장음표시 사용
531쪽
finguli norant qui erant sui : qui
bant, hinc ab una, inde ab alte ra occidebantur. Similes in Hoblandia a duobus laculis erant facti nes duae: de Cabelia ebe, ita dicti ab Asellis magnis piscibus parVUS Vorantibus , . qui leutonice Cabeμ,an dicuntur et & mee lebe non ex obe ab uneis mechn , qui licet parvi magnos pisces capiunt. quae duae Italicae factiones nomina postea mutarunt, Guelphi dicti sunt Vinni, & Nigri: Gibellini , Columnenses , & Αlbit idque eo tempore , quo Sedes Avenionem translata erat : quas factiones S. Bernardinus Senensis, circa a num 1 4Ο. Praedicationibus, & mbraculis suis tandem compressit.
ctor , ωρετιζω quod elegi, pertinaciter teneo. Cicero: in ea est Mers , id est mentis electione. Secta , latinum est a sectando . Schisema , χιμ scindo. Superinoio , Iatinum a superstituendo ; quod quis ab Ecclesia rite statutis velit aliquid superstatuere . A. Gellius lib. Io. Vocat superstitionem, in
532쪽
s o ONOMASTI CON portunam ω ineptam religionem .. Virgilius lib. I 2- . . a. Vina superstitio superis quae reddita
Ad quod: Servius, dum volunt v deri nimis religiosi, fiunt superstitiosi , & ira delirantia Quomod sit intelligendum A quod de B. Vir
gine cantet Ecclesia r Gaude Maria metu, cunctas haereses sola interemi in universio mundo , cum adhuc puI-lulent infinitae haneses ad hoc respondet G- Durandus, in Rationali lib. . cap. 7. quod diva Virgo hoc fecit, quantum in se fuit; quia ostendit eum visibilem qui invisibilis erat: primo enim Deus non poterat inveniri , quia quia
dam . ipsum quaerebant in deliciis Carnis, quidam in divitiis,' quidam in libris Philoi phorum, quς erant
Variae haereses s non erat ibi. unde Canticorum 4.. Quae t e m, O non inveni . modo autem non potest aliquis errare in via nisi velit : nam manifeste habetur in D sata cap. 3ο. Haec erit via recta , ut etiam fluisus non erret per viam . quae erat illa via λ Dabo in Sion salutem, o in Hierusalem gloriam meam , I
satae in. . Vita Iesu Christi omnem spiritum ab Ecclesia segregatum confundit, ostenditque clare, quod. sinc
533쪽
sint male consulti, &pertinaces omnes qui eum non sequuntur. iii Durandus cui adde illud Cyrilli . Alexandrini , ex Iectionibus in die octava Nativitatis B. Maria: οῦ .per te unigenitus Dei filius vera illa Iux effulsit sedentibus in umbra mortis, per te omnis creati xa Idolorum errore detecta, com versa est ad agnitionem veritatis. -- HIEROSOLYMA Urbs quondam Solyma dicta , 'hebraico Salem , hinc Hierusalem, id est sacra S
Iem ivsi sacer 3 sacra Solyma ,sive Hierosolyma . ita dicitur marebia sacer Principatus , sic BD-mhymus sacrum nomen δερον ονομ α, rerum narratio, quas qui narrat,
spectavit & cognovie ab iς ορέω sp eto, cognosco; unde Polabi r latine multiscius qui mutua spectavit MCognovit HIPPOLYTUS, O πω equus, A. Qὸς solutus, liber, indomitus: unde lytrum , pretium quod pro libertate datur. S. HippolytuS Mamur , 3 I. Augusti indomitis equis. raptatus , per loca tribulis & ca duis consita, lacerato corpore spi-
534쪽
confabulatio, collatio: est proprie sermo qui in eaetu habetur : ομι- caetus , seuti nonnulli Reg Iares post refectionem eonvenientes ad colloquium , inter: se HL quem casum rei quaestionem Pr Ponunt , ad dissolvendum s quod iesi voeant ad conversationem v nire: & quod alii dicunt ad coli
rionem, ubi tractantur Controve sar contra haereticos , non improprie dici possent hi caetus , homiliae . & notandum quod ad Eua gelium in tertio Nocturno dicatur milia; quia est collatio alicu)us sancti Patris ad explicandum Eua Minium 3 Sermo autem dicitur ira
rundo nocturno , quia nihil ibi ogelio explicatur , sed sem
astu tempori conveniens prose Genebrardus colligit ex ho nullas Graecorum, quod antequam anciperent tractare materiam Cometonis, solerent Dei gratiam inu care , per intercessionem Divi cu-
dit instituisse Urbanum Secundum, ut semper per intercessionem Deuparae dicendo cve Maria auxilium sivinum inv0caretur; quia . hic Pontifex addictissimus erat cultui
ecatae Mariae, cujus Offetum indu
535쪽
ETYMOLOGA CUM . sorrit. Vide de ipso Notitiam oHOMOUSIOS Martyrologiumis. Julii) latine consubstantialis .
ομος unus, idem. ου Ποι substantia,
quasi unius substantiae r sed addita litterula i. similis. quemadmodum Ariani Christum volebant, non unius & ejusdem , sed similis subshantiae homiousion , Catholici autem homousion dicebant: sic una
litterula tantum turbatum in Ecclesiam invexit. HORA, Graece ἄρα terminus, e ζω termino ; unde horizon te minator ; Sc ora maritima , Ora Vestimenti, terminus maris , termi
HORAE sacri officii dicuntur, quia terminatis & distinctis inter vallis , ex instituto Ecclesiae recti
CANONI cn, id est regulares, quia juxta regulas ab Ecclesia praetcriptas cantari debent: M proprio Canonicorum Choro addictorum sunt P ece . . PRIMA cantatur Iam ιucis orto fidere, prima diei, sive Iucis hora. TERTIA in memoriam Apost Iorum , qui hora diei tertia ora tes acceperunt Spiritum sanctum oΗymnus Pentecostes : Esera diei redi
536쪽
NONA. Petrus & Joannes ascenderunt in Templum ad horam orationis nonam, Actorum 8 IIae tres horae notissimae erant Apostolorum tempore ad preces fundendas. S ptem autem horax Canonicae ab Ecclesia tam graeca quam latina adorandum quotidie observabantur muti graecus Pater S Basilius in ReguIis suis ait: Nobis haec formula sit septies per singulas dierum conversio nes, laudes celebrare . & latinus P ter Hieronymus in PsaImum D 8. nominae:. mdete qui
dicat bora tertia, sea tα , nona, luce narium, media nocte', Gallicinium , mane primo. cur autem septem preci se horae observentuT idem do
antiquus septem θiritur assumit n quiores se , a6ersus quos ρων alere nou pssumus , nisi septiformis fans Spiritus gratia a uti z rtaque ad impetrandam septiformem grα ia , septies Deo facrificium laudis osserri mandavit Ecclesia . secundum illud Davia dis : Septies in die laudem dixi tibi Hora ab aliquibus deducitur ab o Tando, nam horare cum aspiratione
537쪽
ne idem est , quod orare; unde quidam Breviarium Horarium , sive Orarium vocaverunt , id est orationum Iibrum. HOSTIAE dicebantur apud vel res sacrificia , quae fiebant dum
contra hostem pergerent . ita n strae Hostiae sacrae contraDiabolum humani generis hostem noS - a mani o Victimae erant quae post v, ctoriam victis hostibus immolabantur. Hin hvmnus Ecclesiae de Christo per Resurrectionem Victo're: mctimae Paschali laudes immolene Christiani. & Ovidius poc f stibus a vitiis Hostia, nomen hi ventualis sive summum sacrum aenobis vocatur, quia alte cantaturet potius secundum Κilianum in Elymologico Esevb misse , quia Cant tur cum musica & laetitia , praeser
tim in festivitatibus , quae PotiuS
est laetari r in talibus festis datur Regularibus lautior refectio ut non tantum spiritu , sed eorporς
538쪽
ΤΟ Ο Nou Aset leo estione in honorem & laudem Dei composita : qui talia scribunt Hymnographi vocantur ; Gregorio Iaus Dei modulata dicitur ; Augi stilius in Psalm. 71. ait: Si sit laus, non sit Dei Iaur, non est Umnus dν sir θ ή us , ct Dia Mus , ct nom
- - ΗYMNODIA est Laudatio Dei , quae fit cantu . Distinctio inter Hymnum & Psalmum ea sere est, quod Psalmi vocentur, quos a Davido compositos accepimus , & nulloe metro latino cuti nos eantamus constant x Hymni vero a diversis. anctis Patribus compositi, suis metris includuntur : quod audem PsaImi fuerint metro hebraeo a Da vide quondam compositi, omnium Doctorum est sententia ; unde S.
Hieronymus ad Paulinum ait. Da vid n er Simonides Pindarus, saeus , Flocux quoque , Catullus, ct Serenus, Christum tyra personat. , Da
vid simul & ludebat Cythara , ta
eanebat in voce Psalmi, imo & sal labat, prout fecit ante Arcam.; Madhuc Hispani faciund coram Venerabili Sacramento.
539쪽
Festum Purificationis B. Μarsae. m. πανταν est obviam alicui ire officii gratia, υπαπανταν est cum submisesione obviare, in si, uti Hypo diaconus Subdiaconus , Hypoma-girus subcoquus, Archimagirus priamus coquus , Archidiaconus pri, mus Diaconus. HYPOCRITA latine simulator, a Graeco υπς ένειν simulare , hypocrisis , simulatio, ii πὸ sub , κυ σπjudicium , quasi falsum sive subre, ptitium judicium; quia Hypocritis falsum aliorum de se judicium a
IDIOTA. i Dinrcis sibi vivere ,
privatam vitam agere viae Idiotae nullam rerum experientiam habentes, nihil fere norunt, prae ter maternum idiomae. latini Idi tam vocant hominem illiteratum
di imperitum, qualem describit T. Cais in Speculo antiqui , di novi temporis :Die rhuririn 'neVUt bees verse
540쪽
IESUITA . de hac voce Lutatiphus de Saxonia Carthusianus ci
ca annum 1333. Nomen Christus es nomeπ gratia, sed nomen Isi est nomen gloriae . sicut enim per gratiam saptismalem a Cisso dicimur ciriasiani, sic in coelesti gloriae a Insu dAeemur Iesiuitae, id est a Saruatore Diamati quo nomine in hoc saeclido moeari nemo estis, quamdiu nondum es sa
-- INDICTIO. sicut Graeca per μι-ympiades , quae dicebantur a ludis in . honorem Jovis Olympii instr- tutis , quos Ruinto 'uoque' anno prope urbem in Achaia Olympiam, totius Graeciae concursu celebra- ibant; & Romani per Lustra a Iustrando, sive expiando dicta, unde apud nos aqua lustralis qui singulis quinquenniis per certum sacrificium Urbem lustrabant, di expiabant : ita Christiani per Indictiones computabant, quae ter qui que, vel in annis constant Cc perunt autem Indictiones a te
pi Constantini Magni , an no Christi 333. quum victo Maxentio, Religio Christiana in libertatem vindicata fuit; & Nicarni Concilii auctoritate institutum est ut sit latis Olympiadibus,& Iustris, a norum ratio ab eo tempore , per