장음표시 사용
431쪽
4os De Ρrivilegiis Ignorantiae
me in persona aliqua simplici ,& igno- cuius horae, quando consueto temporante. Et respectu huius valet utique ex- re illam non recitat , tenetur , vel eulpatio,& excusatio in omissione recita- recitationem praevenire, vel signum lionix ossicii, ut assirmat privilegium aliquod adhibere, quo memoria exci- propositum, quod admittit etiam Sua- tetur: ita etiam citati.
ree de Religione eo. h. libr. . De Hym
nonicis cap. 28. num. 3. ubi sic: De PRIUILEGIUM DUODECIMUM Ignorantia iuris, nihil est, quod dicamus, quia in hoc praecepto fere non potest esse Ignorans inmineibiliter peccatum ese ope ' probabilis, ad excusandum se eiens, rari cum dubio prauiso honestatis praesertim in Clericis in Sacris , in ha- obiecti, cum eo dubio operibentibus Peneficium, quia praeceptum s rans, ἀ peccato exaram publicum, notum , ut non pessis cuiatur. niincibiliter inorari, maxime ab his,
qui tenentur sui flatus obligationem agno- 76 Ubitat rusticus quis, ansure . Aliquando mero posset hae ignoran- P die Veneris ex gr. sibi li-ria e e inculpabilisin aliquo Religisse, mel ceat lacticiniorum elas , &noc dubio Religiose ignorante, praesentims adhibeat prachico in eo manante edit illa, inviusdem asicut Viro , mel cohsessori, quem cibiliter tamen ipse ignorat cum eo du- proόum , in doctum esse existimet. Item bio operari peccatum esse, hunc a pec potest esse inmiscibilis in puero, qui pensio- cato excusari dicit privilegium hoc,quod
nem, aut Ecclesiasticum beneficium recipit etiam assirmat Samiae in Decal. Gr. p. in tenera aetate, quando per se nan potest cap. I s. n. I 8.&cum ipso Carolus Pau- satis adiertere ad huismodi obligationem, cius in Praxi confessariorcitis. De Prudentia nec in cogitationem eius menit, neque Confesiarissub f. Petes Ginto, Versu Immo a4 illis instruitur , qui eum docere ait. tu. Lo. Ratio est, quia sic operando tenentur; peccabunt enim illi, jse mero non exponitur periculo peccandi, nec omittens excusalitur. Hactenus S reet, minus quam par est pNceptum existi-- ει optime, ut patet, ad rem huius mat. Cum enim operatio illa in dubio privi lcgii, quod confirmat cum eodem practico per invincibilem ignorantiam& sebiisdem fere verbis Donatus excusetur, non temere, sed prudenterram.-Praxis Rerum Regular. tra t. cum eo dubio operatur, proindeque De Noris Canon. qu. 1 8. Et huic privile- quamvis obieetu a parte rei esset pecca-gio disertis verbis subseribunt etiam Bam tu ille tamen a peccato excusaretur ope- tholomaeus a S. Fausto de Horis Canonicis rando. Quia libere velle,ut alter peccet,
lib. 2. q. a. 16.m Zonacina tot. De oris tunc tantum est contra charitatem Dei,&canon. disp. p. fu 6. pun. 3. n. s. lab his proximi,quando talis volitio ab ignora- verbis: Ignorantia probabilis legis excusat ἀ tia invincibili non excusatur. Extende dimino O cio recitando: pater ex regulis cum iisde privilegium ι idem diccndo generalibus traditis in tractatu de legibus, de sciente aliquam actionem esse morer de peccatis. talem , at invincibiliter ignorante pe 763 Amplia privilegium cum iis- catum esse imperare illam, excusari vi- idem Doctoribus etiam ad naturalem delicet a culpa eandem imperando. Et oblivionem , seu inadvertentiam , quia nota hic cum eisdem,extendi Priter pri- haec comparatur ignorantiae invincibili, vilegium hoc ad actus etiam internos modo praevisa non fuerit, & tamem circa quos haberet quis ignorantiam in-
non fuerit impedita, nam qui aliquo- vincibilem: ut si idem Rusticus v. g. ties expellus est, solere se oblivisti ali- ignorantia invincibili crederet, desiderium
432쪽
rium serandi, fornicaticii,&c. culpa va- doctrina , mel ex 'u co Luine eire m. care: aut a Viro existimato docto ac pis menremtoris. msi modis .interret audiisset Arnicationem'ic furtum exter= tionibus adis arene cossarii poenis-na esse peccata, at liceret desidem fornia ur ad eruendam meritatem facti, sin μcandi , aut furandi; thinc enim raticum pius ces erant, non solum vim pece illius igiacirantae invincibilis excusar mortaliter, sed neque meniatieret immo rur a malitia interni aetas desiderii ser- is liquoties iste actus eliritus Ermiterete fuisnicandi, furandi, &e. licet nona in meritorius, fi non materialiter, sestem litia ael us externi. Quia cum conscien- tormaliter di, ut patet quando ignaras rutila sit proxima regula bonitatis, & in faciunt palmos, mel q-dsmis tum litiae humanorum activim, nemo pec- in vocatione Sanctissimae Trinitatis, ea acare potest, quandiu conscientia dictet sanandi aliquem moriam , in tamen id quod agit non esse peccatum : quod cet inse sit illieitum, Iamen ex sena via in huiusmodi sie invincibiliter ignoram tia in Mucibili putantfoeminae exercuiserte contingit, prudenter enim sibi peri in actum meritorium so dicet is ilis A a det actum solum intcr0um, non exterse rufieret, tamen post factum habaernn olei num culpa Vacare . ideo , Acc. : tiam de poccato, namiant actum'. lexseu 'timabant osse actum a mon ramis
εxeusatur . mortale , quis si recte fier confessariui. D supradictas res, Pisi de musto mi onfes cs π π Uius privilegii ratiistest risum,absique oo , quod mittat μenitimos ad I It clara: Reservatio enim , ADiores Poemtemaxios pro ab olatιone ἁν .ut docet communissima D. D. sententia, striatis. Haec Naariusi quie hic roferre sit tantum de mortalibus, igitur excusa- volui in confirmationem propositi pritus quis alethali ut certe excusat invinia vilegii. ἰ ἰ:. : . uel bilis ignorantia in hoc privilegio sup- i 6s Pro quo etiam saciunt ea, qua posita in excusatus etiam est a reserva- docet idem Zi Baiscio in suo Tractam tio ,& consequenter peccatum non re- de Modo Interrogandi Poenitentem psmanet reservatum, potestque absolvi a Praeludium 16. F. PetasV. Verbia Nono δε- quolibet Consessuio carente facultate tit Confessarius admertere, fol. mihi 36. super reservatis: Et ita, etiam Caratas 3 . 88. 5: ea,quae ex eadem doctrina, αμ Samio De casibus Rseminis auissim principio deducie Matheus Stoe in Tri-3 οἱ amhι xos. ubi in confirmationem' rumali Poenirentra M. p. staris. f. 2. a. p. n.
huius privilegii, addit sequentia r Seis 1 s.fu basa illi oratia is inopale ) qui,
maeroi conforres hoc non ad vertere, in postquam ex Libro, mel contionst , m- statim quod ris cyparet umbra peccaτι reser- tellexerunt, actionem ιllam, o m olim in mari , mittunt moenisentes ad moriu-i adolescenti exercuerunt g nem, extentiarios Maiarer, em redduna di citi genero suo esse illicitam, pud tkse reos Sacramentum Poeniem t. sbia multi, esse peccati, in si tunc, cum eam actionemo' praesertim Mulieres , mae habent fari. exorcuerunt, nulla Vsis , ne tenuffima de tem accessum ad Eeclesiam cathedralem in malitia inorati eviratio, sxspitio, aut dκ- istum hoc pres oriri, mel ex ignorantia bitatio inciderit: urat enim, si tunc taur
433쪽
08 De Privilegiis Igrioraritiae
egitaris in mente fulset . utique fuissent eo quod nil sit volitum de intrinseca; peccaturi, G, nitio tamen postea acquisitata , ratione peccati) ni si praecognitum. Un nutu modo facit , ut opus illud iam pria de nec malitia esiqua specialis latens in Am peractum , suoad id, quod fuit igns obiecto. de in 'actu abscondita, cuiquam
ratum , fureis moluntarium, atrue adeo ad imputari poterit ad peccatum , quin sit oeulpam imputandum, ita eis. Stor , ' & or praecognita,qirare saliis . omissis etiani time ad rem huius privilegii nemo m. Tho μ L. qu. 72. art. s. generatim enim peccat mortaliter , nisi qui distin- docet, nullam citcunstantiam iddere. Ehe , & determinate advertit malitiam novam malitiam , nisi praecognoseatur i graVem , ac morta lem ; qui autem non igitur si quis non cognoverit specialem peceat mortaliter, neque incidit in Ca- aliquam malitiam in obieeho latentem,
tum reservatum Adde posse quemo aut non cogitii verit. de illa ,, eam non mortaliteo peccare, noc incidere in re contrahet licet alioqui peccet: l& si id crvationem : si viaelicet commiserit uno eodemque actu plures reperiantur quidem peccatum reservatum , ignoram malitiae;&intellectus , : unam tantum' ricramen invincibilitet malitiam illam modo agnoscat : reliquae quae ignoran- speetalem iti obiecto lateiatem ob quam tur, nec menti inuciunturmoni impia
peccatum fuit reservatum . Ut si reser tantur , ut in hoc privilegio, & praece- vatum sit furtum sacrilegum v. g. , id denti subscribetite Matthaeo Sio l. r. nest furtum rei sacrae , & furetur. quis xi. dum ibi sic: seirem, qua cit qui rem quidem: sacram realiter , nectens dem esse aberiam ἰ ; neseis tamen esse Si ramen esse Sacram , sed solum alienam, eram , surripis , . tantum. simplicia furi iste furando in. materia gravi peccat reus est. Qi hominem , quem nestis es in: mortaliter. peccato furti & non sacrile- Clericum, mel Patrem,pemisit, solum congii, ob circunstantiam non pnecognis tra iustitiam peccati: peceaturus alioquintam constituentem stinum; in ration etiam contra Religionem, mel Pietatem, sacrilegii : & sc non peccat peccato se , seu remerentiamParentibus imis , Hi eas crilegii, quia peccatum debet esse voli ' circu antias cognomisset. qui fomtum , & nil volitum quin praecognse nicatur cum Muliere, quam nescit esse o, tum , consequenter neque etiam j incidit caniugatam, admittit quidem peccatum lu-i in reservatum, sicque a reservation , xuriae , sed non adulterii. Et se de reliquis. causis ignorantiae excusatur, ut dicitur in Sonac. De Peccatis disp. 2. P. 7 . punc. 3. . privilegio. Ex quo sequi ur , . n.3. inde Matrim. P. punc. 7. n. 6.
PRIVILEGIUM XIV. laudatus Stoe . . .
dic 8 Hinc habes , quod ubi histia
Manisi in uno: actu plures reperiuntur, agnoscitur nova malitiae circunstantia , malitia in intellectus unam tan-i nova culpa haud contrahatur , nequo tum agnoscit , quae ignorantur , nee haec voluntati imputetur, uti nec im- ensi fuerunt obiectae . , non impuri putari potest .. Ex quo se uitur ', innu
tantur . . .. meros a peccatis mortalious etiam, ex ' i ' cusari , plerique enim ,' cum operantur,
767 T.Oe privilegium sequitur. maxime rudes, pueri, Mulierculae,ind a ut ex praecedenti , immis Cti Soc. non apprehendunt in obiecto
utriusque ratio, ex uno, eodemque s. - omnium circunstantiarum specie dimitur , fundamento ; quod nimirum stincitaru malitiam, quae in ipse latet,sed malitia quaelibet specinca peccati ne- unam duntaxat, . ob cuius apprehensio- cessarib cognoscenda sit ux imputetur , nem , unicum solum specie peccatum
434쪽
mmittunt: & quandoque nee mortale, ut testatur Fagumis De Praeceptis Eois, quod evenit si in actu advertant mali- , pr t. Σ. libr. p. cap. 6. num. s. ubitiam tantum venialem, tunc etenim ve- sic: Excusat ignorantia Hismatis di nemonialiter selum peccant , & si alioqui enim ex M 'aecepti fonsessionas, dimis, res in se gravis sit, & mortalis : non vel humani tenetu co teri per interpre- enim gravior culpa contrahi potest, tem, etiam molem εῶ potest tamen id facere quam cognoscatur: God optandum mi- si tulit ; n tenet. ; in interpres detur ait Stoe num. a . in princi8.2 tenetur tunc ad sigillum, scut tenetur Con- eum Deus per hoc minus stendi idemtur . sesarius . communiter Doctores . Idem ponit noster P. Duarias par. p. comment. p RIU I L E G IU M i XU. in .p: eap. Omnis Visiusqxe sexus, disput. prima , sectione 9 num. 9. ibi enim sic ist ramia in incibilis Iuris, . ' Secunda eausa , qua excusautur Deles dfacti excuset iterari praecepto confusionis , tam Oiano, quam confessionem. Ecclesiainco , est ignorantia idiomatis r
tiam , & nescit se essz excommunicatum V. g. , huius Sacramentalis Conses sio valida est , verumque Sacramen tum , atque adeo ab iteratione excusatur : quod privilegium recensent etiam Adrianus quaes. α. De confessione. Paludam. distin. 18. Paest. q. Ledef. 2. par. ' V. 21MON. p. quos resere, &admittit is us de ib. Resier pari p. Sili. 3. I. Omma conditio Confessimis.
m. I. Et ratio est, quia non intendit Ecclesia privare Sacramento excommunicatum in huiusmodi ignorantia positum: ut ex cap. A stolicae, De Clerico Emeomm. ubi Gregorius Papa IX ait: Exeom munitatum, meis pensean, cum Miaμο
di ignorantia celebrantem non incurrerepo nas Iuris,m excusari, Ergo. l
θnorantia Hismatis excusat a praecepto dimmo , W2M humano Sacramentalis Confessionis per inter'e- llem , etiam dolem. o Dmittunt hoc privilegium Doctores communiter, nemo enim . ex mi praecepei Consessionis dimisi , mel iam ni tenetur coisteri
per interpretem etiam fidelem, sed tanttimidροφυῖ facere si elis , o eo casu in aterpres tenetur ad Hilium , sicut tenetur Uessariar . t Subscribunt privilegio
aliique communiter . Colligitur, tum ex cap Omnis Viri rue sexus de poen. o remiis ubi dicitur, Omnis melis utri sua sexus tenetur solus confiteri sua peccara proprio Sarariari: illa enim particula, solus, satis indicat neminem teneri per intem pretem confiteri , sed Ali Sacerdoti proprio: tum ex Concilis Tridemino sesir . e . F. ubi pariter dicitur, nos non teneri confiteri nisiscreto apud solum S cerdotem rex quo aperte oste itur in non teneri confiteri modo tali , ut aliquis nos audiat praeter solum Confestarium et consequenter non per interpre- rem . Et ratio est, tum quia iure divino
nullus obligatur ad publicam propriorum peccatorum Confessionem , ut
aperte ex eodem Tridens. cap. cu. colli Agitur r nec ad eandem quis tenetur tuam, seu praecepto Ecclesiastico, quia praeceda Ecclesiastica non obligant cum
435쪽
tanto onere, praeterquamquod non sibi, ac satis consulit poenitens , eum rat praeceptum tale, immo potius colli- non teneatur tunc ad Consessionei gitur ex Trident. est. oppositum , tum materialiter integram , 'uando non po- etiam quia, si scirem ego, quod Consen test aliter confiteri , niu per interpr sarius uni soli meum peccarum foret tem , vel aliis audientibus , est tamen revelaturus, no obligarer ei confiteri ex integra formalider , quod satis ddi- communi D-D. sententia, ergo eodem gnam susceptionem sacramenti poeni. modo nec teneor illud confiteri, quando tentiae, ut communiter Theologi , unus alius praeter Consessarium id de &c. ibet audire. Et quamvis teneatur interpres ad sigillum, non adeo tamen arcto PRIVILEGIUM .X. VII
vinculo adstringitur uti Confessarius , quia non fungitur officio audientis, sed Donatio directa ignoranti illam , nοα loquentis , hinc se tenet ex parte poeni- arctat donantis consi entiam rentis . Quare si interpres Consessio- ad donationis execu-nem revelaret, graviter quidem pecca- timem rei,& foret puniendus , non tamen ita V Tut Confessarius qui sigillum violaverit, - 771 π I Uius .privilegisr io, pe- quod notat etiam c. n. i i. ex - ita renda est a minia , seu
Soto . ' conditione donationis, quae vim ia9n h
77r Limitant tamen . privilesium, bet obligandi cuti nec promissio ) aptu
hoc Doctores laudati , quod videlicet acceptationem, ut communirer DO 'O-Verum si, ac intelligi debeat ex vi prae- res, qui etiam docent praecieuo Les cepti Confessionis, sive praeceptum dia de Ast. lib. 2. mp. 8.dub. 6. m. p. id vinum sit, sive humanum ,& Ecclesia- provenire non lautum ex Iure Civili,sticum, extra articulum mortis tantum e sed etiam ex iure naturali, vel iuro gemsi quidem in articulo mortis, habens tium. Hinc, ut promissio, δέ donati' quis conscientiam peccati mortalis, is vim habeant obligandi , absistute requi. netur inquiunt,& optime o ex praecep- ritur acceptatio, saltim tanquam condi to divino, Δ naturali charitatis propriae, tis sine qua non. Et patet, tum quia per interpretem confiteri, saltem aliqua sicut in onerosis contractibus δnte acce- peccata venialia , & generaliter omnia, ptationem ubique sentium cuique lici- mortalia , dicendo post venialium, tum est poenitere, tuamque revocare viae sessionem , se confiteri etiam ali rationem , ut constat in contraictu spo omnia mortalia , quibus Deum ofkn- salium, Matrimonii, emptionis, . nec delit . Hoc etenim tutius est ad salιμ ex pectare opus est donec alter reiiciat,tem , & sine incommodo fieri potest . vel acceptet,ita & multo magis idem li-Imo suadendum omnino seddit coninia citum erit in promissionibus dona-
, a. cit.) quando aliud poenitenti non ti- tionibus gratuitis. Tu quia sicuti onero. metur incommodum , rut ipse omnia se promissio, & oblatio incitam habent peccata sua confiteatur , iis tacitis , ex conditionem, si alter videlicet velit sequorum velatione aliquod notabile. vicissim obligare , ita etiam gratuita Mirimentum formidat. maxime si iiij promissio , ac donatio , candem met rpres esset stamistus . Quod idem, habent tacitam conditionem , si accep- dicetQuin esse. ait) ubi Consesso fie- tentur. Immo hoc idem paret ex Lri nequit , nisi aliis audientibus , ut absenti β. de acquirenda pos Oi. in qua Cinporς uaufragii , vel pestis . Per dicitur: Qui promittit, vel do: at, non
hujusmodi enim Consessionem recte videtur animum se obligandi habere ,
436쪽
nee alter accepret, ergo potest quis- ingentia mala , de damna, quae secumque revocare oblationem,&donationem .ineri bellum , ut constat: Unde iniisque dum alter acceptaverit . Tum justum bellum gravissimum stelus le- etiam quia ex opposito sequeretur, eum, thale est, innumerabilibus obnoxium qui apud se tantum , & nemine au- restitutionibus, &c. Ab hoc tamen le-diente, diceret, promitto, vel do Petro thali, seu a belli iniustitia , excusa- quinquaginta , teneri manifestare hanc ri utique potest ob ignorantiam in- suam donationem Petro, an velit ac- vincibilem, ut in posito privilegio. ceptare , nec posset ' enitere, sed teneretur exequi quantum est ex se, etiam ante acceptationem , quod ab omnibus negatur.
Quod ponit etiaim Diana tom. 7. Comm ato tract. 7. resolui. q. num. s. m
. Ex p. 4. tradi. q. resolui. 24. Sic affirmans e vicendum es aliquando bellantes non peccare , quia ex ignoran- ac tradita doctrina communi, & certa, tis inmincibili procedunt et non tamen desumo fundamentum huius nostri sequitur ex hoc , ex utraque parte dar privilegii , quod video ante me pro- iustum belrum , sed ex una parte dari; positum fuisse a Molphesio par. 2. in in alia praesumi , in ratione talis Summa tract. I L. cap. I'. num. 46. praesumptionis potes ille actus ad in sub his verbis: Ignoto fieri potest dona- tutem iustitiae pertinere . Nota tamentio et nam etiam inmises amari potest, quod dicta ignorantia facilius habet Leum quammis nihil meruerit. Ignoranti tamen in Subditis , m militibus , qui causam non potest aequiri donatio , cum requia belli tanto examine discutere non tenentur. ratur eius acceptatio, L absenti, J. de ita aliique. Sed
donatione, o e. Igitur si Ignoranti acqui- s Oppones, Ex admission ri non potest donatio, haec non arctat huiusmodi doctrinae , ac privilegii , conscientiam donantis ad sui executio- videtur sequi, posse concedi bellum ex nem ergo verum privilegium pro- utraque parte iustum, quod esse posse
negant communiter Doctores tractan-
res de Bello . Probatur sequela , quia si positum.
RIVILEGIUM XVIII. iniustitia excuseri potest
ignorantia invincibilis excusar ab inius. titia belli, iam ex parte utriusque Mulum iustum esse admittitur , ut ex se patet . Res, nsio tamen oppositioni huic in prompm est, dicendo ad rem nostram cum distinctione,
7 F Εllum iustum nedum lici- Bellum esse non potest utrinque ius Ira est , & non solum fas tum semoto ignorantiae privilegio, &est Christianis bella gerere servatis con- materialiter, concedo 3 Dellum enim ditionibus, de quibus Doctores agentes ex utraque parte iustum materialiter de Bello, praecipue Molina de lusi. tom. p. esse non potest, & hoc est quod docent tract. 2. a disp. y 9.mue ad i o .inelusi . communiter Doctores tractantes de Bel. Et Valentiato. 3. disp. 3. u. I 6.MBeL lo, ut innuit P. copedes de Dubiis upunc. h. Sed etiam aliquando melius est Militaribus dubio Go. Qita ut optivam oppositumsita ut quandoque pos me etiam Valent. punct. cit. Verg. Konost esse lethale non bellare sui satis pro- certum est certum est , non poste per scbat idem cit. 99. uti postea urrinque esse bellum iustum circ gravissimum semper lethale est hel- unam, & eandem rem materialiter,cum Iare absque iusta causa , maxime ob fieri nequeat , ut actus , seu cUnatusF ff 1 vere
437쪽
4i 1 De Privilegiis Ignorantiae
vere contrarii circa idem, pertineant per Γό 6. cap. 3'. 2I, sonam tune se, & ex natura rei ad unam,& eandem bellii erit iustum ex una parte materialiter , iustitiae virtutem . Bellum non potest ei o 'maliter a parte rei: ex ast a aute- se utrinque iustum per accidense r- parte erit iustum tantum formaliter , in maliterque, ratione videlicet ignorantiar eris materiabter iniustum . Pro hac ea probabilis , nego: quae negativa vide- dem doctrina , &sub eadem sermalit mr potius communis, dc plurium Doc- te, ac distinctione, simi etiam Molina istorum sententia, Nam Franciscus ἀ Vc- Iust. rom. p. tradi. Σ. disp. isus, in Io T. toria in Ralect. De Iure Belli num. 31. sci Valentia Versu est, aliique plures , Ex
An possit esse bellum iustum ex utraque par- quibus clarς constat subsistentia, & si re Respondetur Serius ignorantia mam- mitas huius propositi privilegii festum est, quod non potest contingere. Qi4 77 6 Hic obiter quaeres, An. qui ex se constat de iure, iustitia utri sue pM- ignorantia invincibili . & bona ride setis, nstu licet in contrarium bellare,nec osten- quutus ςst bellum iniustum, si postea ci endo, nec defendendo . Tosita ignorantia constiterit de belli iniustitia, iqneaturymbabili facti,aut iuris, potes esse exparte , resarcire omnia damna,quae intulit 3 pro- qua Nura iustitia est,sesium iustum perseetex .cedit quaesitum tum de Principe,tum do .stera merεparte bestam i si , ides, excu- subdito, & milite. Respondeo, Qui hoc satum a peccato bonafri Qia ignorau- modo bellando ignorauler, iniustum
lia in vincibilis exciset a Glo.Item ex pam intulit damnum, tenetur i ad restituti
te saltemsubdito um sepe potes contingere mem eorum dumtaxat, quae advςrsariQ- ω enim , quod Princeps, qui gerit rum erant, & quae apud ipsum in specia bellum iniustum , sciat iniustitiam belli, permanent, vel in virtute, quia ex eis . amen s ut dictomest) Subditi bona fide ditior factus est. A caeterorum veris re -llunt sequi Principem suum : sic ex titutione excusatur , quia bona fide , Rμtraque Fubditi licite pugnant, Hactenus ignorantia in vincibili liberatur 4b 'bh i. Victoria; de, idem docet Co arru .ad gatione restitutionis,quae oritur ex iniu
a gulam Peccat-p. 2. g. Io. u. c. fol. ta acceptione , vel laesionea&solum te mihi ιν : Idem habet Reginalias ro. Σ netur obligatione,quae oritur ex re acca
libr. 2 t. CV 8- De Feliosec. a. n. 98. ibi pia, quae solum ur i, qua ηdo μοῦς enim ait: An bellum piait esse utrinque ius manet in se aut in virtute. . igitur ha- umῖ Responsio est , Semota ignorantia non buit probabilitatem de iustitia bolli; posse: Rina autem ignorantia probabili,bel. adveniente sibi notitia de iniustitia, tedam esse posse Atrinque iustum. Poni autem netur restituere ablata, quae nondum potest ratis ignorantia non modo ex parte cons impiit, idest quantum factus ethmilitum , quod frequenter contingit sed locupletior, non autem quae conium p- etiam ex parte Principis: qui licet remera sit, quia regula iuris est, quod qui non habςat causam iniustam, probabiliter tal- est in culpa , non debet esse in damno. men existimare potest se habere iustami ut sicut is, qui bona fide fuit in convi- quanάo hominas eruditi, in boni, quos con- vio lautissimo furis, in quo res &rtivaesulit, respondent, ipsum iustam habere. His consumptae sunt, non tenetur restitue
denuo addo Patrem Dianam to. s. Coos re, nisi forte quantum domi conium- .din. tract p.ref. II. n. IO. ex part. 9. tract. psisset. od totum patet ex doctrina' in Migret res. 44. alias 41. ubi ita: communi dc Restitutioue . Et ita ctiam Non implicat dari bellum iustum ex utra- ad idem quaesituna respondent sui sorque porte , quando ignoramus Vritatem et Verbo Bellum p. qu. '. in i λ Metoriacunorantia enim meritatis utrumque excu- c. n. 33. Solo de Ius. in iure, lib. 4. I.', ut optimc Thomas Samhα. in Summa Art. Horum instar. Halent punct.
438쪽
est, Vers Godsi sellum ubi concludit in
fine, quoa sic docent communiter abs omnes . Diana tom. 7. Coord, truta. 7. ref s. Ex p. c. tract. 4 ref 3 o. cum Lorca in L. a. D. No. sec. 3. disp. 31. Π,
A Reatu lethali simplicis fornicationis , excuseri potest per ignorantiam sint rcissianos etiam Surdus, Mutus
accidenti , per auditum, praecedentem , rerum cognitionem, de scientias potuit acquirere, ita ut stardus factus possit eas retinere , imo adhuc , saltem per nutus, gesticulationes,ac scripturam facilius edoceri, uti per eosdem nutus , & scripturam eandem, animum
rire . dus vero non ex accidenti, sed natura, seu a nativitate, nedum sic non potuit edoceri, nec acquisivisse dicta rerum cognitionem,rerumq; scientiam, sed necessario etiam natura, spu a nativitate mutus est, ut docet Arsu. libr. 4. de 'gat. Animal. cap. 9. cuius rei racionem asserunt Anatomici, dicentcs , ex cerebro quosdam descendere coniunctim nerviculos, & postea separari ii ta res partes, unam ad linguam accedere, reliquas vero ad aures properare, audimique deservire , sicque cum loquela ,& auditus ex eodem principio proveniant , existente impedimento in uno, existere &in alio . Verum lixc ratio concluderet ut optime observat etiam Fusius Aschasirius De Coeco , Surdo, Muto cap. 3. n. 6 si vitium se luna ex inrex in nerviculis antequam disiungantur,sed pote it etiam esse post disiunctio-- nem, unde videmus quosdam ex una tantum aure natura si ardos esse , hinc non sequitur de necessitate propter hoc stardum natura , seu a nativitate, debere consequenter esse etiam mutum. Qua-
re cum Michaloris est. n. 7..dicendum est potius ; Natura surdum , ideo osse etiam mutum, quia si linguam habeat ad loquendum aptam , tamen piorsus ignorat quid loqui debeat: cum per auditum nec voces ullas , nec significationem unquam addiicere potuerit. Hinc videmus huiusmodi surdos linguam Optime enodare, sonum emittere, syllabasque , nullius tamen significationis proferre . Ex quo utique evidenter eruitur,& agnoscitur, quod si per auditum ali,
quid percilpere pollent , optime clatin clarent: ad loquendum enim , non ib-luin linguae aptitudo mihi ex. gr. Decelsaria est , sed insuper , ut quid proferre debeam non igitorem . Quod evidenter etiam constat in eo, qui vulgare tantum linguam possidet , is enim neς Graece, nec Hebraice, nec Hyspanico , nec Latine, is c loqui poterit, quasvmque aptitudine non obstante . Nec de aliquo natura si irdo legitur apud scriptorcs, qui non fuerit mutus, quemadmodum si fieri potuisset per πις pransa ista siecula verisimiliter evenisset : iti
78 Ex hactenus ergo praemissis,ae
enarratis, evidenter cons ad surdum natura, seu a nativitate maxima laborare
ignorantia fere in omnibus,, unde ob id infelicior est quam Coecus ῆ Misiatorius n. io Qua maxima in eo resipposita,& stante ignorantia, non apparet implicantia ulla, quod ipse etiam positus per Baptismum inter Christianos possit, uissa cui idem,excusari a peccato commissς fornicationis, ut in proposito privilegio,
quod expresse conceditur etiam a Dianato. 8. Coord tract. 6. rcf. p. n. 6. usint , Exp. 9 tr. 9. e ' .inscia. . res. 6 o. abris V. inter Chrisianos sic ,llo non apparet aliquem pose saltem ordinaris excusari per qu=ritiam ἀfornicatione,cum satis
sit pr.ecticatsi,praediceturque frequenter, ruod torui attost peccatum mortale Dico saltem ordinarie , si quis enim inter Christianos , mutus , exsurdus a nativitate ignoraret
439쪽
i . De Privilegiis Ignorantiae
fornicationem esse illicitam, partim ex eo ex aceidenti conseri sua peccata Sacerdos quodsis duri, a si ue ingenii 1. partim sinis, gesiculatismias, eo modo quia nullus eum instruxit, neque eum quo melius potes , ad quia adhibendis, salus fientibus, ac fortassis etiam inducen- Sacerdos, qui eiusgesticulationes, insigna, tibu quisquam eum reprehenderit forte ex- in videre,inintelligere sit solitus, aeraeusari posset per ignorantiam.Sicutietii ad ptereas ex ipsis signis appareret, in intel- .do ego) per eande ignorantiam excusari lectum habere, in noni rare quid agat, fortasse umiliter poterit a peccato molli- danda ei set etiam Eucharistia. De haetiei: ite transgrestionis aliorum omnium tamen re vide Dianam res est praeceptorum quorum cognitionem nonabet, nec fortassis habere potest, cum PRIVILEGIUM VIGEsIMUM eadem sit omnium ratio, trivilegium
idem. Muri enim, in Surdi a natura ait Regularis excommunicatus a Mosentam Mehalorius tractatu cit. cap. 2. n. II. manuum iniectionem in Clericum, igno- in maxima rerum ignorantia necessario rans probabiliter talem excommuniea. -samur. Addens cap. 3'. n. a. quod tionem praebere impedimentumsuscipien- dementes resumuntur. Vide eundem di Ordines, oe eo uscipit, non incuria
Dianam rescistinc a contra Caramue- rit pensionem Papalem f factum lem in Theolog. Ita si lib. 3. n. 16oo. eius non est grame eum possit iste diseoptime probat, fornicationem esse in- pensari a uo Praelato Regulari.
trinsece malam , & non tantum malam
quia prohibitam; ibique resolvit, atque 78o D Egularis, qui excommu-
enervat fundamenta contraria eiusdem nicatus existens propter Caramuelis. puctissionem Clerici, Ordines sit scipit, y An vero Surdus, & Mutus a incurrit utique in suspensionem Cap. nativitate teneatur confiteri, & sit absol- eum illorum, de Sent Excomm. Cirea quavendus 3 Respondeo assirmativersic etia tamen suspensionem advertit Praepositus Caietanus in Summa Verbo Confessio, in 3 par. qu. 3. de Suspens dub. s 38.
conditione xi. Vers. Expedit autem: ibi: et 3 9. apud ,& cum Diana Tom. s. δε-- mutus a nativitate confiteri tenetur per dia. trare. 3. res 33. Expar. F. traa. I .
nutus, e signa, ut melius potes. Diana res 18. Ad hcic ut incurratur requirito. 2. Gord. tract. 2. res 93.3.p. ex p. s. simpliciter , ut ordo suscipiatur scienter, tr. 6. ref 7. Mui, Surdi ἀ natimitata in contemptum disciplinae Ecclesiasticae. re tenentur confiteri, in sum Hinc dilatant, ac extendunt privilegium re etiam per ipsum communicandi, propositum per haec verba simpliciter. quod tamen remittit arbitrio Consessarii Vt hae censura incurratur requiritur ut O sub sequentibus verbis in calce resoluta dorecipiatur fienter in contemptum distiationis positis : Remittendum puto iu- plina Ecclesiasticae, ut habetur Cap. cit -- dicio, in aerbitrio prudentis Confestarii, de cris ignorans excommunicationem Πή quando, cr quoties supradictis Mutis , o bere huiusmodi impedimentem ordines Surdis sit Samsoncta Eucharistia imper- suscepit, non incurrit censuram quam istienda: sic ille. chalorius trin. eir. cap. ignorantia esset crassa, Uel etiam supina, 3 o. n. s. Alteri, eor m peccata confiteri pos quod malde nraanisum est. Ita P. Diana,ex sum Surdi, in debent, ut alis: me obse Praeposito cit. At revera huic ignorantiqiat, paenitentiam, ac admonitiones Con- non tantum privilegii confert dictum fessoris audire non posse, nam ignis ipsis est Canonicum Caput,ut relati Do Ires,quod iniungenda poenitentia. Addens cap. st . apertissime constat ex textu ipse, presson. I I. Potest tam mutus . natura, quam definiente,dc ad normam tantum huius
440쪽
Cap.XXVII. Privit. XX.& XXI. si is
propositi privilegii; ut inuitur: Si
excommunicatus Pro manuum iniectione , P RIV PLE GIU M i XXI. scimterreripit ordines, si est Clericus δε- eularis deponendus est . Si Regularis , ab Ignoranter promistra ι Episcopo non petitu executione ordinis est suspensus. siuigno- rus ab eo alimenta , si absque tituloransius, cy' factum, ne exeommunica- Ordinetur, non incurrit se tus recipis Ordines, si est clericus secularis . pristonem .d spensat eum eo solus tua: Si Regularit, di pensae Abbas, si ignorantia est probasilis, 81 1 X cap. pen. de, Simom Quie factum non es grate: postrema haec l a ordinat aliquem accepta ab verba , sunt ad literam privilegium eo promissabne, aut iuramento , quod propositum: Ergo verum, ad not- non petet ab eo Beneficium, aut alimen-mam tamen silum huius Canonici G- ta. Item cum tali promissione eundem pitis, contra citatos Praepositum , dc praesentans, suspenduntur per triennium P. Dianam . ille a collatione , iste ab exercitio Ord
78i Et quamvis textus ipse loquatur dinum: Ordinatus vero ab Ordine sic de Abbate, intelligendus etiam est de suscepto donec a papa absolvatur: nisi quolibet Praebio Regulari, ut pariter ob ignorantiam iuris ordinatus iste ab notat Farnanus in eam Cap. cum ic huiusmodi sitspensione s ut in propositolorum n. 16. ubi sic: Nota Abbatem quan- privilegio )excusetur,uri eundem signorique poe Aspensare super irregularitate, rantia interveniente i) . excusant Suare scilicet cum Monacho suo, qui exstens in de Censeris disp. 3I .ser. p. num. 34. Co
excommanicatrone propter excessum non avnia L. Sacramentis disp. a . dub. 3. n.
gramem, ex ignorantia probabili suscipit 37. Diana to. s. Coordin. tradi. 3. ref. II. Ordines, ut his per Abbati Marian. Socm,. ex par. tract. Io. rly Et quamvisere. Et quod dictum est de Abbate, intelli' huiusniodi suspensio ex cap. Per tuas no-gas etiam de quolibet Priore conmem- bis 3 7. eodem tit. incurri videatur etiam tuali , mel Praeliso Regulari, secundum si promisso, aut iuramentum , seu pac- Innocent. his, etc. ita Fagnanus con- tum illud factum fuerit ex ignorantia; firmans, ut patet, scum ab ipso allegatist ibi,sta ut se in hoc nihil illicitum agere misi privilegium nostrum . Quis autem di- tima erit, & ad eum etiam, qui nescie Catur excessus non fravis, & super quo bat, videatur consequeliter sit spensici dispensare possit Abbas ut in privilegio; haec extenduhoc intelligendum esse qumeolligi potest ex Textu ipse d. Capitisu ad serum externum tantum,in quo prae Est enim ille qui distinguituris atroci, sumitur deliquisse, docent expresse cita enormi,&α videlicet 1 mutilatione me ti, & praecipue Suare: u. cir. indumbri, esesione oculi , essiasione fingui siic: Illa ignoraria,eum sit iuris,m in re adianis, M. Et etiam ille, qui consideratur clara, non promitur probabilis. Si aatem enormis, habito respectu qualitatis per- esse contingeret, iideretur excusere, fuιdsenae in quam manus iniecta nit= loci, quid sit de praesumptione iuris. Argumen &e. Qua de re praeter textum d. capitis: to e . Si quis . Simoniacu p. fu st. p.
habes eundem Fagna m l. c. . n. I 6.