장음표시 사용
421쪽
sit nulla, de sit electus locus , in quo do Iure eligens debuisset sepeliri, adhuc in eodem loco sepeliendus erit . Quod
etiam aperte deducitur tum ex cit. cape. de Sepiat.in s. tum ex relata Clement. Cupientes,quia non ponunt dictam IMnam ut advertit etiam P qualigus Decis cit. n. s. iis qui inducunt ad talem eleeti nem, ut eos privent iure communii sed declarata nulla huiusmodi electione,reducunt sepulturam ad terminos iuris nodebent igitur privari suo iure , cum per Canones non priventur, qui probibent quidem eos sepeliri apud Ecclesias ele tas,sed Quatenus in iplis sepeliri deberent ex vi electionis, cum enim declarent nullam electionein, sebent etiam prohibere electionis essectum, ideoque prohibent apud di istas Ecclesias sepeliri in virtute electionis, & non si ex alio capite
in ipsis sepeliri debenr.i P F aeres quinto, An Religios, &Clerici saeculares inducentes obligatorio modo tui sit pra) ad eligendam apud corii m Ecclesias sepulturam, & essecti et sepelientes in ipsis sic inductos, incia dant in aliam poenam praeter supradictam excommunicationis censuram Papae reservatam. Respondeo affirmativὸ , ut videre est in dicto Cap. Animarum de Sepult. in 6. ibi enim: Si mero, Summus Anc. Bonifacius VIII. sile: Si ero ιιdem
Religis, mel clerici praevictos in suis Ee-
desiis, mel taemeterm prasi fierint sepelire: ad restitutionem tam sepultorum Comporum s petantur quam etiam omnium, occasione sepulturae illorum,per merιnt quomodolibet ad eosdem , infra decennium integrabur faciendam, ipses obligasos eliscensiemus . dam nisi hecerint, Ecclesia ipse , apud suas sepulsibuerint, necnon E
Gemeteria earundem, ex tune eo jso sint, e
tandiis maneant Ecelesiastico supposita interdicta , donec ab eis facta fuerat resilutio
senaria Ommum pradictorum . Limita tamen cum Summ. Angeliea p. 2. Verbo Sepultura , N 3 8. in fine ut in praece
dentis nos . Quaesiti responsione o Nis
quia non teneretur restituere nec corpus, nec aliud, secundum meriorem FinIouem, inc
6 Quaeres sexto, An si unus natum particularia ex Regularibus utriusiaque sexus , de ex clericis staulatibila ad sepulturam eligendam inducat apud Liam Ecclesiam cum obligatione ipsius eligentis ut se pra, paritas Apostoliearum Constitutionum incurrat, oe ele-istio irrita sit, ac nullat Ratio quaesiti est, quia nonnulli volutat quod electio sepulturae cum Vot iuramento, aut
promistione facta ex inductione alicuius particularis personae illius Ecclesve, in qua fit electio , puta Beneficiarii simplicis, Monachi, aut Fratris similitecum plicis, qui videlicet non sit Pamchus,
Praelatus, Uicariusve eorum , aut .S crista, vel ratis qui totam cominu statem illius Ecelesiae lepraetentre, sit saltim valida, consequenter eius Ecclesia non perdat ius per promissionem, & si inductive factam, acquisitum. Ita sentit
videntur Rodri ruet art. 7. eis. dub. 3. M-deriquet in Compendio Resol. IL8. n. 8.eum Pintello in Dubiis Regalaria. Verbo Sepultura n. . ubi sSQVovens, Melpro t- rems sesepelire in aliquo conrurirtu ρσμα dente tantum aliquo Religiose non Praelato, quidquid sit de peceato suadenιι1, non perinditur ius sepelienda in illo Con ruta , quιa
opus est ut persuasio sat a maiori parte
Conmentus. Rodriquee ubi proxime. Si autem Praelatus suadet cum illo essectu , in peccat, in perditur Ius sepulturae : quia
Praelatus repraesentat totum Conmentum.
Hacte tuis Portis Quod improbabile minime esse , dicit Samuellius de Sepult. rael. p. disp. 1 contro . 8. Condus. p. n. p. de apud ipsum n. . Archidiaco. in eap. p. de Sepiar. in c. Angelus Verbo sepultura,
n. 3 3. in fine, citans Ioann. Andream, in stidi, Petrus de naidis cap. m. De Ca non. Portio . Epistop. Leexbina to. 3. Verbo Sepultura quoad Regulares u 8. Ubi absolute ipse notat pro praxi Regularium, quod si unus Religiosus nomine i in ip-
422쪽
ducat a quem dicto obligatorio modo rum Ecclesias,vel ad non stramutandam ad eligendum sepulturam in sua Eccle- apud easdem iam electam i Talia enim sta, quamvis ipse peccaverit, non prop- stant ipsius Coiistitutionis Verbas timemterea alii Religiosi, aut totus Conventus sis Religiosis,in Samiari,inc cir uiu sincidet in praedii has poetias, nisi ipse sit eunusue status, et conditumis exsam, erc. P latus,aut alius nomine Comunitatis. Dictio autem Vmmersis, universalis est . quia istum isti possunt aliis, aut Comia munitati praeiudicare. Imὁ Angeias n. cit.3 3. mfaxe m Ioanne Andrea, in Hos risus Quibus adde Perea de malas apud Boorquet. dub. 3 rit. Versu, Ex his . tener, quod nec Praelatus solus possit sic Ecclesiae prςiudicare,aut nocere exa
care Ecclesia in acquireris. lictum enim
unius, non debet aliis praeiudicare, ut est Vulgatum in iure: Unde si unus ex di tis Ecclesiasticis inducit ad eligendam sepulturam modo interdicto, non debet in Ecclesiae damnum redundare, quod argumento etiam aliquorum Iurium comprobatur : ita D. D. relati: quibus minime obstantibus.
47 Ad quintum respondeo, Etiam Religiosum, & Clerisum particularem
inducentem ad eligendam sepulturam in propria Ecclesia, stib haramento,u to , aut promissione, poenas incurrere Apostolicarum praedictarum Constit tionum , & electionem ipsam, esse ipso facto nullam. Ita etiam Syl vester
Verbo Exeommumcatio VII. n. 49 Prope
8. cie. Conclus 2. Petras de Murgadisi visit. c. cit. Lb. L. Conclus V rica , &apud ipsiim lubn. 6. Aegidius Trullinebrom. y. Traeae. de Iure Parochi, cap. s. dub. F. num. II. aliique. Probatur responsio: Tum quia in dicto Cap. Animarum rumfacias P. a VIII. cum Universis Religiosis utriusque sexus, & clericis Sq-cularibus cuiuscumque status, conditionisque existentibus loquitur, quando sub poena nullitatis electionis, & subsermali praecepto statuit, ne inducant aliquos ad electionem Sepulturet cum iu- ramento, vom,aut promissione apud eo- ut ex se constat, comprehendens suxinquiunt etiam Samuellius conclus 2. cit. n 6 et de Marga concis it n. I L. Omnes,& singulas persi a x Maiores, o minores, Regularium utriusque sexus, Se inularium Cleticorum cuiuscumque status:
Alioquin frustraretur lex με siuo ait Pase
qualitus iaeis cis. n. 2. de bene uia semper psent, qui sum de iacvla alioua,
per unum aliquemprocurasre talem electio Anem tracretaere irritum Decretam. Aliast
infert etiam, & optime Samuessius n. s. cit. in tatis Constitatio inanis rediaderetur,' personα ιχ di iduae , et gulares non con prehenderentur in eaι nam A maior pars alicuius Ecclesiae saeuians , aut Reρα- laris non induceret ad Hermodo sepulturam eligendam, nua laam contra talem
Constitutionem contra eret, sed hoe est D sum, ero. Tum quia, praeceptum hoc sermalo, immediatὸ ad singulares per- senas dirigitur, & prohibitio huius,
modi est utique per natis, de cuius ratione est ut comprehendat omnes ,. de singulos; quia non fit Communitati,
neque loco, sed persenis: dc proinde resepicit actus personales , non autem actus Communitatis. Addo cum de Murga meis. 12. insue. Quod mens ipsa ponti.
ficis dirigentis pr. aeceptum litum peris-nis singularibus, non Communitati ,
convincitur Ex cita clementina Cupiente,
kSane de Poenis uia qua innovatur CapuAnimarum, & per illam additur istiui violatoribus, Excomin unicationis poena quae non infligitur unquam Com, munitati . ted singularibus peribitis Tum etiam quia Bonificii Octami intentio in prreata sua Decretali, fuit cimia inoauferre scandala, quς frequenter Oriebantur ex inductione Ecclesiasticoruin circa electionem sepulturae obligatorio
423쪽
modo ut se declarat initio C5stitutionis: cisionibus, relatis pariter a sed eadem scandala,& pericula oriuntur ligo apud dicium de Murra Um. eodem. ex inductione taliter facta per Clericum, Ergo. Respondeo obiectioni distinguen. aut Religiosum particularem, ac si fie- do antecedens cum P. GP qualdo ito. x:
ret per Parochum, Praelatum, aut per cineris. Io88. n. s. o' de Murga L .. n. maiorem partem Capituli Ecclesiae, aut i s. Procurator,&c. non valet praeiudica MConventus Monasterii, ergo nulla, & re Monasterio, aut Ecclesiae, in acquisia irrita electio, etiam si dicto modo indu- tis concedo antecedens, in acquirendiscens sit singularis, ac unus tantum. Hinc nego: Se sic etiam nego conseretuentiam& ipsa Glossa n dictum caput Animarum, quia in ea agitur de acquirendis Per in-
Verbo Interdicto: concludit: Ergo propter ductionem .; non autem de acquisitis. trangrestonem unius Fratris,Ecclesia tota, Imo textus ipse adducti Canonis pro c5 os caemeterium punietur . Sed firmatione antecedentis, probat huius
7 8 Dices primo.Procurator, bas, modi distili stionem , cun in hovel Episcopus non valet per suum actum flus Papa agat de possessionibus a Monas- praeiudicare Monasterio , aut Ecclesiae terio iam acquisitis, & de Iure quod ha- suae, ergo multo minus praeiudicare va- bcbat Episcopus. Hinc non mirum,quod lebit Religiosus, aut Clericus particula- definiat delictum personae Procuratoris, ris Ecclesiae sitae per inductionem ele- Abbatis, aut Episcopi in Ecclesiae ctionis sepulturae in ea factae obligato- damnum non posse converti. Ita etiam
'rio modo: Consequentia constat a ma- de Murga l. c. n. ΣΟ.ioritate rationis: si enim illi, qui poten- Dices secundo. Delictum Peritiores sunt, nequeunt per suum tactum sonat non debet in detrimentum . pr propriis Ecclerus praeiudicare, multo iudicium, ac punitionem Ecclesiae re- minus isti, qui minimi, ac inferiores dundare, ut decernit Eonifactu, VIR sunt, id facere quibunt. Antecedens de- in Cap. Delictum et 76. de Regula Iuris finitum videtur a Gelasio Papa, in Cano- in c. At si electio Sepulturi ad suasio ne finali i6. quisse. i6. per haec verba: Si nem , &inductionem Clericii, aut ergo delictum personae in damnum Ecclesia ligiosi particularis obligatorio modo sta-
non potest con vert i, quia Procurator condi- bilita , esset nulla , ac irrita; delictitrutionem Ecclesiae potes facere meliorem personat in punitionem , detrircentum,no deteriorem: si peccato Abbatis possessiones praeiudicium Ecclesiae redundaret: Adonasterii auferri nis licet: quomodo deli Ergo valida est , & rata dicta sepulturartum Episcopi vertetur in damnu Ecclesiae , electio . Res γndeo , & hunc canonis ut inde detrimentum suae cause patia- te elum eodem modo intelligen sum estur' Sed detrimentum cause pati,non sie est se,. & Lib eadem distinctione, ac praece accipiendῶ ,ut Ecclesia suo iure priuetur,o e. dentem: Delictum persbnae in Ecclesiet Haec Gelasius. Ubi Glossa, Verbo Si ergo, detrimentum, &c..redundare non de- sic: Concludit Gratianus , ex supra dictis, bet: in iam acquisitis videlicet ab E quod propter delictum Praelati Ecclesia pati clesia; secus vero in acquirendis. Et damnum non debet: quia Procurator est, quod etiam in hoc Canone agat Ponti- non Et quod culpa solius Prae- sex selum de acquisitis, ab exemplis alari,aut alterius Superioris solius non prς- glosa ipsa in eodem textu adductis clare
iudicet Ecclesiae, notant communiter patet: de ex ipsis id etiam demonstrat Doctores, apud , & cum P. P qua- de Idurgati c. n. 22. Addo praeterea cumlito de Sacrisic. to. L. qu. Ior: . cum Glosi P. PUqualigo Decf. est. 38O. n. F. Ο suis cap. p. causa 17. qu. 6. apud Samuellis f.ntro .cit. 8. conclus. 3. nul de Murga l. c. n. 18. Rota,pliaribus in De- lam in hoc intervenire punitionem Ec
424쪽
relisiae, neque ullum ipsius praeiudi--cium ν quia non privatur almo uore equod requi iti reenim ius acquἱs, it ratimae talis elcctsonis, quia cum huiusinodi electio fuerit colatraclanones,& nulla , non transtulit ius aliquod in Ecclesiam apud quam electa fuit sepultura, idcirco non fit ei aliquod praeiudicium si non concedaxur. Nequτ personae delictum redundar in Ecclesiae detrimentum; Ecclesia mina nihil pxtitum; quia tune patitur, quando laeditur in uniquo sui ipum' non auten, quan ipsi non conceditur quod non est suum. I de ad argumemum in serma r conrem
maiori, negatur minor. & etiam con sequentia. Ex quibus etiam inseras eum 3 m. Hersu Ex his: in
Prslato non esset irrita , quatenus imducens unus tantum est e, adhuc tamen
quatenus talis persona, idest quatenus Ptiaelatus sie inducens, esset irrita quia elatus, cum sit caput Monasterii, &Ecclesς, est persona publica , & in iis ruae pertinent ad Ecclesiam si iam, eanem repisentat, ideo, m. so aeres septimo. An sepulturae electio facta ex suggestione,absque inte ventu inductionis cum Volo, Iuram e w, ac promissione, a persenis Ecelesias ticis, sit nulla, & irritar Taleni esse respondet Fesierius p. p. viseruistianum
clericaliam, Te Clerico, Debitore F. 3.16.pag. mihi 3 7o .citans ibi crater. Consi s. m. p. in Brusatum Consil. 116. M.
I 38. HE. 3. Et pro fundamento fui dicti assin cap. p. de Pactis in c. Et hoe idem riso reiponsem secundum communiorem, & probabiliorem senten
tiam assirmat Samaestius disp. 2. cit. Con erom. 3. conclus p. cui adde siennensem in Praxa Arcis'. Neap. cap. 61 .er Gerta meo. . Verbo Sepasitura ouoad Reaio. uterque enim sic: Si Pa. rochus, dum accedit ad communicandumifimum, ipsum interrogat non in genere
atiam missas; in apud o iam EM Ergat se Erauram , dummori non i-uia datur ita ipsum obligare , ut mmmmmutare et timem iamfactam. Et ante est talos idem docuit ιτας iis.' cap. g. QMta kabetur: ubi sit et Aa hane ericommunicatis em emtrasendam is MReligis, erael clerici induine dum, iurandum, mel premiuendumi 'pliciter eis inducere,ut eligat, nsatis est. Item Rodri et art. 7. est. - et ut sequitur.' Lot is est,quod dicta mustitistis non hiare lotum contra simplicisaer exliis iratres ad obrandam Auisuram non intem --me promisone, met V ου, seu iur4mento , quia si tales non incurrunt poeiam eius, ita tenent Ioannes Andreas, Danaes de Lugo, in alii, suos refert Gregorius G E. omnium autem citatorum D D. aedatae huhis responsionis,ratio fundameiata sis est , Quia electio Se iturae ficta ex suggestione, non est inducta cum iuraInento, Volo, aut promissioni Utili a toria, ergo non est irrita . & invalida antecedens est certu, & tale supponituri consequentia sequitur: eum enim sititii in materia odiosa, ac poreas, non M. bemiis illi extendere , ac dilatare de uno eas. ad Mistes diversum sed potius di bemus eam etest fingere, 'Si arctare, impia fa Regulam 1κri ιε' idia, o c. ρον
7s i Quae etiam eo rmatur tum quia Uerba Canonum,& Papalium Constitutionum, in propyia sunt significatione sumenda,l.-de letibus 3. erexe .Extiteris, desponsalibus, ct
425쪽
w o . De privilegiis Ignorantiae
constitutilaniora , & laribus, massa fit c. citi δελ s. hiseemet ver .mentiori sanestione, is, tantum de bis n. p. in L. Electis sepulturaefacta is
non inducendo a persenis Ecclesiasticis amento, via codicisto ex inductis ad sepulturam eligendam cum Volo,aut clerici , aut Religiosi, non est in Dine pro- Iuramento, dec. Ergo. Tum quia mi as bibo, nec is cap. Animarum, nec in Clo- vertunt etiam Pa inligus Deciscit. n. 3. anentina cupientes. auia inducere ad eli in Samuestius conclus L. cit. num. c. nul- gendam sepiaturam in TestameWo, aut Colum Ius extat, quod irritet electionem iurisio, non est inducere ad eligendam iliam Sepulturae faetim ex suggestione , & sic cumiui menco, moeo, autyromssione. Ergo etiam per suggestionem sim, manet ducta iura non sunt extendenia ad indu adhue in eligente libera eiusdemum cenuo ad electim eam sepulturae in Te me hintas, illam mutandi, & aliam sumenis trimescidicissi faciendam, nee ad electi
di, ergo. Adde cum iisdem Passuallo nimfle ex Miusmodi inductione factam
η.4 in Samuelli. n. g. huiusinodi sugges, Antecedens per seipsum, ex inir terminis janpm neque esse malam ; quia non patet. Consequintiaeetur. probatur, quia re .
de obiectoi illicito , sed de eo, censita Iura poenalia sunt. Ego extendi quod licite fieri potest ab eligere. Neque neutiquam debent , nec possunt qui em ad etiam talis suggestio prohibita est ab alia caseusti non expressumsedia expressum adi qua lege, dummodo non fiat cum indu- ctari. cap. Odia, De Regulis Iuris in s.'l.ctione obligationis a Regularibus ; vel Interpretationem, st. de Poeuin ita & optia
Clericis iacularibus. Nec contra hanc mediistus De Murga,referens etiam n. ix .nostram responsione ficit textus cap. de Lannem Baptistam Ventrigliam in Praxi Pactis in o. ab Adversariis oppositus; in Rerum Numium,annotat. sa. num 32.
illo enim nil habetur quina lat pro 713 Q res Octavo. An eligens prima contraria Opinione . Nam ibi- te sepulturam apud aliquam Ecclesianudun selum mnifacius VIII. decernit, posteaque electionem mutans,&elim ut patet pertissime, exilis. O , bo aliam indui bis obligatorio modo k per Paetum: notat exta P.Passualigus Tricis Cationes prohibito, sepeliri debeat in
it. n. Quod Regulares habentes ab Ecclesia prius electi, an prout de lampApostolica biae liberam Sepulturam: si Rodriquet ara. 7 cit. δει. 4. in alter Ro- paciscantur de non recipiendis aliquibus, driquee in Compend. ref I 28 .n. T. tenen
vel cenis Par hianis alicuius Ecclesiae, debere sepeliri in Ecclesia quam legiti-tenmtur seσym num , & eos non se- me prius elegerat, cum secunda electio pelire, pon obuante quod apud ipsos nulla sit, haecque non vitiet elictionem elegerint Sepulturam: quia per pactum priorem , iuxta sti ictissimam Regulam ur renunciasse privilegio . Ita Iuras, Cap. Vtile, De Regulis Iuris in s. Glos , nil contra nos, ut pater. Quod videlicet, nile per i ulo vin mia 11 Ex his insertur Religiosia, & tiatur . Nihilominus, licet sela ratiooetaericos lieitu inducere ad sectionem iespecta, ita resolvenaum esset, ut opti-laput rurae faciendam in Testamento,aut me etiam P. Pasi ligus Decis3 79. n. 3. Codicillo, ratem etiam electionem oppositum tamen, dism sitione iuris a esse ratam,& validam: quod expresio tenta,tenendum est,nimirum,quod non docent etiam Metas na in Summa to. x. p. debeat sepeliri nec in Ecclesia prius elec- . Verbo Sepultura quoad Regulares n. 7. ta,& si electa Lerit haec sponte, α logi- Non incurrunt praedictas poenas, qui indu- time,sed sepeliri debere prout de iure ;erunt ad eligeniam sepulturam in Testa- seque ad quaesitum cum P. Pasiqua amento , pen codicisto, iuia hoc non est Deciscit. Reibandeo. Et quidem ratio
426쪽
Cap. XXVII. Privit. VII. 6 VIII. Ut
evidens s re videtur: nam Pontifex indieta Cap. rude s. in poenam eis PRIVILEGIUM OCTAVUMctionis obsigatorio modo factat, statuis quoε alibi eligentes nequeunt amplius Mulier ignorantia plane in inribili la. epulturam eligere: ne contranciant borans, quod ob sui pectoris nuditatem, Voto, aut Iuramento , aut promissioni in immodicum ornatum, ais 'oiocre fictae in electione sepulturae r sed quod ad libidinem , excusetur. mortifero or- apud illas sepeliantur Ecclesias, apud natu, in ab hui mori lethali nudi quas de iure ciebuisse ire sepeliri. Hinc se. rate . confisiaraus tamen eam monerequitur, quod prior electio irrita sit, dum debet, remm si ex sua monitione fruexuit Pontifex quod votum, iura inentum, tum non speret.& promissio liset eligentem , adeo ut non habeat amplius libertatem eligen- 71 I ignorantia huius Mulieris di ulterius sepultura; quare sicut nequit non est invincibilis , sed ulterius eligerii, etiam irritatur electici vincibilis, utique non excusatur a lethali, praecedens, quia votum, iuramentum,& eiusdem pectoris nuditas , & Ornatus promissio iam suum sortitur esse tam immodicus ad libidinem provocans, quoad ligandum eligentem, qui si ma quo casu Confessarius nequit dissimulanet ligatus, destruitur consequenter ele re, sed eam monere de t , quamvis et praecedens, eo quia mutatur prior admonitio profutura non sit, &quod- voluntasM nova posterior voluntas ma- cumque scandalum Poenitentis Mulierisnet ligata. Neque huic doctrinae videtur sequatur. Iuxta Doctrinam quam tra
contrarius ipsemer Rodriquet dum au. 7. dunt omnes apud , & cum Sambe lib. cit. dub. s. ait sic: Iurans, mel e mens, L. de Matrima p. 38. n. 2.quia cum vina
huiusmodie luntatem , in eismonem se cibilis ignorantia haud excuset, Poeni factam non potest mutare sibi eligendo, no rens assecta est culpa lethali , quare si 'periurus, erita uviramentum, quantum Consetar dissimularet , Sacramentuma ad ipsum iurantemspectat se andum est, conferret indisn. e . Et nedum nequito c.Si ergo servanὸum est, manet utique dissimulare , sed tenetur omnino mo- ligatus iuramento ,&c. quantum est de nere, tum quia huiusmodi admonitiose, idcirco nec potest iubsistere prior eleia proderit, ut Poenitens ignorantia illa,ctio , quae non habet robur stante obli- liberetur, & agnoscat malum statum,gatione ad aliam sepulturam: in qua in quo est, Δ forte rescipiscet , mordeinde nec Pontifex vult quod sepeliata debit conscientia , stimulisque agitatur secundum dispositione in propriae bitur : tum quia ita ansam illi aufe- voluntatis, sed tantum iuxta dispositis rei conquerendi de negata sibi absolu-nem ituris, &c. tione : tum etiam quia sic suo muneri satisfaciet Confessarius, ut docet idem
dum , in fine, cum Soto, Liasma,
Aragonis . Et tanquam certum tradit etiam Suaret par. rom. disput. 32. sec. 4. num. 8. in L. EXcus riar vero a mortali sermaliter elusim
di Mulier, ut in privilegio, si illius ignorantia sit invincibilis , quia haec utique per omnes) illam liberat a gravi culpa , licet illius status ma-
427쪽
4o1 De Brivilegiis Ignorantiae
terialiter sit status peccati mortalis. Hoc si poenitens interroget, vel dubitet, idem privilegium asserunt etia,&admit- tunc enim, cui communiter otiam in
fessarius nedum ullo modo potest fal. cens: in locis quibus mi et antiqua consuetu- sum dicere , aut Poenitentem in G, G, t feminae incedant publita cum pectore, errore ulla ratione confirmare , sed ne- mammutis notabiliter nudatis,possunt ἀ que ei licebit dissimu lare,& occultari,cumortali excusari ab igno rantia in incia sit hoc intrinsece malum i unde debet ei fili, mera simplicitare, quia ignoran- veritatem , sitam ue obligationem , ita in intibitis legis, m praecepti excusat vim iuris , ac praecepti aperiret quia, . culpa, me, ita Diana l. e. seu potius hoc munus est Confestbris, ut 'Medici; apud ipsum Ib: Maria de Casistento in & Pastoris, ad quem perturet veritatem Theol. MoraLSeraph. tome Verbi Consiue- docere, &c. a itudo , di c. 14. Et Albertus Albertis 16 Quod ad hoc quidom inquam De Ornatis Mulierum disp. 3. cap. p. teneatur Coniellarius, idest poeniten. nam. L s. pag. mihi 3 I9. laisce verbis: tem admonere , quando pera radfMulier ignorantia plene in rancibili monitionis fruetus , vel, quando me θοἱ detur tatis ornatus mortiferi, mel nitens quaerit, aur dubitat, tondeditur talis nuditatis , flatus eius, qui mate- ultro laicet quis 3 ob aliatam. rationem ,rialiter es status peccati morratis, excuse- α communem Authoritatem . At ,
tur per ignorant m. quod etiam teneatur monere eande mu-
11 Additur in fine huius privile- itere, etiam si ex sua monitione Cinita ἀgii, quod Confestarius teneatur eandem inis fructum non speret emendationis, mulierem admonere de dicto sim sta- Mdriar in privilegior talis addin coir tu, qui fillem materialiter est status dictores haber,de videntur esse Doctore peccati mortalis, quamvis fructus non omnes, affirmantes, quod ubi intercediti peretur Et quidem , quod ad id te- ignorantia invincibilis, α i ta enienda-ncatur Consessarius quando fructus spe- tionis deest, Consessarius incredi de Gratur, videtur certum , universe ad- hocque docent adducti e. n. mittitur , & laudatur , praecipue a 4. c. num. 7. 9. LVol. e. Sancheg l e. num. 3. Suaree l. c. num. 3. num. δε. ubi expresse sie: Gam13 3.
Cardinab de Luro dis Poenitentia disput. rautia est inmiscibilis, si He - factistetis 22. sec. h. num. 17. & ab aliis apud eos- iuras humani si ve dimini, mel naturalis, dem, hanc quoque doctrinam, & con- debeς Confessor e uia procedere : nam A. clusionem tuentibus , sive ignorantia prae det ignorantiam ablatam redun- sit facti, sive cuiuscumque iuris. Et ra- dare debero in notum. peccacum pomianio est , quia Confessatius, vel Pastar tentis , qui prosequetur facien/ cum ' est ex ossicio, vel tenet locnin Pastoia cato, quod prius liciti faciebat deberiis ex delegatione . Atqui ad Pastorem potius domulare, dum non interroga mitinet docere sit Mitos, quae necessa , tur . -d locum habu etiamsi alitia sunt ad servandam Dei legem . ξ μ quavdo poenitens dubita erit : si tamengo cum ad halic servandam necesse posea , propter aliorum consilium , mel etiam sit abstinere ab ins blita Mulie- propter aliam causam , dubium depo-bsis pectoris nuditate, & ab immodi- silerat, in iam nunc in bona fide inmin-co ornatu ad libidine valde provocan- cνbiliter reperιatur : ita Eminentismusic , de utroque tenetur Confessarius, ve Lugo Et ante ipsum , Suare: ubr spes fructus eth, mcinere Poeniten- numero η cii. Sic: stando Confessor mutem. Ad quod quidem insuper venetur, fructum , et ei quia probati-
428쪽
I ter prudenter timet poenitentem
non efecturum, mel certe non posse si erati incommodo id e cere, de quo admonendus est , potest , in debet ta- rare , ac poenitentem in sua bona marelinquere . Idem docet post Suaret , in Lugonem,Sc cum iisdem Thom. Tamburiatis lib. 3. Methodi Expeditae Confessionis eap. 4. Addit Peliatarius de Adonialibus cap. 1 serii. 3 UUL p. n. I 'I.
idem assirmandum etiam, quando quis bona fide,& invincibili ignorantia existit in occasione proxima peccandi, & non
speror emendatio. Horum autem ratio est, quia tunc Conseor nec ratione offeti,nec ratione claaritatis tenetur poenitentem admonere: non ratione primmi, quia tunc poenitens est bene dispositus,& integre consessus: igitur ex vi
ossieti Consetaris abselvi potest necatam ratione secundi, ut ex se maniferurum est,quia charitas,& fraterna correctio 1blum obligat,quando adest spes frustus. Imb in huiusmodi casu, contra Caaritatem potius esset admonitio,qui
P quae posist sine ullo fructu maximum P imo asserre incommodum . Quod onfirmari potest, nam neque Medicusat hibere debet Medicinam , si timeat
natus damnum allaturam infirmo , qtam fructum , maxime quando non adnodum urget necessitas , uti est in araesenti casti nostro, quia cunia
igorantia excusat a peccato, acit ut necestas non admodum urgeat . Concidendum igitur potius videtur ex his, qud quando Confessarius ex monitione noeperat fructum emendationis, sed priuenter, & probabiliter timet Poeni tenim Mulierem, de qua in privilegio, ab isolita pectoris nuditate, aut ornatu valet ad malum provocativo minime cesTuram,debet illam relinquere in sita
invicibili ignorantia , & bona fide;
incri, nec eam admonere Histemet innibus nihilominus minime obstantius
77 Dico sustinendum esie opposi-
tum; hoc est, debere Confisiarium monere dictam mulierem,etiamsi ex sua monitione fructum minime speret, ut proponitur in privilegio. Et idem-met omnino sustinet etiam dictus de Algeretis l. e. n. 27. Ratio est, quia licet mctores relati subscribant ,& decernant Conse Larium tacere debere, ut fiapra, etiamsi poenitentis ignorantia in damnum proximi redundet,
ut expereia Sanc-l. e. n. Io. cum ad
una, Cano, Ledema , Henriquee , in Corduba, Ac cum iisdem Suareel. c. n. I. r-din.De Ggo te i. Σε. mburinus cap. 4.cit. n. s. aliique scontra Naiarrum , o
Comarrumiam ) nihilominus iidem Doctores, & alii cuncti,aliter asieverant, &docent,quod quando ignorantia invinci bilis,talis est, ut ex ea malum boni communis timeatur, tunc alia est ratio , atque pri ferendum est bonum commune privato. Unde Saniae: Lc n. rs. Instellige sinquit nisi ex ea ignorantia timeatur malum boni communis:tune enim tene
tur confessarius admonere, quia praeferendum est ianum commune primato; o' fui iis fructus in eo minime speretur, consule
tur tamen bono communi: sic etiam Henris. libr. s. de Poenit. capa 27. n. . Cardis. de Lugo c.n. o. 4.&alii. Atqui inusitata pectoris muliebris nuditas,est omni contra bonum commune , ut idem
De Albertis disp.p. in h. optime demons trat: tum quia immediate plures valdὸ provocat ad lasciviain : tum quia concurrit pravo suo exemplo ad inficiendos alios,atque ad tam pernciosam cor ruptelam introducendam Ornatus pariter immodicus ad mali, valde alliciens, eodem modo commim bono repugnat; tum quia proxime tuos permultos ad libidinem vehem liter incitat; tum quia aliis pravo incomplo est , ut eandem corrupi a in arripiant, ' vel arreditam fovea, , ita etiam idem Lubertis n. - - t. Cum quo idem confirmatu : Quia ornatus immodicus
ad .=alum valde solicitans , vel insoli-
429쪽
4o4 De Privilegiis Ignorantiae
ta nuditas seminei pectoris magis bono communi adversatur, quam scanda tum , vel publica fima nullitatis matriamonii; nam huiusmodi scandalum, &damnum, tantum in eo versatur, quod innotescit Paulam v. g Petri Uxorem noesse, sed concubinam. At multo plura mortalia peccata, & damna boni communis proficiscuntur ex nuditate inusitata feminei pectoris, vel immodico oris natu notabiliter ad libidinem provocat te, quam ex seu notitia Paulla in concubinam proscriptet,ut moraliter certum
est. Eo magis quia fieri fortasse potest, ut Paula tam deformis sit , de evaserit, ut nullum libidinis periculum aliis asserat
immedia tu, sicut assere insueta nuditas muliebris pectoris, aut immodicus Ornatus ad malum valde provocativus.Igitur multo magis tenetur Consessarius ob publicum, Δ: commune bonum, Poenitentem mulierem admonere clim invincibili ignorantia utentem eiusmodi immodico ornatu, vel nuditate; etiamsi
nullam spem fructus habeat, quam Coniugem ignorantem invincibiliter
nullitatem proprii matrimonii, cuius tamen fima publica vulgata est, nec credit monitionem profuturam. Et ita etiam
lentiunt omnino Viri Doctissimi Theologis Magistri hac de re consi illi a relato de Albertis, ut ipsemet testatur n. 27. cit. 1 ne Sicque verum in utroque capite
V rba Biasphenis proferens, ignoram e rum signi v Nouem, in casum
tam Virgineu , & Sanctos prolata , reservatura plars ue Episcopis, & locorum ordinariis, ,deturque inter casus reposita, quos ii nitamet in suis Tabellis Caluum Iinervat rum sibi ipsis absolutioiaem reservat. Est autem Blasphemia, secundum sitam rationem formalam,locutio filsa in Deum.
Beatam Virginem, aut Sanctos per ino dum convitii,seu contumeliar D TM.L. 2. qu. I . an. p. dc communiter
quod fit tribuendo aliquid Deo, quod ei
non convenit, vel auferendo quod conavenit, vel assirmando de creatura, 'hiod
proprium est Dei.Blasphemia aute semia per tangit Deum , vel imm diate, naquis directe Deum blasphemat,vel mediate,cum quis blasphemat Beatam Uirginem , aut Sanctos , quatenus Sancti
Rint,sive cum habitudine saltem virtuali ad Deum , D. N. art. p. cit. Nam r. 1n Adau. cap. I 2. n. 8 I. & 82. Toletus lib. cap. II. & omnes. Est autem blasiphemia ex suo genere peccatam mortale. gravistinum , aliter inter casus reservatos ab Ordinariis minime reponeretur preservatio enim fit tantum de mortali.
bus communiter omnes) Nam si aliti
reservarentur peccata non mortalia , uesset iniicere laqueum fidelibus, & rigravamen corundem cederet intoleribile. Suaret de Poenit. disp. 2 9. sec. I. Fiemuius trad 7.ca. I o n. 2 7 I. Ite naL. tib. 'n ra. s. Cariolanus de Casib stesere .p p. sic P. n. s. aliique communiter,d, centes, nullo modo venialia essta pol
materiam reservationis, cum ea Comiateri non cogamur. Suapte ergo naica ,& ex filo genere blasphemia mortale est peccatum, quia gravem Deo insertan-.
19 At si quis verba blasphema r . facias, ignoret eorum significationin , ut in privilegio proposito , non inidit
in casum reservatum, nec reserva ni Obnoxius cst Ita etiam expresse Usus De casib Resei v. lib. 8. cap. I O. num qy- Sestochius de Casib. rest . par. R. quρ- πω 2 6 8. Maes,chellus de Casibus reser disp. z. cap. I 6.- . u. 32. Curiatu iacibus referiatis, seu De Blasphemia, Anuntione 3 num. i s. & alii. Quorum Omaum,& privilegii huius ratio est, quia iaci ad
430쪽
vertentes ad verba, quae proferunt: vel Fau lol. 6. Voto Obedimi. - 19. V U. lignorantes eorum vim sita, ut sucirent vices. Quia εc si quivis Religiosus sci- talia verba continere blasphemiam, uul- re teneatur Regula, & advertere; per ac- latenus proferrent) ut sunt rustici,idiotae, cidens nihilominus potest ab illa trans . S. rudes, non intelligentes sensiim lin- gressione exculpari, non enim in manu guarum , & verborum, ac in prolatione nostra est semper advertere hic, & nunc; ignorantes quid sibi velint dicere , non nam saepe fit mentis alienatio ex natur committunt peccatum mortale,crgo ne . li complexione , ex oblivione, vel in. que ilicidunt in Casum reservatum,cigo consideratione orta sine nostra volunt verum Privilegium propositum . . te, sicque inculpabili. Quod autem hic, asseritur de transgressione Regulae, MPRIUILEGIUM DECIMUM praeceptorum eius inculpabili, ob ignorantiam . vel inadvertentiam . extendi
Transgrediens Reguum, eiusdem praecep.ra ex ignorantia lumincibili, excusetur culpa.76o Robatur huiusmodi privile -- gium,quia sic transgrediens, censetur involuntarie transgredi, ergo absque culpa,ergo ab hac excusaturmam talis moluntatem , Infernus non erit, ut proloquium Sanctorum est . Accedit Authoritas expressa Hyacinti Donati to. 3. Praxis Rerum Regularium tract. p. qu. 21. in qua quaerens, An Ignorantia Re .gulae,& praeceptorum eius,excuset trans gressores a culpa. resolvit,quod sic,Sι tamen in ignorantia sit in Dincibilis , nee potuit superari: tum quia ad imo ribile uoἀin moralibus censetur, onme malis dificiis
nemo tenetur: tum quia nullus tenetur ultra
posse , me. Neque huic privilegio obstat Iuris Regula is . quae dicit, eod Ignorantia facti, e non iuris excusat, quia haec Iuris Regula procedit in sero seri, &Iudiciali: non autem in sero poli, &conscientiae. Imo etiam in fibro Iudiciali locum habet ad exculpandum pluribus in casibus , ut videre est apud Doctores,
prςcipue astyrium Insiit. Moralium par. '
si Et nedum transgrestar Regulae, α praeceptorum eius ex ignorantia invincibili,excusisur a culpa, verum etiam qui eam scit,eamdemque transgreditur, sed non advertendo, ut pariter docet
idem Donatus qu. cit. n. 4. cum a Sancto
etiam potest ad transgressionem Relia giosi Voti, Unde & dichiis si S. Fruso in
Speculo Conflarior. in Paenitemium, .dis' 3 4. De Voto Paupertatis quo Paupertas
Religiosa miolatur-3 s. n. 3. ad tam rem ibi) inferenὸo, sic ait: Esne meres fortasse excusari possent hoc teret e Religio
si, qui mel ignoraturia, mel imonsiderarime magis, qμam pra o lectu, in eapii rein recipiendo, re retinendo , ae dispensando, liberaliores sunt, quam oportet.
Ignorantia inmiscibilis excusat a recitatisne Pisis ci I N omisitone recitationis ossi .cii excusari a lethali ob in Aviei bilem, seu probabilem ignorantiam Iuris vel praecepti , ut in hoc privilegio. raro serme accidere potest, quia ignorantia laris,in praecepto officii, non μ
test quasty esse probabilis, pnesertim in
Clericis, vetia abentibus Benefacium, in quibus tam publicum, S notorium est hoc prςceptum,ut nequeat invincibiliter ignorari, Δ maxime ab illsis, qui tenentur scire siti status ob irationem, & ab illis, qui duin examinantur ad ordines,&Beneficia, interrogantur de obligati nc recitandi divinum officium . At ii gari absolute nequit, quod ignorantia haec inculpabilis non possit dari, maxi