententis Aetilla de censurisp. 3. disp.F.dub. 9.concie. Thomistae apud ipsirin. Probant, tum ex Cap. Inquisitionis de accusat. Tum ex eap. Per tuas et de Simonia . Tum etiam, di efficacius ex Extra Q. L. de Simoniarabi expresse: Declaramus, quod omnes isti, qui simoniace ordinati fuerimi, ἀsuorum sint ordinum executione suspensi . Qui ramen recipit ordines simoniace ignoranter ut quando Cognatus V. g. vel Amicus , me ignorante , dat pretium Episcopo , ut conserat mihi ordines ) manet suspensus tantum ab Ordine sic si is cepici per D. Tiam 2. 2. qu. m. artre. 6. ad 3. Arreton. ibi conclus . S, est. l. e. in Aillam dub. cit. Conclusa. expresse loquentes de ignorantiao omnino inculpabili.) Limitat ramen Amila hanc ibam secund conesus nem , dicendo , se intelli re, quod maneat suspensus non suspensione , quae sit censura : quae limitatio sequitur ex doctrina eiusdem Amtia , in praecedenti privilegio tradita quia videlicet, ita p. posita in vincibili ignorantia, nec per iritim videtur incurri posse vera censura , quia haec est poena, quae cessat excusata culpa , ut docent criam communiter . Videtur igitur tantum,quod possisit incurri suspenso lato modo , hoc est, quod nota vera suspenso in rigore possit Cotrahi, sed potius & ad summu) dest que culpa sui cepti,de quo defectu in pret- cedenti privilegio idem A mia,ec alii 733 Ergo s ecundum hanc doctriianam, & limitationein,qui ignoranter si iamoniace ordinatus fuit , veram sus. pensionem in rigore non incurrit: ergo
verum privilegium propositum, etiam per Amilam , salte in in dicta sita litamitatione, & sententia . Verum in
quam insuper , simpliciter , & abiaque recitata limitatione , in lententia etiam plurium , & Classicorum, D. D. Nam Henriquet. cap. r. 3T num . absolute sic: reeipις Ordines*m- ter asimoniaco Episcopo , manet ab eo Ordine suspensus . Si tamen probasili ignorantia excWatus es a culpa morta-
is , excusatur σ . poena βhensionis , quam vis postea factum resicrat i st si
eo nesciente , Pater , aur Amicus pro ipsus Oriuuarione dederat pretium pecunia Episcopo , aut tertis mediator .
Huic eidem doctrinae, ac privilegio subscribit , cum aliis , Nonacina Tomo
3.3 primo sub num. s. 'rsu Dixi scienter , & quidem de ipse absolute , ut
sequitur. Recipiens Ordinem simomace, seu bona fide , in ignoranter , non ιπ- currit suspensionem , cum ignorσntιa excuset a Censuris , ut accidit quando Pater ψμ ignorante dedit Epi)c O pccnniam, ut isti conferret Ordines Ita Syrus , Suarer , Filii uectus, Coninthus , in He riquet. . Et hoc merum e detur , quam taritis,qui ignoranter ordinatus est per si-mam , ratificet postea promisionem δε-
iam ab amico di nam rαι habitio non comparatur mandato in poenis , nisi ιn iure ex primatur . Ita Henrisu c. n. q. in aesi. Quibus addo Dianam lom. F. Coordis. ract. I. res. 3 4. num. 2. ex par. F. tract
o. resolutione Isi. ubi ait se huic privilesio , ac sententiae adli aerere : disias inquit uri aliena simonia non impeisit meram receptionem ordinis , ita neque executionem illius , quanda
444쪽
Cap. XXVII. Privit. XXIV. qi 9
reeipitur . Ita Diana res cst. I 4. Coardinata. Repetens sequenti res 33. εκ par. II. tr. I. Missi. I res r6. Cum Stephano Faunis is Praxi Beneficiorum
sa factam esse mi , poena propria nora
Igmramia, quae quandoque in foro fori Mnexcusat ἀ poena, μι hac, σὰ is ita . . a eulpa exciso in foro Mi. lyso Ertum est hoc privilegiu, s ab omnibusque ualusquc Iuris Doctoribus communiter adnus sum ; ac a nobis diversis in locis huius Traritus sparsim praesiippositum: --do autem hic speciatim proponitur, atque probatur . Quia certissimum est , quod ignorantia antecedens iuris,siv communis , sive particularis, excusat ancaro ipso, & a culpa contra eandem gem, & etiam a poena eiusdem legis, hocque tanquam prorsus indubitatum
ibi cater. aliique D. Tiam. Expsi res. Praeterea Suaret de lesb. Ib. F. cap. 12. n. 6. T. Fonacina De Peccatis disput. Σ.
qu. 8. punc. I. num. 8. Sancher in Decal. libri p. cap. I s. nam. L I. & innumeri in ister quos praecipue Passerinus Dominicanus in primum libr. g. Decretia. in Capite
ubi plures alios allegat. Et ratio omnium est Quia ignorantia invincibi-hs etiam si sit iuris communis, nedum particularis, excusat a culpa, qui, excusata voluntaria transgressione legis ;ergo de a poena : Consequentia haec probatur: quia lex iusta non imponit poenam , nisi ut poenam , sed ablata culH, non habet locum poena ut poena, ergo nec debitum cius , ergo talis ignorantia,quae tollit culp'm , excusat omnino a trina .Et hoc in utroque foro . 79r Verum , quia quoad utrumque fotum excusare quandoq;talis ignorantia rura videtur,in foro fini videlicet ea externo sero, ut in privilegio , ideo in huius certissimam firmitatem, declarationem Ve, ad vereatur, uti optime advertit etiam idem Passarinus L c. num.
3 8. fol. mihi 1 o. quod aliud est ignorantiam non praesumi , non crevi , ideoq; actum ignoranter factum noxia, excusari: aliud est ignorantiam iuris cuiuscum; si adsit, & sit antecedens non excusare agentem a.culpa contra legem, de a poena legis. Insero forio externo, ignorantia eius,quod qui seue tenαur,&potest scire,eerie non praesumitur, quo creditur, nisi probetur. Hinc commun est Canonistarum,& iurisperitorum asesertum, desumptum ein Regula I 1. de . Regulis Iuris in s. quod iuris ignorantia non excusat, quia non praesumitur esse ,
nec creditur, nisi probetur. Quod vero excuset S: sufiagetur si probetur illania fuisse antecedentem, patet clarissime ex iure ipso admittente excusationem igno. ratis iuris in Militibus,Mulietibus, Paeris, in minoribus, in quibus ignorantia
praesumi potest, L p. C. De Iuri e facti
ignor.Fagnan. cap. Ex parte n. Io.de Regular. Ancharan. con 393. num. 7. si μιVerb. Ignorantia conclus. II. num. s. in
I x. In quibus igitur non praesumitur ignorantia , haec non dicitur excusatre , nec creditur, nisi probetur . At coram Deo. qui omnia videt talia qualia sunt , & etiam coram Iudicibus, si eisdem mei constet de ea , ignorantia antecedens utique excusat ignorantem in utroque foro. Et si eisdem de ea non constet, excusat tantum a culpa & a poena legis,&iuris, coram Deo ad normam
propositi privilegii . Vide Pasiarinumnum. cit. 3 8. insine: ubi bene docet , adeo verum esse quod ignorantia au- tecedens coram Deo excuset , necnon coram Iudice apud quem de ea constat , ut non detur potestas in terra , quae oppositum decernerc possit et quia non datur potestas , quae naturas Ggg α re
445쪽
41 o De Privilegiis Ignorantiae
rerum possit mutare. Nec fieri potest, mus initio huius Tracὶ. n. zo. de docent udi quod est moratum involuntarie, paritetr Suar. δε- .sem . s. n. rs.& ex isnorantia est, sit voluntarium,quia Hasep et in . x. qu. 76. do. Ia 3. . v. impossibile est, voluntatem libere velle, n. 6. Samme libr. p. so a cap. s. n. r. 7 qiiod ignoratur.Sed de pariter est imposia Passerinus P. m. art. 1. n. 333. aliique,
sibile, quod sit peccatum , quod noli est unanimiter affrinantes, dictam voluntarium; stur est impossibile,quod non esse universaliter veram, si namque sit peccatum, quod norantia ante- Vera esset, nulla i norantia invincibilis , denti est fictum. vel probabilis iuris alicuius posiet dari, sti: Ex positis initio numeri praece- quia nullum ius est, quod scire non , dentis, obiter collige, merito me con- remantur illi,quos ius illud obligat. Vechadere in huius cap. rum quidem est, quini ignorantia, aut n. si. Confessarium selicitantem, non inconsideratio eorum ,-quis ex ossi- evadere poenas in foro fori )Gregorianin clo stire tenetur, rarius potest esse, aut Constitutionis, contra sinam impium , invincibilis, aut pictabilis . Unus iii nefandumve seelus in Constitutione ipsi que enim tenetur inquirere legos, quae defitctas, quamvis eiusdem habuerit,de spectant ad ossiciu sisum.Grinrita Maradigaverit in vincibilem ignorantia, quia lime p. z. q. 76. arto n. dub. I. conclus. Ividelicet, esto etiam talem ignorantiam Amam: ibidem dist, Iis 3. n. I 6. Tabima habuerit,non excusatur ini foro exteriori, Hob. Φnorantia p. Magister Serra. nec ei creditur, cum potuerit, ac tenea- te ur, apud , c ' eam Passerim num cit.
tur ex sim ossicio eandem scire deo non Et quivis de facis tantam scientia praesemitur rati ipsam ignorantiada - habere debet de con mentibus ad suum rasse, arPe adeo a Iudice punitur, & pu- statum, de ossicium, ut sciat communia, niri debet, dec. An vero quoad eas le- ea vidclicet, quae communiter ab aliis ges iuraque unusquisque spectaro suo eiusdem status, & Ossicii non ignoratur, statu, eonditione cruio, retietur scia & quod de aliis particularibus, seu speci re , si invincibi mr ne it, ac igno- libus sciat dubitare, ut oecasione adveret , detur in Iudicio, & apud Iudicem niente , postit veritatem inquiuere sicuti locus probationi propriae huius igno- debet ita citati D. D. Contingere nihil rantiae, in Rei favorem, & levament minus potest, quod aliquis iβnoret pro-Bebndeo assirmative, quod etiam pa- babiliter id quod ad statum suum pertitet ex numero antecedemi,in quo dicitur net, vel officium ; eo quia vel nulla cogi, ramum,quod talis ignorantia in soro ex- tatione,aut excitatione praeventus fuerit, teriori non creditur, nec praesumitur, aut saltem dubitaverit, an detur lex hoc.
non quidem simpliciter, sed cum M. vel illud prohibens; vel ut hic, &nunc
duo,nisi trabetur homodo autem pro- recordaretur, & illius considerationem
bari possit, vide 'ri vilegiam 3 3. huius habere vel quia ex probabili iudicio, α
Capitis,ac totius Tractatus postremum. bona fide erret. Hinc deduc cum risura- 93 Etsi probari cons uenter da- rino l. e. n. ix , non coincidere in idem,ri ) potest ignorantia invincibilis eorum, scire ,-debere sicire, quasi moraliter a quae ad proprium statum, conditionem, solute censeri 4ebeat scire, qui scire te- ει ossicium spectant, sequitur, Regulam ne tur, & illa ut talem puniri debeat, qui illam, ut scilicet eenseatur ignorantia no nescivit quod tenebatur scire . Ut enim probabilis,sed culpabilis,cum quis igno- ignorantia sit culpabilis no sufficit quod
rat ea, quae ex ossicio scire tenetur, aut ignorans teneatur scire, sed necesse est, considerare, non esse universaliter veram quod proxime moraliter id possit, ali- in foro conseientiae,quod etiam inrm, quando autem contingit ut homo non
446쪽
Cap. XXVII. Privit. 2 2 6. dc 27. 42 I
sit in acta,ut possit moraliterscire,quan- ribus aliis positis sub Cap. 4. huius Trado videlicet, vel nullo modo est ad hoc status. Et ratio est eadem, sic excitatus ut scientiam quaerat,vel non dentis': Quia videlicet,. de hesiis gendi habet necessaria ad scientiam acquiren- iis reservatio, est pinna contra erasgrex dam, vel non tenetur adhibere maius seres dictae Constiturionis, a legis ristudium ad sciendum, quam illud quod posita : erUsequitur naturam princi-1 adhibuiti vel bona fide,-non ex negli, palis, idest legis; cum aurem igno- sentia,oppositum,vorum credidit. rantia legis excuset a trangressi ue, ex- icusabit etiam a mna. Ita etiam Molius. PRIVILEGIUM .XXV. de Iust. eoe. trix. dsp.92. Hers. Cum Pe-hnoranr GUitutionem Sixis V. iis Istr. XIII. Sanche n. cit. 18. Dunar sibi absolutionem etam, Di c L. n. 6-ubIeciam reserte' mayprom Dentur ad ordines, ex incusatW ab illa it currenda.
9 6 Uspensio incurritur ab eo,
r . Uterque sub sequentibus: Sixtus V. sibi refer a sit absolutionem eorum, qui male pro momentur ad ordines siquis autem ignoraret hanc Constitutionem , non incur- qui durante Matruncinio reret hane reser vationem, v s, is, qui 'tiam non consummato insumi su- male promomeretur ad ordines sciret se pec- lcipere Sacros Ordines, extra casus a iure care. Ratio est, quia hac reser alios p-- concestas. Dannes XXII. in Extrama na flatata in odium delinquentis , μι Antiquae,de Voto: Dicitur prae iis hinc, proinde ab ea incurrenda excuset ignorantia Qui solum ex ignorantia procedit, α Vide de Tomit. disp. Lo.sec. x. accedit ad Ordines Sacros, cum rationen it. Basseum Verbo ignorantia n. a T. ignorantiae non dicatur praesumere, uri Versu Sed dubium est.) Hoc idem, & nec vere praesumit, hanc suspensionem in aliis privilegiis vis .m est, idcirco de nojncurrit.Hoc assirmat pNsens privit eodem hic satis: hinc tamen sit grum, quod confirmat Pater Diana tom. s. Coordis. tradi. 3. ref 62 ex 'ν. tracta PRIUILEGIUM XX UI io res 1 s. dum ibi sic: Ad Mis cen- ignorans in Constitutionem Gregorii XIII. s mincinendam resumtur praesem in inqua tulit Excommunicatio m in eos, gnara a Procedit licet qui aliquid dederint , promiserint, acce--s pina, πον--μ-
i. potest in eo x mare, resam soluto m tet ex Extrara . edita anno IITI. V V ri , ,' n LLT L . trimonio. nee potest ad alium ascendere, immunis es ab hae reser atione. . . 3 c et promo eri ad O cium, mel benes
793 Equitur hoc privilegium, tu cium Ecclesiasticum, usi talis ρο- ex antecedenti,tum ex plu- tue in Reugione avrabata, sorus Pontifex
447쪽
411 De Privilegiis Ignorantiae
test eum ad mere, ut Extras vag. eis. I 6. num. 3. in principio ex par. I. trin. 9 Sin reatur , potest Dioeresanus dispensare, res 9 6. ut ibidem habetur. Et hae omnia ιικα μα- 'fin 3. par. u. I. de Suspens dia. s. n. O. Vnde ego olim sine aliqua dispensitione eelebrare feci post mortem I xoris quem iam fe Ordinatum , qui bonafri ordinems cepit, eradens Coniugem esse mortuam.
Hamnus Diana, de optimὸ ad privile
Excommunicatus denuntiatus, evitan dias , eonferem Sacramenta ex ignorantia inmiscibili , aut naturali inadieris rentia , ἀ peccato mortia, excusatur.
communiter appellatur, activa Sacramentorum communicatione, & Sacrificii oblatione privatus est,cap. Latores, decurio excommunicato ministrante, e .Si celebrat, eodem tit. idque sub pe cato mortali, cum tam gravis materiast actio ministrandi, quam recipiendi Sacramentum. Ab hoc autem peccato, ignorantiae , & naturalis inadvertentiae privilegiu excusat; luod constat patenteroex eap. apostolica de cier.Excomm. mi-nstrante. Affirmat Diana tom. I. Gord. nact. p. . II.*.8.expar. 3sr. 9.res 83.ibi: Excusatur tamen per guorantiam vincibi- Iem,c naturalem ira Dertemia,eap. Ap tolica , me. Confirmatque Philippus -
cap. n. I 61. ubi sic: Certum es exe-- municarum denunciatum, o pulscum pemosiorem flerici peccare mortaliter administrando alisuod Sacramentum . vi cuiatas tamen est, an in aliquo caseu excusetur a
precato; ita ut possis sine periculo ministrare Ad quam respondetur primo , excusari per
ignarantiam is incibilem, naturalem oblimionem, et i abvertentiam , ut diximus de receptione passieris. Ita Faber l. e. relatus a P. GDiana tom s. citato, tract. p. res
Ignorantia Regula quandoqud excusare
Canonicar. Regularium in Praxi Crimin. rite. cap. L.
n. Euando excuset Ignorantia Regula Videtur respondere: Quotiescumque noviter professus, ignorantiam praetei dit austeritatis illius: Optima resimnsio, tunc enim selum videtur excusare posse in conscientia a sui observantia sui in privilegio respectu saltem talis auia teritatis, tempore Novitiatus, & probationis simpliciter ignoratae. Hinc idem
Rodriquet n.cit. monet Superiores Regulares ut sequitur: cameant Superiores imnon permitte , ut quis professionem regia rem emittat, nisi prius Regulam pluries non perlegerit, Dei legi ab aliis non audi erit, nam aliqua Δ alquis Abas non ita in omnibus, per omnia facit ipsam Regulam obser vari, presertim in anno, in quo quis permansit in probatione istius Regaeia; nam que emissa prosinone, mutatoq; Abbate,cum adstrictiorem Regulae overtantiam de venit Abias successor,professus de recenti, qui ipsam non legit,nec minus ab alio intellexit, in laxiorem proba vit, recusat ad illius obseriantiam cogendum esse, quidem recte,quia de tali ver enteti austeritate prae tendit ignorantiam . Haec Rodriquee, loquens sui facit etiam privilegium) de
excusatione in conscientia , quod conflat,dum additoutique pro exteriori foro quam vir tandem is non audiatur, sed cogatur ad illius obser antiam . Sed cigatur inquam, quia in foro externo praesumitur Iaon ignorasse. 799 Sed cogatur insuper: Quia ut docet Naiam p. p. Con Hor. lib. s.de Regularibus con l. a1. num. s. Nullo
448쪽
iure necessarium est , quod Novitius probet, & experiatur omnes auste ritates Monasterii in individuo , sive in specie, sed sufficit, ut experiatur austeritatem eius in generali, per totum unum annum defendo tuo obedientia Praelati. Si enim statim post susceptum habitum inciperet aegrotare, & maneret aeger quatuor , sex , vel decem menses intra Monasterium sub obedientia, pos set in fine anni profiteri secundum merem omnium Doctorum, quorum nemo dicit, aut auderet dicere contrarium rergo absque ulla lege non est dicendum, quod teneatur Novitius experire crawes austeritates in specie, ut obligetur adi ipsas,&c. ita n. s. t. qui prΘterea eodem lib. s. consili. 43 arconcludit: Posse egi adseriandam illam austeritatem , si eum fuit proe s. non si miramis suam professionem, Abgationem
exierans nussitatem suae Pressionis, non
mans obligatus, nee eam cum talignorantia rati Pareeensetur ἀδω Ommuniter admittitur hu- iusinodi privilegium: asse runt enim D D. u nimiter , ut aliquis Votum suum invalidum, ac invalidam professionem ratificasse cenicatur . nothsatis esse, credere, votum , aut professionem tuam emisit uisse validam,& ideo proponere eam adimplere , de ratione illius in Monasterio permanere:sed oportere, ut resciat illus nullitatem , S: velit illam de novo validarer ita singulariter
Consideranssuum ritum, credens illud esse absolute malidum, intendit millies illud adimplere , non propterea coram Deo rati*camitinui approba est; marrus m Mo.
sertur in incognitum, ergo si vult ratificare profestionem, debet eius nulli tatem ρο novisses tum quia sine novo consensu non potest ratificari, sed ignorans non consentit, L si per errorem,s- de Iurisdict omnis iudic. causa r. 9. qu. p. ιni
tis. Ergo ignorans nullitatenν tuae pno sessionis per quemcumque ac ut suble-quentem, etiam intentione eam ratifi-randi, non ratificat, si. ignorat eius nul-
Iitatem nisi ratificet, ex iuppositione etiam quod se invalidi )Igitur ignorans
nullitatem suae prosessionis, non manea blisatus,' nec eam cum tali ignorantia ratincare censetur: sicque verum propositum privilegium.
8ot Dicit privilegium,non manet obiι-gatus,quia videlicet, vere prosessionem non eani sit: usquedum tamen manet in ignorantia invaliditatis eiusdem, peccat contraveniendo illi, quia tunc agit contra propriam conscientiam dictantem, erronee se esse verum prosessum, atque
adeo obligatum,&c. Addidi nisi ratificet ex suppositione etiam quod sit invalida quia excipiendus, qui ita ratificae
prosessionem, ut velit ratam esse,quam in vis forte ab initio fuerit invalida: nam sic, esto invalidam esse non agnoscat determinate , tamen iub statu possibili, de sub conditione eam ratificare intendit,
quod sufficiens est ad invalida prosesii
nem ratificandam,quod etiam adnotavit cum Lusio, Pater Diana res cit. I 83. n. L
iuste. Affirmans in ρrincipio,& optime, nec posse praecisa hac conditione ratificari professionem , nisi prosesilis
449쪽
414 De Privilegiis Ignorantiae
antefaeu profissionis nullitatem cognos dictum, consequeliter privilegimn noscat: eoo uia noli potest habere volunta- trum: Quia , & si scalicitatio ad perea tem ratificadi professionem Misi cognos tum in Confessione, prohibita sit iure eat ratificationem esse sibi possibilem sed divino, de quo non es dignorantia , t ratificatio possibilis no est, nisi professio mensi ignoratur poena imposita iure
nulla extiterit: ergo non potest habere humano, utique ignorans poenam , ab voluntatem ratificandi, nisi nullitatem illa liberabitur. Sic enim Innocentius Pa- professionis agnoscat: ita Diana .
Sacerdos siolicitans in Cinfestione, m in
ισans Constitutionem Gregoria XV. ro
Q rea confessarios soncitanses , excusatur ἀ poιnis in illa latis , in foro tamen
so1 Icuti ab initio promulga - . tionis dictae Constitutionis potuit ipla ignorari a Confessbribus solio
citantibus, Ialtem non sciri, utique abr omnibus; ita etiam modo non est adeo
moraliter impossibilis eiusdem ignoranoria in aliquo, & si non iuris, saltem facti, idest, quod ignoret, an aliquod factum quod reipsa ad sblicitationem pertinet, comprehendatur in dicta Constitutione. Qua supposita ignorantia , dicit privilegium hoc, quod si se licitans,
sic ignoret Constitutionis Gregreiana Vigorem, excusetur a poenis latis in illa. Quod privilegium communiter ConcC-iditur a Doctoribus, ut videre est apud Thomam Hurtadum pare. ρ. Resolutionum Morasium tit. de Sacerdotib. Solicitantib. in Uess.tradi. 4. cap. g. f. ε r. p. an. 82 2. l. mihi L 2 8 .ibi: Dire, torἀtia huius Rulia excuset άpoenis in illa latis. Est communis sententia Doctorum. ita S anche , Hassueti Diana, Ghitinus , Caelestinus, Eo nacina, Ssyrus , Suaret, scobar, .c. Et in casu Bullis , Lannes E Trinitate , secte ultima, dub. ult. n. F. Soufa tract. p. V. LV . uM hoe gratie docet,s c. Quibus adde natium L vum se Edictum Sanctae In quisitionis pari. p. lib. p. art. q. Di c. L.
losam dicit', quia 'gnorantes Constituris vim S etu Papae ad tramerium Tarrae. epist. p. cap. . qua suspendebat Clericos incontinentes utrumque refertur Cay. Proposuisti, in cap. Plurimos 3 α. dis. non incurrant praeseram poenam, quam vis non ignorarene prohibitam ilicontinentiam iure naturali, dc divino. Quare sequin obnoxius erit poenis titis iure divino, non vero latis in re humano, quod ignorat.Sicque ignorans legem;&Coni tirinionem , qua imponitur pro . aliquo delicto, vel ex communicatio . 'vel irre. gularitas, avi sit spensio , has nullo modo incurrit ut est certa , & indubitata sententia: haec, & optime dictus Nun dus' 'uae cohaerent cum his, quae tradita sunt uperius in Ptivilegius 'quarti capi eis, ad quae brevitatis gratia mitto Lcctorem in huius etiam confirmationem. 8o Qualis autem esse debeat huntia
modi ignorantia ut excusci λ' certum est
per omnes in vincibilem , & probabilem excusare. Idem est ait Sousa de Solicι- tano tract. p. cap. I s. apud di Huriadum l. e. f. 2. n. 829. si ignotantia fuerit vincibilis, & improbabilis eici culpa Veniali, quia ob culpam leve non irrogatur poena adeo gravis: quit enim hac ignorantia laborat, non est suspectus in yde: nec praesumitur contra illam deliquisse , quamvis enim inserat iniuriam Sacramento, cum illo abutatur per Sacrilegium quod committit contra reveren tiam illi debitam iure naturaei; nihilominus sicuti qui abutitur aliis Sacra. mentis,non est reus huius Bullae , ita qui illam in vincibiliter ignorat. Idemque docet apud eundem uartadum f. tat.
450쪽
Cap. XXVII. priviL XXXII. 4 2 3
Mactenus dicta, concessa esse intelligat, impabilium nulla es obligatio, L impos pius Leetor, ad normam doctrinae dat. e sιbilium,etc. tum quia lex in mitiorem parin Tri iugis huiu3Cap. n. 91 tui temes interpretanda Certum est aude sunt proposita ) pro sisto videlicet in- tem quod tum idem Sanctissimi e Invi terno sero, non externo ullo modo; in sitionis Edictum , tum dicta Gregoriana quo contra Solicitantem,& tam puden- Corsitutis aretant solicitantem , & sb- dum ipsi usimet, sacrilegiumque scelus, licitarum, ut videre est in ipsk , ergo. praesumenda utique Constitutionis Gret, De solicitata vero Muliere & Edictumriana relati, notitia, & scientia. Unde ignorante , expresse loquens Huri
ne Solicitans remaneat impunitus, con- dus capite 8. citato, resiliations 46. comtra ipsum , utpote summe impium, firmat privilegium positum, subsequen- ac criminoium, exercendum erit Iu- tibus : Si Mulier ignorat intincibilia dicium absque misericordia, nec prae- rex Edictum, mel quod Alget ad mor- sumenda in ipse , vel credenda igno- tale , mel quod es imposita Excommuratura, die. Vide quae dixi 24- nicatio contra non denuntiantes, non in- Mius capitis n. 79α- currispaenam si non denuneiet.Tenem com muniter Doctores contra Comam lax,
PRIVILEGIUM XXXII. in cap. Alma materpar. p. 3. Io. n. 9 etes perse e idens. Matio selisitata in Confessione, inmiscibi- Sos Et rario est,tum quia l)oc habe. lure ignorans Edictum Tribunalis n. tiar in Cap. Animarum, de Constitutionibus In ussi sinuigan Osiri tum si iam- in in quo sic fatur, ac decernit Soni. 1i ipse solicitatio ni conse erit ) δε-- facius V ILStatu a quorumcumque ordinaciare solicitantem: Hel ignorans quod riorum ligare nolumus ignorantes, dum t obliget ad mortale : Hel quod impo- men eorum ignorantia crassa uin fuerit,rita sis Excommunicatio contra non acIupina : cuiusmodi non est ignorantia denunciantes, excusatur a poena, nec ita mulieris, de qua in privilegio, cum in lam incurrit si non dentanciet. ipso stipponatur invincibilis. Tum quia in Cap. Cognoscentes, de Constitutionibus,3 os Eouitur hoe privilegium ex statuitur , quod qui peccarunt ante i praecedenti, cu non sit ma- gem poenalem daram,non ligantur lege, ior ratio ut pater) de Confestario sollici- quia eam ignorarunt: sed qui post latam rante, ac de persem,seu muliere solicita- legem, eam ignorat in vincibiliter, eo- ea: Imo haec magis excusabilis est, dem modo se habet,ac si non esset. Tum ut constat, quippe quae magis est ota etiam quia nullus meretur poena absque noxia ignorantiae , & nisi consenseris Q - culpa, peccato, offensa, contumacia, &c. solicitationi, nec peccavit venialiter: huiusmodi Mulier iblicitata , si non de- quare ignara omnino obligationis de- nunci et non peccat, non ostendit Eccle- nunciandi , nec ullam culpam , vel tam,non est contumax adversus ipsam, poenam irrcurrit , si 'non denunciet . excusante invincibili ignorantia , Ergo. Hinc ad utrumque etiam indisserenter, 8o7 An vero excuset etiam ignoran tam ad sesicitantem videlicet, quam ad tia vincibilis venialiter culpabilis, affir-sblicitatum videtur extendere privilegi si niative dicendum,ut in antecedenti pri- Ignarius Lupus vincult. L. cit. dum ibi vilegio. Imὀ quam vis etiam esset igno absque restrictione assirmat, illos minia rantia vincibilis mortaliter. tum qui a b c
mc a 3 Excommunicatione, qui morali- potest esse,& de facto est sine cotumacia, ter Edictum S. Inquisitionis, nec audire , quae requiritur ad incursione cesserar ut tu nec alicubi crudere potuerunt: tum quia lata Summus Pone.Bonifatius k ILindictσ